經(jīng)濟(jì)學(xué)原理課程的思政元素實(shí)踐探索

摘要：高校的課程思政改革要求將思政元素融入到課程的教學(xué)中，落實(shí)立德樹(shù)人的根本教學(xué)任務(wù)。經(jīng)濟(jì)學(xué)原理課程蘊(yùn)含眾多思政元素，對(duì)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)體系有著重要意義。在教學(xué)過(guò)程中選取了資源的稀缺性、效用和幸福、機(jī)會(huì)成本等幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)，深層尋找思政融入的教學(xué)點(diǎn)，提升學(xué)生的思政政治素養(yǎng)，取得了較好的教學(xué)效果。關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)學(xué)原理；思政教學(xué)；實(shí)踐探索教書(shū)育人是教師的根本任務(wù)，所謂教書(shū)是把自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、職業(yè)技能傳授于學(xué)生，而育人則需要將價(jià)值的塑造、知識(shí)的傳授和能力的培養(yǎng)三者結(jié)合在一起，以專(zhuān)業(yè)知識(shí)案例為橋梁幫助學(xué)生塑造正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。教書(shū)是手段，育人才是最終目標(biāo)。2020年5月教育部發(fā)布的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》指出，教師隊(duì)伍是主力軍，課程建設(shè)是主戰(zhàn)場(chǎng)，課堂教學(xué)是主渠道，各部分都要承擔(dān)好教書(shū)育人的責(zé)任，習(xí)近平總書(shū)記更是提出“做好高校思政工作要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道”，構(gòu)建“大思政”格局，從根本上落實(shí)立德樹(shù)人的基本原則。結(jié)合課程性質(zhì)和學(xué)生特點(diǎn)，因地制宜，深入挖掘思政元素，實(shí)現(xiàn)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的隱性教育。1經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的課程性質(zhì)分析經(jīng)濟(jì)學(xué)原理是高校經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)和管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程。通過(guò)課程學(xué)習(xí)，一方面要求學(xué)生在了解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)總體概況的前提下，掌握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中微觀(guān)和宏觀(guān)兩部分的基本理論；另一方面使學(xué)生能分析和運(yùn)用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，運(yùn)用到其他專(zhuān)業(yè)的同時(shí)也能與實(shí)際生活工作結(jié)合起來(lái)。經(jīng)濟(jì)學(xué)原理是一門(mén)來(lái)源于生活的學(xué)科，每天我們或多或少都會(huì)用到經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)原理。它不僅是其他專(zhuān)業(yè)課程的基礎(chǔ)課，還能幫我們理性生活，甚至能夠擴(kuò)展視野，加深對(duì)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、制度自信、文化自信和理論自信，其地位重要性顯而易見(jiàn)。在數(shù)字化、智能化全面普及的同時(shí)，我們的生活方式和生產(chǎn)方式，以及教育手段、教育的載體都在變革。但究其根本，還是以人為主體，以學(xué)生為中心。作為課程思政內(nèi)容的接受者，學(xué)生是課程建設(shè)中的絕對(duì)主體地位，教師不過(guò)是通過(guò)更加高效的方法，以期培養(yǎng)出具有專(zhuān)業(yè)知識(shí)、人文素養(yǎng)、高尚的道德情操的人。不同的教師利用的教學(xué)方式不同，處理方式也不同。有的可能只是停留在知識(shí)的基礎(chǔ)層面，沒(méi)有融入思政教育，有的融入了，但立足的理論知識(shí)不盡相同，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)過(guò)程的影響也有所不同，這也使得我們課程思政有了“用武之地”。2經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的課程思政元素探索作為經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志——《國(guó)富論》的問(wèn)世已有200多年的歷史，在其發(fā)展過(guò)程中，各方學(xué)者各抒己見(jiàn)，觀(guān)點(diǎn)各異，產(chǎn)生了多方流派，如果在教學(xué)過(guò)程中不加以正確引導(dǎo)，學(xué)生很容易走向誤區(qū)。