22屆徐匯高三二模試卷

一、積累運用（10分）1.按要求填空。（5分）（1）___________，檐牙高啄；各抱地勢，___________。（杜牧《阿房宮賦》）（2）《鄉(xiāng)土中國·禮治秩序》篇引用了《_______》中顏淵與孔子關(guān)于“仁”的問答，孔子以“___________，____________？”兩句來強調(diào)服禮要有主動性。【答案】⑴廊腰縵回鉤心斗角

⑵論語

為仁由己

而由人乎哉2.閱讀下面文字，按要求選擇。（3分）孔子喜歡“剛毅木訥”性格的人，但“剛毅”與“木訥”二者兼有卻不容易。《紅樓夢》中的甲______十分木訥，可是剛毅全無，成了賈府第一懦弱者；而乙______則剛毅有余而木訥不足，她是興利除弊的干才，但性情中缺少一點必要的“渾沌”：丙______貌似剛毅木訥，可她的木訥不是憨厚而是冷漠。賈府中真正能稱得上剛毅木訥者的，只有寶玉一人?！偎蝗雵\祿鬼之流的信念植根于心底，從未動搖②這種憨厚似的剛毅不是形剛而是神剛③但因為形態(tài)太柔，常被人誤解，以為他是個弱者④他木訥得被人稱作呆子，自始至終不失憨厚（1）填入上段文字空格處的人名對應(yīng)正確的一項是（C

）。（1分）A.甲——迎春；乙——寶釵；丙——惜春

B.甲——惜春；乙——探春；丙——迎春C.甲——迎春；乙——探春；丙——惜春

D.甲——惜春；乙——寶釵；丙——迎春（2）將下面編號的語句依次填入語段省略處，語意連貫的一項是（C

）。（2分）A.①③④②B.④②③①

C.④②①③

D.①②③④3.光啟中學(xué)文學(xué)社擬在世界讀書日舉辦讀書推介活動。小徐同學(xué)草擬了推介發(fā)言稿，發(fā)言稿中的畫線處表達最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵˙

）。（2分）各位老師、同學(xué)，大家好。我推薦的這本書是《中國人的自覺——費孝通傳》。這本書用紀錄片式的文字將費孝通先生的求學(xué)和治學(xué)經(jīng)歷娓娓道來[甲]，敘述了賈先生在祖國大地上“行行重行行[乙]”探索鄉(xiāng)土社會轉(zhuǎn)型、農(nóng)民致富的軌跡，啟迪我們?nèi)绾巫鲆粋€知行合一的中國人。感謝各位聆聽[丙]。言辭有不當(dāng)之處，敬請各位提出一得之見[丁]。A.甲處B.乙處

