高三語文月考試試卷

高三月考語文試題一、混合默寫1．按要求填空。（1）_________________，自前世而固然。（屈原《離騷》）（2）李白在《蜀道難》中用“_________________，_________________”兩句表明古蜀國歷史久遠，詳情難知，而今天三星堆遺址的開發(fā)，漸漸揭開了古蜀國文明的面紗。（3）古詩中常出現(xiàn)“時”“空”對舉的文句，借時空的廣遠寄寓內(nèi)心的慨嘆，杜甫《登高》中“_________________，_________________”即是如此。二、選擇題組2．按要求選擇(1)下列成語使用正確的一項是（）A．寒風從窗縫里灌進來，常常把大家從睡夢中凍醒，讓人不寒而栗。B．兩會期間，政協(xié)委員們就住房、醫(yī)療、教育等老百姓關(guān)注的熱點問題廣開言路，紛紛發(fā)表自己的意見，表現(xiàn)出強烈的參政議政熱情。C．處在三省交界處的這個小鎮(zhèn)，是個典型的“三不管”地帶，這里五方雜處、良莠不齊，一直是一個讓人頭疼的地方。D．北京冬奧會所有比賽結(jié)束后，各大媒體連篇累牘地報道了中國體育代表團勇奪9枚金牌、4枚銀牌、2枚銅牌創(chuàng)下歷史新高的新聞，該新聞迅速激發(fā)了海內(nèi)外中華兒女的愛國熱情，為全黨全國各族人民在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程上凝心聚力注入了精神的力量。(2)將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）“決定性瞬間”是亨利·卡蒂?！げ剂兴蓴z影理論的核心，是世界上為數(shù)眾多的現(xiàn)實主義攝影家及新聞攝影記者共同遵循的金科玉律。它講求的是被攝事物的形式和內(nèi)容在某一時刻恰到好處地構(gòu)成一幅和諧、達意的畫面。這一概念最早是在布列松1952年出版的攝影集《決定性瞬間》中提出。_______，_______，_______，_______。①認為在再小的事物上也能發(fā)現(xiàn)偉大的主題②這本書集中收入了他126張攝影作品③而在書中所有照片，都作為布列松自己實踐的案例，來支撐這一攝影美學觀念④在該書的前言中，布列松引用“世上萬物皆有一個決定性的瞬間”來闡釋自己的觀點A．②④①③B．②①④③C．④②①③D．④③①②三、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成各題。材料一：①作為文藝批評的重要術(shù)語，意象在新時期以來的文藝評論中運用得更為泛化，很多論者甚至言必稱“意象”。依筆者看，在很多當代論著中，“意象”取代“形象”成為處處可見的“主角”，有時并非必要，不加甄別地混用、泛用，對文藝批評來說，未必是好事，這兩個概念盡管多有交叉重疊，卻又有內(nèi)在區(qū)別。因此，有必要從本體意義上對“意象”概念正本清源，對“意象”“形象”之間的區(qū)別進行深入分析。②“意象”的本義是什么？“意象”是“意”中之“象”，這個基本含義雖有些古老，但至今仍未“失效”。真正將“意象”作為一個完整的、純粹的文學理論范疇加以使用的，是中國著名文論家劉勰。他在《文心雕龍·神思》中提出的命題是：“獨照之匠，窺意象而運斤?！睙o論如何引申理解，劉勰此語都是對作家內(nèi)在藝術(shù)思維的描述和概括，這是確定無疑的。整篇《神思》都是在講作家創(chuàng)作思維的運行規(guī)律和過程。③關(guān)于“神思”，或者稱之為“靈感”“想象”“構(gòu)思”，無論何種說法，論者都是在藝術(shù)創(chuàng)作思維方式的層面上分析的。筆者認為：“神思”是中國古典美學中關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)作思維的核心范疇，包括文學創(chuàng)作的準備階段、創(chuàng)作沖動的發(fā)生機制、藝術(shù)構(gòu)思的基本性質(zhì)、創(chuàng)作靈感的發(fā)生狀態(tài)、審美意象的產(chǎn)生過程以及作品的藝術(shù)傳達階段等，它是一個動態(tài)的運思過程及思維方式，而非靜態(tài)的概念?！蔼氄罩场币庵^作家獨到的觀照能力，“窺意象而運斤”指作家根據(jù)自己內(nèi)心生成的形象進行“郢人運斤”般的藝術(shù)表現(xiàn)?！