2024年山東省高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)綜合檢測(cè)（三）·解析版

2024年山東省高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)綜合檢測(cè)（三）·解析版注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。用2B鉛筆將考生號(hào)填涂在答題卡相應(yīng)位置上。2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。4.考生必須保持答題卡的整潔。考試結(jié)束后，將答題卡交回。一．現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：中國(guó)顯然并非所有古代重要科技領(lǐng)域的原創(chuàng)地，但通過(guò)無(wú)與倫比的消化融合能力，“中國(guó)制造”成為古代絲路上優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的代名詞。以中國(guó)周邊的考古發(fā)現(xiàn)與文獻(xiàn)記載為基礎(chǔ)，從歷史實(shí)境出發(fā)來(lái)反觀融合后創(chuàng)新并高出一籌的中國(guó)發(fā)明，無(wú)疑能讓我們更加貼切真實(shí)地體認(rèn)先人的智慧與成就。中國(guó)周邊地區(qū)對(duì)“中國(guó)制造”的早期認(rèn)識(shí)幾乎只能從考古遺跡中獲取。公元前6至3世紀(jì)分布于阿爾泰山北麓、形成巴澤雷克文化的游牧民，通過(guò)向周邊地區(qū)賣(mài)出馬匹，積蓄了來(lái)自波斯、印度和中國(guó)的大量商品。墓葬所出遺物中，除一輛中國(guó)設(shè)計(jì)風(fēng)格的大型四輪馬車(chē)外，更引人注目的還有原產(chǎn)自楚地的銅鏡和戰(zhàn)國(guó)風(fēng)格絲織物。這些產(chǎn)品有些飽含深厚的技術(shù)積累，有些展現(xiàn)出精致絕妙的制作工藝，還有些則涉及難以企及的奢華原料。它們通過(guò)巴澤雷克等文化中轉(zhuǎn)，進(jìn)一步傳播到北面的米努辛斯克盆地、西面的東歐大草原等地。古羅馬作家曾悲嘆中國(guó)絲綢不僅吸去大量黃金，同時(shí)還助長(zhǎng)追求奢華的社會(huì)風(fēng)氣。盡管各國(guó)奢侈品都使古羅馬這樣的消費(fèi)主義帝國(guó)黃金外流，但仍不難窺見(jiàn)中國(guó)發(fā)明在外來(lái)珍奇中占據(jù)的獨(dú)特地位。到西漢時(shí)期，中國(guó)官營(yíng)作坊生產(chǎn)的漆器，則通過(guò)和親等途徑大量流入匈奴，成為貴族墓葬中常見(jiàn)的陪葬珍寶?？梢?jiàn)這一時(shí)期具有代表性的中國(guó)發(fā)明，是備受近鄰們青睞的車(chē)輛、銅鏡、絲織品和漆器。數(shù)百年后，阿拉伯帝國(guó)阿拔斯朝治下的首都巴格達(dá)，同唐都長(zhǎng)安一樣，萬(wàn)邦來(lái)朝，商旅湊集。這個(gè)文化勃興時(shí)期的文獻(xiàn)記載驟然增多，其中不乏盛譽(yù)中國(guó)發(fā)明的文字。生活在巴格達(dá)的文化名流賈希茲（776-869）,在其《論市場(chǎng)監(jiān)察官》中提到從各國(guó)進(jìn)口的貨物，其中來(lái)自中國(guó)的有“優(yōu)質(zhì)寶劍、絲綢、大瓷碗、紙、墨、孔雀、快馬、鞍韉、氈、肉桂、大黃”。在數(shù)量上中國(guó)商品與來(lái)自拜占庭和波斯古城伊斯法罕的貨物相當(dāng)，略多于印度。但后面幾處的出產(chǎn)多為動(dòng)植物、礦產(chǎn)甚至奴隸，唯獨(dú)中國(guó)以工藝品為特色。