江蘇決勝新高考高三10月大聯(lián)考語(yǔ)文試題

決勝新高考—2024屆高三年級(jí)大聯(lián)考

語(yǔ)文

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

作為研究方法的“觀念史”，是指從盡可能多的資料中追溯某一觀念的性質(zhì)及其歷史作

用，對(duì)美學(xué)范疇研究的意義主要體現(xiàn)在視域的拓展及跨界的追思。

運(yùn)用觀念史追溯美學(xué)觀念的發(fā)生，探討觀念向范疇的沉淀過(guò)程，在中國(guó)文化的語(yǔ)境中，

需要利用各種文獻(xiàn)、文物，在制源、哲源、人源等方面尋求突破性闡釋?，F(xiàn)代學(xué)科分類思

想指導(dǎo)下的中國(guó)古代研究，將中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)撕裂為各種碎片。觀念史視野下的美學(xué)范疇研

究，是以觀念史之“針”，重新串聯(lián)起這些碎片，從而尋求對(duì)中國(guó)美學(xué)精神的會(huì)通性理解。

以往對(duì)美學(xué)范疇的研究出于學(xué)科自律，對(duì)本學(xué)科之外的文獻(xiàn)缺乏必要的關(guān)注。其實(shí)，

在文學(xué)藝術(shù)類文獻(xiàn)之外，政治制度文獻(xiàn)對(duì)美學(xué)范疇研究也有重要意義，應(yīng)予以重視。江南

山水美的發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致晉宋以來(lái)山水文學(xué)的發(fā)達(dá)。賞、麗、清、遠(yuǎn)等范疇的興起，也與山水

美的發(fā)現(xiàn)存在或隱或顯的聯(lián)系。江南山水之美為何會(huì)在中古時(shí)期被發(fā)現(xiàn)，這與晉宋時(shí)期實(shí)

施的僑寄法、占山格等政治制度有著內(nèi)在聯(lián)系。晉宋之交的士人對(duì)江南山水的尋訪、占據(jù)、

開(kāi)發(fā)活動(dòng)，發(fā)展出對(duì)山水美的思考。加之受到玄風(fēng)的影響，他們的山水之賞，側(cè)重于對(duì)山

水之麗、清、遠(yuǎn)等的審美考量，從而推動(dòng)這些范疇的審美生成。

文藝美學(xué)“怪”“奇”范疇的形成，除了追求新變的藝術(shù)規(guī)律使然，對(duì)之或包容或禁毀

的文藝政策亦發(fā)揮著潛在影響。唐代對(duì)怪奇文藝的包容政策，是唐代盛世心態(tài)的折射和反

映；而唐代怪奇文藝則以雄奇怪偉的美學(xué)面貌，為頌揚(yáng)唐代盛世奏出了至強(qiáng)音符。清代對(duì)

怪奇文藝的禁毀政策，反使怪奇文藝與官方意識(shí)形態(tài)進(jìn)入角逐場(chǎng)，后者越是打擊禁毀，越

是凸顯前者的意義和價(jià)值；前者又屢屢借助怪奇的美學(xué)面貌，批評(píng)反擊后者。諸如八大山

人“白眼向人”式的動(dòng)物繪畫(huà)，呈現(xiàn)的正是一種無(wú)聲的反抗。探討中國(guó)美學(xué)范疇的生成，

不能忽視政治制度對(duì)之的潛在影響，推進(jìn)范疇研究也有待于超越學(xué)科界限的會(huì)通視野。

從哲學(xué)范疇到美學(xué)范疇，是大多數(shù)范疇的衍化路徑?！皻狻笔侵袊?guó)哲學(xué)的核心范疇，至

魏晉時(shí)期進(jìn)入文論領(lǐng)域。曹丕《典論?論文》提出“文以氣為主”，與漢代占據(jù)主導(dǎo)地位的

“文以德為主”迥異，成為魏晉文學(xué)自覺(jué)的標(biāo)志性命題?！皻狻比〈暗隆背蔀槲膶W(xué)本質(zhì)的

1

決勝新高考一一2024屆高三年級(jí)大聯(lián)考（語(yǔ)文）

主導(dǎo)因素，歸因于“氣”在哲學(xué)上的化生特性，它作為萬(wàn)物本源落實(shí)于文學(xué)層面，成為貫

穿文學(xué)活動(dòng)的紅線：天地元?dú)饣伺c萬(wàn)物，人與萬(wàn)物的同源共鳴催生文學(xué)創(chuàng)作動(dòng)機(jī)并最