耙庀蟆笔窃谧骷业膬?nèi)心生成和運化的，這對文學創(chuàng)作而言是至關(guān)重要的。在《神思》篇的贊語中，劉勰又有高度概括：“神用象通，情變所孕。”就是說，文學創(chuàng)作的運思是以“意象”作為基本元素進行連通和運行的，是由情感的變化所孕育的。④“形象”是指體現(xiàn)在作品文本中的藝術(shù)形象。如果說“意象”是生成于創(chuàng)作的內(nèi)在運思階段，那么“形象”則主要存在于文本之中。傳統(tǒng)的文學理論教材大多將“形象”作為文學理論體系的基本出發(fā)點，認為文學的基本特征就是“用形象反映社會生活”。⑤而“文學形象”是專指作品文本所呈現(xiàn)出的形象，這恰恰是“形象”與“意象”的區(qū)別?！拔膶W作品中的形象包括人物、景物、場面、環(huán)境和一切有形的物體。這就是說，文學藝術(shù)作品中的每個人物（包括抒情作品中的抒情主體）是一個形象，每個自然景物是一個形象，每一個場面環(huán)境也可以是一個形象；而把這三者綜合地進行描寫，使人物、景物、場面相互聯(lián)系，共同構(gòu)成完整的生活畫面，也是一個形象。還有，抒情性作品中所創(chuàng)造的意境，雖然主觀因素更濃，但往往是寓情于景，情景交融，因此，意境實質(zhì)上也是一種藝術(shù)形象?！保ㄊ脑盒１尽段膶W理論基礎(chǔ)》）這已經(jīng)把“形象”的性質(zhì)說得很清楚了?！靶蜗蟆痹⒂谧髌肺谋局?，需待讀者的審美閱讀，可以呈現(xiàn)在讀者的審美經(jīng)驗中?！段饔斡洝分械膶O悟空是形象，《阿Q正傳》中的吳媽是形象，龔自珍《病梅館記》中的“病梅”是形象，茅盾《白楊禮贊》中的白楊是形象，李白《將進酒》中的“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”是形象，辛棄疾《青玉案·元夕》中“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”也是形象。這些形象都蘊含在作品的文字中，讀者通過閱讀而得之，它們并非在作家頭腦中運思著的人物、場景及意境。⑥筆者認為，體現(xiàn)在文本中的形象還是由“形象”這個概念承擔它的主要功能，它的特定含義是“意象”無法全部承擔的；而“意象”作為藝術(shù)創(chuàng)作思維的核心范疇的含義，也是“形象”所無力負荷的。（選自《從“意象”看審美范疇的規(guī)范便用》，有刪改）材料二：在《紅樓夢》的人物創(chuàng)造中，詩化的意象思維起了不可低估的作用。書中常常圍繞一個藝術(shù)形象出現(xiàn)許多對其性格命運身份起映帶、點綴或暗喻作用的詩化意象。它們像藝術(shù)人物身上投射出來的一塊塊影子，可以局部或不同角度地透示藝術(shù)人物的氣質(zhì)、性情以及遭遇。它們在書中不是散漫化的隨心所欲地放置，而似一面面小鏡片，各有各的投射點，它們有規(guī)則地與人物形象的“本體”構(gòu)成“對應(yīng)”的藝術(shù)關(guān)系，產(chǎn)生比興意義的互補互射的效應(yīng)。譬如，書中有一類意象與藝術(shù)形象構(gòu)成“類性聯(lián)系”。為人物性格命運服務(wù)的詩化意象，一般都考慮到形象本身的基調(diào)特質(zhì)，都從特質(zhì)出發(fā)，往往構(gòu)成相對的聯(lián)系性或類同性。比如黛玉這個悲劇人物，圍繞她出現(xiàn)了兩個系列性的詩化意象；一個是由歷史化的人物構(gòu)成的詩化意象，如明妃、虞姬、湘妃、杜麗娘、紅拂、綠珠等；另一個是自然意象，如斑竹、桃花、柳絮、秋菊、芙蓉等。兩個系列的意象都含有一種紅顏薄命的悲劇性內(nèi)蘊，所以這些意象之間就構(gòu)成了一種類性聯(lián)系。但在人物創(chuàng)造中，隨情節(jié)發(fā)展和場面推移，也出現(xiàn)一些隨機拈來的詩化意象，它們對人物在特定場合中的性情、情趣也起到映帶作用。把這些隨機安設(shè)的詩化意象羅列起來，發(fā)現(xiàn)它們之間并沒有什么內(nèi)在或外在的類性聯(lián)系，甚至是風馬牛不相及。例如與黛玉形象對應(yīng)的意象除了上面列舉的以外，還有仙草、司馬牛、玉帶、漁婆等。它們出現(xiàn)在人物活動的具體過程中，對人物的氣性、命運及與其他人物的關(guān)系，有具體的指示或暗寓。