XX版第七章樹(shù)立法治觀念尊重法律權(quán)威

XX版第七章樹(shù)立法治觀念尊重法律權(quán)威2024/3/29XX版第七章樹(shù)立法治觀念尊重法律權(quán)威堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)相統(tǒng)一一三二第一節(jié)樹(shù)立社會(huì)主義法治觀念堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合四加強(qiáng)憲法實(shí)施，落實(shí)以憲治國(guó)XX版第七章樹(shù)立法治觀念尊重法律權(quán)威我國(guó)《憲法》第五條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。國(guó)家維護(hù)社會(huì)主義法制的統(tǒng)一和尊嚴(yán)?！?/p>

1999年3月15日，第九屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議通過(guò)了《中華人民共和國(guó)憲法修正案》，這也是我國(guó)1982年憲法的第三個(gè)修正案。在這個(gè)修正案中，把“依法治國(guó)”正式寫(xiě)入了憲法。中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議（簡(jiǎn)稱(chēng)十八屆四中全會(huì)）于2014年10月20日至23日在北京召開(kāi)。本次四中全會(huì)首次專(zhuān)題討論依法治國(guó)問(wèn)題。

會(huì)議通過(guò)《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》

堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系

XX版第七章樹(shù)立法治觀念尊重法律權(quán)威幾個(gè)概念“法制”和“法治”

法制（legality、legalsystem）是國(guó)家的法律和制度的簡(jiǎn)稱(chēng)，是整個(gè)法律上層建筑系統(tǒng)，更多的是就靜態(tài)意義上講的；法治（RuleofLaw）即法的統(tǒng)治，就是說(shuō)法律至上，標(biāo)志著民主政治，同專(zhuān)制、人治相對(duì)立，是一種治國(guó)的原則和方略，是普遍的守法原則，依法辦事原則。XX版第七章樹(shù)立法治觀念尊重法律權(quán)威“法治”和“人治”人治論一般同專(zhuān)制相聯(lián)系，提倡圣君賢人的道德教化，主張因人而異，對(duì)人的行為作具體指引，推崇個(gè)人權(quán)威；

法治論一般同民主政治相聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者通過(guò)法律來(lái)治理，提倡一般性規(guī)則的作用，樹(shù)立法律權(quán)威。

古今中外的歷史經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)證明，法治優(yōu)于人治，法治是人類(lèi)社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。所以我們要實(shí)行法治，要依法治國(guó)。

XX版第七章樹(shù)立法治觀念尊重法律權(quán)威一、堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)

主義法治道路

黨的十八屆四中全會(huì)提出全面依法治國(guó)，必須走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路它包括：堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論

XX版第七章樹(shù)立法治觀念尊重法律權(quán)威1、黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是社會(huì)主義法治最根本的保證。

黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國(guó)是內(nèi)在統(tǒng)一的：一方面，要堅(jiān)持黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方面的領(lǐng)導(dǎo)核心作用；另一方面，要切實(shí)改善黨對(duì)法治建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，不斷提高黨領(lǐng)導(dǎo)法治建設(shè)的水平。

2、中國(guó)特色社會(huì)主義制度是中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的根本制度基礎(chǔ)，是全面依法治國(guó)的根本制度保障.

道路問(wèn)題關(guān)系全局、決定成敗。中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路所堅(jiān)持的是社會(huì)主義制度，而不是其它的社會(huì)制度。

必須旗幟鮮明的反對(duì)西方國(guó)家的多黨制、議會(huì)制、三權(quán)分立、司法獨(dú)立等。

3、中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論是中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的理論指導(dǎo)，是全面依法治國(guó)的行動(dòng)指南。

沒(méi)有科學(xué)的理論就不可能取得法治中國(guó)建設(shè)的成功。中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論是馬克思主義法學(xué)思想中國(guó)化的理論成果，深刻揭示了法治中國(guó)建設(shè)的理論基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵和發(fā)展規(guī)律。主要觀點(diǎn)有：堅(jiān)持人民主體地位；一手抓法治，一手抓德治；法律的生命在于實(shí)施，法律的權(quán)威也在于實(shí)施······XX版第七章樹(shù)立法治觀念尊重法律權(quán)威走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路要：

