精品解析：2024屆安徽省安慶市高三模擬考試(二模)語文試題（原卷版）

第1頁/共1頁請(qǐng)保密★啟用前2024年安慶市高三模擬考試（二模）語文本試卷共10頁，23題。全卷滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必用黑色墨水鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號(hào)、考場號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4.考生必須保持答題卡的整潔。考試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：藝術(shù)史研究究竟應(yīng)該“向內(nèi)”回歸本體，還是應(yīng)該“向外”繼續(xù)擴(kuò)展？我認(rèn)為，藝術(shù)史研究需要一種“向外”的有效跨界?？缃绮粌H是藝術(shù)史作為一門新興人文學(xué)科的基本特點(diǎn)，也是這一學(xué)科在全球范圍內(nèi)發(fā)展走向的大勢所趨。當(dāng)下的問題不是要不要跨界，而是如何避免短期功利主義的無效跨界，實(shí)現(xiàn)長期互惠互利的有效跨界，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)史與更多樣學(xué)科、更多元文化、更多媒介資源的共創(chuàng)共生。實(shí)際上，“向外”跨界與“向內(nèi)”關(guān)注藝術(shù)作品本體，兩種方法并不是對(duì)立的?！跋騼?nèi)”的所謂不跨界，在實(shí)質(zhì)上往往以某種對(duì)本真性的堅(jiān)守構(gòu)筑了有效跨界的基石，這有效的“守舊”可能比無效的“創(chuàng)新”更有助于實(shí)現(xiàn)真正跨界。與古為新，本就是從時(shí)空跨界中汲取傳統(tǒng)文化資源，天然就是推進(jìn)跨界的一種有效手段。因此，“向內(nèi)”也可以是實(shí)現(xiàn)“向外”的一種手段。需要強(qiáng)調(diào)的是，我在這里說的跨界指有效跨界，它與無效跨界不同。無效跨界的藝術(shù)史研究，在學(xué)科建設(shè)中，要么將藝術(shù)現(xiàn)象和歷史事實(shí)簡單嫁接，要么視藝術(shù)作品為已知?dú)v史敘事可有可無的點(diǎn)綴，要么以模式化的研究方法肢解藝術(shù)的魅力，既對(duì)探究藝術(shù)和歷史新知無所助益，也不利于研發(fā)適配于藝術(shù)史學(xué)科的有效方法論。無效跨界的藝術(shù)史研究，往往以跨界為目的和終點(diǎn)，對(duì)自身和其他學(xué)科、文化、媒介研究均無實(shí)質(zhì)貢獻(xiàn)。有效跨界的藝術(shù)史研究，則將跨界作為方法和起點(diǎn)，跨界的意義不在破界和出界本身，而在以具有能動(dòng)性的跨越行為抵達(dá)更宏闊的視野。有效跨界藝術(shù)史研究的目的和終點(diǎn)，恰恰在于更好地認(rèn)知與解決本學(xué)科根本性的藝術(shù)本體問題——在跨學(xué)科意義上，博采眾長以解決其他學(xué)科不以為意的藝術(shù)問題；在跨文化層面上，求同存異式發(fā)掘相較其他文化資源的優(yōu)秀本土藝術(shù)價(jià)值；在跨媒介研究方面，以深入媒介特質(zhì)和引入非傳統(tǒng)媒介的方式拓展新時(shí)代藝術(shù)的定義和邊界。因此，相比“向內(nèi)”回歸的藝術(shù)史研究，有效跨界的藝術(shù)史研究不僅關(guān)注藝術(shù)本體問題，更堅(jiān)持探索藝術(shù)本可能、還可以是什么進(jìn)入21世紀(jì)以來、藝術(shù)史研究已明顯呈現(xiàn)出“新藝術(shù)史”向“世界藝術(shù)史”研究方法轉(zhuǎn)向的趨勢。