孔子仁德思想-副本

第二講、孔子的仁德思想紀(jì)望書講授孔子生平孔子（前551年9月28日，即農(nóng)歷八月廿七～前479年4月11日，即農(nóng)歷二月十一），名丘，字仲尼。春秋末期思想家、教育家、政治家，儒家思想創(chuàng)始人?！笆澜缡笪幕恕敝?，其誕生地曲阜為世界三大圣城之一。后人評(píng)價(jià)司馬遷：“《詩》有之：‘高山仰止，景行行止。’雖不能至，然心向往之?！薄妒酚洝た鬃邮兰摇泛笕嗽u(píng)價(jià)顏回：仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循善誘，博我以文，約我以禮，欲罷不能。子貢：譬之宮墻，賜之墻也有及肩，窺見室家之好。夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美、百官之富。得其門者或寡矣?？鬃铀枷胫诵氖侨首釉唬骸百n也，女以予為多學(xué)而知之者與？”對(duì)曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之?！钡馈⑷?、義、禮、樂、智、信、孝、悌、忠、廉恥、恭、寬、惠、敏等等這些都是以“仁”為中心一以貫之的到底孔子的仁是什么呢？仁的本體論仁與其它概念的關(guān)聯(lián)性仁的方法論仁的本體探討一、本體之含義根本體，本源，主宰，宗，本，總根，總源頭，本相等等仁的本體探討二、仁之本體乃道1、道是什么？道是宇宙人生的根本體、總規(guī)律“易與天地準(zhǔn)，故能彌綸天地之道?！薄兑讉?系辭》“一陰一陽之謂道。”《易傳?系辭》“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”《易傳?系辭》“人能弘道，非道弘人?！薄墩撜Z》仁的本體探討二、仁之本體乃道2、孔子的仁德與道什么關(guān)系？“道生一”《老子》“天地之大德曰生，圣人之大寶曰位，何以守位曰仁，禁民為非曰義”《易傳?系辭》“一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也，仁者見之謂之仁?！薄兑讉?系辭》仁的本體探討二、仁之本體乃道2、孔子的仁德與道什么關(guān)系？從“仁”的字形看樊遲問仁，子曰“愛人?！薄墩撜Z?顏淵》“君子成人之美”子曰：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。”思考：孔子為何不直接言道而言仁？子貢曰：“夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也?！薄墩撜Z》提示與參考：1、天道不可言“中人以下不可以語上也”；“民可使由之，不可使知之”2、仁德更形象3、遵禮更實(shí)用仁與其它概念之關(guān)聯(lián)子曰：“參乎，吾道一以貫之?！薄墩撜Z?里仁》一、仁與義“義者，宜也?！薄睹献印妨x：合乎其節(jié)謂之義，合本心也，合仁德本性也，無過無不及。子曰：“中庸之為德也，其至矣乎，民鮮久矣?！弊釉唬骸啊蛾P(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷?！薄墩撜Z》子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。”《論語》子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！薄墩撜Z》“禁民為非曰義”《易傳?系辭》“義然后取，人不厭其取?！薄墩撜Z?憲問》仁與其它概念之關(guān)聯(lián)二、仁與禮禮：依天理而作之文化規(guī)則，包括法律、規(guī)章制度、禮儀風(fēng)俗等一切社會(huì)規(guī)范。子曰：“人而不仁于禮何？”《論語》子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫?！薄墩撜Z》“克己復(fù)禮為仁”《論語》仁與其它概念之關(guān)聯(lián)三、仁與樂子在齊聞韶，三月不知肉味。樂：特指孔子所推崇的人文教化的風(fēng)雅頌之詩樂。子曰：“人而不仁于樂何？”《論語》子曰：“先進(jìn)于禮樂，野人也；后進(jìn)于禮樂，君子也。如用之，則吾從先進(jìn)。”《論語》仁的方法論探討四、文質(zhì)彬彬以全仁子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，而后君子?！弊釉唬骸袄L事后素”“巧言令色，鮮矣仁?！弊訙囟鴧?，威而不猛，恭而安。仁與其它概念之關(guān)聯(lián)智：是仁心的誠明信：依仁心而為忠：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?。杭核挥?，勿施于人孝：仁心表達(dá)于父母長(zhǎng)輩剃：仁心表達(dá)于兄弟同輩仁的方法論探討一、本心即仁莫遠(yuǎn)求“為仁由己，而由人乎哉？”“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”仁的方法論探討二、克己復(fù)禮便是仁《論語·顏淵》：“顏淵問仁。子曰：克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。顏淵曰：請(qǐng)問其目。子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”《論語·憲問》：“見利思義，亦可以成人。”禮，依理而作，即是仁德之外化；無形之理借有形之禮得以表達(dá)，易于遵循仁的方法論探討三、內(nèi)圣外王以踐仁“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！薄靶藜阂园踩?，修己以安百姓?！薄熬用粲谑露饔谘裕陀械蓝??！薄耙娏x不為，非勇也?！薄肮耪哐灾怀觯瑦u躬之不逮也。”子謂子產(chǎn)有君子之道四焉：“其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義?！