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)——————————最根本保證堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度————根本制度保障貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論——行動(dòng)指南

XX版第七章樹(shù)立法治觀念尊重法律權(quán)威二、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主

和依法治國(guó)相統(tǒng)一

堅(jiān)持三者，是我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的一條基本經(jīng)驗(yàn)。它們是一個(gè)統(tǒng)一整體，不可分割，相互依存、相互作用，共同體現(xiàn)了社會(huì)主義法治國(guó)家的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派。

XX版第七章樹(shù)立法治觀念尊重法律權(quán)威黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保障人民當(dāng)家作主是黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國(guó)的本質(zhì)要求依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家作主的治國(guó)方略XX版第七章樹(shù)立法治觀念尊重法律權(quán)威三、堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合社會(huì)主義法律與社會(huì)主義道德性質(zhì)、作用與目標(biāo)都是一致的，要一手抓法治，一手抓德治。它們是一個(gè)統(tǒng)一整體，不可分割，相互依存、相互作用，共同體現(xiàn)了社會(huì)主義法治國(guó)家的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派。

XX版第七章樹(shù)立法治觀念尊重法律權(quán)威1、正確認(rèn)識(shí)法治和德治的地位法治，是治國(guó)理政的基本方式，依法治國(guó)是基本方略，法治具有根本性、決定性和統(tǒng)一性，任何人都不洗遵守法律德治，是治國(guó)理政的重要方式，通過(guò)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義道德的培育、弘揚(yáng)，度不同人群突出有針對(duì)的道德要求。社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德······XX版第七章樹(shù)立法治觀念尊重法律權(quán)威2、正確認(rèn)識(shí)法治和德治的作用都有約束作用，但形式和違反要承擔(dān)的后果不同。

法治發(fā)揮作用主要以國(guó)家強(qiáng)制力為后盾，主要依靠法律對(duì)公民和社會(huì)組織的行為進(jìn)行約束，并對(duì)違反法律的行為追究法律責(zé)任。

德治發(fā)揮作用主要依靠人們的內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)俗、社會(huì)輿論等進(jìn)行道德教化，并對(duì)違反道德的行為進(jìn)行道德譴責(zé)。XX版第七章樹(shù)立法治觀念尊重法律權(quán)威3、正確認(rèn)識(shí)法治和德治的實(shí)現(xiàn)途徑法治和德治的實(shí)現(xiàn)方式和實(shí)施載體不同。

法治，主要依靠制定和實(shí)施法律規(guī)范的形式來(lái)推進(jìn)和實(shí)施，有明確的法律依據(jù)；

德治，主要依靠培育和弘揚(yáng)道德等途徑來(lái)推進(jìn)和實(shí)施，以?xún)r(jià)值精神和理念等形式表現(xiàn)出來(lái)。