國際學(xué)界這一方法論轉(zhuǎn)向，印證了藝術(shù)史研究在跨文化方面持續(xù)的發(fā)展趨勢。從本質(zhì)上看，這也表明西方中心主義話語主導(dǎo)的藝術(shù)史研究已面臨資源枯竭的現(xiàn)狀。在此情勢下，有效跨界的藝術(shù)史研究，致力于尋找人類藝術(shù)綿延的真正基因，復(fù)原長期為現(xiàn)代單一學(xué)科、文化、媒介視角所遮蔽的藝術(shù)真相，既扎根于微觀層面，重識(shí)多種當(dāng)?shù)厮囆g(shù)現(xiàn)象的潛在價(jià)值，也著眼于宏觀層面，探究人類多民族文化藝術(shù)資源的生成機(jī)制。那么，中國學(xué)者能貢獻(xiàn)何種有效的文化資源，闡明何種藝術(shù)現(xiàn)象，建構(gòu)何種學(xué)術(shù)理論，拓展何種切實(shí)而充滿活力的藝術(shù)史研究方法論，對(duì)這一系列問題的探究，既是推進(jìn)藝術(shù)史研究有效跨界的初衷，也是當(dāng)下藝術(shù)史研究者肩負(fù)的使命。（摘編自董麗慧《藝術(shù)史研究需要有效跨界》）材料二：在當(dāng)前的文學(xué)理論研究中，有聚焦文學(xué)本體的“內(nèi)部研究”，也有聚焦文學(xué)本體以外社會(huì)、文化研究的“外部研究”。相對(duì)而言，20世紀(jì)上半葉的文學(xué)研究以符號(hào)學(xué)、結(jié)構(gòu)主義、形式分析等“內(nèi)部研究”為主，20世紀(jì)后半葉則轉(zhuǎn)向解構(gòu)主義、性別研究、文化研究等“外部研究”。這種“二分法”由美國學(xué)者韋勒克和沃倫揭示，在今天已成為西方文論領(lǐng)域中的常識(shí)。但需要注意的是，文學(xué)領(lǐng)域“由內(nèi)而外”的轉(zhuǎn)向是一個(gè)自然而然發(fā)生的過程，外部研究的拓展和繁榮是建立在內(nèi)部研究充分發(fā)展的基礎(chǔ)之上的，我們看到的一些從事外部研究的后現(xiàn)代文學(xué)理論家，往往也對(duì)現(xiàn)代主義的種種內(nèi)部研究理論與方法投入了很多精力。相較而言，藝術(shù)史研究領(lǐng)域顯然還沒有做好充分的準(zhǔn)備。換言之，內(nèi)部研究是外部研究的一個(gè)注定不能被逾越的基礎(chǔ)性階段。在藝術(shù)界的內(nèi)部研究根本還沒有得到充分開展之時(shí)，盲目跟風(fēng)容易造成“先天不足”的缺陷。100多年前，學(xué)者迪爾凱姆曾指出，一門學(xué)科之所以獨(dú)立，是因?yàn)樗芯康膶?duì)象是其他學(xué)科所不研究的。筆者想要補(bǔ)充的是，除了有獨(dú)特的研究對(duì)象，還要有解讀這一對(duì)象的獨(dú)特方法。藝術(shù)史和考古學(xué)在某些方面的研究對(duì)象是高度重合的，但考古學(xué)之所以成為一門獨(dú)立學(xué)科，是因其形成了地層學(xué)、田野研究、考古報(bào)告等獨(dú)特的方法和路徑。正因此，藝術(shù)史研究在處理類似對(duì)象時(shí)必須有自己的獨(dú)特方法，否則它就無法與考古學(xué)拉開距離。筆者并非反對(duì)跨界和交叉學(xué)科研究，但畢竟跨界也需要以保持自身的“本體”以及與之緊密聯(lián)系的解讀方法為前提，否則“藝術(shù)史”的學(xué)科名稱就是名不副實(shí)的。