在筆者多年的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的教學(xué)實(shí)踐中，始終堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，讓學(xué)生了解當(dāng)前國(guó)內(nèi)外的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題，學(xué)會(huì)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理解釋行業(yè)的發(fā)展規(guī)律，學(xué)會(huì)將“理性的思維”運(yùn)用到學(xué)習(xí)生活中，學(xué)會(huì)積極地面對(duì)生活中的各類(lèi)挫折，學(xué)生反映較好。以下從經(jīng)濟(jì)學(xué)原理課程中選取幾個(gè)蘊(yùn)含思政元素的例子，分析在講授過(guò)程中的邏輯和效果。2.1從資源是稀缺的，引導(dǎo)學(xué)生珍惜時(shí)光資源是稀缺的作為經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的第一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，是整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)和前提。這里的資源不僅僅是大多數(shù)人所理解的可再生、不可再生的資源，凡是能夠投入生產(chǎn)都可稱(chēng)之為資源，而資源的稀缺并不是數(shù)量絕對(duì)意義上的少，而是相對(duì)于人類(lèi)無(wú)限的欲望而言的，這是我們經(jīng)常所見(jiàn)未來(lái)還會(huì)存在的問(wèn)題，無(wú)論哪個(gè)主體都無(wú)法擺脫這個(gè)客觀(guān)約束。在講解這個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，可以很自然地將資源的對(duì)象引入到“寶貴的時(shí)光”上，時(shí)間對(duì)于我們每個(gè)人是唾手可得，不需要任何成本，就可以在自由的時(shí)間里選擇做自己的事，然而光陰似箭，白駒過(guò)隙。我們總是一方面感慨時(shí)間的不復(fù)返，但卻很少能把握當(dāng)下。對(duì)于我們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，時(shí)間就把無(wú)情的一面展現(xiàn)出來(lái)，很自然地就把珍惜時(shí)間的思政話(huà)題引出來(lái)。這樣就把經(jīng)濟(jì)學(xué)作為前提的初衷給表達(dá)出來(lái)了，相比長(zhǎng)輩的老生常談的教誨，這樣不僅更易讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，同時(shí)也是一個(gè)全新的視角。理論知識(shí)學(xué)到了，激勵(lì)的作用也能發(fā)揮。2.2從幸福與效用，引導(dǎo)學(xué)生守初心、做自己既然資源稀缺，人類(lèi)欲望無(wú)窮，如何在有限和無(wú)限之間尋找契合點(diǎn)追尋幸福呢？經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森給出了幸福方程式：幸福=效用/欲望，從定義上看，效用是消費(fèi)者在消費(fèi)一定量商品后的滿(mǎn)足程度，這種滿(mǎn)足程度因人而異，就像生活中的“蘿卜青菜，各有所愛(ài)”，平淡生活是幸福，大江大河亦是爽朗。這就可以引導(dǎo)學(xué)生在追求自己效用的同時(shí)，一方面遏制自己的無(wú)窮的欲望，會(huì)知足，在學(xué)習(xí)工作中，要學(xué)會(huì)守初心、擔(dān)使命，堅(jiān)定信念，抵御誘惑，磨煉意志品格；另一方面“甲之佳肴，乙之砒霜”，效用有不同的判斷標(biāo)準(zhǔn)，給我們帶來(lái)的結(jié)果可正可負(fù)，教育學(xué)生要會(huì)明辨是非和對(duì)錯(cuò)，無(wú)須在意別人的眼光，堅(jiān)定自己的意識(shí)品格，不隨波逐流，做新時(shí)代的有為青年。這樣就把效用是主觀(guān)心理感覺(jué)、是有不同的客觀(guān)標(biāo)準(zhǔn)和效用的可大可小三層引申含義潛移默化的通過(guò)和思政的結(jié)合表達(dá)出來(lái)了，學(xué)生自然也能感悟到追求幸福的不易和堅(jiān)定的決心。2.3從機(jī)會(huì)成本，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)父母的不易機(jī)會(huì)成本是經(jīng)濟(jì)學(xué)角度研究的成本，而并非在會(huì)計(jì)賬目上顯示。以資源是稀缺的為前提，研究當(dāng)把一定的經(jīng)濟(jì)資源用于某種用途而獲得了一定的收益，該經(jīng)濟(jì)資源就不能被用作其他用途了，此時(shí)的收益是放棄該經(jīng)濟(jì)資源從其他用途中所獲得的收益作為代價(jià)的。那大學(xué)生上大學(xué)的機(jī)會(huì)成本又是什么？作為一個(gè)消費(fèi)群體，大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)主要來(lái)源于父母，除了明面上大家都能看到的學(xué)費(fèi)、住宿費(fèi)這些教育支出外，還有看不到的機(jī)會(huì)成本。