湖南省永州市2024屆高三年級上冊第一次模擬考試語文試題及答案解析

永州市2024年高考第一次模擬考試

語文

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指

定位置上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題

目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。

回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.全卷分值150分；考試時間150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

長期以來，對于中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵特征存在著不同理解。一些觀點

認為，中華文明屬于大陸文明，中華傳統(tǒng)文化以內(nèi)陸文明為底色，與海

洋關(guān)系不大。這種觀點的形成原因較為多樣和復(fù)雜，西方文化思想的影

響是一個重要來源。黑格爾就提出東西方擁有不同文明體系的觀點：以

中國為代表的東方文化是內(nèi)陸文化，是僵化和停滯的：以歐洲為代表的

西方文化是海洋文化，是進取和創(chuàng)新的，這種文化的差異造成了人類文

明形態(tài)的差異。這種觀點是片面的，不符合歷史實際。

中華傳統(tǒng)文化是開放包容的文化，是多元同構(gòu)的文化，海洋文化是中

華傳統(tǒng)文化的重要特質(zhì)。中華傳統(tǒng)文化具有陸地和海洋的雙重品格，海

洋特質(zhì)是其鮮明的文化特征之一。中國既有廣袤的大陸，也有遼闊的海

強，各族人民在長期的生產(chǎn)生活實踐中形成了悠久的海洋文化，這是中

國古代歷史與文化進程的一個重要組成部分。中華傳統(tǒng)文化的海洋特質(zhì)