我們不能為了強(qiáng)調(diào)藝術(shù)史研究不是藝術(shù)實(shí)踐的附庸，便從邏輯上假設(shè)一種“沒有藝術(shù)的藝術(shù)史”。試想，如果藝術(shù)史研究脫離了對(duì)于藝術(shù)作品的感悟與解析，只簡單模仿與文學(xué)、哲學(xué)類似的話語方式，那么藝術(shù)史研究也就沒有必要作為一門獨(dú)立學(xué)科而存在了吧。（摘編自祝帥《藝術(shù)史研究要緊扣“藝術(shù)”本體》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.“向內(nèi)”回歸作品本體與“向外”繼續(xù)擴(kuò)展，是藝術(shù)史研究今后將運(yùn)用的兩個(gè)方法。B.“向外”跨界與“向內(nèi)”關(guān)注藝術(shù)作品本體并不對(duì)立，前者是實(shí)現(xiàn)后者的一種手段。C.20世紀(jì)上半葉的西方藝術(shù)史研究以“內(nèi)部研究”為主，后半葉則轉(zhuǎn)向“外部研究”。D.相較于文學(xué)研究領(lǐng)域“由內(nèi)而外”轉(zhuǎn)向而言，藝術(shù)史研究領(lǐng)域還沒有做好充分準(zhǔn)備。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.跨界是藝術(shù)史這門學(xué)科的基本特點(diǎn)，也是藝術(shù)史在全球范圍內(nèi)發(fā)展走向的大勢。B.藝術(shù)史研究跨文化持續(xù)發(fā)展趨勢，表明西方藝術(shù)史研究已面臨資源枯竭的現(xiàn)狀。C.一些從事外部研究的后現(xiàn)代文學(xué)理論家，往往對(duì)內(nèi)部研究理論與方法也很重視。D.藝術(shù)史學(xué)科不但有自己獨(dú)特研究對(duì)象，而且應(yīng)該有解讀研究對(duì)象的獨(dú)特方法。3.下列選項(xiàng)，適合作為材料一第一段“向外”有效跨界的論據(jù)的一項(xiàng)是（）A.米開朗基羅的雕像舉世聞名，如美第奇墓前的《晝夜晨昏》四座雕像構(gòu)思新奇。B.中國畫家吳歷指出中國畫求“神逸”，西洋畫在“陰陽向背形似窠臼上用工夫”。C.達(dá)·芬奇把科學(xué)知識(shí)和藝術(shù)想象有機(jī)地結(jié)合，使繪畫的表現(xiàn)水平發(fā)展到新階段。D.學(xué)者李松認(rèn)為“視覺材料”應(yīng)是美術(shù)史研究核心，否則此學(xué)科就失去存在理由。4.根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)對(duì)下面文化創(chuàng)意圖表的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.跨界文化創(chuàng)意的收益率目前較高，藝術(shù)史跨界研究有其現(xiàn)實(shí)的依據(jù)。B.非跨界文化創(chuàng)意收益率目前較低，藝術(shù)史“內(nèi)部研究”無現(xiàn)實(shí)意義。C.相較于跨界文化創(chuàng)意而言，非跨界文化創(chuàng)意的經(jīng)濟(jì)收益率波動(dòng)更大。D.非跨界與跨界是文化創(chuàng)意兩類型，這兩類型也表現(xiàn)在藝術(shù)史研究上。5.兩則材料作者對(duì)藝術(shù)史研究的看法有何異同？請(qǐng)簡要概括。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。有風(fēng)的夜晚原上秋“是這樣啊！”出租車司機(jī)從一臉茫然中明白過來，他要求把車停到一處寬敞的地方再說。聽口音，司機(jī)師傅是外地人，姓馬，開出租車四年多了。