中亞加茲尼王朝的文人撒阿利比（961-1038）在其《珍聞諧趣之書(shū)》里提到中國(guó)時(shí)，開(kāi)宗明義地對(duì)中國(guó)產(chǎn)品賦予極高評(píng)價(jià)：“阿拉伯人習(xí)慣把一切精美的或制作奇巧的器皿，不管真正的原產(chǎn)地為何地，都稱(chēng)為‘中國(guó)的’……在制作珍品異物方面，今天和過(guò)去一樣，中國(guó)以心靈手巧、技藝精湛著稱(chēng)?！比霭⒗戎赋龀劳该鞯拇善?、可追溯到中國(guó)的撒馬爾罕紙以外，中國(guó)人在塑像和繪畫(huà)方面也擁有舉世罕見(jiàn)的技巧。中國(guó)畫(huà)家不僅要在筆下呈現(xiàn)出人物的神情形態(tài)，還要更加力透紙背地刻畫(huà)出人物的靈魂，辨別出其笑容蘊(yùn)含的究竟是嘲弄、困惑、莞爾還是驚異。對(duì)中國(guó)制造的模仿在西亞一直在進(jìn)行著，但大部分時(shí)間內(nèi)，當(dāng)?shù)毓そ匙罱K收獲的是嘆服。波斯作家穆軍默德·花德米爾（逝世于1534年）記錄了赫拉特（現(xiàn)阿富汗西北部城市）一名在金屬器皿上繪制圖案的工藝大師曾數(shù)次嘗試燒制中國(guó)瓷器，但經(jīng)過(guò)不懈努力，他始終只能制作出形制與中國(guó)產(chǎn)品極為相似的器皿，但在顏色和純凈度上則仍稍遜一籌。限于篇幅，筆者在此不再列舉讀者容易找到的馬可·波羅、伊本·白圖泰和阿克伯《中國(guó)志》等關(guān)于中國(guó)發(fā)明的記載。從絲路實(shí)境來(lái)看，有一種認(rèn)識(shí)自古一以貫之，即中國(guó)發(fā)明在西亞和中亞作家眼中，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是瓷器、紙張、絲綢、寶劍、工藝美術(shù)等具體事物（這些器物往往并非最早出現(xiàn)于中國(guó)）,而是對(duì)精益求精、“畫(huà)龍畫(huà)虎亦畫(huà)骨”的工匠精神的無(wú)盡追求。撫憶往昔，這無(wú)疑是更加值得國(guó)人自豪和深思的歷史遺產(chǎn)。遙遠(yuǎn)的地理和心理距離容易帶來(lái)認(rèn)識(shí)上的偏頗。翻看中世紀(jì)阿拉伯史料，無(wú)論是在大馬士革還是開(kāi)羅，其市場(chǎng)之繁榮、古代中國(guó)未嘗發(fā)展但常見(jiàn)于西亞的科技領(lǐng)域之多，昭示出人類(lèi)文明發(fā)展如鉆石般擁有多個(gè)切面；即便如此，中國(guó)發(fā)明在其他切面依然擁有杰出地位。（摘編自陳巍《古絲路語(yǔ)境下的中國(guó)發(fā)明》）材料二：漢朝時(shí)，中國(guó)就開(kāi)始同周邊的族群進(jìn)行交往，這些族群都是少數(shù)民族，他們的生活來(lái)源是原始的游牧和狩獵，與中國(guó)發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文化是不能相提并論的。當(dāng)時(shí)繁華的唐朝具有豐富的物產(chǎn)、先進(jìn)的政治制度，世界各地的外交使節(jié)擠滿了長(zhǎng)安城，都來(lái)取經(jīng)學(xué)習(xí)，將中國(guó)作為模范。在這些附屬?lài)?guó)的心中，中國(guó)就是世界的中心，霸氣十足的泱泱大國(guó)，這些國(guó)家主動(dòng)向中國(guó)稱(chēng)臣，同時(shí)從中國(guó)引進(jìn)各種文化以及當(dāng)時(shí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，如雕版印刷術(shù)、造紙術(shù)、制瓷技藝等等。古代的中國(guó)是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)、最文明、最強(qiáng)大的國(guó)家。中國(guó)開(kāi)始認(rèn)為自己的文化思想是最優(yōu)秀的文化思想，自己的科學(xué)技術(shù)是最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，而不會(huì)把周?chē)鷱椡柚氐男?guó)家放在眼里。