湖南省婁底市2024屆高三二模語文試題

婁底市2024屆高考仿真模擬考試語文注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1～5題。文學(xué)與“世界”構(gòu)成怎樣的關(guān)系，文學(xué)為什么而作，為什么人書寫，關(guān)涉文學(xué)本質(zhì)論。這是一個根本問題，在中國文學(xué)史上曾引發(fā)多次論爭，并形成多種不同的觀點。蘇軾在參透文學(xué)主客體關(guān)系的基礎(chǔ)上，提出“有為而作”的命題。中國古代文論有從“世界”角度來理解文學(xué)本質(zhì)的傳統(tǒng)，如魏晉南北朝時期的“感物說”，認為文學(xué)源于創(chuàng)作主體對生活的感受，這一觀點影響深遠。蘇軾基本上遵循傳統(tǒng)詩學(xué)中心物交感，主客合一的理論觀點，認為詩文是創(chuàng)作主體在感受外在世界的基礎(chǔ)上內(nèi)在精神境界的藝術(shù)呈現(xiàn)?！赌闲星凹瘮ⅰ吩疲骸吧酱ㄖ忝溃L俗之樸陋，賢人君子之遺跡，與凡耳目之所接者，雜然有觸于中，而發(fā)于詠嘆?！闭巧酱L物、賢人勝跡等自然與社會事物激發(fā)了作家的創(chuàng)作欲望；在《辨杜子美杜鵑詩》中提出作詩應(yīng)是“類有所感，托物以發(fā)”；在《題淵明〈飲酒〉詩后》中闡述了“境與意會”的妙處。無論因物觸興、有感而發(fā)，還是借景抒情、寓情于景，都是創(chuàng)作主體通過詩文折射宇宙、自然之生命精神的基本途徑與手段。蘇軾強調(diào)文學(xué)創(chuàng)作是主體情感體驗和內(nèi)在情結(jié)的自然流露，但在根本上也離不開對客觀世界的感發(fā)，這樣才能達到主客互融、天人合一。眼下，有些創(chuàng)作者忽視中國的現(xiàn)實土壤和傳統(tǒng)文脈，簡單套用西方理論來剪裁中國人的審美。在此背景下，蘇軾的觀念對我們傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在紛繁復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)象中辨清文學(xué)的本質(zhì)，仍然具有重要的參考價值?；趯ξ膶W(xué)與“世界”關(guān)系的清晰準確的認知，蘇軾提出的“有為而作”言之有據(jù)、內(nèi)涵深刻。他在《題柳子厚詩》中認為“詩須要有為而作”，在《鳧繹先生詩集敘》中進行較為充分的闡釋：“先生之詩文，皆有為而作。精悍確苦，言必中當世之過。鑿鑿乎如五谷必可以療饑，斷斷乎如藥石必可以伐病。”蘇軾用“療饑”“伐病”這一生動的比喻，形象地表達了什么是詩文的“有為”?！洞痱び崂ā吩疲骸敖裼^所示議論，自東漢以下十篇，皆欲酌古以馭今，有意于濟世之實用。”在《王定國詩集敘》中評贊王定國的詩“清平豐融，藹然有治世之音”?！坝袨槎鳌本褪菑娬{(diào)詩文要具有道德評價與教化的功能，從而有益于國家、社會與民眾。在當下，文學(xué)的本質(zhì)要求是要對社會、時代和人民“有為”。新時代的文學(xué)需秉持“有為而作”的理念，用現(xiàn)實主義精神和浪漫主義情懷來觀照世界，從人民的實踐和多彩的時代中汲取營養(yǎng)，反映人民改革創(chuàng)新的火熱實踐與新時代新征程的恢宏氣象，為時代和人民放歌。文學(xué)創(chuàng)作是文學(xué)活動的重要環(huán)節(jié)，是創(chuàng)作者對社會生活進行審美加工從而形成藝術(shù)形象的過程，要經(jīng)歷創(chuàng)作動因、藝術(shù)構(gòu)思與語言呈現(xiàn)等復(fù)雜過程?！盁o意為文”是古代詩學(xué)中一個影響深遠的命題，蘇軾極力倡導(dǎo)，體現(xiàn)出他對文學(xué)創(chuàng)作重要規(guī)律的深刻認識與體悟。蘇軾認為詩文創(chuàng)作“非能為之為工，乃不能不為之為工”，應(yīng)“有所不能自已而作”，不可勉強刻意為文，只有如此才能達到創(chuàng)作妙境?！蹲铀颊摗酚性疲骸拔粽叻蜃又恼拢怯幸庥跒槲模且晕磭L立論也。所可得而言者，唯其歸于至當，斯以為圣人而已矣。”