XX版第七章樹(shù)立法治觀念尊重法律權(quán)威復(fù)旦投毒案

2013年4月16日，上海，2010級(jí)碩士研究生黃洋同學(xué)經(jīng)搶救無(wú)效黃洋的被害，令與他同專(zhuān)業(yè)的同學(xué)難以相信。黃洋是四川自貢人，家境貧寒，但個(gè)人非常努力，成績(jī)也很優(yōu)異。他是為了給母親治病，才立志學(xué)醫(yī)的。平時(shí)在班級(jí)里，他勤奮好學(xué)，多次獲得學(xué)校獎(jiǎng)學(xué)金。據(jù)了解，她母親手術(shù)費(fèi)都來(lái)自他的獎(jiǎng)學(xué)金。在他喝到有毒水時(shí)，感覺(jué)到異樣特意倒掉了原有的水并清洗了飲水機(jī)。以防同室其他同學(xué)喝到。這也引發(fā)了網(wǎng)友關(guān)于“誤殺”的猜測(cè)。，第六章增強(qiáng)法律意識(shí)弘揚(yáng)法治精神XX版第七章樹(shù)立法治觀念尊重法律權(quán)威嫌疑人林某2010年，林某因成績(jī)優(yōu)異被中山大學(xué)推薦，免試進(jìn)入上海復(fù)旦大學(xué)醫(yī)學(xué)院攻讀研究生，并在中山醫(yī)院見(jiàn)習(xí)。在此期間，林某依然保持不錯(cuò)的成績(jī)，并在研究生學(xué)生會(huì)擔(dān)任干部。在復(fù)旦的校外冠名獎(jiǎng)學(xué)金名單中也有林某的名字。林某曾在自己的書(shū)中寫(xiě)下“我熱愛(ài)醫(yī)學(xué)，立志獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)事業(yè)，為祖國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展與人類(lèi)身心健康奮斗終身”這樣的誓言?！傲挚雌饋?lái)挺陽(yáng)光的，也挺開(kāi)朗的?！迸c林某一起組織過(guò)活動(dòng)的段同學(xué)回憶，林某碰到熟人都會(huì)主動(dòng)打招呼，對(duì)師兄師弟也比較客氣。不少見(jiàn)過(guò)林某的校友，對(duì)其的描述仍大多是“陽(yáng)光、熱情”。XX版第七章樹(shù)立法治觀念尊重法律權(quán)威

大學(xué)生既要具備良好的思想道德素質(zhì)，也應(yīng)具備相應(yīng)的法律素質(zhì)。樹(shù)立法治理念，維護(hù)法律權(quán)威。學(xué)習(xí)和掌握法律知識(shí)，增強(qiáng)法律意識(shí)，提高運(yùn)用法律的能力，是培養(yǎng)大學(xué)生法律素質(zhì)的基本內(nèi)容。XX版第七章樹(shù)立法治觀念尊重法律權(quán)威四、加強(qiáng)憲法實(shí)施，落實(shí)依憲治國(guó)

堅(jiān)持依法治國(guó)首先要堅(jiān)持依憲治國(guó)，堅(jiān)持依法執(zhí)政首先要堅(jiān)持依憲執(zhí)政，要把推進(jìn)憲法實(shí)施、落實(shí)依憲治國(guó)作為全面依法治國(guó)的首要任務(wù)。

XX版第七章樹(shù)立法治觀念尊重法律權(quán)威1、深刻認(rèn)識(shí)憲法實(shí)施和依憲治國(guó)的重大意義加強(qiáng)憲法實(shí)施，是一切組織和個(gè)人的共同責(zé)任和歷史使命；加強(qiáng)憲法實(shí)施，才能鞏固和發(fā)展國(guó)家根本制度，保證國(guó)家權(quán)力規(guī)范運(yùn)行，使

公民權(quán)利實(shí)現(xiàn)、義務(wù)得以履行；

加強(qiáng)憲法實(shí)施，利于堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、鞏固黨的執(zhí)政地位，確保黨始終是中國(guó)特色社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。XX版第七章樹(shù)立法治觀念尊重法律權(quán)威2、全面實(shí)施憲法的基本要求

（1）要在全社會(huì)樹(shù)立憲法意識(shí)，弘揚(yáng)憲法精神；（2）加強(qiáng)憲法實(shí)施。憲法實(shí)施，是所有公民的權(quán)利和義務(wù)。（3）堅(jiān)持黨的依憲執(zhí)政，自覺(jué)在憲法法律范圍內(nèi)活動(dòng)。（黨的各級(jí)組織和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部）國(guó)家工作人員，入職前向憲法宣誓，增強(qiáng)憲法觀念。普遍開(kāi)展憲法教育，普及憲法知識(shí)，2014年11月1日設(shè)立國(guó)家憲法日為12月4日。XX版第七章樹(shù)立法治觀念尊重法律權(quán)威3、準(zhǔn)確把握憲法實(shí)施的正確方向堅(jiān)持依憲治國(guó)和依憲執(zhí)政，要注意與西方的憲政劃清界限。

