2024年上海市黃浦區(qū)高三語文一模作文

【原題再現(xiàn)】

生活中面對事情的結(jié)果，人們往往以“我很努力了”來肯定自己；但這

句話似乎還隱含著更多的意味。對此，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

【優(yōu)秀作文】

自是者不彰（70分）

生活中面對事情的結(jié)果，人們往往以“我很努力了”來肯定自己。

但這句話似乎還隱藏著更多的意味。人們通過“我很努力”企圖表現(xiàn)對自我的認(rèn)

可與接受，抑或是對既有現(xiàn)狀的接受，甚至有企圖以自我肯定來影響他人判斷的意味。

人們?yōu)槭裁磿３Ｕf這樣一句話呢？我認(rèn)為這是社會中普遍存在的價值感缺乏。

在傳統(tǒng)社會瓦解的過程中，人們從上帝創(chuàng)造并統(tǒng)治一切的歷史觀中解放出來。上帝死

了，絕對的價值標(biāo)準(zhǔn)也土崩瓦解。在這樣一個多元價值并存的時代，神靈昭示的缺乏，

常常導(dǎo)致自我認(rèn)同感不足，于是人們常常以“我很努力了”這類話激勵自身以獲得信

心。

同時，社會“內(nèi)卷”的旋渦如黑洞一般吞噬者每一個個體，我們越“反抗”，越

使我們被迫卷入這一無意義的競爭旋渦中。于是，人們對情緒價值的需求日益顯現(xiàn)，

但多數(shù)也僅是沉溺于自我麻痹的“很努力”中。

因此，“我很努力了”這句話也不僅是自我認(rèn)同和自我安慰，更多的是企圖肯定

自我以否認(rèn)偏離理想軌道的現(xiàn)實，甚至異化為“精神勝利”。

誠然，這種話語仍有其積極意義。在陌生人社會中，我們可能無法找到傾訴對象，

只能在寒冬之夜的孤寂處點燃手中火把以取得溫暖，這也是前行的動力或勇氣。但是

凡事都是雙刃劍，“我很努力”這個火把可能會引火燒身。對自我的說解乃至容忍只

會使我們陷入泰勒所說的“唯我論”的狀態(tài)，我們或?qū)⒅饾u在一聲聲的“我很努力了”

中迷失前行的方向。抑或?qū)⒃诳裢源蠛酮殧鄬Ｕ撝幸淮未挝?精神勝利"的鴉片，

最終走向不可挽回的深淵。

只是，現(xiàn)實生活中，情緒價值的需求不可斷絕，內(nèi)卷還在繼續(xù)，事情的結(jié)果還在

繼續(xù)，我很努力的呼聲也在繼續(xù)，人們的自我麻痹仍然在繼續(xù)……

那么我們能怎么辦？《老子四章》里有這么一句話：“自是者不彰，自伐者無功，

自矜者不長?！倍@些都是“余食贅行”。

我們應(yīng)該果斷拋棄“唯我論”的狀態(tài)，讓本真重回視野，同時注重理性交流的回

歸。讓二維的審視關(guān)系者代替自說自話式的麻木和安慰，拿著交往理性的真誠替代“我

很努力”的自慰。

面對現(xiàn)代社會的競爭，我們或許都手足無措，但我們可以遵從內(nèi)心，不隨波逐流，

像西西弗斯一樣，不問結(jié)果地創(chuàng)造價值，來對抗無意義的結(jié)果。

這樣，面對結(jié)果，我們會沉著面對而非逃避，我們會深刻地理解“西西弗斯是幸

福的”，因為“登上頂峰的過程足以充實人的心靈?！?/p>

燃盡失落，接受結(jié)果（70分）

在面對生活中的不同結(jié)果時，人們常以“我很努力了”來肯定自己過程中的付出

——該現(xiàn)象的隱含前提似乎已經(jīng)指向了結(jié)果的失敗。付出與得到的不平衡所導(dǎo)致的失

落究竟應(yīng)該如何消解？

誠然，當(dāng)這種失衡未發(fā)生時，我們對自身努力的肯定是無可厚非的。當(dāng)投入與回

報呈正向關(guān)系增長，向內(nèi)求取能夠得到定期的正向反饋時，以“努力就有回報”這一

傳統(tǒng)信條為基礎(chǔ)的價值體系將一次次地被鞏固，社會也將因這一觀念的強(qiáng)化而促進(jìn)生

產(chǎn)發(fā)展，保持生產(chǎn)效率。

然而，如果結(jié)果并不令人滿意時，我們的“肯定”轉(zhuǎn)化為妥協(xié)與寬慰。等號兩遍

的不平等破壞了原本和諧的思維秩序，從而陷入了“沉沒成本謬誤”的懷疑和對傳統(tǒng)