也就是說；孔子為文并非刻意而作，但他所說的都恰到好處。蘇軾在《答謝民師書》中認為，詩文創(chuàng)作應(yīng)“如行云流水”“文理自然，姿態(tài)橫生”，這樣就能達到心、手、器高度統(tǒng)一，以致“無思”而“辭達”。又《書黃子思詩集后》云：“蘇李之天成，曹劉之自得，陶謝之超然，蓋亦至矣?！睆娬{(diào)詩文創(chuàng)作應(yīng)以“無意”發(fā)之，在物與我、情與境悠然感會之際，自然而發(fā)、自然而成，方能成“天下之至文”。情感性是文學(xué)審美活動的基本特征。蘇軾的“無意為文”還表現(xiàn)在對情感表達的重視，特別強調(diào)真情實感的流露與抒發(fā)。《讀孟郊詩二首》有云：“孤芳擢荒穢，苦語余詩騷。水清石鑿鑿，湍激不受篙?！薄霸姀姆胃?，出輒愁肺腑。有如黃河魚，出膏以自煮。”蘇軾通過生動形象的比喻，稱許孟郊的詩作情真意切，完全是詩人內(nèi)在情感與生命情結(jié)的真實流露。《錄陶淵明詩》又云：“言發(fā)于心而沖于口。”不難看出，蘇軾是以情感是否真切論詩，認為詩文貴情真，不偽飾，不造作。當前，有些創(chuàng)作者為了快出作品、多出作品，出現(xiàn)模仿抄襲、千篇一律、機械化生產(chǎn)等弊端。這類創(chuàng)作不可能寫出真情實感，也就很難激發(fā)讀者共鳴、促進情感交流。那么，詩文創(chuàng)作如何才能做到“無意為文”呢？這涉及文學(xué)創(chuàng)作中復(fù)雜的精神活動，跟藝術(shù)直覺、藝術(shù)情感、藝術(shù)想象等密切相關(guān)。蘇軾對于詩文創(chuàng)作的心理機制有著準確的把握。他認為，在創(chuàng)作中主體內(nèi)心必須“空”“靜”，以充分集納、感知外物并進而達到自由興發(fā)的直覺表現(xiàn)境界?！端蛥⒘葞煛吩疲骸坝钤娬Z妙，無厭空且靜。靜故了群動，空故納萬境?！痹凇冻慌_記》中主張“游于物之外”，而反對“游于物之內(nèi)”，對外物采取超然靜觀的態(tài)度?！翱铡薄办o”的心理狀態(tài)，可以排除外界不必要的干擾，使物象保持其自然狀態(tài)自由地進入主體內(nèi)心，主體就可以物我兩忘、心物合一，凝神觀照創(chuàng)作對象。“空靜”不但有助于創(chuàng)作主體感知外物，還能使主體超越自我，超然物外，超越時空、因果之限制，促使神思發(fā)軔，從而進入自由興發(fā)的直覺表現(xiàn)階段，這是文學(xué)創(chuàng)作臻至得心應(yīng)手與自由境界的重要前提。（摘編自姜春《有為而作·無意為文·美未忘箴——蘇軾詩學(xué)理論的當代價值》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A．傳統(tǒng)詩學(xué)心物交感、主客合一的理論觀點，與魏晉南北朝時期的“感物說”認為文學(xué)源于創(chuàng)作主體對生活的感受的觀點基本一致。B．當今時代，文學(xué)的創(chuàng)作還是需要秉持“有為而作”的理念，對社會、時代和人民“有為”，正所謂“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。C．文學(xué)創(chuàng)作過程復(fù)雜，蘇軾對其規(guī)律體悟深刻，極力倡導(dǎo)“無意為文”，認為創(chuàng)作應(yīng)該做到“有所不能自已而作”，方可達到創(chuàng)作妙境。D．要做到“無意為文”，創(chuàng)作主體內(nèi)心必須“空”“靜”，必須做到外物不入內(nèi)心，超然物外，超越自我，物我兩忘，以促使神思發(fā)軔。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）（）A．文章按照由總到分的結(jié)構(gòu)，從文學(xué)要有“濟世之實用”及“無意為文”兩方面論述了蘇軾詩學(xué)理論的當代價值。B．文章在論述“無意為文”時，不僅論述了什么是“無意為文”，還論述了達到“無意為文”的具體措施，議論深刻。C．文章主要運用了舉例、引用等論證方法，增強了文章的文化內(nèi)涵，豐富了文章的內(nèi)容，使文章觀點更具說服力。