孕育于遠古時期，考古學(xué)家在周口店山頂洞人遺址中就發(fā)現(xiàn)了海蚌殼、

海魚骨等遺存。

先秦兩漢時期，人們對海洋的認識與利用逐漸豐富和拓展。秦始皇曾

數(shù)次東巡，并派徐福率眾東渡，這是我國歷史上第一次大規(guī)模海上航行

的明確記載?！肚f子》《山海經(jīng)》等大量早期古代經(jīng)典文獻中也都不乏

對海洋的描述，特別是到木為舟、煮海為鹽等記載，都是時人利用海洋

的真實寫照。漢代則有了國人走向遠海更為具體的文獻記載，“海上絲

綢之路”開始揚帆遠航，貿(mào)易與交流東到日韓，南至東南亞各國。

六朝隋唐時期，對于海洋的探索與開發(fā)顯著推進。三國時期，造船技

術(shù)進一步提升，魏國曾在青、究、幽、冀四州大造海船，當時東吳的造

船業(yè)最為發(fā)達，船舶已經(jīng)有了比較成熟的分隔艙技術(shù)，即使個別船艙受

損進水也不影響航行。據(jù)史料記載，孫權(quán)曾派遺船隊進行了數(shù)次大規(guī)模

海上遠航，遠至臺灣、東南亞等地。唐代不僅陸上疆域廣闊，對于海洋

的控制和影響也實現(xiàn)了空前拓展。唐代的造船技術(shù)更加高超，船體設(shè)計、

船帆制進以及輪橋起重技術(shù)等諸多領(lǐng)域都有新的發(fā)明。在與日本等國的

海戰(zhàn)中，唐朝船隊多次取得勝利。唐代開始設(shè)置市舶司，專門管理對外

交往和對外貿(mào)易，這是針對海洋經(jīng)貿(mào)最早的官方常設(shè)機構(gòu)。沿海港口城

市也隨之快速發(fā)展，廣州、寧波、泉州等地都有規(guī)模很大的港口。《新

唐書?地理志》等典籍對于當時海洋貿(mào)易、對外交往等的記述更為詳盡，

記錄了從廣州出發(fā)，經(jīng)越南、印尼等地繞過馬六甲海峽到達西亞的遠洋

航線及沿線各國風(fēng)貌。

宋元時期，古代中國的海洋文化發(fā)展達到一個相對的高峰。宋代特別

是南宋高度重視海洋貿(mào)易，明確提出了“開洋裕國”的基本國策，建立

了更為完備的市舶機構(gòu)，對海洋貿(mào)易采取了寬松開放的政策，對外貿(mào)易

的重心從陸上轉(zhuǎn)至海洋，航海技術(shù)進一步捉升，海洋文化的發(fā)展進入繁

榮時期。

明清兩朝是海洋文化跌宕起伏、曲折發(fā)展的時期。一方面，明代前期

經(jīng)由海洋的對外交流達到巔峰，鄭和率領(lǐng)規(guī)模龐大的船隊七下西洋，航

路最遠抵達非洲，時間跨度長達近30年，是古代航海史上規(guī)?？涨暗膲?/p>

舉。另一方面，明中葉之后，明清兩胡不同程度推行過一些“海禁”政

策，甚至進一步發(fā)展為閉關(guān)鎖國，阻滯了海洋文化的發(fā)展。

基于對中華傳統(tǒng)文化各歷史階段的總體性特征的研判，不難看出其鮮

明的海洋特質(zhì)。文化不是一朝一夕之間形成的，同樣也不是一個時期的

停領(lǐng)或波折所能盛斷的，歷史長河在征途中激起的浪花乃至曲折的遷回，

并不能改變其奔流入海的大勢，明清海洋政策階段性變化進成的影響也

無法抹殺中華傳統(tǒng)文化中固有的海洋特性。

同時應(yīng)當看到，中華傳統(tǒng)文化是多元同構(gòu)的文化，就文化內(nèi)涵的諸多

構(gòu)成特質(zhì)而言，海洋文化特質(zhì)與其他特質(zhì)并非相互割裂、各自孤立的存

在，而是有機共生、同構(gòu)融合的關(guān)系。正因如此，中華傳統(tǒng)文化天下大

同、協(xié)和萬邦、開放包容、開拓進取等精種內(nèi)涵不斷得到增強。

首先，開放包容是中華海洋文化的一個顯著特征。例如，媽祖信仰是

海洋文化開放包容精神的一個生動例證。宋代以來，媽祖信仰不斷豐富

發(fā)展，如今其影響遍及世界各地。就文化特征而言，媽祖信仰蘊含的大

愛精神正是海洋文化開放包容特征的重要體現(xiàn)。其次，開放包容也是中

華海洋文化的基本特質(zhì)。縱觀西方幾百年來的海洋史，可以說是一部殖

民和掠奪的歷史，在海洋貿(mào)易的過程中帶有強烈的侵略性和擴張性。但

中華海洋文化具有開放包容、合作共贏的傳統(tǒng)。早在兩漢時期，中華先

民的海洋活動就以各國的相互交流、往來互信為主要內(nèi)容，體現(xiàn)了開放

包容的精神。再次，開拓進取是中華海洋文化的重要精神特質(zhì)。大海波

濤洶涌，深廣難測，這一自然屬性令海洋文化富于開拓冒險精神。我國

擁有漫長的海岸線，沿海各地區(qū)的百姓很早就有搏擊風(fēng)浪、逐海謀生的

傳統(tǒng)，還步形成了充滿活力、敢拼會贏的社會文化氛圍。

（摘編自林大志《淺談中華傳統(tǒng)文化的海洋特質(zhì)》

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.黑格爾認為，作為東方文化代表的中國文化，是僵化和停滯的內(nèi)陸