理念的失望，而這種懷疑與失望的根源是我們面對結(jié)果時狹隘的歸因所致。

我們過分強(qiáng)調(diào)人的主觀能動性和意志的神圣不可侵犯性。人作為主體確實可以能

動地改造世界，但努力并非成功之源，我們也并非給足油料就能開足馬力的機(jī)器。更

何況在宏大敘事下，人之于宇宙，只是滄海一粟，縹緲無痕。人自身的局限性是難以

逾越的。我們不是尼采，無法輕易抵達(dá)“超人”的境界，掌握主人意志，成為太陽燃

燒自己。只有與自己和解，化解錯誤歸因帶來的困擾，才能正視一切的結(jié)果。

同時，在功利主義盛行的當(dāng)代社會，人們淪落于通過過程來肯定結(jié)果的邏輯自洽，

本末倒置下是社會對人性的忽視與對工具理性的濫用。于是，結(jié)果是勝者的通行證，

過程是敗者的墓志銘。我們無需通過對過程之艱辛的敘述完成對結(jié)果的正名。其實，

無論結(jié)果如何，努力的過程本身已經(jīng)值得肯定。我們對待努力的態(tài)度不應(yīng)受到結(jié)果的

挾制?！叭藖淼竭@大地一趟上，是一首歌，而不是禱告?！痹娙税⒍嗄崴箤Ｗ⒂谏?/p>

本身，關(guān)注人文情懷，無視無用與回報的計算。我們也應(yīng)該在適當(dāng)?shù)睦硇运季S下訴諸

人文情懷，請不必為結(jié)果正名。

當(dāng)然，如同“善有善報，惡有惡報”般的諺語，努力與收獲的關(guān)系在當(dāng)今或也不

存在等號的關(guān)系。思想經(jīng)歷祛魅，傳統(tǒng)思想急需一場創(chuàng)新性的變革。“我很努力了”

是單薄的辯解。除了努力，收獲是否也受到其他行為動作的影響，是人們需要探尋的

課題。它或許也指向了“躺平”與“內(nèi)卷”的熱議話題，在資源有限的競爭中，新生

代面臨著多元價值無法完成自我價值肯定的迷茫與失落。

——暫停失落，準(zhǔn)備斗爭。接受能改變的事物，放棄無法改變的東西。燃燒，在

燃盡之前成為不滅的火光！

“努力”面紗下（68分）

面對事情的種種結(jié)果，人們往往以“我很努力了”來肯定自己：“我很努力了，

所以失敗也沒關(guān)系”；“我很努力了，成功是我應(yīng)得的”。其背后的種種意味，恰給

我們以一■扇窺向現(xiàn)代人心靈的窗口。

歷史上，終是如公車上書而遭拒絕之事多，力挽狂瀾之事少，才有“出師未捷身

先死，長使英雄淚滿襟”之嘆——努力不一定會有好結(jié)果，這是我們從來知道的。那

么，既然結(jié)果已經(jīng)擺在眼前，為何還要強(qiáng)調(diào)“我很努力了”？

從主觀角度，這當(dāng)然是一種無奈：事已如此，我已盡力。若是結(jié)果喜人，那大可

以釋懷地放言：我很努力了，自豪之感盡顯；若是失敗，人們也常以豁達(dá)者的心態(tài)，

一揮手：我已經(jīng)努力過了。事物的發(fā)展有時常在人意料之外，“努力”背后的意味恰

是一種入世的、積極的心態(tài)，是“盡人力，聽天命”的樂觀，是對自己的禮贊與肯定；

而并非悲觀的、一味將成敗賴于他物的。

從本質(zhì)上，“我很努力了”更展現(xiàn)出在結(jié)果導(dǎo)向時代，人對于過程的追念和掙扎。

是的，在工具理性大行其道、績效觀念深入人心之時，我們常以成敗論事，就連

“我很努力了”也常被視為自大的表現(xiàn)，或失敗的借口：人本身的主體性似乎已經(jīng)在

事情的二元結(jié)果中淹沒。在這樣的時代里，“努力”的呼聲顯得尤為重要：人強(qiáng)調(diào)自

己為單位的主觀能動性，以之作用于事物，不論結(jié)果如何，努力本就值得肯定。正如

西西弗斯日復(fù)一日重復(fù)同樣的推石努力，你當(dāng)然可以說他的一切都是無盡的痛苦，事

情的結(jié)果從不美好——但是，加繆會告訴你：正是他的努力，以及他對此的意識，正

是他的抗?fàn)?，才使他成為最幸福的人；或許他也會同自己說：“我很努力了！”