馬師傅竭力回憶著往事，四年多經(jīng)歷了太多，但在腦瓜里留下的事情似乎又很少。這是市電臺(tái)策劃的《百姓故事》欄目，讓100個(gè)普通人講述這一年里最難忘的事情。小美接到采訪任務(wù)，出門第一個(gè)就碰到了馬師傅。見馬師傅同意接受采訪，小美坐上副駕駛，對(duì)馬師傅說：“不用著急，咱們慢慢想。”馬師傅蹙縮著眉頭，這一年里在城市里穿梭著，忙忙碌碌，想在短時(shí)間里憶起一件事還真不容易。但小美很有耐心，馬師傅便努力回憶著。忽然一拍腦瓜，想起來一件事，那是春天的一個(gè)夜晚，馬師傅正駕著車沿街找活兒，在豐樂里街口被一群人團(tuán)團(tuán)堵住，他們說有個(gè)危急病人要送醫(yī)院。等大伙兒七手八腳把病人弄上車，馬師傅怔住了，沒有患者家屬上來。原來他們都是路遇，都是在做好事?；颊呤且晃慌?，看樣子年齡不大。她呻吟一聲，提醒病情不能耽擱。馬師傅一腳油門，車就像魚一樣滑入城市的河流。車在跑，馬師傅的思想在斗爭著，他后悔沒打120，那樣不是既省事又安全？萬一病人在途中有個(gè)好歹，家屬會(huì)不會(huì)找自己麻煩？轉(zhuǎn)念一想，這個(gè)局面是大家接力形成的，一幫群眾做好事，把病人交給自己，自己也只能接力下去。馬師傅隨即向總務(wù)臺(tái)呼叫，總務(wù)臺(tái)聯(lián)系到附近第一人民醫(yī)院的急救科。車一到醫(yī)院，已經(jīng)有醫(yī)生推著手術(shù)車在門口等待……說到這里，馬師傅停頓下來。“后來呢？”小美急切地問。馬師傅說：“后來，我就不知道了。”作為一名資深記者，小美感覺這個(gè)故事不簡單?；颊吆髞碓趺礃恿耍R師傅和一幫群眾的所作所為，對(duì)于患者以及我們生活的社會(huì)有什么意義，這些都需要深入挖掘。小美讓馬師傅回憶這件事發(fā)生的確切日子。馬師傅搖搖頭，隨即用堅(jiān)定的語氣說，那是個(gè)夜晚，有風(fēng)。對(duì)，有風(fēng)，風(fēng)很大，一股接一股地向我們涌來。馬師傅怕風(fēng)刮著病人，下車的時(shí)候，特地將自己保暖用的一條小毛毯搭在她身上。小美覺得這是一條線索，春天的夜晚很少刮大風(fēng)，到醫(yī)院查一下那個(gè)病人，應(yīng)該不算多難的事，謝過馬師傅，小美要下車走人。馬師傅突然說，能不能不報(bào)道他？后面的事情他要是說出來，電臺(tái)可能就不會(huì)報(bào)道他了。但馬師傅打開了話匣子，繼續(xù)說著，就在他把毛毯搭在病人身上回來的時(shí)候，醫(yī)生喊他去做登記。他回到車上，想著去了也沒用，患者姓甚名誰，家住哪里，他一概不知。他只是一個(gè)接力做好事的，把病人交到醫(yī)生手里，他這一棒的任務(wù)就完成了。他清楚，如果他去了，需要簽字，交押金，辦住院手續(xù)……這些還好，萬一家屬來了，不分青紅皂白找他事，賠個(gè)車費(fèi)就算了，就怕再生出別的麻煩。想到這，馬師傅車頭一拐，走了。此事過去幾天，有電話找馬師傅，問他前些天是不是救助過一個(gè)病人。他沒有承認(rèn)。后來陸續(xù)有電話打來，他始終沒有承認(rèn)。他知道對(duì)方一定查過總務(wù)臺(tái)，那里存著他的電話。多一事不如少一事，好多事情就和石頭砸水一樣，不去管它，時(shí)間會(huì)抹平一切，果然，從那以后，再?zèng)]人提起這件事，就像什么都沒有發(fā)生過?！耙皇墙邮苣牟稍L，我差點(diǎn)兒把這件事忘了。”馬師傅說。在第一人民醫(yī)院的采訪出乎意料地順利，院辦幫小美聯(lián)系了疑似患者年輕的李女士。李女士說她一直在尋找救助過她的人。小美讓她回憶一下救助過程，看是不是和馬師傅的敘述一致。李女士說，那是一個(gè)有風(fēng)的夜晚，對(duì)，有風(fēng)，她記得很清楚，因?yàn)槭浅醮?