從事物的發(fā)展規(guī)律看，當(dāng)先進(jìn)文化與落后文化碰撞時(shí)，落后文化會(huì)向先進(jìn)文化學(xué)習(xí)，而先進(jìn)文化則不會(huì)向落后文化學(xué)習(xí)。于是，落后文化在向先進(jìn)文化學(xué)習(xí)的過(guò)程中開(kāi)始走向先進(jìn)，而先進(jìn)文化覺(jué)得落后文化沒(méi)有什么東西可以讓它吸取，還會(huì)對(duì)落后文化產(chǎn)生鄙視的心態(tài)，不斷增強(qiáng)的自我優(yōu)越意識(shí)，從而使得它們不思進(jìn)取，因腳步停滯不前而衰落。（摘編自張馨元《中國(guó)古代科技文化及其當(dāng)代價(jià)值》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A．中國(guó)古代的科技成果對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了重要影響，既有明確的文獻(xiàn)資料記載，也可以從考古發(fā)現(xiàn)中得到充分的驗(yàn)證。B．從先秦時(shí)期開(kāi)始，中國(guó)制造的車(chē)輛、銅鏡、絲織品和漆器等，就先后以其精湛的工藝水平受到周邊地區(qū)的喜愛(ài)追捧。C．先進(jìn)文化和落后文化并不是一成不變的，而是此消彼長(zhǎng)、相輔相成的，有其深刻的歷史社會(huì)因素和內(nèi)在的邏輯關(guān)系。D．兩則材料都以中國(guó)古代科技文化的繁榮發(fā)展為主要內(nèi)容，不同之處在于材料一側(cè)重列舉史料，材料二側(cè)重理性分析。【答案】C【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。C.“而是此消彼長(zhǎng)、相輔相成”錯(cuò)誤，由原文“事物的發(fā)展規(guī)律看，當(dāng)先進(jìn)文化與落后文化碰撞時(shí)，落后文化會(huì)向先進(jìn)文化學(xué)習(xí)，而先進(jìn)文化則不會(huì)向落后文化學(xué)習(xí)。于是，落后文化在向先進(jìn)文化學(xué)習(xí)的過(guò)程中開(kāi)始走向先進(jìn)，而先進(jìn)文化覺(jué)得落后文化沒(méi)有什么東西可以讓它吸取，還會(huì)對(duì)落后文化產(chǎn)生鄙視的心態(tài)，不斷增強(qiáng)的自我優(yōu)越意識(shí)，從而使得它們不思進(jìn)取，因腳步停滯不前而衰落”可知，兩者不是互相配合，互相補(bǔ)充的關(guān)系。故選C。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A．由于地理位置的特殊，形成于阿爾泰山北麓的巴澤雷克文化，在中華文明傳播過(guò)程中起到了重要的中轉(zhuǎn)作用。B．刻畫(huà)出人物的靈魂，比呈現(xiàn)出人物的神情形態(tài)難度更大，也更能體現(xiàn)中國(guó)古代匠人在技藝上精益求精的追求。C．作者沒(méi)有選用馬可·波羅、伊本·白圖泰等人的記載做論據(jù)，是因?yàn)檫@些記載被大家所熟悉，論證力度不夠。D．中國(guó)古代科技文化曾長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，到了近代，不思進(jìn)取、故步自封的大國(guó)心態(tài)導(dǎo)致科技發(fā)展落后于世界?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。C.“是因?yàn)檫@些記載被大家所熟悉，論證力度不夠”錯(cuò)誤，由原文“……他始終只能制作出形制與中國(guó)產(chǎn)品極為相似的器皿，但在顏色和純凈度上則仍稍遜一籌。限于篇幅，筆者在此不再列舉讀者容易找到的馬可·波羅、伊本·白圖泰和阿克伯《中國(guó)志》等關(guān)于中國(guó)發(fā)明的記載”可知，馬可·波羅、伊本·白圖泰等人的記載也是證明我國(guó)陶瓷技藝的高超。故選C。3．