C.丙處

D.丁處【解析】[甲]“娓娓道來”意為連續(xù)不斷不停地說、生動地談?wù)?。形容談?wù)摬痪牖蛘f話動聽。和“書”搭配不當(dāng)。[乙]“行行重行行”意為走個不停，符合語境。[丙]“聆聽”集中精力、認真地聽。多指下級對上級，晚輩對長輩。[丁]“一得之見”指自己對某個問題的見解，是謙辭。二、閱讀（70分）（一）閱讀下文，完成第4—8題。（15分）哲學(xué)是什么趙鑫珊①我總是喜歡從廣義的角度去談?wù)撜軐W(xué)，理解哲學(xué)。那么，哲學(xué)是什么呢？②在眾多個定義中，除馬克思外，我比較喜歡兩個人下的定義。愛因斯坦說：“如果把哲學(xué)理解為在最普遍和最廣泛的形式中對知識的追求，那么，哲學(xué)顯然就可以被認為是全部科學(xué)之母。而科學(xué)的各個領(lǐng)域?qū)δ切┭芯空軐W(xué)的學(xué)者們也發(fā)生了強烈的影響，并且還強烈地影響著每一代的哲學(xué)思想?！蔽抑韵矚g這個定義，是因為它使哲學(xué)同全部科學(xué)研究發(fā)生了密切的聯(lián)系：科學(xué)研究得到了哲學(xué)智慧的啟迪，科學(xué)研究成果又成了哲學(xué)推廣的必要基礎(chǔ)和背景。③另一個絕妙的定義是18世紀德國著名浪漫派詩人諾瓦利斯下的：“哲學(xué)就是懷著一種鄉(xiāng)愁的沖動到處去尋找家園。”這個不同凡響的定義，宛如一道劈開茫茫夜空的閃電，驟然照亮了我的內(nèi)心。我想起了蘇東坡讀到《莊子》一書時所發(fā)出的感慨：“吾昔有見，口未能言；今見是書，得吾心矣。”④諾瓦利斯這個定義之所以能扣響我的心弦，是因為它把哲學(xué)同全部文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作緊密地聯(lián)系起來；把科學(xué)語言說不清、道不明的那些朦朧的情緒統(tǒng)統(tǒng)網(wǎng)羅進了哲學(xué)活動的范圍。比如，作為一種哲學(xué)，宗教的探求就充滿了一種朦朧的情緒；音樂、繪畫和詩歌之妙也在于表現(xiàn)這種朦朧的情緒。從哲學(xué)角度看，這些情緒皆可歸結(jié)到綿綿不絕的鄉(xiāng)愁和尋找自己家園的沖動。⑤這里所說的家園，并不是指某國某地那樣具體的家園，而是指精神的家園，哲學(xué)意義上的家園，心靈的家園，猶如唐詩所云：“_________，_________。”⑥現(xiàn)代人整天龜縮在鋼筋混凝土制成的“火柴盒”里，走在比肩接踵的柏油馬路上，呼吸著被污染的混濁空氣，聽著各種機器的嘈雜轟鳴……有一天，你的內(nèi)心深處會突然泛起一股莫名的情緒，似一縷鄉(xiāng)愁猛地襲來，你恨不得馬上跑到荒野僻靜處，在荷花池塘邊坐下；光著腳，躺在綠草地上，聞泥土的氣息，聽蛙聲一片，看星星閃爍在天邊，發(fā)誓要去尋找生命的根，渴望著歸真返璞……⑦這種情緒，就是尋找家園的沖動，就是本來意義上的哲學(xué)活動。它在全球生態(tài)危機的今天，顯得尤其迫切，尤其使人心灼。⑧哲學(xué)活動的本質(zhì)，原就是精神還鄉(xiāng)。或者換言之，凡是懷著一種鄉(xiāng)愁的沖動，到處尋找精神家園的活動，皆可稱之為哲學(xué)。于是，科學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)造活動都可以看成是一種哲學(xué)活動。我以為，這便是諾瓦利斯定義的深刻性和豐富性。⑨愛因斯坦的一生中便深感人生的孤寂和“無家可歸”的苦悶。在《我的世界觀》一文中，50歲的愛因斯坦吐露了這種莫可名狀的情緒：“我實在是一個‘孤獨的旅客'，我從來就沒有全心全意地屬于一塊土地或一個國家，屬于我的朋友甚至我的家庭。在所有這些關(guān)系面前，我從未失去一種疏離感和保持孤獨的需要，而且這種感受正與日俱增?！雹庠谶@位偉大科學(xué)家的內(nèi)心深處，居然有這么深沉的非理性主義的情緒，真是不可思議！它說明人們尋找歸宿和家園之感是何等地迫切，何等地?zé)崃?，何等地痛苦！它也說明精神的歸宿是無形的，是多么不容易覓得！?我以為，只有把愛因斯坦和諾瓦利斯有關(guān)哲學(xué)的定義匯合在一起，才能囊括宇宙人生，囊括人性中的兩大沖動：理性和非理性的，才是全部意義上的哲學(xué)。4.下列詩句填入第⑤段畫線句，最貼切的一項是（

A

）。（2分）A.我生本無鄉(xiāng)，心安是歸處。

B.客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。C.何處是歸程？長亭更短亭。

D.心泰身寧是歸處，故鄉(xiāng)可獨在長安？【解析】抓住該段“哲學(xué)意義上的家園，心靈的家園”。只有A項中“心安是歸處”符合“心靈的家園”。5.第⑧段中“諾瓦利斯定義的深刻性”在文中指的是

。（2分）【答案】揭示了哲學(xué)活動的本質(zhì)。【解析】確定該段“這便是諾瓦利斯定義的深刻性和豐富性”中的“這”所指代的內(nèi)容即可。6.下列表述不屬于文中所說的“哲學(xué)活動”的一項是（