，風(fēng)很大，很涼，勢如千軍萬馬，浩浩蕩蕩，所以那天她特意圍了一條圍巾。她獨(dú)自外出突感不適，倒在了路邊。盡管馬師傅一開始不情愿見面，但架不住小美一再勸說。小美要的是新聞故事的完美結(jié)局。小美覺得，盡管后面有馬師傅的勇剖私心，但這絲毫不影響他作為一個(gè)普通人所具有的優(yōu)秀品質(zhì)。小美決定要將這個(gè)故事講完整，她甚至想象到見面的場景，這應(yīng)該是一個(gè)歸還毛毯的故事：李女士手捧毛毯，深情地望著馬師傅；馬師傅接過毛毯，又握過李女士充滿感激的雙手，有人不失時(shí)機(jī)地給馬師傅送上一束鮮花，周圍響起如潮的掌聲。然而，實(shí)際結(jié)果并不完美，李女士和馬師傅的見面冷了場。李女士要?dú)w還的是錢。她說救她的是個(gè)年輕人，本地口音，開私家車，在醫(yī)院墊付了八百塊錢。馬師傅一口外地口音，開出租車。很顯然，不是一個(gè)人，也不是一回事，馬師傅也感覺到不對(duì)勁。他心里愧疚，至少在這件事上，他認(rèn)為自己做人是有差距的。這是一個(gè)意想不到的差錯(cuò)，但小美和她的助理卻因?yàn)檫@個(gè)差錯(cuò)興奮不已。她們每天奔波在路上苦苦追尋新聞線索，今天的線索突然如同化學(xué)反應(yīng)一般，一個(gè)變成兩個(gè)，也可能是多個(gè)，后面的故事一定會(huì)精彩紛呈。她們回家的時(shí)候已是夜晚，走在馬路上，此刻的風(fēng)已是暖暖地，撲面而來。（選自《2023年中國小小說精選》）6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.馬師傅先同意接受小美采訪，后又請(qǐng)求小美不要報(bào)道他，這說明馬師傅為人優(yōu)柔寡斷。B.馬師傅內(nèi)心有斗爭，但仍將患者送往醫(yī)院，心理與行為的極致反差彰顯了人性的善良C.小美作為專欄記者，深入挖掘出門遇到的第一個(gè)采訪對(duì)象，表現(xiàn)出很強(qiáng)的職業(yè)敏銳性。D.小說在矛盾的人物關(guān)系中探究故事真相，以生動(dòng)的講述熱情贊揚(yáng)了人性中的仁愛美德。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說結(jié)尾馬師傅與李女士見面冷場，雖出人意料卻又在情理之中，起到了深化主旨，耐人尋味的作用。B.小說的語言清新自然，樸素雅潔，真實(shí)地再現(xiàn)了故事的風(fēng)貌，多處短句的使用，有效調(diào)節(jié)了敘事節(jié)奏。C.小說運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫與襯托手法，展現(xiàn)了普通民眾精神世界良善美好，讀后讓人怦然心動(dòng)，感懷不已。D.小說運(yùn)用“蒙太奇”手法組織故事情節(jié)，全方位展示了不同時(shí)空的救人故事，具有很強(qiáng)的藝術(shù)穿透力。8.小說閱讀分享會(huì)上，有人認(rèn)為小說標(biāo)題改為“善小情深”更好，你支持嗎？請(qǐng)說明理由。9.小說情節(jié)并不復(fù)雜，但是作者善于講述故事，試結(jié)合文本分析作者是如何講好故事的。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：景公燕賞于國內(nèi)，萬鐘者三，千鐘者五，令三出，而職計(jì)莫之從。公怒，令免職計(jì)，令三出，而士師莫之從。公不說。晏子見，公謂晏子曰：“寡人聞君國者，愛人則能利之，惡人則能疏之。今寡人愛人不能利，惡人不能疏，失君道矣?！标套釉唬骸皨肼勚紡闹^之順，君僻臣從謂之逆。