但是，若硬要尋找它們之間的“類性聯(lián)系”，就不免附會了，（摘編自王政《論〈紅樓夢〉中“形象本體”與對應(yīng)意象的關(guān)系》）3．如何理解“材料一”中的“意象”和“形象”？4．根據(jù)選文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A．張晶引用《神思》中的語句以清楚闡釋“意象”的內(nèi)涵，據(jù)此可以判斷，對文學作品而言，意象比形象更重要。B．“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”中的落木、江水以及磅礴闊大的意境都是杜甫為后世讀者留下的文學形象。C．《紅樓夢》中的眾多人物形象個性鮮明，給讀者留下了深刻印象，主要是因為作者在創(chuàng)作時運用了詩化的意象思維。D．《紅樓夢》中的詩華意象有著透示人物性格命運的作用，讀者借助這些意象可以推斷出對應(yīng)的人物形象的具體特征和遭遇。5．結(jié)合材料二中內(nèi)容，下列人物形象與意象不構(gòu)成“對應(yīng)”藝術(shù)關(guān)系的一項是（）A．賈寶玉：通靈寶玉，補天頑石、玉麒麟B．薛寶釵：牡丹花、冷香丸、金鎖C．賈探春：風箏、海船、梅花D．史湘云：芍藥、海棠、金麒麟6．“材料二”在提出論點之后，是怎樣展開論述的？7．《紅樓夢》中作者為人物性格命運設(shè)置對應(yīng)意象，有時擔心別人不能悟得，往往有意作一點透示與點破。如第22回猜燈謎，這一部分就是曹雪芹為人物命運發(fā)展構(gòu)設(shè)對應(yīng)意象比較集中的地方。脂硯齋批說得好：“燈謎巧隱讖言，其中冷暖自尋看”。請根據(jù)燈謎的提示，任選一則，由意象解讀各個人物命運結(jié)局的內(nèi)涵。①元春謎說：“一聲震得人方恐，回首相看已化灰?！雹谟褐i說：“因何鎮(zhèn)日紛紛亂，只為陰陽教不同?！雹厶酱褐i說；“游絲一斷渾無力，莫向東風怨別離?！雹芟Т褐i說：“莫道此生沉黑海，性中自有大光明?！雹輰氣O謎說：“焦首朝朝還暮暮，煎心日日復(fù)年年?！彼?、文學類閱讀-單文本閱讀下文，完成下列各題。最重要的羊糞（節(jié)選）李娟①我們這里的人，形容一件事情處理起來難度大，總是說：“跟啃奶疙瘩一樣！”奶疙瘩就是酸奶煮沸后瀝制的奶酪，很硬。尤其是完全脫脂的陳年奶酪，硬得簡直不近人情！任你牙口再好，也只能在上面留下幾溜白牙印。吃這種硬奶酪，得先在火爐上烤軟了，或在滾燙的奶茶里泡軟了，才啃得動。加瑪?shù)囊粔K奶疙瘩會啃三四道茶，從頭一天泡到第二天，每道茶喝飽了就撈出奶疙瘩揣回口袋，到了下一道茶繼續(xù)再泡。做這件事時，她不但有耐心，而且有樂趣?？傊?，奶疙瘩實在太難啃了。②其實我主要想說的是：清理羊圈的工作太難了，就跟啃奶疙瘩一樣。③我們到了。冬牧場廣闊而單調(diào)，黃沙漫漫，白雪斑駁。但我們生活的這一小塊沙丘間的凹地卻漆黑、深暗。這就是羊的功勞。羊在這個沙窩子里生活過許多個冬天，羊糞一年年堆積，粉化，把這塊彈丸之地反復(fù)涂抹成了黑色。④尤其羊圈里更是堆積了又厚又結(jié)實的糞層。居麻說，這些糞層每個月都會增厚半尺，一個冬天得清理好幾次呢。其中初冬剛到達時的第一次清理和離開前的最后一次清理最為重要，勞動量也最大。第一次主要是為了挖出最底層的干糞層。最后一次是趁春日暖和，把最表面那層厚厚的軟糞層鏟起，砌在羊圈周圍晾曬。這些糞塊又黑又純，一塊塊大小適中，是冬天里最好的燃料。⑤最底層的糞層因靠近地表，沙土多，又硬又結(jié)實。加之又平攤著晾了一個夏天，撬起時跟預(yù)制板一樣整齊。這些結(jié)實的糞板雖不能用做燃料，卻是荒野里最重要的建筑材料。用這種糞板圍筑起來的羊圈整齊又結(jié)實。否則的話，又能用什么來蓋呢？野地空曠，一棵樹也沒有，一把泥土也沒有，一塊石頭也沒有，只有低矮脆弱的枯草稀稀拉拉地扎在松軟的沙子地上。⑥就連我們?nèi)说娘嬍称鹁又帯馗C子，也多虧了羊糞這個好東西。地窩子是大地上挖出的一個深兩米左右的大坑，沙漠地帶嘛，坑壁四周不壘上羊糞塊的話，容易塌方。然后在這個羊糞坑上架幾根椽木，鋪上干草，壓上羊糞渣，便成了“屋頂”。最后修一條傾斜的通道伸向這個封閉的洞穴。當然了，通道兩壁還得砌上糞塊擋一擋。連我們的睡榻也是用糞塊砌起的，我們根本就生活在羊糞堆里嘛。⑦“生活在羊糞堆里”——聽起來很難接受，事實上羊糞實在是個好東西。