如今，我們所見的社會處處有“內(nèi)卷”“躺平”的風(fēng)潮。“我很努力了”，對自

己肯定背后的這種豁達(dá)，對自我力量的追求和對結(jié)果導(dǎo)向的抗?fàn)?，積極的心理意味一

一不正是避免過度內(nèi)卷，也防止一味躺平的一■方良藥嗎？

當(dāng)然，“我很努力了”得建立在真實的基礎(chǔ)上，而不是在結(jié)果好時給自己貼金、

結(jié)果差時為自己找補(bǔ)的話。同樣，它也并非“我很努力了，都是外界的問題”一類一

味推諉責(zé)任之言，否則就恰非豁達(dá)樂觀，而是怨天尤人，與原本的積極性正好背道而

馳。

沒有下半句，“我很努力了”是忙碌世界里人們言不由衷的面紗。揭開這層面紗，

你能看見不甘異化的人們可歌可泣的心靈斗爭：為曠達(dá)的心境、為努力被認(rèn)可，為人

類從來在盡人力中以勇氣贏得的最高幸福。

過程大于結(jié)果（68分）

當(dāng)面對生活中事情的結(jié)果時，人們往往以“我很努力了”來肯定自己，這個現(xiàn)象

引人深思。

我們不禁會疑惑，事情的結(jié)果究竟如何？人們又為何會用“我很努力了”來安慰

自己？不難看出，倘若一切稱心如意，則大多數(shù)人不會用過程肯定結(jié)果，這類現(xiàn)象大

多發(fā)生于失利過后的慰藉。

究其原因，這是由于人們對過程論和結(jié)果論的不同價值判斷所導(dǎo)致的?？陀^而言，

處于“工具理性”的時代，人們往往將結(jié)果視作為衡量事物的價值標(biāo)準(zhǔn)，因而在結(jié)果

不盡人意時才會搬出“我很努力了”來肯定自我價值；主觀而言，人們同樣為了尋覓

精神安慰退而求其次，借努力來掩蓋失利。本質(zhì)上，這個現(xiàn)象反映了人們重結(jié)果而輕

過程的普遍世俗心態(tài)。

誠然，精神上的肯定為我們注入了活力，但隨之而來的卻是人們掉入了寄希望于

過程而掩蓋失利的深淵，久而久之，逐漸形成了逃避結(jié)果、將自己囿于過程的溫床中

的尷尬境地，進(jìn)而麻木聾蹴。

不可否認(rèn)的是，失敗才是人生的主旋律，我們無法避免不盡人意的結(jié)果。但請別

忘了，我們本就無需避免失利。倘若一味遵循深入人心的唯結(jié)果論，我們的人生必會

陷入掙扎中。于是，解決這個問題的必然出路是重置價值判斷，過程論相較于結(jié)果論

更應(yīng)成為時代主流。

何去何從？首先，我們需要走出依賴過程來肯定自己的誤區(qū)，因為努力本身正是

實現(xiàn)人生價值，探索生命本我的進(jìn)程，它不應(yīng)淪落于結(jié)果的附屬品。西西弗斯知道自

己永遠(yuǎn)不可能將巨石推上山頂，但他仍然日復(fù)一日地將巨石向山上推，正是緣于他認(rèn)

識到了自己推巨石的過程是抗?fàn)幍倪M(jìn)程，是實現(xiàn)自我價值的途徑，而并不是在追求推

上山頂?shù)慕Y(jié)果；陳景潤一生致力于研究哥德巴赫猜想，從結(jié)果上而言，他是失敗者，

但他成功將哥德巴赫猜想推向了“1+1”的高度，足以實現(xiàn)其人生價值。由此可見，

努力的過程本身就是人生價值的實現(xiàn)，又何須通過結(jié)果加以證明呢？

其次，在人們正視過程的價值之后，結(jié)果自然而然成為了附加產(chǎn)物，進(jìn)而，人們

可以正視失敗，直視結(jié)果，通過結(jié)果反應(yīng)出來的信息匡正自我，進(jìn)一步完善自身，創(chuàng)

造更大的價值，自然不再需要用“我很努力了”來作為所謂“失敗者”的慰藉了。

我們不必為了生命的結(jié)果歡呼雀躍，因為生命本身足夠精彩。在一次次的努力中

探索世界，思考世界，實現(xiàn)人生價值，方可達(dá)到不計得失的瀟灑自如，超脫世俗之外，

笑看世間得失。

努力與結(jié)果（66分）

生活之道路阻且長，事情的結(jié)果不能總盡如人意。不理想的結(jié)果帶來個人價值的

缺憾，于是人們往往以“我很努力了”來肯定自己，彌補(bǔ)心中空缺的成就感。

歸根到底，這句話反映的是“反結(jié)果主義”的價值取向。結(jié)果決定論者認(rèn)為結(jié)果

是一切努力的根本目的，而反對者們認(rèn)識到努力本身也可喜可賀，能帶來肯定與成就

感的不只是結(jié)果。“我很努力了”，并且我為我的努力自豪。

但言不止于此?！拔液芘α恕蓖€隱含著的未說盡的話是“我不必更努力”