下列說(shuō)法中，能夠作為論據(jù)來(lái)支撐材料一中畫(huà)橫線句子觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）(3分)A．《哦，香雪》中，香雪想從旅客手中換得鉛筆盒，鳳嬌關(guān)注旅客頭上的“金圈圈”。B．《小王子》中，小王子抱怨沙漠里有點(diǎn)孤獨(dú)，蛇說(shuō)：“在有人的地方也一樣孤獨(dú)?！盋．《紅樓夢(mèng)》中抄檢大觀園時(shí)，王善保家的輕視探春：“又是庶出，她敢怎么著?”D．《西游記》中，烏雞國(guó)太子曾經(jīng)如此評(píng)論唐朝：“你那東土雖是中原，其窮無(wú)比?！薄敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一劃線句是：遙遠(yuǎn)的地理和心理距離容易帶來(lái)認(rèn)識(shí)上的偏頗。A.體現(xiàn)了香雪、鳳嬌對(duì)新鮮、先進(jìn)事物的向往，此認(rèn)識(shí)和距離無(wú)關(guān)，不合要求。B.體現(xiàn)出一個(gè)人只要內(nèi)心孤獨(dú)無(wú)論在哪里、干什么，都是一片荒蕪。認(rèn)識(shí)正確，和距離無(wú)關(guān)，不合要求。C.表現(xiàn)出王善保家的勢(shì)利，此認(rèn)識(shí)和距離無(wú)關(guān)，不合要求。D.這借異域口吻透視中原風(fēng)物的妙語(yǔ)，因遙遠(yuǎn)的地理和心理距離，對(duì)中原沒(méi)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，符合要求。故選D。4．材料一中，從史料記載看，中國(guó)古代科技及藝術(shù)遠(yuǎn)超其他國(guó)家的表現(xiàn)有哪些?(5分)【答案】①古羅馬作家曾悲嘆中國(guó)絲綢不僅吸去大量黃金，同時(shí)還助長(zhǎng)了追求奢華的社會(huì)風(fēng)氣；②涌向阿拉伯帝國(guó)首都巴格達(dá)的產(chǎn)品中，中國(guó)以工藝品為特色，其他國(guó)家多是動(dòng)植物、礦產(chǎn)等；③阿拉伯人把一切精美的或制作奇巧的器皿都稱(chēng)為“中國(guó)的”；④中國(guó)人在塑像和繪畫(huà)方面擁有舉世罕見(jiàn)的技巧；⑤波斯工藝大師曾數(shù)次嘗試燒制中國(guó)瓷器，卻始終稍遜一籌?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解概括文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。由原文“古羅馬作家曾悲嘆中國(guó)絲綢不僅吸去大量黃金，同時(shí)還助長(zhǎng)追求奢華的社會(huì)風(fēng)氣。盡管各國(guó)奢侈品都使古羅馬這樣的消費(fèi)主義帝國(guó)黃金外流，但仍不難窺見(jiàn)中國(guó)發(fā)明在外來(lái)珍奇中占據(jù)的獨(dú)特地位?！笨芍?，古羅馬作家曾悲嘆中國(guó)絲綢不僅吸去大量黃金，同時(shí)還助長(zhǎng)了追求奢華的社會(huì)風(fēng)氣；由原文“生活在巴格達(dá)的文化名流賈希茲（776-869）,在其《論市場(chǎng)監(jiān)察官》中提到從各國(guó)進(jìn)口的貨物，其中來(lái)自中國(guó)的有“優(yōu)質(zhì)寶劍、絲綢、大瓷碗、紙、墨、孔雀、快馬、鞍韉、氈、肉桂、大黃”。在數(shù)量上中國(guó)商品與來(lái)自拜占庭和波斯古城伊斯法罕的貨物相當(dāng)，略多于印度。