D

）。（2分）A.蘇東坡閱讀《莊子》時引發(fā)強烈的共鳴。

B.佛教信徒玄奘歷盡千難萬險赴天竺取經(jīng)。C.現(xiàn)代人走出“圍城”尋求簡樸生活方式。

D.愛因斯坦在自己的書中宣泄客居的孤寂?！窘馕觥繀⒖嫉冖鄱慰芍狝屬于。B項表述符合第④段“比如，作為一種哲學(xué)，宗教的探求就充滿了一種朦朧的情緒”。C項表述符合第⑥段“有一天，你的內(nèi)心深處會突然泛起一股莫名的情緒，似一縷鄉(xiāng)愁猛地襲來，你恨不得馬上跑到荒野僻靜處……發(fā)誓要去尋找生命的根，渴望著歸真返璞……”。從第⑧段“哲學(xué)活動的本質(zhì)，原就是精神還鄉(xiāng)?；蛘邠Q言之，凡是懷著一種鄉(xiāng)愁的沖動，到處尋找精神家園的活動”可知D項愛因斯坦只是宣泄“客居的孤寂”，并沒有體現(xiàn)出“精神還鄉(xiāng)”。7.文末的結(jié)論是如何得出的？請結(jié)合全文加以分析。（4分）【答案】先引入愛因斯坦的定義，詮釋哲學(xué)與科學(xué)研究互為基礎(chǔ)的關(guān)系，再借助諾瓦利斯的定義揭示了哲學(xué)活動的本質(zhì)及其與文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作等領(lǐng)域緊密相關(guān)，得出從理性的科學(xué)和非理性的宗教、藝術(shù)領(lǐng)域來定義“哲學(xué)”才能涵蓋其全部內(nèi)涵這一結(jié)論。8.下面語段是否可以闡釋愛因斯坦對哲學(xué)的定義？請說明你判斷的理由。（5分）哲學(xué)是講道理的科學(xué)。蚯蚓沒有爪牙之利，為什么能在土里鉆來鉆去？我們可以這樣來回答：“用心一也”是回答“為什么”，“環(huán)肌、縱肌”是回答“怎么樣”，前者講的是人生道理，后者講的是自然機制。從具體事例講到大道理，研究“道理之為道理的機制”就屬于哲學(xué)的范疇；與此相應(yīng)，講道理的科學(xué)在某個意義上也是語言的科學(xué)。林妹妹進榮府，往東再向南，“上房五間大正房，兩邊廂房”，那是描述，不是在講道理，但講得有條有理，合乎道理。

——選自陳嘉映《哲學(xué)是什么》【答案示例1】語段以蚯蚓鉆土現(xiàn)象形象地闡釋了哲學(xué)在人生和自然科學(xué)領(lǐng)域如何講道理，再以黛玉進賈府的行走路線符合建筑格局和人倫差序，體現(xiàn)哲學(xué)借助語言藝術(shù)如何講道理，可以用來闡釋愛因斯坦“哲學(xué)是全部科學(xué)之母的定義”?！敬鸢甘纠?】愛因斯坦是從廣義的角度來定義哲學(xué)概念，界定了哲學(xué)與科學(xué)互為基礎(chǔ)和影響的關(guān)系；陳嘉映是從狹義的角度來定義哲學(xué)，以蚯蚓鉆土的現(xiàn)象闡釋“道理之為道理的機制”，可以作為愛因斯坦定義的闡釋；描述黛玉進賈府的情節(jié)體現(xiàn)了作家創(chuàng)作傾向，不是在講道理，不能闡釋愛因斯坦的哲學(xué)定義。