四方面區(qū)別：制度基礎(chǔ)不同；領(lǐng)導(dǎo)力量不同；權(quán)力主體不同；權(quán)力行使方式不同。權(quán)威訪談：中國(guó)的“依憲執(zhí)政”不是西方的“憲政民主”141105_高清.mp4XX版第七章樹(shù)立法治觀念尊重法律權(quán)威法治思維的含義與特征法治思維的基本內(nèi)容一三二第二節(jié)培養(yǎng)社會(huì)主義法治思維培養(yǎng)法治思維的途徑XX版第七章樹(shù)立法治觀念尊重法律權(quán)威一、法治思維的含義和特征1、含義

法治思維，是指以法治價(jià)值和法治精神為導(dǎo)向，運(yùn)用法律原則、法律規(guī)則、法律方法思考和處理問(wèn)題的思維模式。

正當(dāng)性、規(guī)范性、可靠的邏輯、科學(xué)思維XX版第七章樹(shù)立法治觀念尊重法律權(quán)威2、法治思維的特征法治思維與人治思維的區(qū)別：

依據(jù)上，國(guó)家法律個(gè)人魅力、德行、才智方式上，平等、穩(wěn)定個(gè)人意志，任意、非理性?xún)r(jià)值上，多數(shù)人之治少數(shù)人的極權(quán)專(zhuān)斷標(biāo)準(zhǔn)上，法律最高權(quán)威服從個(gè)人權(quán)威

XX版第七章樹(shù)立法治觀念尊重法律權(quán)威二、法治思維的基本內(nèi)容法治思維主要表現(xiàn)為價(jià)值取向和規(guī)則意識(shí)兩個(gè)方面。

價(jià)值取向，是指?jìng)€(gè)人如何看待和對(duì)待法律；

規(guī)則意識(shí)，是指?jìng)€(gè)人如何用法律看待和對(duì)待自己。一般包括：法律至上、權(quán)力制約、公平正義、人權(quán)保障、正當(dāng)程序。

XX版第七章樹(shù)立法治觀念尊重法律權(quán)威1、法律至上在所有的規(guī)范中，法律是地位最高、效力最廣、強(qiáng)制力最大的規(guī)范。任何規(guī)范都不得超越法律和與法律相抵觸。具體表現(xiàn)為：普遍適用性?xún)?yōu)先適用性不可違抗性

XX版第七章樹(shù)立法治觀念尊重法律權(quán)威2、權(quán)力制約國(guó)家權(quán)力是人民的，是為人民服務(wù)的，只有依法對(duì)權(quán)力的配置和運(yùn)行進(jìn)行有效制約和監(jiān)督，才能防止權(quán)力私用、權(quán)力濫用和權(quán)力腐敗。四項(xiàng)要求：權(quán)力由法定有權(quán)必有責(zé)用權(quán)受監(jiān)督

違法受追究XX版第七章樹(shù)立法治觀念尊重法律權(quán)威一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。有權(quán)力的人們使用權(quán)力一直到遇有界限的地方才休止?！系滤锅F《論法的精神》XX版第七章樹(shù)立法治觀念尊重法律權(quán)威聶樹(shù)斌案何時(shí)真相大白？圖為2005年，聶樹(shù)斌的母親哭倒在聶的墳上“真兇”王書(shū)金在一審被判死刑后，于今年4月向河北高院提出上訴，理由卻是檢察院未訴其強(qiáng)奸殺害康某的罪行，導(dǎo)致無(wú)辜者(聶樹(shù)斌)蒙冤。

XX版第七章樹(shù)立法治觀念尊重法律權(quán)威3、公平正義是指，社會(huì)的政治利益、經(jīng)濟(jì)利益和其他利益在全體社會(huì)成員之間合理、公平分配和占有。主要包括：權(quán)利公平機(jī)會(huì)公平規(guī)則公平救濟(jì)公平