但后面幾處的出產(chǎn)多為動(dòng)植物、礦產(chǎn)甚至奴隸，唯獨(dú)中國(guó)以工藝品為特色”可知，涌向阿拉伯帝國(guó)首都巴格達(dá)的產(chǎn)品中，中國(guó)以工藝品為特色，其他國(guó)家多是動(dòng)植物、礦產(chǎn)等；由原文“開(kāi)宗明義地對(duì)中國(guó)產(chǎn)品賦予極高評(píng)價(jià)：“阿拉伯人習(xí)慣把一切精美的或制作奇巧的器皿，不管真正的原產(chǎn)地為何地，都稱(chēng)為‘中國(guó)的’……”可知，阿拉伯人把一切精美的或制作奇巧的器皿都稱(chēng)為“中國(guó)的”，同時(shí)中國(guó)人在塑像和繪畫(huà)方面擁有舉世罕見(jiàn)的技巧；由原文“波斯作家穆軍默德·花德米爾記錄了赫拉特（現(xiàn)阿富汗西北部城市）一名在金屬器皿上繪制圖案的工藝大師曾數(shù)次嘗試燒制中國(guó)瓷器，但經(jīng)過(guò)不懈努力，他始終只能制作出形制與中國(guó)產(chǎn)品極為相似的器皿，但在顏色和純凈度上則仍稍遜一籌”可知，波斯工藝大師曾數(shù)次嘗試燒制中國(guó)瓷器，卻始終稍遜一籌。5．中國(guó)古代科技藝術(shù)等曾長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，原因有哪些?(5分)【答案】①具有無(wú)與倫比的消化融合能力，并在融合的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新；②具有精益求精、“畫(huà)龍畫(huà)虎亦畫(huà)骨”的工匠精神，在技藝上有無(wú)盡的追求；③具有發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文化保障，物產(chǎn)豐富，政治制度先進(jìn)?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解概括文章內(nèi)容，概括中心意思的能力。由原文“中國(guó)顯然并非所有古代重要科技領(lǐng)域的原創(chuàng)地，但通過(guò)無(wú)與倫比的消化融合能力，‘中國(guó)制造’成為古代絲路上優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的代名詞。以中國(guó)周邊的考古發(fā)現(xiàn)與文獻(xiàn)記載為基礎(chǔ)，從歷史實(shí)境出發(fā)來(lái)反觀融合后創(chuàng)新并高出一籌的中國(guó)發(fā)明，無(wú)疑能讓我們更加貼切真實(shí)地體認(rèn)先人的智慧與成就”可知，具有無(wú)與倫比的消化融合能力，并在融合的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新；由原文“從絲路實(shí)境來(lái)看，有一種認(rèn)識(shí)自古一以貫之，即中國(guó)發(fā)明在西亞和中亞作家眼中，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是瓷器、紙張、絲綢、寶劍、工藝美術(shù)等具體事物（這些器物往往并非最早出現(xiàn)于中國(guó)）,而是對(duì)精益求精、‘畫(huà)龍畫(huà)虎亦畫(huà)骨’的工匠精神的無(wú)盡追求。撫憶往昔，這無(wú)疑是更加值得國(guó)人自豪和深思的歷史遺產(chǎn)”可知，具有精益求精、“畫(huà)龍畫(huà)虎亦畫(huà)骨”的工匠精神，在技藝上有無(wú)盡的追求；由原文“漢朝時(shí)，中國(guó)就開(kāi)始同周邊的族群進(jìn)行交往，這些族群都是少數(shù)民族，他們的生活來(lái)源是原始的游牧和狩獵，與中國(guó)發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文化是不能相提并論的。當(dāng)時(shí)繁華的唐朝具有豐富的物產(chǎn)、先進(jìn)的政治制度，世界各地的外交使節(jié)擠滿了長(zhǎng)安城，都來(lái)取經(jīng)學(xué)習(xí)，將中國(guó)作為模范”可知，具有發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文化保障，物產(chǎn)豐富，政治制度先進(jìn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文章，完成6~9題。