終決定作品的生命力。至南朝，劉勰、鐘噪等人重點(diǎn)探討文學(xué)之“氣”，使之成為中國(guó)美學(xué)

的核心范疇。

“味”由哲學(xué)范疇轉(zhuǎn)化為美學(xué)范疇，以建構(gòu)“味”的精神性內(nèi)涵為前提。在西方美學(xué)

中，味覺(jué)在柏拉圖時(shí)代就被視為“非審美的感覺(jué)或低級(jí)的感覺(jué)”，因?yàn)樗皇强臻g性的，不

適合于再現(xiàn)自然。與西方美學(xué)迥異，中國(guó)美學(xué)歷來(lái)重視味覺(jué)體驗(yàn)。儒家以“味”象征“德”，

道家以“味”比擬“道”，使“味”由生理性感知轉(zhuǎn)向?qū)Φ赖聜惱硪约俺橄笾赖捏w悟。儒

家“聲亦如味”說(shuō)基于聲、味的同源性，從中和、質(zhì)樸兩個(gè)層面詮釋音樂(lè)的政治倫理功能。

魏晉南北朝時(shí)期，隨著文藝自覺(jué)觀念的形成，音樂(lè)之味由比政、喻德轉(zhuǎn)向指稱音樂(lè)審美性；

文學(xué)之味由義理性的“義味”與審美性的“滋味”共存，轉(zhuǎn)向大力論證后者。最終使“味”

在中古時(shí)期升格為中國(guó)體驗(yàn)美學(xué)的元范疇。

最后還應(yīng)指出人源也是探討美學(xué)范疇的重要方面。從品人到鑒藝，中國(guó)美學(xué)范疇在不

同領(lǐng)域存在以人為核心的互文性。作為中古新興的美學(xué)范疇，“風(fēng)骨”形成受到魏晉人物品

評(píng)風(fēng)骨理論的影響，呈現(xiàn)出從品人到鑒藝的發(fā)展過(guò)程，其中存在一定的互文性，是一以貫

之的核心內(nèi)涵。從漢代重視評(píng)判人物外形的骨相，到魏晉南北朝重視品鑒精神面貌的風(fēng)韻

骨氣，呈現(xiàn)出由外至內(nèi)的審美轉(zhuǎn)向，這正與當(dāng)時(shí)盛行的形神之辨的時(shí)代主題相吻合。人物

品評(píng)風(fēng)骨范疇側(cè)重描述人物的精神風(fēng)貌，風(fēng)骨這一超形取神的特點(diǎn)，首先遷移到書(shū)論，形

成書(shū)法風(fēng)骨論，指稱書(shū)法筆力所含的超越于字形的氣勢(shì)；又由人物品評(píng)而至畫(huà)論、文論，

指稱所畫(huà)對(duì)象剛健的精神風(fēng)貌及文學(xué)作品的生命力，從而最終全面形成了美學(xué)風(fēng)骨理論，

對(duì)中國(guó)美學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

從觀念史的視野來(lái)看，這些中國(guó)美學(xué)范疇體現(xiàn)的美學(xué)精神，作為觀念之網(wǎng)的“紐結(jié)”，

綿延不絕，潛在影響著當(dāng)代中華美學(xué)的價(jià)值取向，是我們與西方美學(xué)對(duì)話、建構(gòu)中國(guó)特色

當(dāng)代美學(xué)的歷史依據(jù)。

（摘編自陳玉強(qiáng)《運(yùn)用觀念史追溯美學(xué)的發(fā)生》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.作為研究方法的“觀念史”，主要是通過(guò)視域的拓展及跨界的追思來(lái)尋求對(duì)中國(guó)美學(xué)

精神的會(huì)通性理解。

B.對(duì)美學(xué)范疇的研究不僅要關(guān)注文學(xué)藝術(shù)類文獻(xiàn)本身，還要重視政治制度文獻(xiàn)對(duì)于美

學(xué)范疇研究的重要意義。

C.以雄奇怪偉美學(xué)面貌出現(xiàn)的唐代怪奇文藝，除了追求新變的藝術(shù)規(guī)律使然，也與唐

代包容的文藝政策有關(guān)。

D.風(fēng)骨超形取神的特點(diǎn)遷移到書(shū)論、畫(huà)論、文論等方面，形成全面的美學(xué)風(fēng)骨理論，

對(duì)中國(guó)美學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

2

決勝新高考一一2024屆高三年級(jí)大聯(lián)考（語(yǔ)文）

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.政治制度文獻(xiàn)對(duì)于美學(xué)范疇研究也有重要意義，江南山水之美在中古時(shí)期被發(fā)現(xiàn)的