D．文中將有真情實感的作品和某些模仿抄襲、千篇一律、機械化生產(chǎn)等弊端的創(chuàng)作加以對比，孰是孰非顯而易見。3．下列選項，能全面而準確概括文中“無意為文”內(nèi)涵的一項是（3分）（）A．文學(xué)作品若單純片面地追求藝術(shù)性，完全不顧及其他價值因素，只是專注于炫技與玩弄技巧，就容易變得蒼白無力，流于形式，喪失精神。B．“無意為文”是指不可勉強刻意為文，以“無意”發(fā)之，將外物、外在情境與自身感悟相融合，自然生發(fā)真情實感且無需偽飾地表達情感。C．“無意為文”的思想可以追溯到先秦時期的《詩經(jīng)》，以及后來的屈原和漢樂府古詩，這些作品中的詩歌創(chuàng)作態(tài)度展現(xiàn)了“無意為文”的理念。D．“無意為文”是指作者在進行創(chuàng)作時不需要用心思考、設(shè)計，沒有特定的目的或意圖，而總能在不經(jīng)意間達到一種藝術(shù)的高境界。4．下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐第三段觀點的一項是（3分）（）A．《湘夫人》：帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。B．《屈原列傳》：屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。C．《過秦論》：一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。D．《蘇武傳》：武以始元六年春至京師，武留匈奴凡十九歲，始以強壯出，及還，須發(fā)盡白。5．請結(jié)合蘇軾“有為而作”的文學(xué)創(chuàng)作理論分析《五代史伶官傳序》一文的“濟世之用”。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6～9題。飛翔的戰(zhàn)馬李春雷農(nóng)歷四月，壩上依然整天整夜地刮著大黃風，混混沌沌，天地不分。①張北縣西大淖村村頭，有一座寬大的宅院。這是1945年5月的一天傍晚，忙碌了一整日的大院要閉門了。柴家當家人柴峻山，是壩上有名的大財主，家里良田數(shù)頃，騾馬成群。柴老爺子今年已經(jīng)60多歲了，自從日本人在附近建造兩座炮樓之后，他就明顯地衰老了，身體也一年不如一年。一家人坐在飯桌前，剛要拿筷子，突然，馬倌小郭氣喘吁吁地跑進來對柴峻山說：“當家的，外面來了兩個人，什么話也不說，每人拉著一匹馬就進院了……”柴峻山心里一驚，迅即整衣下炕。來客跨進門檻，回身關(guān)上門，而后走上前去，“咕咚”就跪下了，并哽咽著哭出聲來：“孩兒不孝，今兒個回來看望爹！”這時，來人一把扯下假胡須，露出一張年輕英俊的面孔來。柴峻山一看，天啊，競是自己多年不見的寶貝兒子柴書林！10年前，柴峻山送兒子到北平讀書。自從“七七事變”之后，兒子就與家里斷絕了聯(lián)系。柴書林被父親從地上攙起后，小心翼翼地攙扶著父親，訴說著自己這幾年從北平到延安的經(jīng)歷。接著，他又對父親說：“爹，我現(xiàn)在是八路軍了，這次是奉上級指示，回壩上打鬼子來了。”老人一聽，自然是說不出的高興。他們這里是淪陷區(qū)，日軍活動頻繁，村外五里就有一座日本炮樓。對八路軍，他自然從內(nèi)心欽佩。沒想到，自己的兒子竟然就是八路軍。②他讓人趕緊把院門閂上。柴書林回家，可樂壞了全家人，也忙壞了全家人。柴峻山把那個年輕的后生讓到炕上，親自斟上一碗茶水。母親拿出一包上等的白蘑菇，叫姑娘們蓷了細薄細薄的莜面窩窩。這是柴書林小時候最愛吃的家鄉(xiāng)飯……莜面窩窩蒸熟了，熱氣騰騰地端到了柴書林和年輕后生的面前。柴書林一面喝著香噴噴的羊肉蘑菇湯，一邊問起家里近年來的情況。這一問，柴峻山哀嘆道：“唉，這年頭，可讓小鬼子給害苦了……”是啊，日本人侵占壩上不久，就讓人動員柴峻山出任維持會會長。他以年老體弱為由，婉言拒絕。從此之后，他也就成了日本人和“皇協(xié)軍”的眼中釘。有一次，皇協(xié)軍為了威脅柴峻山，竟在他家門口殺死了兩個人，血漿濺滿了門前的臺階……可是，柴峻山并不想多說家里的情況，他急著想聽聽外面的事情，便說：“書林，你說說，內(nèi)地的戰(zhàn)事怎么樣了，戰(zhàn)爭什么時候能有個眉目？”