或“我無法更努力”。

“反結(jié)果主義”并不一定通向“過程主義”，正如“我不必更努力”這一判斷反

映出對努力本身價值的認(rèn)識不足。他們這樣認(rèn)為：結(jié)果不那么重要，因此通往結(jié)果的

努力也失去了價值。然而，努力并不只因結(jié)果而熠熠生輝，人們能在沿途收獲新的見

解、認(rèn)識，同時又獲得整體能力的提升。這些收獲一者完善個人修養(yǎng)與人格，二者，

以功利主義視角看，促成未來的成功，從而使人們離理想的結(jié)果更進(jìn)一步。

而“無法更努力”的認(rèn)知則反映著整體上對個人能力的信任缺失與精神的透支，

是在與現(xiàn)實交鋒后從結(jié)果與精神兩方面上無奈落敗的判詞。無論是此類飽含消極意味

的“我無法更努力”，還是既反結(jié)果主義又不奉行過程主義的“我不必更努力”，都

必然使個體走向精神與人生的虛無，并產(chǎn)生更廣泛的社會化不良影響。試想整日投身

于實驗室的科學(xué)家們，如果在面對數(shù)百次不理想的試驗結(jié)果后退縮，都承認(rèn)“我很努

力了”而放棄試驗，那我們將生活在一個醫(yī)療水平落后、科技發(fā)展停滯的社會，這是

人類無法承受的代價。那么，問題何解呢？

前者的反結(jié)果且反過程是行不通的，人的信仰總要有個落腳點。既不可一味反結(jié)

果又反過程，兩者間存在一個平衡，使你既在結(jié)果的鼓舞下不斷前進(jìn)，又能不為結(jié)果

的時常不理想所擾，保持良好心態(tài)，欣賞沿途風(fēng)景。

而后者缺乏努力的動力是更為要緊且普遍的問題。王安石在《游褒禪山記》中告

訴我們，成事需要力，還需要志。有志者哪怕面對不如意的結(jié)果，也不會用“我很努

力了”的空口承諾來肯定自己，他們有更廣闊的視野范圍，因此不拘泥于小的得失，

“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”。正如雜交水稻之父袁隆平，上千次雜交失敗

的結(jié)果也不會讓他氣餒，因為他心中有更高的境界，以全人類的福祉為牽掛——“志”