XX版第七章樹(shù)立法治觀念尊重法律權(quán)威XX版第七章樹(shù)立法治觀念尊重法律權(quán)威2006年4月21日，廣州青年許霆與朋友郭安山利用ATM機(jī)故障漏洞取款，許取出17.5萬(wàn)元，郭取出1.8萬(wàn)元。事發(fā)后，郭主動(dòng)自首被判處有期徒刑一年，而許霆潛逃一年落網(wǎng)。2007年12月一審，許霆被廣州中院判處無(wú)期徒刑。2008年2月22日，案件發(fā)回廣州中院重審改判5年有期徒刑。XX版第七章樹(shù)立法治觀念尊重法律權(quán)威4、人權(quán)保障人權(quán)的法律保障包括：憲法保障、立法保障、行政保護(hù)、司法保障。

憲法保障，前提和基礎(chǔ)；立法保障，重要條件；行政保護(hù)，關(guān)鍵環(huán)節(jié)；司法保障，最后防線(xiàn)。XX版第七章樹(shù)立法治觀念尊重法律權(quán)威案例思考-湖北佘祥林“殺妻”案始末1994年1月20日，佘祥林的妻子張?jiān)谟袷й?，后在附近一水塘發(fā)現(xiàn)一具女尸，經(jīng)張?jiān)谟裼H屬辨認(rèn)死者與張?jiān)谟裣嗨啤?月28日京山縣檢察院批捕佘祥林。該案經(jīng)過(guò)多次補(bǔ)充偵查，最終于1998年6月15日，京山縣法院以故意殺人罪判處佘祥林有期徒刑15年，附加剝奪政治權(quán)利5年。XX版第七章樹(shù)立法治觀念尊重法律權(quán)威2005年3月27日，已經(jīng)“死亡”11年的張?jiān)谟癯霈F(xiàn)。2005年4月1日，39歲的佘祥林走出了監(jiān)獄，4月13日在京山縣人民法院被當(dāng)庭宣判無(wú)罪。2005年9月佘祥林與京山縣公安局達(dá)成了賠償協(xié)議，京山縣公安局向佘祥林及家人賠償45萬(wàn)余元。XX版第七章樹(shù)立法治觀念尊重法律權(quán)威1994年的佘祥林2005年的佘祥林XX版第七章樹(shù)立法治觀念尊重法律權(quán)威呼格吉勒?qǐng)D趙作海念斌······XX版第七章樹(shù)立法治觀念尊重法律權(quán)威《燕趙都市報(bào)》

增加每一個(gè)司法環(huán)節(jié)的透明度，建立可以隨時(shí)糾錯(cuò)的循環(huán)機(jī)制，是防止冤假錯(cuò)案的最有效方法。

只有當(dāng)我們把公平放在優(yōu)先的位置，并且隨時(shí)隨地接受公眾的監(jiān)督，司法領(lǐng)域中的冤假錯(cuò)案才能夠逐漸減少。XX版第七章樹(shù)立法治觀念尊重法律權(quán)威XX版第七章樹(shù)立法治觀念尊重法律權(quán)威XX版第七章樹(shù)立法治觀念尊重法律權(quán)威5、正當(dāng)程序只有嚴(yán)格按照法律程序辦事辦案，處理結(jié)果才可能公正并且具有公信力和權(quán)威性。