繡枕凌叔華大小姐正在低頭繡一個(gè)靠墊。此時(shí)天氣悶熱，小巴狗只有躺在桌底伸出舌頭喘氣的份兒，蒼蠅熱昏昏的滿玻璃窗上打轉(zhuǎn)。張媽站在背后打扇子，臉上一道一道的汗?jié)n，她不住的用手巾擦，可總擦不干，鼻尖的剛才干了，嘴邊的又點(diǎn)點(diǎn)凸了出來(lái)。她瞧著她主人的汗雖然沒(méi)有她那樣多，可是臉熱的醬紅，白細(xì)夏布褂汗?jié)窳艘槐臣?，忍不住說(shuō)道：“大小姐，歇會(huì)兒，涼快涼快吧。老爺雖說(shuō)明天得送這靠墊去，可是沒(méi)定規(guī)早上或晚上兒”?！八f(shuō)了明兒早上十二點(diǎn)以前，必得送去才好，不能不趕了。你站過(guò)來(lái)扇扇?！毙〗愦鹜耆耘f低頭做活。張媽走到左邊，一面打著扇子，一面不住眼的看著繡的東西，嘆口氣道：“我從前聽(tīng)人家講故事，說(shuō)那頭面長(zhǎng)得俊的小姐，一定也是聰明靈巧的，我總想這是說(shuō)書(shū)人信嘴編的，哪知道就真有。這樣一個(gè)水蔥兒似的小姐，還會(huì)這一手活呢！這鳥(niǎo)繡的真愛(ài)死人！”大小姐嘴邊輕輕的顯露一弧笑渦，但剎那便止，張媽話興不斷，接著說(shuō)：“哼，這一封靠枕兒送到白總長(zhǎng)那里，大家看了，別提有多少人來(lái)說(shuō)親呢。門(mén)也得擠破了……聽(tīng)說(shuō)白總長(zhǎng)的二少爺二十多歲還沒(méi)找著合適親事。唔，我懂得老爺?shù)囊馑剂?，上回算命的告訴太太今年你有紅鸞星照命主……”“張媽?zhuān)俸栋??！贝笮〗阃ａ槾蜃≌f(shuō)，她的臉上微微紅暈起來(lái)。此時(shí)屋內(nèi)又是很寂靜，只聽(tīng)見(jiàn)繡花針噗噗的一上一下穿緞子的聲音和那扇子扶扶輕微的風(fēng)響，忽聽(tīng)竹簾外邊有一個(gè)十三四的女孩子叫道：“媽?zhuān)襾?lái)了?！薄靶℃?jiǎn)?？這樣大熱天跑來(lái)干么？”張媽趕緊問(wèn)。小妞兒穿著一身的藍(lán)布褲褂，滿頭滿臉的汗珠，一張倭瓜臉熱得紫漲，此時(shí)已經(jīng)閃身入到簾內(nèi)，站在房門(mén)口邊，只望著大小姐出神。她喘吁吁的說(shuō)：“媽?zhuān)騼核纳┳诱f(shuō)這里大小姐繡了一對(duì)甚么靠枕，已經(jīng)繡了半年啦，說(shuō)光是那只鳥(niǎo)已經(jīng)用了三四十樣線，我不信。四嫂子說(shuō)，不信你趕快去看看，過(guò)兩天就要送人啦。我今兒吃了飯就進(jìn)城，媽?zhuān)业侥莾嚎纯矗袉?？”張媽?tīng)完連忙賠笑問(wèn)：“大小姐，你瞧小妞兒多么不自量，想看看你的活計(jì)哪！”大小姐抬頭望望小妞兒，見(jiàn)她的衣服很臟，拿住一條灰色手巾不住的擦臉上的汗，大張著嘴，露出兩排黃板牙，瞪直了眼望里看，她不覺(jué)皺眉答——“叫她先出去，等會(huì)兒再說(shuō)吧?！睆垕寱?huì)意這因?yàn)橄铀呐畠号K，不愿使她看她的活，立刻對(duì)小妞兒兒說(shuō)：“瞧瞧你鼻子上的汗，還不擦把臉去。我屋里有洗臉?biāo)?。大熱天的這汗味兒可別熏著大小姐?！毙℃簝耗樕巷@出非常失望的神氣，聽(tīng)她媽說(shuō)完還不想走出去。張媽見(jiàn)她不動(dòng)，很不忍的瞪了她一眼，說(shuō)：“去我屋洗臉去吧。我就來(lái)?！毙℃壕镏煜坪煶鋈?。大小姐換線時(shí)偶爾抬起頭往窗外看，只見(jiàn)小妞兒拿起前襟擦額上的汗，大半塊衣襟都濕了。院子里盆栽的石榴吐著火紅的花，直映著日光，更叫人覺(jué)得暑熱，她低頭看見(jiàn)自己的胳肢窩，汗?jié)窳艘淮笃恕９怅幰换伪闶莾赡?，大小姐還在深閨中做針線活，小妞兒已經(jīng)長(zhǎng)成和她媽一樣粗細(xì)，衣服也懂得穿干凈些了?，F(xiàn)在她媽告假回家的當(dāng)兒，她居然能做替工。夏天夜上，小妞兒正在下房坐近燈旁縫一對(duì)枕頭頂兒，忽聽(tīng)見(jiàn)大小姐喊她，便放下針線，跑到上房。她與大小姐捶腿時(shí)，有一搭沒(méi)一搭的說(shuō)閑話。