例子可以證明這一觀點(diǎn)。

B.清代的禁毀政策反而凸顯了怪奇文藝的意義和價(jià)值，說(shuō)明了政治制度對(duì)中國(guó)美學(xué)范

疇的生成有著潛在影響。

C.曹丕《典論?論文》提出“文以氣為主”，表明作為中國(guó)哲學(xué)核心范疇的“氣。在

魏晉時(shí)期已進(jìn)入文論領(lǐng)域。

D.建構(gòu)“味”的精神性內(nèi)涵是“味”由哲學(xué)范疇轉(zhuǎn)化為美學(xué)范疇的前提，然而西方美

學(xué)否定“味”的精神性內(nèi)涵。

3.下列選項(xiàng)，適合作為論據(jù)來(lái)支撐從“人源”探討美學(xué)范疇的一項(xiàng)是（3分）

A.漢代的“罷黜百家，獨(dú)尊儒學(xué)”

B.唐代的古文運(yùn)動(dòng)

C.宋代的道法自然

D.清代的文字獄

4.1942年毛澤東主席在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)時(shí)發(fā)表了《反對(duì)黨八股》的講演。試結(jié)合文本

分析這一演講對(duì)追溯美學(xué)觀念發(fā)生的意義。（4分）

5.如何運(yùn)用觀念史追溯中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的發(fā)生？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。?分）

（二）現(xiàn)代文閱讀U（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

萬(wàn)里長(zhǎng)江第一灣

劉上洋

在云南麗江的崇山峻嶺中，有一道十分壯美的景觀，這就是萬(wàn)里長(zhǎng)江第一灣。

大自然的鬼斧神工就是這樣奇妙無(wú)比。從世界屋脊青藏高原奔騰南下的怒江、瀾滄江

和長(zhǎng)江上游段金沙江，在巍峨綿延的橫斷山脈里并肩穿流，形成了世所罕見(jiàn)的“川”字形

三江并流大觀。然而，就在人們認(rèn)為這三條巨龍繼續(xù)會(huì)以不可阻擋之勢(shì)齊頭向南游弋的時(shí)

候，長(zhǎng)江卻在麗江境內(nèi)突然掉頭繞了一個(gè)180度的大彎，毅然地向北飄然而去，然后又折

向東方，浩浩蕩蕩地奔向太陽(yáng)升起的地方。

這是一次果斷的抉擇！這是一次偉大的轉(zhuǎn)折！

在人們的想象中，凡是轉(zhuǎn)折處都是關(guān)鍵處，一定是非同尋常，一定是驚心動(dòng)魄。但在

萬(wàn)里長(zhǎng)江第一灣畔，你看到的卻是另一番景象。這里沒(méi)有濤聲澎湃，沒(méi)有巨浪翻滾，沒(méi)有

那種令人膽戰(zhàn)心寒的險(xiǎn)惡。①只見(jiàn)平緩的江流繞著大山在天地之間劃出了一個(gè)巨大而漂亮

的弧形，而且是那樣的悠然平靜,那樣的從容鎮(zhèn)定,那樣的不動(dòng)聲色。一次決定方向和命

運(yùn)的大轉(zhuǎn)折就這樣在波瀾不驚中靜悄悄地完成了。

也許是億萬(wàn)年來(lái)江水?dāng)y帶大量泥沙沖積的結(jié)果，在長(zhǎng)江第一灣處形成了一片不大的開(kāi)

闊地。沿著逶迤的江岸，生長(zhǎng)著如同飄帶一般的茂密柳林，那隨風(fēng)微微搖曳的綠絲條，不

僅把江灣打扮得婀娜多姿，而且把江水染得翠似碧玉。柳林外面，是一片平疇沃野，那彎

3

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彎曲曲的田填，不經(jīng)意地畫(huà)出了一幅幅的太極圖。四周群山聳立，峰巒競(jìng)秀，那莽莽蒼蒼

的氣勢(shì)，與壯闊的江流交相輝映，使嫵媚秀麗的第一灣又平添了許多的雄偉和陽(yáng)剛。

由于江流平緩和地勢(shì)開(kāi)闊，長(zhǎng)江第一灣歷來(lái)就是著名的交通要津和兵家必爭(zhēng)之地。據(jù)