文化。黑格爾這一觀點是片面的。

B.中國既有廣袤的大陸，又有遼闊的海疆，中華傳統(tǒng)文化同樣具有陸

地和海洋雙重品格，其海洋特質(zhì)孕育于遠古時期。

C.中華傳統(tǒng)文化具有多元同構(gòu)的特點，其海洋文化特質(zhì)與其他構(gòu)成特

質(zhì)有機共生、同構(gòu)融合，精神內(nèi)涵因之不斷得到增強。

D.中國海洋文化富有開拓進取精神，西方幾百年的海洋史，具有強烈

的侵略性和擴張性，就是一部殖民和掠奪的歷史。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）

A.一些觀點認為中華文明與海洋關(guān)系不大，原因是受西方思想文化的

影響，如黑格爾就曾提出東西方擁有不同文明體系的觀點。

B.漢代時，國人開始走向遠海A并且有了更為具體的文獻記載，當時

海上絲綢之路的貿(mào)易與交流，東至口韓，南達東南亞各國。

C.海洋文化是中國古代歷史和文化進程的一個重要組成部分，從先秦

到明清，幾乎每個時期都有大規(guī)模的海上航行；

D.大海波濤洶涌、深廣難測的自然屬性，沿海百姓搏擊風(fēng)浪、逐海謀

生的傳統(tǒng)，促進了充滿活力、敢拼會贏的社會文化氛圍的形成。

3.下列選項，不能作為論據(jù)直接支撐“中華海洋文化開放包容”觀點

的一項是（3分）

A.南越王墓出土了多件舶來品或是帶有異域色彩的文物，其中有波斯

風(fēng)格的銀盒、異域特色的金花泡、乳香、非洲象牙、飾花石髓珠等。

B.隋煬帝派屯田主事常駿等人，挑帶5000匹綢緞厚禮出使赤土國（今

馬來半島），赤土國王回贈金芙蓉冠、龍腦等物，兩國建立邦交，互通使節(jié)。

C.宋元時期，泉州成為“梯航萬國”的海上貿(mào)易十字路口，吸引來自

世界各地不同信仰的人們，紛至沓來僑居在這里。

D.浙江吳興、福建連江等新石器時代的進址中，都發(fā)現(xiàn)有木船或木漿

的進存，古籍《物原?器原》中記載“伏羲始乘槨，軒轅作舟楫”。

4.請以明清時期海洋文化的發(fā)展為例，談?wù)勀銓Α皻v史長河在征途中

激起的浪花乃至曲折的迂回，并不能改變其奔流入海的大勢”的理解。（4

分）

5、作昔是如何批駁黑格爾觀點的？請結(jié)合全文簡要分析。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀H（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

醫(yī)德

楊西京

一匹白馬揚蹄甩聚，“吹吹吠”，一聲長嘶，駐立于清易鎮(zhèn)廟坡一

座農(nóng)院門口。少校下馬進院。二三十位患者有序候診于診桌兩側(cè)，中間

一行，四五空位。先生正襟端坐于診桌前，正為一位患者把脈。

少校左手拍拍胸左短劍，右手拍拍胸右短槍，聲含命令似的說：“清

云寨軍需官軍務(wù)在身，請先生方便。”眼斜一下先生，一屁股壓在正中

一排首位。

先生左手捋一下銀須，冷冷道：“詔亭祖訓(xùn)：凡來就診者，官民一律

排號，貧富一視同仁。此中空坐，乃為危急老幼孕所留。”

一團居高臨下的傲氣，殺氣，騰上少校額端，正欲發(fā)作，忽見兩只喜

鵲從院空掠過，沖著少校數(shù)聲歡叫。

“吾觀貴人青春英俊，神滿氣厚，且面黃如蒸粟，暗含紫氣，有將軍

之相，還望責人亦有將軍之量。"

“抬手不打笑臉人?！鄙傩０翚⒅畾?，頓消一半。欲以退后，放不下

槍劍架子?！百F人入院，即有喜鵲報喜。還望后坐，以覽今日家書?！?/p>

那年代，豫西一帶不少“朝為匪，暮為兵”的雜牌武裝。清云寨劉部

本為占山為王的一股悍匪，剛被上峰收編，劉部借機火并幾座山頭，擴

為一旅。豫陜邊界數(shù)支武裝見此眼紅，久有吞劉旅之意。正因寨內(nèi)戰(zhàn)云

密布，少校數(shù)次告假來此看病，直拖至今展，旅座才批。今展出寨門時，

碰見同鄉(xiāng)通信兵，送他一封家書，他告訴同鄉(xiāng)，今天來清易鎮(zhèn)看病，如

有軍情，但望速告。遂將家書塞進懷內(nèi)。因見通信兵面色惶惶，直奔旅

司令部，故一路心種不寧，早忘家書之事……少校心中一驚，先生望其

氣色，借喜鵲報喜之俗，便知自己懷有家書。心中對先生便有了一分敬

畏。遂退出院內(nèi)，拆開家書……

少校再次入院，先生已診完。唯有上對白發(fā)夫婦，帶三位青壯，正為

先生恭送一塊“歧黃再世”的謝恩匾。

其中一位青壯指著白發(fā)夫婦，問：“先生，他家孫子患積滯，先后吃

俺任幾十服藥，歷近年把，險些丟命。僅吃你三服藥，三天即愈？俺任找

到‘同仁協(xié)’藥坊，看了您開的藥方，和俺仁開的一樣，方同藥同，療效

差天差地，何也？"