推動他不斷前行，最終研發(fā)出優(yōu)良品種的水稻，用力與志改造世界。

如何面對不理想的結(jié)果是人類永恒的話題。保持良好心態(tài)，且行且歌，堅定志向

鼓舞自己，從而達(dá)成更高的生命境界。

虛假的努力，淺水的喧嘩（66分）

“努力”總是一個充滿生命力、積極向上，給予人前景的詞?？僧?dāng)世人說出那句

“我很努力了”，其中所飽含的往往只是失敗的難過，對自我的找補(bǔ)，以及那份期望

落空的失望。

“我很努力了”，它的潛臺詞是這次失敗并不是我的問題，是道路艱險，或是天

賦不夠。如此說來，似乎失敗便被“藏”起來了——因為那是無能為力的，順理成章

地可以放棄了?？蓞s忘了“風(fēng)可以吹起一張白紙，卻無法吹動一只蝴蝶，因為生命的

力量在于不順從?！比ハ嘈爬щy太多，去相信努力足夠，從而委屈地放棄前行，實在

是拋棄了人乃至生命，最重要的品質(zhì)。

前路實在艱險，那又該如何？正如王爾德所言：“我們都在深坑里，但仍然有人仰

望星空?！备嗟呐?，值得被付出。愛迪生嘗試用成千上萬種材料來制作燈泡，未

曾在數(shù)百次實驗時說出“我很努力了"，從而半途而廢，屠呦呦投身于青蒿素的研究，

十年飲冰，難涼熱血，終拯救無數(shù)生命。

當(dāng)然，困難過大時，一味的努力看上去是徒然而又讓人望而卻步的。似乎在這時

說一句“我很努力了”對自己是一種莫大的肯定，但我認(rèn)為，這不如去欣賞努力時路

邊的風(fēng)景，其給予人的勉勵，一個是口頭上的虛言，而另一個是實際遇到的鼓勵。加

繆曾言，“一個人一定要想象西西弗斯的快樂，因為向高處掙扎，本身就足以填滿一

個人的心靈。”努力的過程是快樂而又深沉的，比起一句鼓勵，過程的收獲顯然更為

有力。

更何況“淺水喧嘩，深水沉靜”，常常將“我很努力了”掛在嘴邊的人，往往

并不是真正很努力的人。他們口中的努力，難免是虛假的，自以為是的，甚至僅僅是

自我蒙蔽的“努力”，看似用功，實則卻毫無將“努力”投入于真正需要的地方。

這祥的假努力，又怎能用一句“我很努力了”來寬慰自己呢？

誠然，“我很努力了”這樣自我勉勵的話語也有其可取之處，當(dāng)深陷于前行道路

中的黑暗時，僅僅一小道光，就足以給人以希望，這也是這樣的自我勉勵所能提供的。

但若是淺水喧嘩，過于強(qiáng)調(diào)，恐怕只能帶來純粹的光-----純粹的光明與黑暗并無兩

樣，只不過蒙蔽雙眼。

人生不是賽場，理想不容退場。無論是否已經(jīng)“我很努力了”，但請繼續(xù)堅持，

畢竟因難尚未解決，無法退場，那便前行。

努力，結(jié)果，和自我（66分）

當(dāng)事情的結(jié)果水落石出，一句“我很努力了”脫口而出，飽含著一分安慰，三分

不甘，和六分認(rèn)可。

當(dāng)我們遇到阻力無法抵抗，費盡千辛萬苦卻陷入“以有涯隨無涯”、“奮力奔跑

卻原地踏步”的窘境，這時“我很努力了”是脫困的良方。當(dāng)屈原的一片忠心不被理

解，當(dāng)蘇格拉底的畢生追求無人認(rèn)同，“我很努力了”不僅是一句自我安慰，更是對

自己一生努力的認(rèn)可，為自我人生賦予了意義。

不過，需要以生命計量的宏大事業(yè)畢竟九牛一毛，很多事情的結(jié)局本可以有所改

變?！芭Α薄ⅰ氨M力”一字之差，便成了天壤之別。若非盡己所能，想必說出“我

很努力了”時，良心也要隱隱作痛吧。

即使已然盡力，為何常常仍難以達(dá)到預(yù)期？有些事本就超出能力可及，何必抱有

過分的期望？正因知道“以有涯隨無涯”的危險，我們才更應(yīng)把握能力與期望，避免

鉆入牛角尖、走進(jìn)死胡同。此時，我們正需要后退一步，看清方向，調(diào)轉(zhuǎn)車頭；此時，

我們需要一句“我很努力了”，跳出“當(dāng)局者迷”。當(dāng)然，若是能力之內(nèi)的事，卻以

“我很努力了”作為淺嘗輒止的借口，那必然一事無成。

當(dāng)我們將期待合理規(guī)劃，能力充分發(fā)揮，努力的成果卻被別人忽視、否定、甚至

嘲笑，那這件事的價值又由誰賦予呢？正如唐吉訶德，雖被嘲笑為瘋癲，但他以自己

的方式對抗命運的束縛，無怨無悔；這難道不值得一句“我很努力了”，真摯地感謝

自己？跳脫工具理性的桎梏，通過努力成就自己的價值，“我很努力了”意味著對外

界的懷疑付之一笑，對自己的盡力而為自我認(rèn)可。

與此同時，無論如何精益求精，總有事情不盡人意。許多人都會因此消磨盡力而

為的熱情，變得敷衍、隨便；而工匠精神正要求我們時刻精誠敬業(yè)，永不言棄。張秉

貴作為售貨員，無論如何都可能有人不滿意，但他卻懂得以“我很努力了”積極地創(chuàng)

造自我價值的正反饋，以此對抗種種挫敗，成為工匠精神的代言人?！拔液芘α恕?/p>

的意義，亦在于讓我們調(diào)整心情，時刻飽滿精神，在“以有涯隨無涯”的道路上盡力

前行。

“我很努力了”可以是懦夫的借口，也可以是勇者的鎮(zhèn)定劑、強(qiáng)心針。愿我們以

此在不斷努力的人生中，堅守自我，認(rèn)同自我，成就自我。

莫使欲望讓步（64分）

生活中面對事情的結(jié)果，人們往往以“我很努力了”來肯定自己；但這句話似乎

還隱含著更多的意味。在我看來，這句話總是暗示著一種不滿，一種對不滿的結(jié)果的

妥協(xié)。

當(dāng)人們?nèi)〉贸晒r，來自努力的肯定性是包含在結(jié)果之中的，因而人們不會僅僅

說“我很努力了”，而是“我的努力終于有了成果”，云云。對此，我們應(yīng)遵循拉康

的“言說者以顛倒之形式取回自己的信息”，即從這句話的反面來解讀之。

“我很努力了。”這句話不意味著肯定，反而是一種否定，這種對不滿的結(jié)果的

結(jié)果的妥協(xié)恰恰暗示出主體的自我責(zé)怪，好比那些喜歡推卸責(zé)任之人在推脫中反而更

清楚地辨識出了自己的責(zé)任。不妨想想黑格爾那“精神是塊頭蓋骨”式的無限判斷吧，

在此，言說以其充滿矛盾的形式，以其內(nèi)在的否定性，使其意涵走向了言說內(nèi)容的反

面。

然而，當(dāng)我們面對事情結(jié)果說出“我很努力了”時，我們?nèi)匀话堰@一創(chuàng)傷性的要

素壓抑了下去。于是我們的失敗不再被認(rèn)定為必然的失敗，而只是運氣不好，或者其

他問題等等，換言之，將其視為偶然的失敗，從而失去了從失敗中發(fā)掘原因、作出改

變的可能性。

那么，究竟要如何才能不失去這一解放性的維度？我不禁要引用拉康那巴塔耶式

的名言：“不要使你的欲望讓步?！?/p>

不使欲望讓步，意味著在面對挫敗時，不輕易與失敗“和解”，不輕易說出“我

很努力了”。相反，“我很努力了”恰是意味著我還不夠努力，我要為我的失敗承擔(dān)