它不但是我們在沙漠中唯一的建筑材料，更是難以替代的建筑材料——在寒冷漫長的冬天里，再沒有什么能像動物糞便那樣，神奇地、源源不斷地散發(fā)熱量?！钌羁痰捏w會是在那些趕羊入圈的夜里，北風呼嘯，凍得眼睛都快睜不開了，臉像被揍過一拳似的疼。但一靠近羊圈厚厚的羊糞墻，寒意立刻止步，和平的暖意圍裹上來。⑧剛到這里的第一天，傍晚時分風雪交加，根本沒工夫好好整理。很快夜深了，大家非常疲憊，于是和衣躺在幾乎什么都沒鋪的糞堆上湊合著睡了一宿。大家的腦袋統(tǒng)統(tǒng)抵著糞墻，翻個身，羊糞渣子就簌簌掉得滿臉滿脖子。要是有咧著嘴睡覺的習慣就慘了！不過即使是閉著嘴睡覺，第二天，還是……⑨好在經(jīng)過休息，第二天大家都精神煥發(fā)，開始大力規(guī)整?？逅募S墻被重新砌起，裸露的糞墻上掛滿了壁毯和繡氈（最麻煩的事是往這樣的“墻”上敲釘子，哪能敲得緊呢……），到了下午，地窩子終于煥然一新，體面極了！羊糞塊們被擋得結(jié)結(jié)實實，統(tǒng)統(tǒng)退居到幕后。⑩原先的羊圈只有居麻一家使用。現(xiàn)在與新什別克家合牧，陡然多了兩百只羊，羊圈必須得擴張。居麻用十字鎬把羊圈堅硬的糞地砸開，新什別克和小伙子胡爾馬西（新什別克的弟弟）用尖頭锨用力撬起糞板，加瑪用方頭锨把碎糞渣拋到墻外，我和新什別克的老婆薩依娜則徒手抱起大塊的糞層遞給嫂子，嫂子砌新墻。墻砌好后，多余的糞塊都得運出去，我們幾個女人用塑料編織袋一袋一袋地往圈外扛。干了整整一天。那個累?。《壹S塵漫天，嗆得滿鼻子滿嘴都是。大家不?？人?。脖子里也全是糞渣。這次清理，至少往下挖了一尺半深。?雖然勞動辛苦，值得安慰的是，這兩天的伙食開得特好！每天都有肉吃！還有肉湯熬的麥子粥喝，而且麥子粥里還拌了酸奶糊……還有土豆白菜燉的風干肉，而且肉是用羊油煎的……還有一頓燜了肉塊的抓飯。最重要的是，這幾天的所有茶水里都煮了黑胡椒和丁香粒！哎喲——香噴噴！?羊糞地板是撬完了，接下來面臨的問題卻是羊的“褥子”太薄了，地氣太寒，體弱的羊可能過不了冬。于是加瑪、胡爾馬西和我在接下來的兩個晴朗有風的日子里干了整整兩個下午，把沙窩地附近風化散碎的羊糞土收集了幾十麻袋，拖進羊圈墊高了一些。這仍然不是最后。此后的每一天，當羊群出發(fā)后，留在家里的人，都得把羊圈里墻根背陰處潮濕的糞土層翻起、鏟開，堆在陽光下晾曬，晚上再攤平。并且每過幾天，就要拖幾袋干糞土墊進羊圈。[注]本文選自李娟的散文集《冬牧場》，2010年冬天她跟隨一家熟識的哈薩克牧民深入阿勒泰南部經(jīng)歷了三個月冬季放牧生活，李娟的《冬牧場》獲得2011年度人民文學獎中的“非虛構(gòu)作品獎”。8．分析第①段以“吃奶疙瘩”起筆的作用。9．從語言運用角度賞析第⑨段的畫線句。10．《冬牧場》是李娟“非虛構(gòu)寫作”的代表作品之一，“非虛構(gòu)”寫作被稱為小說、散文、戲劇之外的“第四類寫作”，其突出特點是故事真實和敘事精彩。請結(jié)合選文內(nèi)容加以分析。11．《鄉(xiāng)土中國》的“再論文字下鄉(xiāng)”一章中有這么一段話：人靠了他的想象力和象征體系，不但累積了自己的經(jīng)驗，而且可以累積別人的經(jīng)驗……社會共同的經(jīng)驗的累積，也就是我們常說的文化。請結(jié)合這一觀點，評析本文的思想意義。五、古代詩歌閱讀閱讀下面的詩歌，完成各題。秋日赴闕①題潼關(guān)驛樓（唐）許渾紅葉晚蕭蕭，長亭酒一瓢。殘云歸太華②，疏雨過中條③。樹色隨關(guān)迥，河聲入海遙。帝鄉(xiāng)明日到，猶自夢漁樵?！咀ⅰ竣訇I：指長安。此詩作于作者奔赴長安應(yīng)試途中。②太華：陜西的華山。③中條：山西的中條山，和華山分別聳立在潼關(guān)南北。12．出版社準備編輯一套古代文學作品選，可以收錄本作品的一書是（）A．《樂府詩選》B．《古詩菁華》C．《律詩集粹》D．《詩余選集》13．對本詩分析不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．一二兩句勾勒出一幅秋日行旅圖，透露出詩人內(nèi)心的一絲悲涼。B．第三句中的“歸”字，運用擬人手法，寫出殘云對華山的依戀。C．五六兩句分別從視覺和聽覺角度寫景，給讀者身臨其境的感覺。D．本詩寫景遠近結(jié)合，化靜為動，意境雄渾蒼茫，語言明快活潑。14．小滬同學在課外閱讀時，發(fā)現(xiàn)本詩另有一個版本，題為《行次潼關(guān)逢魏扶東歸》。