說(shuō)這里的點(diǎn)將臺(tái)為諸葛亮當(dāng)年征戰(zhàn)瀘水時(shí)所筑，這里的石門(mén)關(guān)為隋朝大將史萬(wàn)歲進(jìn)軍云南

時(shí)所開(kāi)，元明兩代也都在此設(shè)立巡檢司。同時(shí)，這里還是古代南方絲綢之路和茶馬古道上

的重要驛站，那古老的街巷似乎還晃動(dòng)著商賈們忙碌來(lái)往的身影。然而，由于受到種種因

素的制約，在過(guò)去很長(zhǎng)很長(zhǎng)的歲月里，人們并不知道這個(gè)繁華要地就是扭轉(zhuǎn)長(zhǎng)江流向的第

一灣。直到1946年春節(jié)，有一個(gè)名叫范義田的當(dāng)?shù)貙W(xué)者，在自家的大門(mén)上貼出了“山連云

嶺幾千疊，家在長(zhǎng)江第一灣”的對(duì)聯(lián)。此后隨著這幅充滿詩(shī)情畫(huà)意和豪邁激情的絕對(duì)，萬(wàn)

里長(zhǎng)江第一灣這個(gè)氣壯山河的名字便逐漸傳揚(yáng)開(kāi)來(lái)，并震響在遼闊的神州大地上。

誰(shuí)說(shuō)景美不怕山林深？如果沒(méi)有人去發(fā)現(xiàn)和推薦，萬(wàn)里長(zhǎng)江第一灣恐怕至今都藏在深

閨無(wú)人識(shí)了。何況萬(wàn)里長(zhǎng)江萬(wàn)道彎，要發(fā)現(xiàn)其中具有決定性意義的第一灣就更非易事了。

面對(duì)滔滔的江水，我的思緒也滔滔不絕。一條雄渾蒼莽、桀鷲不馴的大江，為什么會(huì)

在這里悄悄地分道揚(yáng)鐮轉(zhuǎn)個(gè)大彎呢？是浩瀚東海的吸引？是對(duì)另一方天地的向往？還是想

轟轟烈烈地獨(dú)樹(shù)一幟？這或許是一個(gè)永恒的秘密。但有一點(diǎn)可以肯定，中華民族那一個(gè)美

麗的江南，那一片耀眼的輝煌，都是長(zhǎng)江第一灣彎出來(lái)的。

豈不是么？正是長(zhǎng)江第一灣，彎出了舉世驚羨的壯麗風(fēng)光。因?yàn)橛辛诉@次毅然決然的

轉(zhuǎn)身，才有了長(zhǎng)江那滾滾東去、一瀉萬(wàn)里的磅礴氣勢(shì)，才有了長(zhǎng)江在玉龍雪山和哈巴雪山

之間陡峭逼仄峽谷里奔騰咆哮所形成的“萬(wàn)仞絕壁萬(wàn)馬奔，一線天蓋一線江”的虎跳峽曠

世奇觀，才有了“青山巍巍神女秀，激流險(xiǎn)灘惡浪涌”的世界絕景長(zhǎng)江三峽，才有了“亂

石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的壯觀赤壁，才有了長(zhǎng)江與鄱陽(yáng)湖在石鐘山相匯相擁、

水天一色的浩淼圖景，才有了廣袤無(wú)際、綿延千余公里的大平原，才有了長(zhǎng)江入?？谀歉?/p>

在萬(wàn)頃碧波之上的綠色翡翠崇明島。不僅如此，沿江兩岸那雄偉的峨嵋，那險(xiǎn)峻的巴山，

那美麗的匡廬，那奇秀的黃山，以及那大大小小的山山水水，都為我們描繪了一幅幅多姿

多彩的畫(huà)卷。②倘若沒(méi)有長(zhǎng)江第一灣,中華大地就會(huì)少了許多的自然美景,中華大地的顏

色也就不可能有如此奇絕瑰麗。

長(zhǎng)江第一灣，還彎出了中華民族悠久燦爛的文明。可以說(shuō)，長(zhǎng)江有多久，中華民族的

歷史就有多久；長(zhǎng)江有多長(zhǎng)，中華文明的源頭就有多長(zhǎng)。正是伴著長(zhǎng)江第一灣東流的濤聲，

中華文明才逐漸蔚成了一條波瀾壯闊的歷史長(zhǎng)河。沿著這條長(zhǎng)河，我們可以尋覓到幾百萬(wàn)