少校一聽，也覺詫異。

先生撫撫銀須，呵呵笑道：“為醫(yī)講究君臣佐使。敢問三位老弟，用

啥藥引子？”三位青壯想著自己用的“藥引子”，怯不開口。一位反問：

“先生用何藥引子？”“百年灶心土。"

常用藥引子多為大中、生姜、甘草……哪有百年灶心土？三位青壯張

大了嘴。先生笑問：“三位老弟可知此兒因何而積滯？”三人啞言。

“此兒當在一歲左右，夜偎娘懷，子時，其母暴病驟亡，此兒仍在吃

奶，此奶入肚，結(jié)成陰滯，致孩子下元沉沒，五臟不潤...”

“就是，就是。俺孫子今已三歲，兒媳已死了快兩年了。”白發(fā)夫婦

淚答。

“老弟，"先生看著三位青壯，妮娓而言：“用藥如用兵，藥方如排

布三軍，藥引子如向?qū)罚v三軍再勇，向偏路錯，何言取勝？”

三位青壯頻頻點頭。

“咱百姓戶家做飯的煤火灶膛，其灶心土，白天經(jīng)煤柴烈焰爆燒，夜

間封閉經(jīng)溫火炕烤，百歲日月，土含恒陽，以此恒陽克彼子夜陰滯，藥

引子引藥力直插病灶，何滯不除？"三位青壯，擊節(jié)叫好。少校心中，對

先生又增三分敬畏。

送走謝恩一行，先生邊為少校品脈，邊道：“貴人青春得志，手握重

權(quán)，然隨心縱欲，導(dǎo)致陰虛。虛火上攻，齦膿齒松；虛火下行，入廁有

難言之隱……”

少校拉住先生的手，連連點頭。

先生雖年過八旬，聽力極神。忽然，西南方隱隱傳來一陣槍鳴炮轟，

先生抬首凝望，雙眉緊皺。少校亦為之一震。

瞬即，先生草成一箋，裝入信封。遞與少校，說：“你當奇馬到村口等

我。我去藥坊為你取藥。此箋當遇到找你之人方拆。我半個時辰到，一

為人送藥，二為貴人賀喜！”少校再驚！心中對先生又多了三分敬畏。

先生提藥趕到村口時，少校牽馬立于清易鎮(zhèn)村校門外一棵老槐樹下。

忽見一縷黃塵伴著一匹快馬，看見立于樹下的少校，通信兵越鞍而下馬，

三言兩語，少校大驚失色。急拆藥箋，上書：“貴人午時初，當有覆寨

之厄?！?/p>

一見先生，少校敬畏之心，再增三分。迎前一步，口氣甚為謙和：“老

人家，即知我今有此厄，何來賀喜？"

先生先把藥包遞與少校。一退十步，說：“遠處看，你人與馬皆立于

大樹之下，此應(yīng)

《周易》第四十六卦‘升卦’之象。'升卦'為地上生木，升德為吉。

貴人天生半責之相，且相由心生，德升相變，先天之相十后天升德之相二

全貴之相。今日你正得升德機遇……”

“大刀向鬼子們的頭上砍去……”正值音樂課，村校校園，響起一陣

高亢激昂的抗日戰(zhàn)歌。

少校三驚：家書乃三弟所寄，二弟、三弟均已奔赴延安，信中勸

己自訓(xùn)一師，抗日救國先生仁心，竟和兩弟相同。

少校招呼通信兵上馬。馬上，懷著滿滿十分敬畏之情，對著戰(zhàn)歌啜亮

的村校，對著先生，一個敬禮：“先生不愧醫(yī)易一體的名醫(yī)。以醫(yī)，醫(yī)

我體膚之疾；以易，醫(yī)我命勢之疾?？箲?zhàn)勝利日，鄙人當前來。報先生

雙醫(yī)重恩！”