（二）閱讀下面文字，完成第9—12題。（18分）大好時光李修文修文老弟，我是你的艷梅大姐，打擾了。昨天早晨，我在廚房里做飯，你跑來告訴我，你要走了，你說你一直在寫的那部劇本，名叫《大好時光》，最新一稿又被“槍斃”了。你的老板說，你寫的東西不夠美好，或者說，只有小好，沒有大好，你竟然還問我，什么是大好時光？這個問題，我哪里能答得上來？但自從你問過了我，我還真是想起了那些早已忘了的好。我也不知道，它是小好，還是大好，也許，對于我來說，就是我的大好時光吧。我想起的第一個好，是十九歲時去相親。先不說未婚夫，先說我妹妹。我有個妹妹，腦子不好用，我去相親她非要跟著。相完了親，未婚夫騎著車送我們回家，妹妹坐在前杠上，我坐在后座上。正好是冬天，月光下，地里的麥苗正泛著青，真是好看得很。未婚夫跟我說起了外面的世界，比如商場、外國人和他當(dāng)兵的洛陽，后來，他還給我背了一首詩，這首詩，一字一句，被我記得死死的，這輩子都忘不了：“在那大海上淡藍色的云霧里，有一片孤帆在閃耀著白光，它尋求什么，在遙遠的異地？它拋下什么，在可愛的故鄉(xiāng)？”這世上的事，當(dāng)然不是只有好，對不對？母親病了，我把家里的稻田賣了付藥費，可母親還是死了。幸虧未婚夫?qū)懥诵艁?，讓我?guī)厦妹萌ネ侗妓＝拥剿男?，我真是悲喜交加，拿出了壓箱底的一塊布，給我和妹妹分別做了一套衣服。妹妹穿上新衣服，又聽說要坐火車，歡喜得要命?？匆娝谛?，我就覺得很好。可是，我能看見的好，就到這里了。要去洛陽，火車要經(jīng)過很多小縣城?？斓揭粋€縣城時，火車停下了，好多人從車窗里爬出去，在鐵軌邊活動一下手腳。我一覺醒來，不見了妹妹，跳下火車沿著鐵軌瘋找，終于在鐵路橋底下的馬路邊看見她，她已經(jīng)昏死了過去，怎么叫都叫不醒。妹妹在醫(yī)院昏迷著，為了掏得起治療費，我把自己給嫁了出去，沒有去洛陽。妹妹出院時，我挺著肚子去接她。她聽說我會生一個孩子，本來蹦蹦跳跳地走著，突然就停了下來，把耳朵貼在我的肚子上。她說她想做我的孩子，叫我媽媽。你說，這樣的時候，是不是大好時光？那個夏天，天快黑的時候，妹妹不見了。我知道，妹妹喜歡一個人跑到城外的小河邊去看螢火蟲，我就帶上兒子去找她，沒找見她。這時，一片螢火蟲從麥田里飛過來，停在兒子的頭頂上，兒子歡喜得要命，站在那里，一步都不敢動。我們兩個人，站在螢火蟲的底下，你看著我，我看著你，我突然想起了當(dāng)年未婚夫背給我聽的那首詩，一字一句地，我背給兒子聽：“在那大海上淡藍色的云霧里，有一片孤帆在閃耀著白光，它尋求什么，在遙遠的異地？它拋下什么，在可愛的故鄉(xiāng)？”——那個夜晚，你說，是壞還是好呢？修文老弟，我們有緣在這招待所里相識，你沒嫌棄我，叫我這服務(wù)員作大姐，我實在是感謝你。拉拉雜雜地寫了這么多，為的是勸你一句；劇本還是要寫下去，就像我，只要我還在這世上活一天，妹妹，我就要找下去。艷梅大姐，你好！讀完你的信，我要告訴你，那部《大好時光》早就跟我沒了關(guān)系。那以后，我還是興致勃勃地上門，唾沫橫飛地講故事，最后，門被關(guān)上，人被推出來，彎腰，低頭，撿起散落一地的劇本大綱，活成了街頭的一只喪家犬。恰好，聽說一個朋友在黃河邊策劃一場實景演出，我便又拎著行李箱，找上了門去。那天我從渡口出來，天已經(jīng)斷黑，黃河，河灘，曠野，都被無邊的漆黑給罩住了，我深一腳淺一腳走在河灘上。這時，憑空多出了一道光來，越過黃河，直直地落定在我身前。我看向黃河對庫，發(fā)現(xiàn)冬天的夜幕里站著一個模糊的身影，他的頭頂上，頂著一盞礦燈。雖說岸分南北，我卻有了同路人，憑借那雪亮之光，我向前狂奔了幾步，嘶吼出幾句感謝的話，他似乎應(yīng)了一聲，似乎什么也沒說。突然，就在我的身前，那束探照過來的光，對準一個所在，再不動彈。我循著那束光看過去，卻原來，是一株臘梅，好似攔路的刀客，定定地站在我的正前方。我難以置信，同路人也難以置信。我靠近了這臘梅，它跟我差不多高，開滿了黃白相間的花，虬枝聳立，一根根伸向了夜空；我去撫摸了一朵朵花，朵朵凝結(jié)著冰碴，像是刀客的兒子，早早便學(xué)會了十八般武藝。這時，對岸的人開口了，他嘶吼著問我，眼前是不是臘梅？我連聲說是，他又問我，花瓣是什么樣子的？花色是什么樣子的？我一一告訴了他，沒想到，他竟哈哈大笑，隔著夜色，隔著黃河，我也看見他雀躍起來，笑完竟扯著嗓子吼起了歌：“桃花花你就紅來，杏花花你就白，爬山越嶺找你來，啊格呀呀呆……”歌詞里沒有梅花，但彼岸的狂喜還是確切地傳到了此岸。黃河，曠野，夜幕，隔岸的陌路人，竟然有如此機緣，在這寒夜曠野中遇見這虬枝聳立的臘梅，也許，這也可以勉強算作未婚夫背給你聽的那首萊蒙托夫的詩？我想是的。艷梅大姐，我和你，你和別人，相逢，又走散，在草芥莽棘中，會聽到一首詩，遇見那束光，……這些時光，你要說它是大好時光，它就是大好時光。9.“妹妹”在來信中有重要作用，請加以分析。（4分）【答案】來信敘述了妹妹相親跟著、穿上新衣服和“想叫我媽媽”這些“好”，以及妹妹昏迷、走失等“不好”，展現(xiàn)了好與壞相隨是生活常態(tài)，刻畫了為照顧妹妹愿付出、能擔(dān)責(zé)的姐姐形象。10.作品圍繞“大好時光”，以來信和回信結(jié)構(gòu)成文，請賞析其構(gòu)思之妙。（4分）【答案】作品圍繞“什么是大好時光”選材組材，來信回憶了相親聽詩、母親病死、妹妹意外等生活中的壞與好；回信詳寫“我”與陌生人因一束光邂逅而開懷，借助書信對話呈現(xiàn)人生困境中的溫馨，給出了懂得珍惜彼此、品味美好就是大好時光的答案。