柴書林就等著爹問這句話了。他看看時機已到，就把剛夾起的莜面窩窩又放下去，壓低聲音說：“爹，經(jīng)過幾年抗戰(zhàn)，日本鬼子快要完了！”接著，他又壓低聲音說：“八路軍的大部隊，馬上就到咱張北了，按照黨中央的指示，向敵后挺進，開辟新區(qū)，擴大根據(jù)地……”隨后，柴書林又小聲地向家人介紹了延安和解放區(qū)的情況，還說到國際形勢……燈油添了兩次，窗外的大黃風仍在呼嘯著，夜已經(jīng)很深了。雞叫頭遍的時候，柴峻山看出了兒子還有肺腑之言。這時候，柴書林才對父親說：“這次回來，一是看看二老，二來也是回家和爹商量一件事。爹不是最恨日本鬼子嗎？爹一定愿意拿出些錢財來支援抗日騎兵支隊……”老人點點頭：“是的，為了打鬼子，爹是應(yīng)該出力氣……”不知不覺，窗外已經(jīng)漸漸發(fā)亮。老人覺得應(yīng)該讓遠道奔波的兒子和小后生休息了，就把他們帶到一間偏房，為他們蓋好被子，讓他們足足地睡一覺。又是黃昏的時候，柴峻山把兒子和小后生叫到自己屋里，遞過一個沉甸甸的褡漣：“書林啊，這里邊有洋錢，有蒙疆票，你拿去吧，能幫助騎兵支隊解決些困難，算是爹的一點心意。記住，十天后的傍晚，你再派人來，我想法給你們弄到十來匹可以做戰(zhàn)馬的上等馬……”老父親的一番話，讓柴書林感動得不知說什么才好，他向爹深深地鞠了一躬。當天夜里，柴書林又扮成一個紳士模樣，后邊跟著一名侍從，騎馬離開了柴家大院。柴書林雖然走了，但這些日子里，柴家人明顯感到老當家人變得精神了，也年輕了。吃過早飯，他對老伴說：“③我到東大淖走親戚，中午不回來吃飯?！闭f罷，就帶著小長工走出門去。一去一整天，天黑才回來?；貋頃r，小長工手里牽著一匹帶鞍子的上等馬，而跟來送馬的人，又悄悄地把柴家的三匹馬牽走了。一連好幾天，均如此。十天過后的一個清早，當長工們趕著馬群出去放牧?xí)r，柴峻山囑咐把那十幾匹上等馬夾在馬群中，一起趕到草灘上。當天傍晚，果然有人敲響柴家大門。走進門來的人，仍是紳士模樣。卸掉化裝，原來是前些天跟兒子回來的那個年輕后生。年輕后生從衣服里掏出一封信，遞給柴峻山。老人接過信看一看，點點頭，立即讓家人套好馬車。接著，他拉著年輕后生上車，悄悄地駛出了柴家大門。柴家放牧的馬群，就在大黃風籠罩的黃蓋淖畔的大草灘里。④馬車到達時，天已經(jīng)完全黑下來了。在年輕后生的引領(lǐng)下，十幾個奉了柴書林書記的指示，剛剛動員參軍的騎兵戰(zhàn)士，每人拉過一匹馬，一個跳步，輕盈跨上，隨即拍拍馬背。老人微笑著，看著他們和他們的馬。那些戰(zhàn)馬，如同生了翅膀一樣，披著夜幕，踩著四月的晚風，向著遠處的大囫圇山方向，飛去、飛去……（選自《解放軍報》，有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）（）A．柴峻山在日本修炮樓后和兒子回家又離開后的狀態(tài)形成了鮮明對比，這與柴峻山對待日本侵略者和八路軍的態(tài)度緊密相關(guān)。B．陪伴柴書林的“年輕的后生”至關(guān)重要，他是柴峻山父子夜晚交談、傍晚約定的參與者，也是戰(zhàn)馬交接的最終完成者。C．小說通過“燈油添了兩次”“雞叫頭遍的時候”這些表現(xiàn)時間變化的語句，體現(xiàn)了柴峻山與兒子及小后生交談時間之長。D小說在敘事時詳略得當，詳寫了柴書林回家、與父交談、柴峻山十日找馬，略寫了柴書林北平讀書、與家人斷絕聯(lián)系。7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A．句子①中“寬大的宅院”為柴峻山出場造勢，顯示了特定時代背景下人物的身份。B．句子②中“趕緊”體現(xiàn)出了當時抗日形勢的緊張和兒子回來后柴峻山內(nèi)心的愉悅。C．句子③在語意上體現(xiàn)了柴峻山出門去找上等馬時的保密性，即便對親人也是如此。D．句子④中“天已經(jīng)完全黑下來”時間承接上文父子傍晚之約，便于戰(zhàn)馬交接與轉(zhuǎn)移。8．“老人微笑著，看著他們和他們的馬”這個段落，寫出了柴峻山多重的身心感受。請加以梳理概括。（5分）9．