今君賞讒諛之民而令吏必從則是使君失其道臣失其守也。先王之立愛，以勸善也；其立惡，以禁暴也。昔者三代之興也，利于國者愛之，害于國者惡之，故明所愛而賢良眾，明所惡而邪僻滅，是以天下治平，百姓和集。及其衰也，行安簡易，身安逸樂，順于己者愛之，逆于已者惡之，故明所愛而邪僻繁，明所惡而賢良滅，離散百姓，危覆社稷。君上不度圣王之興，而下不觀惰君之衰，臣懼君之逆政之行，有司不敢爭，以覆社稷，危宗廟。”公曰：“寡人不知也，請(qǐng)從士師之策。”國內(nèi)之祿，所收者三也。（摘編自《晏子春秋·內(nèi)篇》）材料二：齊景公問于晏子曰：“寡人欲從夫子而善齊國之政?！睂?duì)曰：“嬰聞之，國具官而后政可善?！本肮魃唬骸褒R國雖小，則何為不具官乎？”對(duì)曰：“此非臣之所復(fù)也。昔先君桓公，身體墮懈，辭會(huì)不給，則隰朋侍；左右多過，刑罰不中，則弦章侍；居處肆縱，左右懾畏，則東郭牙侍；田野不修，人民不安，則寧戚侍；軍吏怠，戎士偷，則王子成父侍；德義不中，信行衰微，則管子侍；先君能以人之長續(xù)其短，以人之厚補(bǔ)其薄；是以辭令窮遠(yuǎn)而不逆，兵加于有罪而不頓；是故諸侯朝其德而天子致其胙。今君之失多矣，未有一士以聞?wù)咭玻试晃淳摺！本肮唬骸吧?。吾聞高繚與夫子游，寡人請(qǐng)見之。”晏子曰：“臣聞為地戰(zhàn)者不能成王，為祿仕者不能成政。若高繚與嬰為兄弟久矣，未嘗干嬰之過，補(bǔ)嬰之闕，特進(jìn)仕之臣也。何足以補(bǔ)君！”（摘編自劉向《說苑·君道》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。今A君賞B讒諛之民C而令吏D必從E則是使君F失其道G臣失H其守也11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.國，國都或京城，與《六國論》中“夫六國與秦皆諸侯”的“國”意義不相同。B.治，治理、整治，與《大學(xué)之道》中“欲治其國者”的“治”的意義完全相同。C.聞，讓知道，與《諫太宗十思疏》中“臣聞求木之長者”的“聞”意義不相同。D.游，交際、交往，與《歸去來兮辭》中“請(qǐng)息交以絕游”的“游”的意義相同。12.下列對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.齊景公多次下令把優(yōu)厚俸祿賞賜給自己喜歡的人，可是職計(jì)官不聽從命令；當(dāng)他發(fā)怒要免除職計(jì)官職時(shí)，臣下士師又不聽從命令。B.齊景公在晏子朝見時(shí)向他抱怨臣子們不聽話，晏子卻直言不諱地指出他賞賜不當(dāng)，并深刻闡述了君主愛惡關(guān)系到社稷安危的道理。C.齊景公向晏子請(qǐng)教改善政治的方法，晏子說前提是配備好應(yīng)有的官員，并指出齊景公犯錯(cuò)很多卻無人進(jìn)諫，應(yīng)該是身邊缺乏諍臣。D.齊景公聽到先君齊桓公得到諸多賢臣輔佐的故事，馬上要求晏子引見高繚，晏子先客觀介紹高繚優(yōu)點(diǎn)，后指出他不適合輔佐君主。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今寡人愛人不能利，惡人不能疏，失君道矣。（2）未嘗干嬰之過，補(bǔ)嬰之闕，特進(jìn)仕之臣也。14.晏子治國理政有哪些重要思想？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首宋詞，完成下面小題。望江南·超然臺(tái)作①蘇軾春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。試上超然臺(tái)上看，半壕②春水一城花。煙雨暗千家。寒食后，酒醒卻咨嗟③。