11.文中三次提及未婚夫背的那首詩，請對此加以賞析。（4分）【答案】詩來自于艷梅相親時的美好印記，再呈現(xiàn)于與兒子共享螢火蟲的好時光，如同“我”與陌生人共賞臘梅的美好，啟示我們“好時光”來自對人性溫情、自然之美的細膩感受，突顯生活的詩意帶給人超越困境的力量。12.回信中的“那束光”對敘事繪人、突顯主旨有“一筆多用”之妙。請從下列《紅樓夢》的回目（也可自選回目）中選擇“一筆”，賞析其多用之妙。（6分）第二十三回西廂記妙詞通戲語

牡丹亭艷曲警芳心第三十三回手足眈眈小動唇舌

不肖種種大承笞撻第七十四回惑奸讒抄檢大觀園

矢孤介杜絕寧國府【第二十三回答案】寶黛共讀西廂這一筆，描述寶玉在桃樹下相邀黛玉共讀西廂，巧借張生之語向黛玉表白，黛玉看似惱羞成怒實則正中下懷，展現(xiàn)了黛玉聰慧、敏感的個性，寶黛愛情由朦朧試探進而彼此印證，引入《西廂記》歌頌純真愛情，突顯反對封建禮教束縛人性的主旨。

【第三十三回答案】寶玉挨打由金釧投井、琪官逃走、賈環(huán)誣告、待客不周等多因?qū)е?，寶玉被痛打后被勸阻展現(xiàn)了寶玉受父親專制管教、賈母溺愛、母親袒護的教化環(huán)境，塑造了專制的賈政、叛逆的寶玉等形象，突顯出賈府父子人生觀、嫡庶利益的沖突，寶黛感情由舊帕定情發(fā)展到心心相印的新階段。