如果父母把這些支出都用在其他方面，哪怕是風(fēng)險(xiǎn)最低的銀行定期存款，皆能獲得一定的收益。所以大家的每一次消費(fèi)背后都是父母的辛勤勞動(dòng)所換來(lái)的不易。如果我們暫時(shí)沒(méi)法避免這些成本的支出，那至少應(yīng)該讓每一分錢(qián)都花得值得。在講解過(guò)程中，通過(guò)小組討論的方式，在學(xué)習(xí)到機(jī)會(huì)成本的同時(shí)，深刻體會(huì)到父母的付出，感悟到父母的不易，從而培養(yǎng)他們養(yǎng)成勤儉節(jié)約、孝敬父母的良好品德。2.4從國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值，學(xué)會(huì)辯證地看問(wèn)題GDP是宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)中最為熟知的一個(gè)概念，往往用來(lái)衡量一國(guó)或一地區(qū)在一段時(shí)間內(nèi)的總產(chǎn)出，體現(xiàn)出該國(guó)或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和富裕程度，是目前國(guó)際中的通用的衡量標(biāo)準(zhǔn)。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，實(shí)力不斷增強(qiáng)，從默默無(wú)聞到GDP的全球排名第二，并且與第一名的差距在不斷縮小，獲得如今的成績(jī)是在中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)結(jié)果，這個(gè)結(jié)果來(lái)之不易，作為中國(guó)人，我們有充足的理由保持自豪感和自信心。當(dāng)然，我們也需要用辯證的角度看問(wèn)題，GDP這個(gè)指標(biāo)不是萬(wàn)能的，它不能反映經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)外界環(huán)境帶來(lái)的外部性，不能反映人們實(shí)際的福利情況，它是有局限性的，這是學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)過(guò)程中必須知曉的。同樣，我們也應(yīng)該客觀(guān)認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)總量第二的同時(shí)人均GDP還有較大的發(fā)展空間，未來(lái)仍要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這離不開(kāi)每位同學(xué)的努力和創(chuàng)新。要引導(dǎo)學(xué)生的個(gè)人責(zé)任和社會(huì)責(zé)任，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。只有正確理解GDP這個(gè)指標(biāo)的實(shí)質(zhì)，才會(huì)明白中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就，不忘初心，砥礪前行。2.5從宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)政策，堅(jiān)定中國(guó)道路信念宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)政策是國(guó)家進(jìn)行宏觀(guān)調(diào)控的手段，包括財(cái)政政策和貨幣政策，比如稅收、法定準(zhǔn)備金率、再貼現(xiàn)率等，都是常見(jiàn)的國(guó)家調(diào)控經(jīng)濟(jì)的工具。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同時(shí)期實(shí)施不同的財(cái)政政策和貨幣政策，比如在2019年提出的深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，減少無(wú)效和低端供給，擴(kuò)大有效和中高端供給，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，釋放經(jīng)濟(jì)活力；比如在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，積極的財(cái)政政策的實(shí)施，多渠道增加居民收入，合理增加消費(fèi)信貸，有效激勵(lì)帶動(dòng)全社會(huì)的投資。讓學(xué)生領(lǐng)悟到宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)政策的有效實(shí)施及其實(shí)踐意義，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)家發(fā)展的認(rèn)可度與民族自信感。通過(guò)黨中央在不同階段對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)的定位和政策實(shí)施，培養(yǎng)大學(xué)生的大局意識(shí)和統(tǒng)籌觀(guān)念，堅(jiān)定國(guó)富民強(qiáng)，國(guó)泰民安的中國(guó)道路信念。