兩匹馬蕩開黃塵，向西南飛去...尾聲

日寇投降的當年冬天。拂曉，三匹快馬龍卷風(fēng)似的旋到先生墓前。''先

生，半貴之人今以全貴之相前來還愿。”

將軍帶兩個衛(wèi)兵下馬，擺上供品，裊裊祭煙里，對著墓碑，深深三躬。

“先生，如您在天之靈看到今日，還望顯靈?！?/p>

，，喳喳喳，嘻喳喳....”似乎還是當年那兩只喜鳩，遠遠飛來，在先

生墳?zāi)股峡?，歡叫數(shù)聲，剪翅轉(zhuǎn)身，向朝霞初綻的東方飛去……

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）

A.文章寫清云寨劉部的來歷，不僅交代了故事發(fā)生的背景，也點出了

少校的特殊身份。

B.清易鎮(zhèn)村校響起的高亢激昂的抗日戰(zhàn)歌，是我國抗日戰(zhàn)爭時期全民

同仇敵驚、奮勇抗戰(zhàn)的時代縮影。

C.當年的少校在祭奠先生時已升為將軍，所以他說"半貴之人今以全

貴之相前來還愿"。

D.文中五次寫到少校對先生的敬畏，既寫出了少校對先生態(tài)度的改變,

也寫出了少校的思想轉(zhuǎn)變歷程。

7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.少校“眼斜一下先生”“一屁股壓在正中一排首位”這兩個細節(jié),

傳神地刻畫了少校做慢、無禮的形象特點。

B.本文雖然沒有矛盾沖突，但由于出色運用了語言描寫和心理描寫，

情節(jié)依然有波瀾和起伏。

C.少校早晨出寨門時碰見同鄉(xiāng)通信兵這一情節(jié)，為后面通信兵在清云

寨遭受“覆寨之厄”后前來報信埋下伏筆。

D.小說結(jié)尾“那兩只喜鵲，剪翅轉(zhuǎn)身，向朝霞初綻的東方飛去……”

既照應(yīng)了前文，又暗示了中華民族趕走了侵略者，正走向光明美好的未

來。

8.小說標題為“醫(yī)德”。先生的醫(yī)德體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合全文簡

要概括。（4分）

9.班級舉行讀書分享會，主題為“小小說創(chuàng)作的‘以小見大'手法”。

請就本文“以小見大”手法的運用，寫一則發(fā)言提綱。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