罪責(zé)，這種不妥協(xié)的姿態(tài)，這種“墮入罪孽”，會為解放開辟空間。正如思想家齊澤

克所提到的，上個世紀(jì)女性主義運動的提出者們，她們的行動并不始于對壓迫的直接

攻擊，而在于把她們受到的壓迫，歸于自己的不作為。這種姿態(tài)的轉(zhuǎn)變，打破了黑格

爾之謂“美麗靈魂”的困境，將失敗賦予必然性，從而激勵著行動者為改變這個世界

不斷奮斗、抗?fàn)?，不使他們的欲望向挫折妥協(xié)、讓步。

前人們無數(shù)的實踐證明，只有不使自己的欲望讓步，不對自己的失敗妥協(xié)，不以

“我很努力了”掩蓋其內(nèi)在的必然性，并全然接受這一失敗，才能為行動，為扭轉(zhuǎn)乾

坤的行動開辟空間。無論在生活中還是在其他方面，這一準(zhǔn)則都有其意義。

莫使欲望讓步，請將我們的欲望貫徹到底，將失敗化為前進(jìn)的動力，踐行我們的

奮斗。

信仰為燈塔，努力為長帆（64分）

“盡人事，聽天命?！睂τ谂Φ馁潛P，是整個中國社會的普遍價值追求。

于是面對生活中不如意的結(jié)果，人們往往以“我很努力了”來肯定自己，而我認(rèn)為，

這個現(xiàn)象反映出了人們單一固化的價值判斷標(biāo)準(zhǔn)、迎合主流社會價值的扭曲以及對自

己事業(yè)真正熱愛無悔的缺失。

重視努力的價值觀是沒有錯的。人們在看到不如意的結(jié)果后，能夠跳出對結(jié)

果強(qiáng)烈失望的第一反應(yīng)，以客觀冷靜的態(tài)度辯證看待事物，認(rèn)識到主觀能動性與努力

的過程在一件事中的重要地位，未因功利的直覺粗暴抹殺努力的價值，這對人的發(fā)展

成長有著很大的積極作用。

然而，“我很努力了”卻透露出一種奇怪的意味，即我以努力程度作為判斷

標(biāo)準(zhǔn)來為個人打分。可努力作為主觀能動性的體現(xiàn)，是在目標(biāo)明確后追逐目標(biāo)的過程

與手段。以手段來判斷一件事或一個人的高下優(yōu)劣，似乎混淆了手段與目的。

那么什么是目的呢？目的其實在一定程度上就是結(jié)果，只是這個結(jié)果并非功利主

義意義之下的決定行為優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，而是作為基石引尋努力過程的燈塔。只有內(nèi)心懷

抱著目標(biāo)，懷抱著對美好結(jié)果的期待，我們才有動力不斷向前，追逐美好。

因此，“我很努力了”看似逃出了功利主義唯結(jié)果論的漩渦，實則還是在堅

持唯努力論的單一價值判斷。執(zhí)著于分個優(yōu)劣高低的人們已在結(jié)果的評價體系下碰壁,

為了重拾自信，再加上對于努力的錯誤理解，他們便又選擇走入了努力的評價體系之

中。此外，過度關(guān)注努力其實是一個迎合大眾普遍價值判斷的手段。故作努力的姿態(tài)，

忽視本身真正想追求的結(jié)果，塑造一個勤奮努力的形象，并以他人的社會認(rèn)同彌補(bǔ)內(nèi)