年前遠(yuǎn)古祖先在森林洞穴中茹毛飲血的生存情景，可以尋覓到原始社會(huì)我們祖先以石制器，

以土制陶的艱辛創(chuàng)造。特別是進(jìn)入殷商以后，我們可以看到滾滾江水輝映青銅器火焰所發(fā)

出的耀眼光芒，可以看到一座座城市像珍珠般在沿江興起閃亮，可以看到岳陽(yáng)樓、黃鶴樓、

滕王閣等一座座樓臺(tái)溢彩流光，可以看到樂(lè)山大佛、大足石刻，景德鎮(zhèn)瓷器和蘇州園林的

巧奪天工，可以看到川繡、湘繡、蘇繡的絢麗多彩，可以看到兩岸稻浪、棉海和江上帆影

編織的繁華圖案。而更為自豪的是，透過(guò)長(zhǎng)江奔涌跳躍的浪花，我們可以聽(tīng)到屈原發(fā)出的

深情吶喊，可以聽(tīng)到李白、杜甫、蘇東坡等一代代文豪的不朽吟唱，可以聽(tīng)到朱熹、王陽(yáng)

明等哲人的內(nèi)心獨(dú)白，可以聽(tīng)到采茶戲，黃梅戲，昆劇和評(píng)彈等優(yōu)美的曲調(diào)，可以聽(tīng)到現(xiàn)

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決勝新高考一一2024屆高三年級(jí)大聯(lián)考（語(yǔ)文）

代中國(guó)屹立于世界民族之林的最強(qiáng)音。河流是人類文明的搖籃，文明要靠河流來(lái)孕育和滋

養(yǎng)。③所以，萬(wàn)里長(zhǎng)江第一灣，不僅是開(kāi)啟和澆灌長(zhǎng)江流域文明的第一灣，也是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

的中華文明第一灣。

由此可見(jiàn)，萬(wàn)里長(zhǎng)江第一灣，是地球母親對(duì)中華民族的一種特殊厚愛(ài)，是茫茫上蒼對(duì)

中華民族的一種特別恩賜。于是，我心里不由暗暗慶幸。假如長(zhǎng)江不在這里果斷轉(zhuǎn)彎，而

是和其他兩條江一齊向南奔去，那在中華大地上不僅會(huì)少了一條世界第三大河流，而且中

華民族的歷史文明也就會(huì)重新改寫(xiě)。⑷或許是由于這個(gè)拐彎過(guò)于重大和深遠(yuǎn)，因而江水在

這里也就顯得特別的悠緩和沉靜，因?yàn)殚L(zhǎng)江和人類一樣都是有靈性的,在作出任何一個(gè)轉(zhuǎn)

折性的重大抉擇時(shí)，既需要非凡的勇氣,更需要高超的智慧。

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文章開(kāi)篇用“奔騰南下”“并肩穿流”等詞語(yǔ)展現(xiàn)出三江并流的壯美景觀，與下文

寫(xiě)萬(wàn)里長(zhǎng)江第一灣的“波瀾不驚”形成對(duì)比。

B.文中寫(xiě)諸葛亮的點(diǎn)將臺(tái)、史萬(wàn)歲的石門(mén)關(guān)，以及南方絲綢之路和茶馬古道上的驛

站，突出長(zhǎng)江第一灣在歷史上地理位置的重要。

C.“萬(wàn)仞絕壁萬(wàn)馬奔，一線天蓋一線江”等詩(shī)句描繪了長(zhǎng)江第一灣的壯麗風(fēng)光，豐

富了文章的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)了文章的文學(xué)性。

D.末段作者用“特殊厚愛(ài)”“特別恩賜”等語(yǔ)言，發(fā)自肺腑地表達(dá)了對(duì)萬(wàn)里長(zhǎng)江第一

灣孕育了中華民族偉大文明的高度贊美之情。

7.對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.句子①中的“從容鎮(zhèn)定”“不動(dòng)聲色”運(yùn)用了擬人的手法，生動(dòng)形象地描繪出長(zhǎng)江

第一灣的精神氣質(zhì)，讓人心生崇敬。

B.句子②中運(yùn)用假設(shè)句，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了萬(wàn)里長(zhǎng)江第一灣對(duì)中華大地誕生出舉世驚羨壯