文段一：

屈平既處，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之。乃令張儀佯去泰，

厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻商、

於之地六百里。”楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐

之日：“儀與王約六里，不聞六百里?！背古?，歸告懷王。懷王怒，

大興師伐泰。泰發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈勻，

遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍田。魏聞之，

襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊競怒，不救楚，楚大困。

（節(jié)選自《屈原列傳》）

文段二：

秦人伐楚，取八城。秦王遣楚王書曰：“始寡人與王約為兄弟，盟于

黃林，太子人質(zhì)，至歡也。太子陵殺賽人之重臣，不謝而亡去，賽人誠

不勝怒，使兵侵君王之邊。今聞君王乃今太子質(zhì)于齊以求平。寡人與楚

接境，婚姻相親。而今秦、楚不歡，則無以令諸侯。賽人愿與君王會武

關(guān)，面相約，結(jié)盟而去，寡人之愿也！"楚王患之，欲往恐見欺，欲不往

恐秦益怒。昭唯曰：“秦，虎狼也，有并諸侯之心，不可信也！"懷王之

子子蘭勸王行，王乃入秦?！厝肆糁３蟪蓟贾?，乃相與謀曰：

“吾王在秦不得還，要以割地，而太子為質(zhì)于齊。齊、秦合謀，則楚無

國矣！”欲立王子之在國者。昭睢曰：王與太子俱困于諸侯而今又倍王命

而立共庶子不宜乃詐赴于齊。齊潛王召群臣謀之，或曰：“不若留太子

以求楚之淮北。”齊相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空質(zhì)而行不義于

天下也?！逼淙巳眨骸安蝗?。郢中立王，因與其新王市日：'予我下東

國，吾為王殺太子。不然，將與三國共立之。'”齊王卒用其相計而歸

楚太子。楚人立之。

十八年，楚懷王亡歸。秦人覺之，遮楚道，懷王從問道走趙。趙主父

在代，趙人不敢受。懷王將走魏，秦人追及之，以歸。十九年，楚懷王

發(fā)病，薨于泰，秦人歸其喪。楚人皆憐之，如悲親戚。諸侯由是不直秦。

臣光日："甚哉秦之無道也，殺其父而劫其子；楚之不競也，忍其父

而婚其仇。嗚呼，楚之君誠得其道，臣誠得其人，秦雖強，烏得陵之哉！

故人主不務(wù)得道而廣有其勢，是其所以危也。"

（節(jié)選自《通鑒紀事本末?秦并六國》）

10.畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置

的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

王與太子A俱困B于諸侯C而今又倍王D命E而立F其庶子G不宜

H乃詐I赴于齊

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.從，表親屬關(guān)系，與《春夜宴從弟桃花園序》中的“從”意思相同。

B.質(zhì)，即作人質(zhì)，作抵押品，與“燕太子質(zhì)于秦”的“質(zhì)”意思相同。

C.婚姻，指兒女親家，與《鴻門宴》中“沛公奉卮酒為壽，約為婚姻”

的“婚姻”意同。

D.薨，古代諸侯或有爵位的大官死亡稱為“薨"，與《祭十二郎文》中

“明年，丞相薨”中“薨”意同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.秦昭王寫信給楚懷王說明秦楚的關(guān)系，并希望和他相會。楚懷王看

到信后，既想赴會，又不敢去，內(nèi)心猶豫不決。

B.對楚懷王前去秦國的態(tài)度，昭睢與子蘭態(tài)度截然不同，但楚懷王聽

取了子蘭的勸說去了秦國，結(jié)果被扣留。

C.楚懷王從秦國逃跑，被秦國人發(fā)現(xiàn)，秦王派人封鎖了通往楚國的道

路，楚懷王只好逃到趙國，但趙國人不敢接納他，后來被秦國人追上。

D.楚懷王去世后，秦人將他的靈柩送回楚國。楚國人都非常哀憐他，

很悲傷。從此楚國不再尊重秦國。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）太子陵殺寡人之重臣，不謝而亡去，寡人誠不勝怒，使兵侵君王

之邊。（4分）

（2）甚哉秦之無道也，殺其父而劫其子；楚之不競也，忍其父而婚其

仇。（4分）

14.司馬光認為楚懷王沒有掌握正確的治國之道，請從文段一概括具

體事實。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面唐詩，完成15?16小題。

滿江紅?赤壁懷古

戴復(fù)古

赤壁磯頭，一番過、一番懷古。想當時，周郎年少，氣吞區(qū)宇。萬駒?

臨江提虎噪，千艘列炬魚龍怒。卷長波、一鼓困曹瞞，今如許？

江上渡，江邊路。形勝地，興亡處。覽遺蹤，勝讀史書言語。幾度東

風(fēng)吹世換，千年往事隨潮去。問道傍、楊柳為誰春，搖金縷。

【注】①戴復(fù)古，南宋詞人。其時南宋小王朝偏安一隅、茍且求存，

抗金少有勝利。②曹瞞：曹操小名阿瞞。

15.下列對這首詞的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.上片開頭起筆不凡，氣勢雄偉；下片結(jié)尾向道旁楊柳發(fā)問，含蓄蘊

藉，意味深長。

B.“千艘列炬魚龍怒”運用比喻、擬人手法，生動地寫出了吳蜀聯(lián)軍

火攻曹軍時的翻江倒海之勢。

C.“卷長波、一鼓困曹瞞”一句寫出了赤壁之戰(zhàn)的磅礴氣勢，突出了

曹軍崩潰之快、周瑜取勝之速。

D.這首詞綜合運用了記敘、議論、描寫等多種表達方式，使情、景、

理有機統(tǒng)一，水乳交融。

16.此詞與蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》都借周瑜的故事表達感傷之情，

但感傷的內(nèi)容有所不同，請簡要回答。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《紅樓夢》的護身符歌謠里有“阿房宮，三百里，住不下金陵一