心真正目標(biāo)缺失的失落。

究其本質(zhì)，還是人們沒有真正相信自己做事的意義，沒有深刻理解自己人生

的目標(biāo)。屠呦呦團(tuán)隊在發(fā)現(xiàn)青蒿素之前失敗了無數(shù)次，但他們絕不可能以“我很努力

了”作為借口逃避，而是明確自己的目的，不論結(jié)果，依舊堅定不移地往前走。若是

沒有這樣的精神，沒有內(nèi)心的堅定，而永遠(yuǎn)需要依靠“已經(jīng)很努力”來感動他人與自

己，那樣我們只能獲得短時的虛榮心滿足，而永遠(yuǎn)無法觸及事業(yè)完成，得償所愿的真

正成就感。

因此，重視努力的意義是提示我們不困于結(jié)果，而持續(xù)關(guān)注在我們的目的與

信仰上，并無悔地為之付出。信仰為燈塔，努力為長帆，不顧途上的驚濤駭浪，你必

將到達(dá)你要去的彼岸。

正視努力，警惕“努力”（63分）

“人類存在的唯一目的，就是在自在的，純粹的黑暗中，點亮一盞燈?！倍?/p>

中，面對未曾設(shè)想的局面時，人們往往借“我很努力了”來為黑暗中的自己點亮燈塔。

然而，在我看來，他們忽視了自己丟失方向后的盲目性和自身潛力的無限性。

首先，當(dāng)人們說出“我很努力了”這一正向積極影響的話語時毋庸置疑的是他們

正在面對未曾設(shè)想或是難以接受的消極局面。換而言之，當(dāng)沐浴在結(jié)果帶來的勝利喜

悅時，勝利者無需自我肯定激勵自己，因為他人會替我們肯定自己。

誠然，在面對自我能力與預(yù)設(shè)期望的沖突時，“我很努力了”的第一層意味，即

肯定了自己在過程中的付出。這對于保證自我心態(tài)的完整性是必要的，最優(yōu)的情況下

更是使自己逃離不盡人意的結(jié)果并承載著這一愿意努力的靈魂迎接之后的挑戰(zhàn)。

肯定自己是恰當(dāng)?shù)模拔液芘α恕北澈笸彩恰拔覜]能力”的自怨自艾。

試想一下，在準(zhǔn)備了許久的考試給出了不滿意的答案時，我們是否會在我很努力了之

后加上“為什么我做不好”的疑問，這其實映射了內(nèi)心對努力是否有功效的控訴和對

自我的懷疑。在工具理性掌握主導(dǎo)權(quán)的當(dāng)下，努力的過程貌似不值一提，導(dǎo)致可悲的

結(jié)果至上的失敗者的涌現(xiàn)，而“我很努力了”既是對自我的反思，又是自我安慰的淺

于表層的手段。

但是，換種視角看，對努力的肯定其實是對工具理性、結(jié)果至上的有力反擊。胡

適先生說：“進(jìn)一寸有進(jìn)一寸的歡喜?！闭缢裕^程中的努力值得我們的關(guān)注。

《活著》中的福貴正是肯定了自己對生活做出的努力，才能接下生活殘酷的重拳。

當(dāng)然，上述所辨析的努力都為人們付出了成本后的吶喊，所以我們尤其要警惕“我

很努力了”的虛偽面具。時代更迭迅猛，多數(shù)人想做弄潮兒，妄想從較少的時間成本

中獲取較大的收益，成為霍桑效應(yīng)的受害者。但現(xiàn)實的殘酷性使得他們在并未努力前

便失去了雄心和方向，而試圖用“我很努力了”解決一地雞毛的局面，甚者自我欺騙，

以達(dá)到大腦麻醉，自己也沒意識到是方向性的缺位和盲目性的誘導(dǎo)才使得其面對失敗

的結(jié)果。“如果有一件事是我鼓勵你們大家去做的，那便是不要隨波逐流。超越我們

周圍那些低級的東西?！闭缡谝恍鬯f，在人人追求快捷卻忘了成本與收獲等價

的時代，“我很努力了”不應(yīng)作為欺騙自己的精神鴉片。

“我很努力了”無外乎內(nèi)化與外顯，將對自我的肯定內(nèi)化，不迷惘于失??；也不

迷失于時代，自我欺騙、盲目逞強(qiáng)。做結(jié)果的朋友，與努力并行，摒棄虛偽的努力。

心之所向，素履以往（63分）

漫長的人生旅途中，苦難與挑戰(zhàn)是人生常態(tài)。當(dāng)面對事件的結(jié)果時，人們常常以

“我很努力了”來肯定自己，但話中似乎還隱含了更多的意味。

努力，毫無疑問的是成功的充分條件。當(dāng)迎來所期望的結(jié)果時，人們常常從自我

肯定展開，以此更好地激發(fā)前進(jìn)的斗志，形成良性循環(huán)。然而，在大多數(shù)情況下，“我

很努力了”的言語總作為不盡人意結(jié)果的回應(yīng)，作為個體開展保護(hù)機(jī)制，抵御挫折的

防御盾牌。誠然，此種回應(yīng)是有積極意義的，肯定合理的“努力”因素，暫時拋棄消

極因素，能保護(hù)個體遭遇問題時敢于面對的積極性，以“病樹前頭萬木春”的樂觀心

態(tài)迎接下一次挑戰(zhàn)。

但是，當(dāng)我們深挖言語背后的心理，話中其實暗含著對外界、自我與事物的反映。

首先，言語肯定“我”的主體性的同時表達(dá)了對外界的不滿。事件的順利進(jìn)展需

要“理然”與“應(yīng)然”的相輔相成。當(dāng)個人充分發(fā)揮主觀能動性時，外界卻沒有順應(yīng)

人之所想給予助力，導(dǎo)致了“千里馬常有，而伯樂難尋”的尷尬局面。人們無法為不

得志的現(xiàn)狀求得解脫，只能無奈的將眼光放回“生不逢時”的自我。

接著，當(dāng)人愈發(fā)囿于外界強(qiáng)加的桎梏之籠時，對內(nèi)心的質(zhì)疑和不確定就如洪濤一

般噴涌而出，湮沒了自我的信念和堅持，只能發(fā)出如祥林嫂一般的喃喃悔語：“我已

經(jīng)很努力了?！庇谑?，在反復(fù)的自我打擊中，內(nèi)耗便成為了常態(tài)。

而現(xiàn)今，在主流價值體系大道其行的時代，許多人沒有真正把握心之所向，就盲

目跟隨他人的步伐，追趕錯誤的目標(biāo)?？此茒^力奔跑，實際在“昏昏然而行，冥冥然

而趨”。在迷霧中行走，最后躍入深淵，卻不知事起何由，只能以“努力”來安撫慌

亂的心。這些群體被時代的車輪所裹挾，忙于奔波，缺少審視，自然缺少內(nèi)驅(qū)力來進(jìn)