麗風(fēng)光和奇絕瑰麗自然美景的作用。

C.句子③運(yùn)用遞進(jìn)句從時(shí)間和空間的角度，強(qiáng)化說(shuō)明萬(wàn)里長(zhǎng)江第一灣對(duì)長(zhǎng)江流域文明

乃至中華文明的起源有著重要意義。

D.句子④中“非凡的勇氣”“高超的智慧”熱情贊美了長(zhǎng)江轉(zhuǎn)彎時(shí)作出果斷抉擇的偉

大氣魄，既照應(yīng)開(kāi)頭，又收束全篇。

8.“長(zhǎng)江第一灣，還彎出了中華民族悠久燦爛的文明”這個(gè)段落，盡情敘寫(xiě)了長(zhǎng)江

流域文明的盛況，請(qǐng)概括其作用。（4分）

9.有人評(píng)價(jià)劉上洋的散文創(chuàng)作是“用一種內(nèi)在的思考很自然地托舉起了外在的大敘

事”，這種風(fēng)格是如何體現(xiàn)的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀I（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

郭閶宇開(kāi)先，番禺人。迨《書(shū)》，三預(yù)計(jì)偕?,褒然為舉首。柳南盧方春柄文衡，得其

5

決勝新高考一一2024屆高三年級(jí)大聯(lián)考（語(yǔ)文）

文，驚異以為乾淳②而后復(fù)見(jiàn)此作。登淳祐甲辰進(jìn)士第，調(diào)真陽(yáng)尉，再調(diào)郁林學(xué)官，擢知高

要縣，有政聲。格懣，授梅州僉判，改秩宰平江。尋擢監(jiān)察御史，知無(wú)不言，糾正奸邪，

不避權(quán)要。其所彈工，公論莫不快焉。

初，廣州置買(mǎi)銀場(chǎng)，本與商舟為市，后從而征之。歲久弊滋吏緣為奸征及民戶租來(lái)民

甚苦之。又提舉鹽司以鹽科配民戶，價(jià)多而鹽少，深山窮谷帙其害者不少。二事皆害民之

壽；?閭條奏上陽(yáng)，得旨俱罷，民以為快，作，，感恩齋”以報(bào)之。

汀、贛壯丁往來(lái)潮、惠、循、梅境，以販鬻為事。紹定間，因征榷③激哄，合江閩兵乃

克靖亂。朝旨免榷四州鹽.職此之由。繼又榷之，悍民遂相為盜，閶又奏罷之。又奏選廉

恕以宣德意，斥貪繆以幸天下。凡所奏請(qǐng)，無(wú)非為國(guó)根本慮。遷右正言，首陳聽(tīng)言、容言

之道以廣上心。又言：“大夫奔競(jìng)成習(xí)，狂躁成性，營(yíng)求薦引，直欲一蹴而就班行。至于寬

縱盜賊，殘暴善良，忍使盜賊感恩，而民負(fù)怨！是忍于負(fù)國(guó)負(fù)民，而不忍負(fù)盜賊?！?/p>

時(shí)禁廷臣莫得預(yù)知邊事。乃言：“臣居言責(zé)，天下事皆當(dāng)預(yù)聞，況邊廷之大者哉！”于是

兵糧實(shí)數(shù)，皆關(guān)白諫院。閶自官臺(tái)諫悉心憂國(guó)，形神日耗，循至病革。所言皆軍國(guó)大事.

不及其私。卒年六十六。

閶素清潔，家無(wú)余財(cái)，屬紛④之日，幾無(wú)以斂。上嗟悼之，贈(zèng)恤特厚。廣州人像之，以

閶與菊坡、文溪合祠。久廢，今列于“仰高祠”。

【注】①計(jì)偕：舉人赴京會(huì)試。②乾、淳：宋孝宗乾道、淳熙年間。③榷：稅，征稅。④屬紛：古代

的一種喪儀，文中指臨終。

（選自《郭閶傳》，有刪改）

10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)

涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

歲久國(guó)弊滋固吏叵|緣為奸叵|征回及民戶回租米叵|民回甚苦之。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.治，研究，與《大學(xué)》''先治其國(guó)"中“治”詞義不同。