程序的正當(dāng)表現(xiàn)在程序的：合法性、中立性、參與性、

公開(kāi)性、時(shí)限性XX版第七章樹(shù)立法治觀念尊重法律權(quán)威正當(dāng)程序XX版第七章樹(shù)立法治觀念尊重法律權(quán)威XX版第七章樹(shù)立法治觀念尊重法律權(quán)威正義不僅應(yīng)得到實(shí)現(xiàn)，而且要以人們看得見(jiàn)的方式加以實(shí)現(xiàn)。沒(méi)有程序的正義就沒(méi)有實(shí)體的正義。程序是法治和恣意而治的分水嶺。正當(dāng)程序XX版第七章樹(shù)立法治觀念尊重法律權(quán)威XX版第七章樹(shù)立法治觀念尊重法律權(quán)威肖申克的救贖影里殺兇案的情節(jié)與辛普森一案很相似。電影中亞特蘭銀行副總裁安迪的婚姻出現(xiàn)了紅燈，他的妻子移情別戀，并且她妻子在與情人鬼混時(shí)被殺，恰恰案發(fā)時(shí)安迪就去過(guò)現(xiàn)場(chǎng)，并留下了一些痕跡，在法庭上安迪宣稱(chēng)他是無(wú)罪的，一切不利于他的證據(jù)都是“巧合”

XX版第七章樹(shù)立法治觀念尊重法律權(quán)威有罪推定？疑罪從無(wú)？委員呼吁破除“有罪推定”慣性落實(shí)“疑罪從無(wú)”理念150313_高清.mp4XX版第七章樹(shù)立法治觀念尊重法律權(quán)威三、培養(yǎng)法治思維的途徑1、學(xué)習(xí)法律知識(shí)2、掌握法律方法3、參與法律實(shí)踐4、養(yǎng)成守法習(xí)慣XX版第七章樹(shù)立法治觀念尊重法律權(quán)威尊重法律權(quán)威的重要意義尊重法律權(quán)威的基本要求一二第三節(jié)尊重社會(huì)主義法律權(quán)威XX版第七章樹(shù)立法治觀念尊重法律權(quán)威法律權(quán)威是指法律在社會(huì)生活中的作用力、影響力和公信力，是法律應(yīng)有的尊嚴(yán)和生命。法律有無(wú)權(quán)威，取決于四個(gè)基本要素：一、地位作用：占主導(dǎo)地位和起決定作用二、科學(xué)程度：反映客觀規(guī)律和人類(lèi)理性三、實(shí)施程度：得到嚴(yán)格實(shí)施和一體遵循四、信仰程度：反映共同意愿、被真誠(chéng)信仰XX版第七章樹(shù)立法治觀念尊重法律權(quán)威一、尊重法律權(quán)威的重要意義

我國(guó)社會(huì)主義法律是黨的主張和人民意志的共同體現(xiàn)，是人民代表大會(huì)或人民政府制定的，應(yīng)當(dāng)具有最高的權(quán)威。

在一定意義上，法律的權(quán)威就是執(zhí)政黨的權(quán)威、人民共同意志的權(quán)威和人民政權(quán)的權(quán)威，法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠(chéng)信仰。

XX版第七章樹(shù)立法治觀念尊重法律權(quán)威有法不依執(zhí)法不嚴(yán)違法不究外部因素影響著法律權(quán)威輕程序重實(shí)體XX版第七章樹(shù)立法治觀念尊重法律權(quán)威1、尊重法律權(quán)威，是社會(huì)主義法治觀念和法治思維的核心要求，是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的前提條件

2、尊重法律權(quán)威，對(duì)于推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安極為重要

3、尊重法律權(quán)威，是實(shí)現(xiàn)人民意愿、維護(hù)人民利益、保障人民權(quán)利的基本途徑4、尊重法律權(quán)威，是維護(hù)個(gè)人合法權(quán)益的根本保障

4、尊重法律權(quán)威，是維護(hù)個(gè)人合法權(quán)益的根本保障XX版第七章樹(shù)立法治觀念尊重法律權(quán)威二、尊重法律權(quán)威的基本要求

人民是國(guó)家的主人翁，是法治國(guó)家的建設(shè)者和捍衛(wèi)者，尊重法律權(quán)威是法定義務(wù)和必備素質(zhì)。

信仰法律遵守法律

服從法律維護(hù)法律

XX版第七章樹(shù)立法治觀念尊重法律權(quán)威1、信仰法律

應(yīng)當(dāng)崇尚、信仰法律，增強(qiáng)對(duì)法律的信任感、認(rèn)同感。不信仰法律，就不可能建設(shè)成法治社