3教學(xué)效果反饋為了評(píng)估課程思政的實(shí)施效果，在課程結(jié)束后通過(guò)對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的分析，得出了以下結(jié)論，一是大多數(shù)同學(xué)都能感受到思政教育對(duì)自己有積極的正面影響，對(duì)于價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)和人生觀(guān)的樹(shù)立有正確的引導(dǎo)；二是對(duì)于思政引入的案例借鑒認(rèn)可度較高，學(xué)生表示大部分的案例都是身邊的，或是在網(wǎng)絡(luò)熱搜里出現(xiàn)的，感到很熟悉，在引起學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)很容易產(chǎn)生共鳴；三是對(duì)各種教學(xué)手段的應(yīng)用感到新奇，通過(guò)雨課堂小程序的課前導(dǎo)入，課上視頻資料、圖片的生動(dòng)展示，以及課后小程序的細(xì)心反饋，都能積極應(yīng)用最新的智慧工具，學(xué)生很樂(lè)意去接觸新鮮的方法。從課堂互動(dòng)的情況以及課后的反饋中可以得出，學(xué)生的認(rèn)可度較高，實(shí)施效果較好。筆者自己也會(huì)在每次的教學(xué)結(jié)束后，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，分析不足。經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的授課群體是00后的大一新生，年輕有活力，從大學(xué)的第一學(xué)期就樹(shù)立正確指導(dǎo)思想，有利于未來(lái)3年的做出理性的選擇。將思政元素與專(zhuān)業(yè)理論相結(jié)合，學(xué)生既能對(duì)枯燥的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論有了實(shí)踐性的理解，還可以增強(qiáng)青年學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。由此可見(jiàn)，思政工作和專(zhuān)業(yè)課之間不僅不是相悖的關(guān)系，而是可以相互交融、相互促進(jìn)，形成良性循環(huán)。4啟示教師是提升課程思政教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵性因素，課程質(zhì)量的好壞、學(xué)生接受度的高低，主要還是看教師的水平，其自身的師德師風(fēng)、科學(xué)研究水平、對(duì)學(xué)生的關(guān)注度和包容度都是不可缺少的，未來(lái)需要從以下幾個(gè)方面進(jìn)一步的學(xué)習(xí)和改進(jìn)。4.1愛(ài)崗敬業(yè)、言傳身教愛(ài)崗敬業(yè)是對(duì)任何一門(mén)職業(yè)的基本尊重，教師有愛(ài)崗敬業(yè)、胸懷擔(dān)當(dāng)、保家愛(ài)國(guó)的情懷就是對(duì)學(xué)生最好的言傳身教，在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生耳濡目染，教育的作用自然就發(fā)揮出來(lái)了。師德師風(fēng)教育本身就是思政教學(xué)的素材。教師若能以德立身，在傳授知識(shí)的同時(shí)，更會(huì)有育人的責(zé)任，身教重于言傳，這樣的教師會(huì)善于挖掘思政元素，更能主動(dòng)的將思政與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合。一個(gè)有道德情操、有扎實(shí)基礎(chǔ)，能夠海納百川的教師是哪個(gè)時(shí)代都不可缺少的。4.2提高知識(shí)儲(chǔ)備，交叉相關(guān)學(xué)科學(xué)科的發(fā)展在不斷細(xì)化的同時(shí)，亦不斷融合，將經(jīng)濟(jì)學(xué)和歷史學(xué)、政治學(xué)結(jié)合，了解經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和歷史的變革總是息息相關(guān)的，比如在20世紀(jì)70年代，美國(guó)發(fā)生的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，其歷史背景是沙特等中東國(guó)家為了打擊以色列及其支持者，禁止石油出口，造成全球石油價(jià)格猛漲，從而造成歐美多國(guó)生產(chǎn)成本的居高不下，經(jīng)濟(jì)蕭條，工人失業(yè)，這是對(duì)美國(guó)扶持以色列的報(bào)復(fù)。美國(guó)在意識(shí)到“石油外交”重要性后，吸取教訓(xùn)，重新和阿拉伯談判，將美元與石油掛鉤，形成了延續(xù)至今的全球貨幣的美元體系。通過(guò)故事描述的方法，展現(xiàn)出美元演變的歷史的同時(shí)，也學(xué)到了國(guó)際經(jīng)濟(jì)的變化。經(jīng)濟(jì)學(xué)本身就是門(mén)理論性較強(qiáng)，模型較多的學(xué)科，在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，學(xué)生積極性不高，將不同學(xué)科的知識(shí)融會(huì)貫通地傳授出來(lái)，即術(shù)、道結(jié)合，時(shí)時(shí)關(guān)注熱搜新聞，深度挖掘思政元素，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)然這對(duì)教師本身的要求也很高，需要廣泛地閱讀各類(lèi)文獻(xiàn)資料。所謂冰凍三尺非一日之寒，只有不斷的提高和更新自己