【第七十四回答案】抄檢大觀園事件由傻大姐撿到繡春囊引起，反映出榮國府管理上的紕漏，邢夫人幕后慫恿，王善保家的推波助瀾，王夫人坐鎮(zhèn)指揮，鳳姐掛帥出征，揭示出榮寧二府的矛盾，展現(xiàn)了賈府及大觀園女子的眾生相，預(yù)示了她們或死或出家的命運，拉開了賈府家族“樹倒猢猻散”的序幕。（三）閱讀下面詩歌，完成第13—14題。（7分）漁家傲歐陽修花底忽聞敲兩槳，逡巡①女伴來尋訪。酒盞旋將荷葉當(dāng)，蓮舟蕩，時時盞里生紅浪?；饩葡闱鍙P釀②，花腮酒面紅相向。醉倚綠陰眠一餉，驚起望，船頭閣在沙灘上?！咀ⅰ竣馘已玻核螘r俗語，一會兒。②廝釀：相互融合。13.下列對本作品語言特點的分析，不貼切的一項是（D

）。（2分）A.字無虛設(shè)，形神兼?zhèn)?。B.巧用俗語，化俚為雅。C.詞句流暢，承轉(zhuǎn)自然。D.筆調(diào)舒緩，詞藻絢麗。14.作品緊扣“飲酒逗樂”對采蓮女群像展開描寫，請對此加以賞析。（5分）【答案】上闋以“聞”“敲”起筆引出女伴相訪，姑娘們以荷葉作杯，推杯送盞之間歡聲笑語，花氣酒香與人面桃花相融，繼而醉眠樹陰任船漂蕩，驚覺船擱沙灘，由動而靜，聲、影、味、色交錯描摹，生動刻畫了活潑、頑皮的采蓮女群像。