個史”，在《阿房宮賦》里表明阿房宮規(guī)模龐大的句子是：“，”o

(2)古人善于借“雨”來描寫音樂，如《李憑箜篌引》中“”句以

“雨”烘托箜篌聲的高亢噫亮，又如《琵琶行》中“—”句用“雨”

形容琵琶聲的沉重急促。

(3)小剛沉浸在高一高二沒有努力的懊悔中，而忽略了當下和未來，

我們可以用陶淵明《歸去來兮辭》中",”兩句相勸解。

三、語言文字運用(20分)

(一)語言文字運用1(本題共2小題，8分)

閱讀下面的文字，完成18?19題。

在抗日戰(zhàn)爭的連天烽火中，我曾九渡黃河。隆冬寒天，冰川崩裂，

步履其上，如臨深淵，其峻，其險，令人神魂驚悚；而當初夏，山洪激

發(fā)，奔騰澎湃，黃河之水天上來，飛流直下千萬里，其神魄，其氣韻，

頓使我心胸為之開闊，禁不住仰天長嘯。

你，母親的河流，??！中華民族的發(fā)祥之地：浩浩然，茫茫然，滂滂

然，沛沛然！

曾記得，在黃土高原之上、延安鳳凰山下，那—的小屋里，那燭光閃

爍之中，毛澤東主席親自分派我深入華北敵后。革命導(dǎo)師大氣磅礴、奮筆

直書的情景，至今想起，猶歷歷在目。接受任務(wù)后，我乘著皮筏，穿越滔

滔波浪，強渡黃河。那一刻，我恍然悟到，毛澤東主席的神魄，正是黃河的

神魄。出發(fā)途中與完成任務(wù)后歸來，我直觀地感覺到了毛澤東主席

縱橫攙闔的從容瀟灑和制定游擊戰(zhàn)、確立持久戰(zhàn)的深思熟慮。

斗轉(zhuǎn)星移，天翻地覆。一唱雄雞天下白。黃河一是母親河，千秋萬

載，不改其志。危難時，她發(fā)出怒吼，振聾發(fā)耳貴。太平時，她波翻浪舞，

一■路歡歌。

（有刪改）

18,依次填入文中橫線處的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?分）

A.櫛風(fēng)沐雨寂靜未雨綢繆依然

B.櫛風(fēng)沐雨幽靜運籌帷幄依然

C.簞路藍縷幽靜未雨綢繆宛然

D,隼路藍縷寂靜運籌帷幄宛然

19.文中畫波浪線的部分可以改寫成；“啊!中華民族浩蕩茫然、滂沱

豐沛的發(fā)祥地!”但原句表達效果更好，為什么？（5分）

（二）語言文字運用11（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成20?22題。

第19屆亞運會將于2023年9月23日在浙江杭州拉開帷幕，這不僅

是一次重大的體育賽事，也是展示中華文明形象的亞要窗口。

無論是“大蓮花”“小蓮花”“大玉琮”“杭州傘”等場館造型，還

是取材自錢江湖的“潮涌”會徽、融入良渚玉琮元素的“薪火”火炬、

呈現(xiàn)杭州湖山景觀的“湖山”獎牌和“青花瓷”禮服，在杭州亞運會已

經(jīng)釋出的諸多設(shè)計理念中，①_。盡管尚未開幕，杭州亞運會就已經(jīng)展

現(xiàn)出文化盛會的風(fēng)采。

杭州亞運會將“智能”首次納入辦賽理念，亞組委以數(shù)字化改革作為

牽引，將科技創(chuàng)新融入到亞運的全流程、各環(huán)節(jié)。不論是向全球首創(chuàng)推

出的“亞運數(shù)字火炬手”，還是打造了亞運會史上首個一站式數(shù)字觀賽服

務(wù)平臺“智能亞運一站通”，或是基于數(shù)字攣生技術(shù)建設(shè)的亞運統(tǒng)一網(wǎng)管

系統(tǒng)，通過多維度全方位打造“智能亞運”服務(wù)體系，能夠擦亮“智能

亞運”金名片，向世界充分展現(xiàn)“數(shù)字中國”建設(shè)的最新成效