小說既有對過去的回憶，又有對現(xiàn)實的描寫；既有對壩上遭受日本侵略情況的交代，又有對外面抗日形勢的介紹……在眾多的內(nèi)容敘說中，小說是如何做到結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)?？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：孔子行游中路，聞哭者聲，其音甚悲?？鬃釉唬骸膀?qū)之！驅(qū)之！前有異人音?！鄙龠M，見之，丘吾子也。擁鐮帶索而哭?？鬃颖佘嚩聠栐唬骸胺蜃臃怯袉室玻慰拗?？”丘吾子對曰：“吾有三失?！笨鬃釉唬骸霸嘎勅А！鼻鹞嶙訉υ唬骸拔嵘俸脤W(xué)問，周遍天下，還后吾親亡，一失也；事君奢驕，諫不遂，是二失也；厚交友而后絕，三失也。樹欲靜乎風不定，子欲養(yǎng)乎親不待。往而不來者，年也；不可得再見者，親也。請從此辭?！眲t自刎而死?？鬃釉唬骸暗茏佑浿俗阋詾榻湟??！庇谑堑茏託w養(yǎng)親者十三人。（選自《說苑·敬慎》）材料二：萬章①問曰：“舜往于田②，號泣于旻天③，何為其號泣也？”孟子曰：“怨慕④也?！比f章曰：“（曾子曰）‘父母愛之，喜而不忘；父母惡之，勞而不怨。’然則舜怨乎？”曰：“長息⑤問于公明高曰：‘舜往于田，則吾既得聞命矣；號泣于旻天，于父母，則吾不知也?！鞲咴唬骸欠菭査?。’夫公明高以孝子之心，為不若是恕，我竭力耕田，共為子職而已矣，父母之不我愛，于我何哉？帝使其子九男二女百官牛羊倉廩備以事舜于畎畝之中天下之士多就之者，帝將胥天下而遷之焉。為不順于父母，如窮人無所歸?！薄疤煜轮繍傊酥?，而不足以解憂；好色，人之所欲，妻帝之二女，而不足以解憂；富，人之所欲，富有天下，而不足以解憂；貴，人之所欲，貴為天子，而不足以解憂。人悅之、好色、富貴，無足以解憂者，惟順于父母可以解憂。人少，則慕父母；有妻子，則慕妻子；仕則慕君，不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予于大舜見之矣。”（選自《孟子·萬章上》）【注】①萬章：孟子的弟子。②舜往于田：相傳舜曾在歷山耕田。③旻天：即天。④怨慕：怨，怨恨；慕，思慕、依戀；朱熹注：（舜）怨己不得其親而思慕也。據(jù)《史記》記載，舜的父親不喜歡舜，和舜的弟弟象多次加害于舜，舜卻不計前嫌。⑤長息：公明高的弟子；公明高，曾子弟子。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）帝使其子九男二女A百官牛羊倉廩B備C以事D舜于畎畝之中E天下之F士G多H就之者11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．辟，指打開，《促織》中“唇吻翕辟”中的“辟”表示張開，兩者詞義相同。B．不我愛，指不愛我，和蘇軾的《赤壁賦》中“而又何羨乎”句子結(jié)構(gòu)相同。C．遷，基本義指變動，本文中“遷之焉”是指堯?qū)⒄麄€天下都禪讓給了舜。D．妻子，和現(xiàn)在的“妻子”詞義相同，和“率妻子邑人來此絕境”中的“妻子”不同義。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）A．孔子和弟子出行，聽到悲傷的哭泣聲，孔子前去探看，看到了抱著鐮刀哭泣的丘吾子?？鬃釉儐柷鹞嶙樱抑胁⒎怯袉适?，為什么哭得如此傷悲。B．丘吾子認為他的人生有三次過失，一是沒有來得及向親人行孝，二是沒有極力勸諫自己的君主不要驕奢，三是與朋友交情深厚但最終又絕交。C．舜因為沒有得到父母的歡心，而像困窮不得志的人一般心無歸所；即使堯帝將天下都交給舜來管理，但這也不能解除舜因為父母而生的憂愁。D．樹想要靜下來而風卻不停止，孩子想要孝順父母而父母卻已離世，丘吾子感念于此；舜到了五十還依戀父母，舜和丘吾子都是重孝的偉大之人。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）吾少好學(xué)問，周遍天下，還后吾親亡，一失也。譯文：_________________________________________________________________________________________（2）不可得再見者，親也。請從此辭。