內(nèi)容為：“南北斷蓬飄，長亭酒一瓢。殘云歸太華，疏雨過中條。樹色隨關(guān)迥，河聲入海遙。勞歌此分首，風急馬蕭蕭?！保ā皠诟琛敝笐n傷離別之歌。）不同版本的差別讓小滬產(chǎn)生了困惑，他感到兩詩結(jié)尾兩句所表達的感情有明顯的不同。請你為小滬解惑。六、文言文閱讀閱讀下文，完成各題。①狄仁杰，字懷英，太原并州人。為兒時，門人有被害者，吏就詰，眾爭辨對，仁杰誦書不置，吏讓之，答曰：“黃卷中方與圣賢對，何暇與吏語耶？”舉明經(jīng)，調(diào)汴州參軍。為吏誣，黜陟使閻立本召訊，異其才。謝曰：“仲尼稱觀過知仁，君可謂滄海遺珠矣?！彼]授并州法曹參軍。親在河陽，仁杰登太行山，反顧，見白云孤飛，謂左右曰：“吾親舍其下。”瞻悵久之，云移乃得去。同府參軍鄭崇質(zhì)母老且疾，當使絕域。仁杰謂曰：“君可貽親萬里憂乎？”詣長史藺仁基請代行。仁基咨美其誼，時方與司馬李孝廉不平，相語曰：“吾等可少愧矣！”則相待如初，每曰：“狄公之賢，北斗以南，一人而已?！雹谏赃w大理丞，歲中斷久獄萬七千人，時稱平恕。左威衛(wèi)大將軍權(quán)善才、右監(jiān)門中郎將范懷義坐誤斧昭陵柏，罪當免，高宗詔誅之。仁杰奏不應(yīng)死，帝怒曰：“是使我為不孝子，必殺之?！比式茉唬骸皾h有盜高廟玉環(huán)，文帝欲當之族，張釋之廷諍曰：‘假令取長陵一抔土，何以加其法？’今陛下不納臣言，瞑目之后，羞見釋之、辛毗于地下。陛下作法，懸之象魏，徒流死罪，俱有等差。豈有犯非極刑，即令賜死？法既無常，則萬姓何所措其手足？今誤伐一柏，殺二臣，后世謂陛下為何如主？”帝意解，遂免死。數(shù)日，授侍御史。左司郎中王本立怙寵自肆，仁杰劾奏其惡，有詔原之。仁杰曰：“朝廷借乏賢，如本立者不鮮。陛下惜有罪，虧成法，奈何？臣愿先斥，為群臣戒?！北玖⒌肿?。由是朝廷肅然。③使岐州亡卒數(shù)百剽行人道不通官捕系盜黨窮訊而余曹紛紛不能制。仁杰曰：“是其技窮，且為患?！蹦嗣鏖_首元格，出系者，稟而縱之，使相曉，皆自縛歸。帝嘆其達權(quán)宜。圣歷三年卒，年七十一。贈文昌右相，謚曰文惠。仁杰所薦進，若張柬之、桓彥范、敬暉、姚崇等，皆為中興名臣。中宗即位，追贈司空。（《新唐書·狄仁杰傳》）15．寫出下列加點詞語在句中的意思。（1）仁基咨美其誼()（2）坐誤斧昭陵柏()16．為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（1）張釋之廷諍曰()A．通“爭”，爭論B．警告C．規(guī)勸D．公開發(fā)表訟言（2）王本立怙寵自肆()A．放縱B．賣弄C．依仗D．趁著17．第③段畫線部分有4處需加句讀，請用“/”把這四處標識出來。使岐州亡卒數(shù)百剽行人道不通官捕系盜黨窮訊而余曹紛紛不能制18．把第②段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。朝廷借乏賢，如本立者不鮮。陛下惜有罪，虧成法，奈何？臣愿先斥，為群臣戒。19．藺仁基為什么稱贊狄仁杰“賢”？20．第②段中，狄仁杰是如何化解高宗怒氣的？請結(jié)合文本作簡要分析。閱讀下文，完成各題。左仲郛浮渡詩序姚鼐①江水既合彭蠡，過九江而下，折而少北，益漫衍浩汗，而其西自壽春、合肥以傅淮陰地皆平原曠野，與江淮極望，無有瑰偉幽邃之奇觀。獨吾郡潛、霍、司空、械眠、浮渡各以其勝出名于三楚。而浮渡瀕江倚原，登陟者無險峻之阻，而幽深奧曲，覽之不窮。是以四方來而往游者，視他山為尤眾。然吾聞天下山水，其形勢皆以發(fā)天地之秘，其情性闔辟，常隱然與人心相通，必有放志形骸之外，冥合于萬物者，乃能得其意焉。今以浮渡之近人而天下往游者眾則未知旦暮而歷者幾皆能得其意而相遇于眉睫間耶？抑令其意抑遏幽隱榛莽土石之間，寂歷空港，更數(shù)千百年，直寄焉以有待而后發(fā)耶？余嘗疑焉，以質(zhì)之仲郛。仲郛曰：“吾固將往游焉，他日當與君俱?！庇嘣唬骸爸Z?！雹诩敖衲甏?，仲郛為人所招邀而往，不及余。迨其歸，出詩一編，余取觀之，則凡山之奇勢異態(tài)，水石摩蕩，煙云林谷之相變滅，悉見于其詩，使余恍惚若有遇也。蓋仲郛所云得山水之意者非□？③昔余嘗與仲郛以事同舟，中夜乘流出濡須，下北江，過鳩茲，積虛浮素，云水郁藹，中流有微風擊于波上，發(fā)聲浪浪，磯碕薄涌，大魚皆砉然而躍。諸客皆歌乎，舉酒更醉。余乃慨然曰：“他日從容無事，當裹糧出游。