行有效努力?！靶袨橹?，知為行所成”，一味的埋頭苦干只會在不知不覺中偏離

航向，只有在實踐中不斷認(rèn)清目標(biāo)，調(diào)整道路才能實現(xiàn)價值。

另外，還有一群人在沒有賦予行動的前提下就叫嚷著努力的口號，作為無所作為

的借口?！芭Α碧菀妆欢x，于是也太容易成為“意不誠，心不正”之人安逸享

樂、無所作為的擋箭牌。

因此，肯定自我的前提是不能光努力，更不能假努力。只有知行合一才能無愧于

結(jié)果與自我的付出，正如胡適所言：“怕什么真理無窮，進(jìn)一寸有進(jìn)一寸的歡喜”。

素履以往，終會到達(dá)心之所向。

社會認(rèn)同與自我滿足的補(bǔ)償（63分）

生活中面對事情的結(jié)果，人們往往以“我很努力”來肯定自己；但這句話似乎還

隱含著更多的意味，這是在社會認(rèn)同感及自我滿足感趨勢下的心理補(bǔ)償。

“我很努力了”是強(qiáng)調(diào)自我在事件發(fā)生發(fā)展過程中發(fā)揮了積極的參與作用，是對

自我在事件過程性中的價值肯定。其背后掩蓋的是自我無意識對實際低水平的參與作

用：“我不夠努力”的美化；是對結(jié)果無意義而通過過程性的價值肯定：“我很努力

了，但搞砸了”的逃避；是通過過程性的價值肯定影響結(jié)果價值：“我很努力了，所

以結(jié)果一定更有價值”的強(qiáng)調(diào)。其隱含的幾重意義都是用于美化結(jié)果不足的謊言，是

人內(nèi)心對結(jié)果不滿而無意識地想要掩蓋結(jié)果事實的積極保護(hù)機(jī)制。

在如今追求工具理性的現(xiàn)代社會，結(jié)果和評價常常被是否正確、是否真實、是否

符合邏輯所影響。只有當(dāng)工具理性的價值評估被得到滿足，事情的結(jié)果才會被普遍理

性的社會所認(rèn)同。而在這個過程中，價值理性的參與往往會影響社會的普遍認(rèn)同。價

值的評價、價值的選擇只能交給自己。因而，當(dāng)結(jié)果缺乏普遍社會認(rèn)同時，我們只能

轉(zhuǎn)向自我對結(jié)果的評判。

然而，我們自身也會對事情結(jié)果產(chǎn)生或多或少的預(yù)期，當(dāng)事情結(jié)果不能獲得社會

的普遍認(rèn)同、不能使自我心理預(yù)期滿足時，對結(jié)果的價值評價便無從下手。于是我們

轉(zhuǎn)而對過程進(jìn)行肯定。對過程的肯定補(bǔ)償了在結(jié)果上缺失的自我滿足感，至少過程中

“我努力過了”的事實存在。

當(dāng)然，“我很努力了”反映了一種普遍的孤獨。我們自我肯定，但卻缺乏別人來

安慰“你很努力了”。這種來自他人肯定的缺乏，是否反映了人與人之間缺少更深的

聯(lián)系？缺乏社會的關(guān)愛？

因此，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)清事實，看清結(jié)果的真相，確定自己真實預(yù)期，不過分注重過

程來逃避結(jié)果，不通過美化回憶來保全自身，而要確確實實地踏實努力，并給予他人

更多的關(guān)愛。

懷豁達(dá)之意，有再試之勇（63分）

面對許多已成定局的事，人們往往會在知曉結(jié)果時生發(fā)感慨，以“我很努力了”

來肯定自己做出的奮斗。但這句話的隱含之意卻不止于此。

誠然，這句話有自我肯定之意，對于無法改變的結(jié)果，無論好壞，一句“我已經(jīng)

很努力了”，是對自我貢獻(xiàn)的肯定，也是一種接受現(xiàn)狀的積極心態(tài)。

然而，當(dāng)結(jié)果不盡如人意時，有些對自我努力的感慨，卻是對自我的蒙蔽與

欺騙。有許多人常常在事情尚能改變時不努力，或是進(jìn)行一些假意的努力，已達(dá)成“自

我有過付出，理應(yīng)得到好收獲”的幻覺?？僧?dāng)事情的結(jié)果呈現(xiàn)于眼前，結(jié)果與預(yù)期發(fā)

生錯位，為了彌補(bǔ)心中的后悔與心虛，這些人試圖用“我已經(jīng)