譯文：_________________________________________________________________________________________14．請分析孔子的弟子為什么要歸養(yǎng)親人？（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。子規(guī)吳融①舉國②繁華委③逝川，羽毛飄蕩一年年。他山叫處花成血，舊苑春來草似煙。雨暗不離濃綠樹，月斜長吊欲明天。湘江日暮聲凄切，愁殺行人歸去船?！咀ⅰ竣賲侨冢涸街萆疥帲ń裾憬B興）人，唐昭宗時在朝任職，一度受牽累罷官，流寓荊南（湖南一帶），本詩大約就寫在這個時候。本詩從蜀帝杜宇離開故國死后魂化杜鵑的故事落筆。②國：指故國。③委：舍棄，丟棄。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）A．首聯(lián)運用典故，暗指杜宇離國之事，開篇就營造了悲涼、哀傷的氛圍。B．頷聯(lián)中“花成血”極寫他山之花的衰落，和舊苑“草似煙”的繁茂對比鮮明。C．頸聯(lián)中的“暗”字貼切地描繪出光線不足的情境，給人以壓抑的感受?D．詩人從正面和側(cè)面渲染子規(guī)鳥凄切的叫聲，避免了敘述的單調(diào)和死板。16．閱讀全詩，針對詩人塑造的子規(guī)這個藝術(shù)形象的內(nèi)涵，談?wù)勀愕睦斫?。?分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）賈誼《過秦論》中，“______________________，______________________”兩句交代了秦孝公當政時在地勢上的有利形勢。（2）《五代史伶官傳序》緊緊圍繞“人事”來談?wù)撐宕筇魄f宗寵幸伶人帶來的后果，最后主題升華，得出兩句結(jié)論“______________________，______________________”，結(jié)尾“豈獨伶人也哉”發(fā)人深省。（3）鮑照《擬行路難（其四）》中“______________________，____________________”兩句，形象地揭示出了現(xiàn)實社會中門閥制度的不合理性。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～19題。人類只不過誕生了幾百萬年，為什么在這短短的時間之內(nèi)，就成了地球的主人呢？這主要是人類選擇的進化方向不同，在人類誕生之初，身體方面不僅不占任何優(yōu)勢，反而劣勢明顯。地球上面有很多生物種類從外形上面講可以完全碾壓人類，因此人類為了生存，必須A。自從人類誕生開始，就知道自己身材太過矮小，很難敵過周圍的大的物種，因此，人類很早就開始了群居的生活。①在群居的過程中，②人們通過相互的交流與溝通，③慢慢地產(chǎn)生了語言，④學(xué)會了慢慢地制造工具。后來，⑤人們發(fā)現(xiàn)一個好的工具要比一個強大的身軀有用得多，因此，⑥恐龍的進化和人類不同，⑦人類選擇了另外一個方向，⑧開始向智慧生物進化，⑨從而放棄了向身材方面的進化。⑩這樣的結(jié)果大家都眾所周知了，?人類慢慢從“舊石器時代”過渡到“新石器時代”，?從古老的原始社會慢慢地過渡到了現(xiàn)在的科技社會。因此人類與恐龍相比，雖然最后都成了地球的主人，但是人類的身軀在恐龍面前幾乎可以忽略不計，但同樣的，B也可以說是忽略不計的。18．請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（4分）19．文中第二段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。（6分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成20～22題?；ò辎俚仫h下來，像一層層的云，驛路在云中伸展。地上片片白了，說不清是雪還是梅。馨香隨著山風灌得滿懷，深吸一口，就吸進了梅嶺詩意盎然的早晨。路前面出現(xiàn)了一個彎，而后又一個彎，拐過去就看到了融在風景中的風景。能讓一個個朝代為之傾目的地方，一定有它的②之處。秦始皇