北渡河，東上太山，觀乎滄海之外；循塞上而西，歷恒山、太行、大岳、嵩、華，而臨終南，以吊漢、唐之故墟；然后登岷、峨，攬西極，浮江而下，出三峽，濟乎洞庭，窺乎廬、霍，循東海而歸，吾志畢矣?！笨陀袘蛴嗾咴唬骸熬永镏?，一出戶輒有難色，尚安盡天下之奇乎？”余笑而不應(yīng)。今浮渡距余家不百里，而余未嘗一往，誠有如客所譏者。嗟乎！設(shè)余一旦而獲攬宇宙之在，快平生之志，以間執(zhí)言者之口，舍仲郛，吾誰共此哉？[注]左仲郛：字仲郭，安桐城人。浮渡：山名。該文是姚鼐為好友仲郛游浮渡山所作詩集寫的序。21．可填入第②段方框處的虛詞是（）A．邪B．哉C．乎D．耶22．作者認為怎樣才能領(lǐng)略到山水自然的真意？（用自己的話回答）23．姚鼐“以謂文章之原，本乎天地。天地之道，陰陽剛?cè)岫?。敬有得乎陰陽剛?cè)嶂?，皆可以為文章之美”（?lt;海愚詩鈔>序》），本文正是其作品中深得陽剛之美的一篇。請結(jié)合第③段內(nèi)容，賞析“陽剛之美”。24．有人認為作者于文末處才提“浮渡”本題，似與前文游離；亦有人認為此乃名家大筆，文筆跳脫，駕馭自如。你怎么看呢？請從謀篇布局的角度談?wù)勀愕睦碛?。七、材料作?5．有人說，就一百個問題讀一百本書，不如就一個問題讀一百本書；也有人認為不盡如此。對此，你有怎樣的思考和感悟呢？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J識和看法。要求：（1）自擬題目：（2）不少于800字。參考答案：1．鷙鳥之不群兮蠶叢及魚鳧開國何茫然萬里悲秋常作客百年多病獨登臺2．(1)C(2)A【解析】(1)本題考查學生正確使用成語的能力。A.不寒而栗：不寒冷而發(fā)抖。形容非?？謶?。語境是說寒風讓人感覺寒冷，屬于望文生義。B.廣開言路：指盡可能地讓人們廣泛發(fā)表意見。語境是“紛紛發(fā)表自己的意見”，成語使用不正確。C.良莠不齊：指好人壞人夾雜在一起。語境指這里什么人都有，與“五方雜處”“一直是一個讓人頭疼的地方”照應(yīng)，成語使用正確。D.連篇累牘：形容篇幅過多，文辭冗長。帶貶義。語境指中國體育代表團奪得很多獎牌，是贊揚性質(zhì)，成語使用不正確。故選C。(2)本題考查學生語言表達之句子銜接排序的能力。前句提到《決定性瞬間》，②句開頭“這本書”與之銜接緊密；①句開頭的“認為”緊接④句結(jié)尾的“觀點”；③句“這一攝影美學觀念”照應(yīng)①句的主題，且“在書中所有照片”與②中“126張攝影作品”首尾呼應(yīng)，放在最后。整個排序為②④①③。故選A。3．①“意象”是連通作家創(chuàng)作過程的基本元素，生成于創(chuàng)作的內(nèi)在運思階段，屬于作家內(nèi)在藝術(shù)思維的范疇。②“形象”包括人物、景物、場面、環(huán)境和一切有形的物體，主要存在于文本之中。4．B5．C6．先指出《紅樓夢》中的人物形象與其詩化意象存在對應(yīng)關(guān)系，再結(jié)合具體例子分別對構(gòu)成“類性聯(lián)系”與不構(gòu)成“類性聯(lián)系”的兩類情況進行分析說明。7．惜春的謎底是“佛前海燈”。佛前海燈看破紅塵，投身佛門，與人間繁華歡樂絕緣，從世人看來，就像是沉入漆黑的海底；指惜春最終出家與青燈古佛相伴?！窘馕觥?．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A．“對文學作品而言，意象比形象更重要”說法錯誤，依據(jù)原文“體現(xiàn)在文本中的形象還是由‘形象’這個概念承擔它的主要功能，它的特定含義是‘意象’無法全部承擔的；而‘意象’作為藝術(shù)創(chuàng)作思維的核心范疇的含義，也是‘形象’”所無力負荷的”可知，兩者各有作用，沒有強調(diào)哪一個更重要。C．“主要是因為作者在創(chuàng)作時運用了詩化的意象思維”說法錯誤，依據(jù)原文“在《紅樓夢》的人物創(chuàng)造中，詩化的意象思維起了不可低估的作用”可知，詩化的意象思維在人物塑造成功上起了不可低估的作用，選項說成“主要是因為”，夸大其詞。D．“讀者借助這些意象可以推斷出對應(yīng)人物形象的具體特征和遭遇”說法錯誤，依據(jù)原文“它們像藝術(shù)人物身上投射出來的一塊塊影子，可以局部或不同角度地透示藝術(shù)人物的氣質(zhì)、性情以及遭遇”可知，詩化意象可以局部或不同角度地透示藝術(shù)人物的氣質(zhì)、性情以及遭遇，而選項“讀者借助這些意象可以推斷出對應(yīng)人物形象的具體特征和遭遇”的說法應(yīng)包括的是全部，與原文不符。