（四）閱讀下面文字，完成第15—20題。（19分）趙清獻公神道碑①蘇軾①公諱抃，字閱道，其先京兆奉天人。移（調(diào)任）充梓州路轉(zhuǎn)運使，未幾（沒多久），移益。兩蜀地遠而民弱，吏恣為不法，州郡以酒食相饋餉（贈送財物），衙前治廚傳（古代供應(yīng)過客食宿、車馬的驛站），破家相屬（連接）也。公身帥以儉，不從者請以違制坐（判罪）之，蜀風(fēng)為之一變。窮城小邑，民或生而不識使者，公行部（巡行）無所不至，父老驚喜相慰，奸吏亦竦（害怕）?！咀g文】趙公名抃，字閱道。他祖上是京兆奉天人。調(diào)任為梓州路轉(zhuǎn)運使，沒多久，（又）調(diào)任益州。兩蜀地處偏遠而且百姓貧弱，官吏肆意妄為不遵法律，州郡相互贈送美酒佳肴，府衙門前設(shè)置驛站，（導(dǎo)致）破敗的家庭接二連三。趙公親自踐行儉樸作為表率，不聽從的人就以違背制度判罪，蜀地風(fēng)氣為之一變。（益州治下的）荒僻偏遠小城，有人一輩子都沒見過轉(zhuǎn)運使，趙公巡行管轄之地沒有一處沒到過，（所到之處）老百姓欣喜異常都感到安慰，奸邪官吏也感到害怕。②神宗即位，擢（提拔）右諫議大夫、參知政事。五年，成都以戍卒為憂。朝廷擇遣大臣，遂以大學(xué)士知（主持，管理）成都。然意（猜測）公必辭，及見，上曰：“近歲無自政府復(fù)往者，卿能為我行乎？”公曰：“陛下有言即法也，豈顧有例哉！”上大喜?！咀g文】宋神宗即位，趙公被提拔為右諫議大夫、參知政事。五年，成都把戍卒作為憂患。朝廷選擇派遣大臣，于是用大學(xué)時管理成都。然而（神宗）猜測趙公一定推辭，等見到他，皇上說：“近年來沒有從朝廷再去的，卿能為我前去嗎？”趙公說：“陛下有話就是法度，難道有特例嗎？”皇上大喜。③至蜀默為經(jīng)略（經(jīng)營治理），兵民晏然（安寧的樣子）。劍州民李孝忠集眾二百余人，私造符牌（指書于木片上的信物憑證，其用法為合），度（使人出家為僧道）人為僧?；蛞灾\逆告，獄具（罪案已定），公不畀②法吏，以意決之。處孝忠以私造度牒，余皆不得死。茂州蕃部鹿明玉等，蜂聚境上，肆為剽掠。公亟（立即）遣部將帥兵討之，夷人驚潰乞降，愿殺婢以盟。公使喻（曉諭，告知）之曰：“人不可用，用三牲可也。”使至，已縶（用繩子拴捆）婢引弓，將射心取血，聞公命，歡呼以聽。事訖（完畢，結(jié)束），不殺一人?！咀g文】趙公到蜀地默默經(jīng)營治理，軍民安寧。劍州平民李孝忠糾集二百多人，私自制造符牌，使人出家為僧。有人用謀逆告發(fā)他，罪案已定，趙公沒有把他交付執(zhí)法官吏，（而是）依據(jù)自己的意愿判決他。（趙公）判處李孝忠私自制造度牒罪，其余的人不叛死罪。茂州蕃部鹿明玉等人，像蜂群一樣聚集在邊境上，肆無忌憚地做搶劫之事。趙公立即派遣部將帥兵討伐他們，夷人驚懼潰散乞求投降，希望殺婢女來盟誓。趙公派人曉諭他們說：“人不能用，用豬牛羊就可以?！笔拐叩剑抢铮?，（夷人）已經(jīng)捆著婢女拉開弓，將要射向（婢女的）心臟獲取鮮血，聽到趙公的命令，歡呼著聽從。這件事結(jié)束，沒有殺害一個人。④得越州。吳越大饑，民死者過半。公盡所以救荒之術(shù)發(fā)廩勸分而以家資先之民樂從焉。生者得食，病者得藥，死者得葬。下令修城，使民食其力，故越人雖饑而不怨?！咀g文】趙公擔(dān)任越州知州。吳越地區(qū)發(fā)生大饑荒，百姓大半餓死。趙公用盡救荒的方法，發(fā)放官糧并鼓勵（人家）分發(fā)（自家）糧食，而且把自己糧食先行發(fā)放，百姓樂于跟從他分發(fā)糧食。活人得到糧食，病人得到醫(yī)藥，四人得到安葬。（趙公）下令修整城墻，使百姓自食其力，因此越州人雖然饑餓卻不埋怨。⑤熙寧三年四月，除（授予官職）資政殿學(xué)士知杭州。杭人德（感激）公，逆（迎接）者如見父母，公薨，謚曰“清獻”?！咀g文】熙寧三年四月，趙公被授予資政殿學(xué)士管理杭州。杭州人感激趙公，迎接的人見趙公如同見到父母一樣，趙公薨逝，謚號是“清獻”?！咀ⅰ竣偕竦辣毫⒂谀沟狼坝涊d品者生平事跡的石碑。②畀：交給、交付。15.寫出下列加點詞在句中的意思。（2分）（1）破家相屬也（

連接，連續(xù)

）

（2）杭人德公（

感激

）16.為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（2分）（1）不從者請以違制坐之（

B

）A.株連B.定罪

C.查獲

D.對質(zhì)（2）至蜀默為經(jīng)略（

A

）A.籌劃治理B.制定策略

C.商議謀劃

D.權(quán)衡思量17.第④段畫線部分有三處需加句讀，請抄寫在答題紙上并用“/”把這三處標識出來。（3分）公盡所以救荒之術(shù)/發(fā)廩勸分/而以家資先之/民樂從焉18.把第①段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。（5分）窮城小邑，民或生而不識使者，公行部無所不至，父老驚喜相慰，奸吏亦竦?！敬鸢浮浚ㄒ嬷葜蜗碌模┗钠h小城，有人一輩子都沒見過轉(zhuǎn)運使，趙公巡行管轄之地沒有一處沒到過，（所到之處）老百姓欣喜異常都感到安慰，奸邪官吏也感到害怕。