比实姆椒ㄕ撎接懭?、內(nèi)圣外王以踐仁子曰：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)?！痹釉唬骸笆坎豢梢圆缓胍悖沃囟肋h(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”仁的方法論探討五、安貧樂道以安仁子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！弊釉唬骸百t哉，回也。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也?！弊釉唬骸帮埵枋筹嬎哦碇?，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”仁的方法論探討五、安貧樂道以安仁在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”司馬牛問君子，子曰：“君子不憂不懼?！痹唬骸安粦n不懼，斯謂之君子已乎？”子曰：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”仁的方法論探討六、見賢思齊以促仁子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！弊釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！弊迂晢枮槿省Ｗ釉唬骸肮び破涫?，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”仁的方法論探討七、改邪歸正以復(fù)仁“仁不能守之，雖得之，必失之?！薄暗轮恍?，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！薄爸髦倚?，毋友不如己者，過則勿憚改。”“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！弊釉唬骸班l(xiāng)愿，德之賊也?！比实姆椒ㄕ撎接懓恕⒊种院阋猿扇首釉唬骸盎匾财湫娜虏贿`仁，其余則日月至焉而已矣。”“君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！睂W(xué)而第一學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！柏毝鵁o諂，富而無驕。何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！本觿?wù)本，本立而道生。為政第二吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。君子不器。君子周而不比，小人比而不周。人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！八佾第三人而不仁，如禮何。人而不仁，如樂何！周監(jiān)于二代。郁郁乎文哉，吾從周。富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。朝聞道，夕死可矣。放于利而行，多怨?！皡⒑?，吾道一以貫之。”曾子曰：“唯?！弊映?，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！本佑饔诹x，小人喻于利。雍也第六子曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢在回也！”子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！弊釉唬骸爸腥艘陨?，可以語上也，中人以下，不可以語上也。”子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣?！敝居诘?，據(jù)于德，依于仁，游于藝。富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好。飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。加我數(shù)年，五十以學(xué)易，可以無大過矣。發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。民可使由之，不可使知之。吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也，我叩其兩端而竭焉。后生可畏。焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。顏淵第十二顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語矣?！弊勇返谑釉唬骸熬雍投煌?，小人同而不和?！睉梿柕谑?/p>

子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！毙l(wèi)靈公第十五子曰：“賜也，如以予為多學(xué)而識(shí)之者與？”對(duì)曰：“然。非與？”曰：“非也。予一以貫之?！弊釉唬骸叭四芎氲?，非道弘人?！笨鬃釉唬骸熬佑腥罚何诽烀反笕?，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言?！笨鬃釉唬骸吧呱弦?，學(xué)而知之者次也，困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣?！标栘浀谑咦釉唬骸靶韵嘟?，習(xí)相遠(yuǎn)也。”君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也。子曰：“天何言哉。四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉！”子曰：“飽食終日，無所用心，焉矣