故選B。5．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。C．“賈探春：風箏、海船、梅花”形象與意象不構(gòu)成“對應(yīng)”藝術(shù)關(guān)系，“杏花”應(yīng)是與賈探春形象“對應(yīng)”藝術(shù)聯(lián)系的詩化意象。8．用啃奶疙瘩的難來體現(xiàn)生活的艱苦，然而也有樂趣。與清理羊圈形成類比，引出下文對清理羊圈的敘述，語言詼諧幽默，為全文奠定苦中作樂的精神基調(diào)。9．“終于煥然一新，體面極了”，用擬人的手法寫垮塌裸露的糞墻掛滿壁毯和繡氈后給人的美好感覺；“統(tǒng)統(tǒng)退居到幕后”用擬人的手法寫羊糞塊被遮住后的作者內(nèi)心的滿足感。語言幽默詼諧，寫出了生活條件的艱難和修整一新后心情的快樂。10．“非虛構(gòu)”即本文選材真實可信。如第①段吃硬奶酪的描寫，很真實地突出了奶酪的“硬”，寫出了地方特色。又如第⑧段“剛到這里的第一天，傍晚時分風雪交加……于是和衣躺在幾乎什么都沒鋪的糞堆上湊合著睡了一宿”以自己親身經(jīng)歷來寫，真實再現(xiàn)了富有地方特色的生活場景。11．作者跟隨一家熟識的哈薩克牧民深入阿勒泰南部經(jīng)歷了三個月冬季放牧生活，跟隨著這些牧民一起在冬季清理羊圈，學著充分利用羊糞勞作，親身體會了草原牧民原始、艱苦的勞作生活，為自己積累了大量的生活經(jīng)驗。作者贊美這融于自然的生活方式，將這樣積累而來的難得社會經(jīng)驗用文字的形式書寫下來，就隨之形成了草原文化，透露出牧民們天真、隱忍、樂觀、生動、恬靜的精神世界。作品提示我們寫作從真實的、有深厚體驗的生活出發(fā)，提醒我們世界是豐富的，除了浮躁喧囂的現(xiàn)代文明外，還有另一種源于心靈的寂靜之聲。12．C13．D14．小滬同學好，我認為《秋日赴闕題潼關(guān)驛樓》的結(jié)尾兩句寫了詩人明日將抵達長安，卻向往漁人樵夫的生活，表現(xiàn)了詩人出仕為官和歸隱山林的矛盾心理，表達了對隱居生活的留戀?！缎写武P(guān)逢魏扶東歸》的結(jié)尾兩句寫了詩人與友人唱勞歌分別的場景，表現(xiàn)了詩人在離別歌聲中，與友人依依不舍的深情。因此，詩歌的兩個不同版本讓你從結(jié)尾的兩句讀出它們表達的感情是明顯不同的?！窘馕觥?2．本題考查學生分析詩歌體裁的能力。這首詩共有8句，押韻的字分別是“蕭”“瓢”“條”“遙”“樵”，是1、2、4、6、8句的尾字押韻；且中間兩聯(lián)對仗工整。這說明詩歌是律詩，可以收錄進《律詩集粹》。故選C。13．本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。D.“語言明快活潑”錯，應(yīng)是“用語淺近、含蓄委婉”。比如“長亭酒一瓢”，用敘事傳達出客子旅途況味，用筆干凈利落。而“帝鄉(xiāng)明日到，猶自夢漁樵”則含蓄地表白了他并非專為追求名利而來。15．贊嘆因……犯罪16．CC17．使岐州/亡卒數(shù)百剽行人/道不通/官捕系盜黨窮訊/而余曹紛紛不能制18．朝廷假使缺少有才的人，（但）像王本立這樣的人卻不少。陛下憐惜有罪的人，使現(xiàn)行的法律受到破壞，這該怎么辦呢？我希望（您）先斥責（他），作為對大臣們的警誡。19．狄仁杰孝順且能推己及人，鄭崇質(zhì)母親年老且有疾病，狄仁杰便想代替鄭崇質(zhì)出使僻遠的地方，以免鄭崇質(zhì)的母親擔憂兒子。藺仁基贊賞他的品行，且為自己與人不睦的行為感到慚愧。20．狄仁杰從三個方面化解高宗怒氣，一是舉出前朝漢文帝時的實例，引導(dǎo)高宗意識到法律有差別等次之分，不可一概而論；二是從法律對百姓的意義而言，“法既無常，則萬姓何所措其手足？”按法令不當死，若賜死，百姓將無法所依、不知所措；三是對高宗自身的影響，“今誤伐一柏，殺二臣，后世謂陛下為何如主？”因為一棵樹殺兩名大將，恐招后人議論?！窘馕觥?5．本題考查學生理解文言實詞含義的能力。（1）句意：藺仁基贊嘆他的情誼。咨：贊嘆。（2）句意：因誤砍了昭陵柏樹而犯罪。坐：因……犯罪。16．本題考查學生理解文言實詞之一詞多義現(xiàn)象的能力。