19.下列對第②段“上大喜”的原因推斷不正確的一項是（

B

）。（3分）A.治理成都戍卒之患有了最佳人選。B.趙公與自己的執(zhí)政理念不謀而合。C.擔(dān)心不合慣例遭拒卻獲趙公應(yīng)承。D.趙公的言語體現(xiàn)了對自己的忠誠。20.結(jié)合第③段內(nèi)容，分析趙公為政的特點。（4分）【答案】寬政明斷，處理李孝忠一案，只懲治首犯，不擴大打擊面；仁厚愛人，征討蕃部，結(jié)盟時對方要殺人取血，趙公主張用三牲，救了婢女的命。（五）閱讀下文，完成第21—24題。（11分）越州趙公①救災(zāi)記（宋）曾鞏①熙寧八年夏，吳越大旱。九月，資政殿大學(xué)士知越州趙公，前民之未饑，為書問屬縣：災(zāi)所被（遭受）者幾鄉(xiāng)，民能自食者有幾，當(dāng)廩（官府供給糧食）于官者幾人，溝防構(gòu)筑可僦（雇用）民使治之者幾所，庫錢倉粟可發(fā)者幾何，富人可募出粟者幾家，僧道士食之羨（剩余）粟，書于籍者，其幾具存？使各書□對，而謹其備?！咀g文】熙寧八年夏天，吳越地區(qū)遭遇嚴重旱災(zāi)。這年九月，資政殿大學(xué)士趙公出任為越州知州。在百姓未遇饑荒之前，就下文書詢問所屬各縣：遭受了災(zāi)害的有多少鄉(xiāng)，百姓能夠養(yǎng)活自己的有多少戶，應(yīng)當(dāng)由官府供給救濟糧的有多少人，可以雇用民工修筑溝渠堤防的有多少處，倉庫里的錢糧可供發(fā)放的有多少，可以征募出糧的富戶有多少，僧人道士以及讀書人吃剩的余糧記錄于簿籍的有多少剩存？讓各縣呈文上報知州，并且謹慎地作好準備。②公斂富人所輸及僧道士食之羨者，得粟四萬八千余石，佐其費。使自十月朔（陰歷每月初一），人受粟日一升，幼小半之。憂其眾相蹂（踐踏）也，使受粟者男女異日，而人受二日之食。憂其流亡也，于城市郊野為給粟之所，凡（一共，總共）五十有七。能自食者，為之告富人，無得閉糶（賣糧），又為之官粟，得五萬二千余石，平其價予民。為糶粟之所，凡十有八，使糴（買糧）者自便，如受粟。又僦民完城四千一百丈，為工三萬八千，計其傭與錢，又與粟再倍之。民取息錢者，告富人縱予之，而待熟，官為責(zé)（責(zé)求）其償。棄男女者，使人得收養(yǎng)之。【譯文】趙公征收富戶人家上繳的、以及僧人道士吃余下的糧米，共得谷物四萬八千多石，就用它來補助那救濟的費用。讓規(guī)定從十月初一開始，每人每天領(lǐng)一升救濟糧，孩童每天領(lǐng)半升。趙公擔(dān)心領(lǐng)米的人太多會相互踐踏，又讓男人女人在不同的日子領(lǐng)米，并且每人一次領(lǐng)兩天的口糧。他又擔(dān)心鄉(xiāng)民將流離失所，就在城鎮(zhèn)郊外設(shè)置了發(fā)糧點，共五十七處。能夠買得起糧食的人，就替他們告誡富人，不能囤積米糧不賣給他們，又替他們調(diào)出官糧，得到五萬二千余石，用低價賣給百姓。設(shè)置賣糧點，共十八處，讓買糧的人自行就便像領(lǐng)糧的一樣。又雇用民工修補城墻四千一百丈，做工三萬八千個，計算他們的傭工發(fā)給工錢，又加倍給糧食。有愿意出利息借錢的老百姓，官府勸告富裕人家放手借錢給他們，等田中谷物成熟，官府為債主出面責(zé)令他們償還。被拋棄的男女孩童，都讓人收養(yǎng)他們。③明年春，大疫。為病坊，處（安置）疾病之無歸者。公于此時，蚤（早）夜憊心力不少（稍微）懈，事細巨必躬親。給病者藥食，多出私錢。民不幸罹（遭遇，遭受）旱疫，得免于轉(zhuǎn)死；雖死，得無失斂埋，皆公力也?！咀g文】第