休對(duì)故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。注：①超然臺(tái)：1076年暮春，蘇軾登密州（今諸城）北城上眺望。②壕：護(hù)城河。③咨嗟：嘆氣。15.下列對(duì)這首宋詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.春風(fēng)輕輕吹拂，柳枝隨風(fēng)飄揚(yáng)，因?yàn)榇禾斓娘L(fēng)物觸動(dòng)，詞人登上超然臺(tái)去賞春。B.詞人登臺(tái)看到了半壕春水蕩漾、滿城花開爛漫，漫步城中看到了千家煙雨濛濛。C.“寒食后”點(diǎn)明登臺(tái)時(shí)間，詞作春景描寫與情感抒發(fā)相結(jié)合，有情景交融之妙。D.本詞以詩為詞，短小玲瓏，含蓄深沉，語言清新自然，顯示出深厚的藝術(shù)功力。16.詞人為什么既有淡淡惆悵，又有卓立于世的曠達(dá)“超然”？請(qǐng)結(jié)合全詞簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）關(guān)鍵時(shí)刻，無數(shù)“逆行者”用大愛樹起豐碑，我們可以用司馬遷《屈原列傳》中“____，____”兩句贊美他們可比日月的精神。（2）林庚在《說“木葉”》中指出詩歌語言具有暗示性，詩歌中的形象往往包含著豐富多彩的意蘊(yùn)。同樣是寫猿，李白《蜀道難》中“_____”借猿類善于攀爬的特點(diǎn)極言蜀道之高險(xiǎn)，白居易《琵琶行》中“_____”則以其叫聲襯托被貶江州的凄涼心境。（3）在中國古代文人眼里，“云”沒有塵俗之氣，它閑靜平淡，成為人們超脫塵累、追求閑適自然心性的外化介質(zhì)，如“_____，_____”兩句。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。杭州亞運(yùn)會(huì)火炬“薪火”寓意中華文明＿A_，吉祥物“江南憶”齊聚三大世界文化遺產(chǎn)，會(huì)徽“潮涌”象征勇立潮頭的奮進(jìn)精神，獎(jiǎng)牌“湖山”呼應(yīng)西湖山水?！┧笥趤嗊\(yùn)村文化小屋，打卡遍布全城的“亞運(yùn)人文體驗(yàn)點(diǎn)”，典雅精致的江南美學(xué)與非遺文化＿B_，不斷增加人們對(duì)杭州亞運(yùn)會(huì)的參與度與獲得感，讓全省群眾和八方來客以亞運(yùn)為媒，與浙江文化來一場深度邂逅。簡約亞運(yùn)，傳承惜物養(yǎng)德的中華智慧，致廣大而盡精微，讓大型賽事呈現(xiàn)出＿C_后的質(zhì)樸成色。①場館“能改不建、能修不換”，設(shè)備“能租不買、能借不租”，56個(gè)競賽場館中有44個(gè)是改建或臨建，僅有12個(gè)新建場館。②如擊劍項(xiàng)目比賽場館設(shè)備設(shè)施“以改代采”，5000個(gè)“17歲”的老舊座椅洗刷一新，節(jié)省資金約2000萬元；杭州上城體育中心體育場“修舊如新”，節(jié)省頂部太陽膜和座椅資金近800萬元……③大部分場館在亞運(yùn)開幕前就已制定下一步具體利用計(jì)劃。④杭州亞運(yùn)會(huì)積極打造大型賽事“無廢模式”，推動(dòng)垃圾源頭減量，提高可回收物利用率，傳遞的不僅是一種辦賽理念，也是一種生活方式。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.下列句子中的“與”與文中加點(diǎn)的“與”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.黨內(nèi)民主生活會(huì)上，領(lǐng)導(dǎo)們進(jìn)行了批評(píng)與自我批評(píng)