（1）句意：張釋之在朝廷直言規(guī)勸說。諍：規(guī)勸。故選C。（2）句意：王本立仗著受寵恣意而行。怙：倚仗。故選C。17．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：（狄仁杰）出使岐州，幾百名逃亡的士兵搶掠行人，道路上人們不敢往來。官府抓捕了盜賊黨羽嚴加審訊，然而其他人仍混亂不能制止?！搬荨笔恰笆埂钡哪康牡?，之前省略介詞“于”，“岐州”為介詞賓語，之后斷開；“亡卒”做“剽行人”的主語，應(yīng)在“亡卒”前斷開?！靶腥恕笔恰柏狻钡馁e語，在其后斷開。“官”做“捕系”的主語，在其前斷開?！岸嗖芗娂姴荒苤啤钡摹岸北磙D(zhuǎn)折，應(yīng)在其前斷開。最終劃分為：使岐州/亡卒數(shù)百剽行人/道不通/官捕系盜黨窮訊/而余曹紛紛不能制。18．本題考查學生理解并翻譯文言句子的能力。重點字詞：“借”，假使；“乏”，缺少；“鮮”，少；“有罪”，有罪的人；“虧”，使……受損；“奈何”，怎么辦；“愿”，希望；“斥”，斥責；“戒”，警誡。參考譯文：狄仁杰，字懷英，是并州太原人。當他還是小孩時，家里有位門人被殺害，官吏前來詢問（情況），眾人爭著申辯對答，狄仁杰讀書而不予理會，官吏責問他，他回答說：“我在書中正與圣賢對話，哪有時間同世俗的官吏說話呢？”（狄仁杰）考中明經(jīng)科，調(diào)任汴州參軍。他受到官吏的誣告，黜陟使閻立本召見并訊問他，驚異于他的才華，道歉說：“圣人孔子說查看一個人所犯下的過錯就可以了解他的為人，先生是被埋沒的人才??！”便極力推薦他，使他得授并州法曹參軍。狄仁杰的父母住在河陽，狄仁杰登上太行山，回頭看，看見一片白云孤身飛過，對身邊的人說：我的父母就住在它的下面?！彼魍皭澓芫?，白云飄走才離開。同府參軍鄭崇質(zhì)的母親年歲大而且有病，鄭崇質(zhì)本應(yīng)該出使僻遠的地方。狄仁杰對他說：“你怎能留給雙親兒子遠行萬里的擔憂呢？”（狄仁杰）到長史藺仁基那里請求代替鄭崇質(zhì)前往。藺仁基贊嘆他們的友誼，這時藺仁基正和司馬李孝廉不和，兩人相對說：“我們可要稍稍感到慚愧了！”于是兩人對待彼此像原來一樣，他常常說：“狄仁杰品德賢良，北斗以南，只有他一個人罷了?！辈痪玫胰式苌未罄碡?，一年之中判完了積壓時間長的案件，涉及一萬七千人，當時的人稱道他公平寬厚。左威衛(wèi)大將軍權(quán)善才、右監(jiān)門中郎將范懷義由于用斧頭誤砍了昭陵的柏樹，按律定罪應(yīng)當免死，高宗下詔書要處死他們。狄仁杰上奏說他們不應(yīng)被處死，皇帝生氣地說：“這使我成為不孝子孫，一定要處死他們?！钡胰式苷f：“漢朝有偷盜高廟玉環(huán)之人，文帝想要滅其族，張釋之在朝廷直言規(guī)勸說：‘假如拿了長陵一捧土，該如何按律定他的罪呢？’如今陛下不采納我的進言，我死后，無顏于地下去見張釋之、辛毗。陛下制定法律，懸掛在大庭廣眾之中（予以公布），徒刑、流放、處死、問罪，都有一定的標準。哪里有犯的不是該判處極刑的罪，卻馬上命令處死的？法律如果沒有一定的標準，那么萬民百姓手腳往哪里放都不知道了?，F(xiàn)在誤砍一棵柏樹，就殺掉兩位大臣，后世將會說陛下是什么樣的君主呢？”于是皇帝免去了二人的死罪。幾天后，狄仁杰被任命為侍御史。左司郎中王本立仗著受寵恣意而行，狄仁杰彈劾上奏他的罪過，皇帝下詔寬宥他。狄仁杰說：“朝廷假使缺少有才的人，但像王本立這樣的人卻不少。陛下憐惜有罪的人，破壞了現(xiàn)行的法律，這該怎么辦呢？我希望您先斥責他，作為對大臣們的警誡?！蓖醣玖⑹艿綉吞?。從此朝廷上下都嚴整恭順起來。（狄仁杰）出使岐州，幾百名逃亡的士兵搶掠行人，道路上人們不敢往來。官府抓捕了盜賊黨羽嚴加審訊，然而其他人仍混亂不能制止。狄仁杰說：“這是因為他們方法用盡，只能成為禍患?！庇谑枪_寬免自首者的條例，放出被關(guān)押的人，發(fā)給他們糧食之后就釋放了，讓他們相互傳話，于是（他們）都自己綁著自己來到衙門?；实圪潎@他通曉變通之策。（狄仁杰）在圣歷三年去世，享年七十一歲。朝廷追封狄仁杰為文昌右相，謚號叫文惠。狄仁杰所推薦引進的人才，如張柬之、桓彥范、敬暉、姚崇等，都是唐朝中興時期的名臣。中宗即位，追封他為司空。21．D22．天下山水的形貌表現(xiàn)著大自然的奧妙，山水的情性變化都與人的意趣相通，只有那些放任心志于形體軀骸之外而與萬物相通的人，即那些寄情物外、超塵脫俗的人，才能領(lǐng)略大自然的