B.罹，遭受，與《屈原列傳》“'離騷’者，猶離憂也”中“離”詞義相同。

C.聞，指上報(bào)，與蒲松齡《促織》“宰以卓異聞”中“聞”詞義不同。

D.德，感激，與《季氏將伐顓臾》“則修文德以來(lái)之”中“德”詞義不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.郭閶擔(dān)任監(jiān)察御史，大膽檢舉糾正奸詐邪惡的人。他的彈劾抨擊讓公眾一致稱快。

B.郭閶逐條上奏廣州為置買(mǎi)銀場(chǎng)征稅而讓百姓痛苦不堪的事，朝廷為此降旨廢除賦稅。

C.郭閶指責(zé)大夫?yàn)槊甲撸鋈绦膶?duì)不起國(guó)家、百姓，而不忍心對(duì)不起盜賊的事。

D.郭閶家里非常貧窮，他去世后，幾乎無(wú)法入殮，只好將他和菊坡、文溪合祠祭祀。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）紹定間，因征榷激哄，合江閩兵乃克靖亂。（4分）

（2）閶自官臺(tái)諫悉心憂國(guó)，形神日耗，循至病革。（4分）

14.郭閶作為官員，有哪些優(yōu)良品質(zhì)？請(qǐng)根據(jù)原文簡(jiǎn)要概括。（3分）

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決勝新高考一一2024屆高三年級(jí)大聯(lián)考（語(yǔ)文）

（二）古代詩(shī)歌閱讀體題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15?16題。

利州?南渡

溫庭筠

澹然②空水對(duì)斜暉，曲島蒼茫接翠微。

波上馬嘶看棹去，柳邊人歇待船歸。

數(shù)叢沙草群鷗散，萬(wàn)頃江田一鷺飛。

誰(shuí)解乘舟尋范蠡，五湖煙水獨(dú)忘機(jī)。

【注】①利州：在今四川廣元，南臨嘉陵江。②澹然：水波閃動(dòng)的樣子。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.首聯(lián)描寫(xiě)渡江時(shí)景色，江面開(kāi)闊，水波粼粼，彎彎島岸接連遠(yuǎn)處青山，起筆自然。

B.頷聯(lián)寫(xiě)自己乘船到了江心聽(tīng)到馬的嘶鳴聲，回頭看到岸邊柳樹(shù)下有人在等待渡江。

C.頸聯(lián)借鷺飛渲染了江邊的清曠和寂靜，與王維“漠漠水田飛白鷺”的詩(shī)句神韻同出。

D.這首詩(shī)描寫(xiě)利州南渡時(shí)的所見(jiàn)所感，江中岸上交替著墨，最后觸景生情，思路清晰。

16.這首詩(shī)的尾聯(lián)蘊(yùn)含著詩(shī)人多種復(fù)雜的情感，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

⑴《屈原列傳》中司馬遷認(rèn)為“天”是人的初始，所以“▲”沒(méi)有不呼上天

的；父母是人的根本，所以“▲”沒(méi)有不叫父母的。

⑵《擬行路難》中“▲,A兩句，寫(xiě)鮑照借酒澆愁、長(zhǎng)歌當(dāng)哭的

悲憤之情，表達(dá)詩(shī)人無(wú)法改變現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。

⑶蘇洵在《六國(guó)論》中認(rèn)為六國(guó)破滅主要原因是“▲”，借古諷今，告誡北

宋統(tǒng)治者“▲”,不要被當(dāng)時(shí)遼國(guó)的威勢(shì)脅迫。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

地壇離我家很近，或者說(shuō)我家離地壇很近。總之，只好認(rèn)為這是緣分。我常覺(jué)得這中

間有著宿命的味道：①像這古園就是為了等我，而A在那兒等待了四百多年。

為了等我，四百多星里，它剝蝕了古殿檐頭浮多的琉璃，淡褪了門(mén)壁上炫耀的朱紅.

坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄……這時(shí)候想必我是該來(lái)了。十五年前的一個(gè)下午，

我搖著輪椅進(jìn)入園中，它為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。那時(shí)，太陽(yáng)循

著B(niǎo)的路途正越來(lái)越大.也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，如果你C去思

考，它就②俟是伴你終生的戀人，讓你更容易看到時(shí)間，并看見(jiàn)自己的身影。在這里，你

可以③像是一個(gè)孩子，也可以像是一個(gè)老人，玩自己所玩的，想自己所想的。所以，十五

年了，金總是到那古園里去，在它的老樹(shù)下或荒草邊或頹墻旁，去默坐，去呆想，去推開(kāi)

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決勝新高考一一2024屆高