“大小姐，前天干媽送我一對(duì)枕頭頂兒，頂好看啦，一邊是一只翠鳥(niǎo)，一邊是一只鳳凰?！薄霸趺催€有繡半只鳥(niǎo)的嗎？”大小姐似乎取笑她說(shuō)?！罢f(shuō)起我這對(duì)枕頭頂兒，話長(zhǎng)哪?？龋瑸榱怂?，我還和干姐姐嘔了回子氣。那本來(lái)是王二嫂子給我干媽的，她說(shuō)這是從兩個(gè)大靠墊子上剪下來(lái)的，因?yàn)橐呀?jīng)弄臟了。新的時(shí)候好看極啦。一個(gè)繡的是荷花和翠鳥(niǎo)，那一個(gè)繡的是一只鳳凰站在石山上。頭一天，人家送給她們老爺，就放在客廳的椅子上，當(dāng)晚便被吃醉了的客人吐臟了一大片；另一個(gè)給打牌的人，擠掉在地上，便有人拿來(lái)當(dāng)作腳踏墊子用，好好的緞地子，滿是泥腳印。少爺看見(jiàn)就叫王二嫂撿了去。干媽后來(lái)就和王二嫂要了來(lái)給我，那天晚上，我拿回家來(lái)足足看了好一會(huì)子，真愛(ài)死人咧，只那鳳凰尾巴就用了四十多樣線。那翠鳥(niǎo)的眼睛望著池子里的小魚(yú)兒真要繡活了，那眼睛真?zhèn)€發(fā)亮，不知用什么線繡的。大小姐聽(tīng)到這里忽然心中一動(dòng)，小妞兒兒還往下說(shuō)：“真可惜，這樣好看東西毀了。干媽前天見(jiàn)了我，教我剪去臟的地方拿來(lái)縫一對(duì)枕頭頂兒。哪知道干姐姐真小氣，說(shuō)我看見(jiàn)干媽好東西就想法子討了去?！贝笮〗銢](méi)有理會(huì)她們慪氣的話，卻只在回想她在前年的伏天曾繡過(guò)一對(duì)很精致的靠墊——上頭也有翠鳥(niǎo)與鳳凰的。那時(shí)白天太熱，拿不得針，常常留到晚上繡，完了工，還害了十多天眼病。她想看看這鳥(niǎo)比她的怎樣，吩咐小妞兒把那對(duì)枕頂兒立刻拿了來(lái)。小妞兒把枕頂片兒拿來(lái)說(shuō)：“大小姐你看看這樣好的黑青云霞緞的地子都臟了。這鳥(niǎo)聽(tīng)說(shuō)從前都是凸出來(lái)的，現(xiàn)在已經(jīng)踏凹了。您看——這鳥(niǎo)的冠子，這鳥(niǎo)的紅嘴，顏色到現(xiàn)在還很鮮亮。王二嫂說(shuō)那翠鳥(niǎo)的眼球子，從前還有兩顆真珠子鑲在里頭。這荷花不行了，都成了灰色。荷葉太大，做枕頂兒用不著……這個(gè)山石旁還有小花朵兒……”大小姐只管對(duì)著這兩塊繡花片子出神，小妞兒兒末了說(shuō)的話，一句都聽(tīng)不清了。她只回憶起她做那鳥(niǎo)冠子曾拆了又繡，足足三次，一次是汗污了嫩黃的線，繡完才發(fā)現(xiàn)；一次是配錯(cuò)了石綠的線，晚上認(rèn)錯(cuò)了色；末一次記不清了。那荷花瓣上的嫩粉色的線她洗完手都不敢拿，還得用爽身粉擦了手，再繡?！扇~太大塊，更難繡，用一樣綠色太板滯，足足配了十二色綠線?！鐾昴菍?duì)靠墊以后，送給了白家，不少親戚朋友對(duì)她的父母進(jìn)了許多諛詞。她的閨中女伴，取笑了許多話，她聽(tīng)到常常自己紅著臉微笑。還有，她夜里也曾夢(mèng)到她從未經(jīng)歷過(guò)的嬌羞傲氣，穿戴著此生未有過(guò)的衣飾，許多小姑娘追她看，很羨慕她，許多女伴面上顯出嫉妒顏色。那種是幻境，不久她也懂得。所以她永遠(yuǎn)不愿再想起它來(lái)撩亂心思。今天卻不由得一一想起來(lái)。小妞兒見(jiàn)她默默不言，直著眼，只管看那枕頂片兒，便說(shuō)道：“大小姐也喜歡它不是？這樣針線活，真愛(ài)死人呢。明兒也照樣繡一片兒不好嗎？”大小姐沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)小妞兒兒?jiǎn)柕氖鞘裁?，只能搖了搖頭算答復(fù)了。注：凌叔華（1900年3月25日—1990年5月22日），女，小說(shuō)家、畫(huà)家。出生于北京的一個(gè)仕宦與書(shū)畫(huà)世家，在文學(xué)創(chuàng)作和繪畫(huà)方面都有優(yōu)異的成就。6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A．開(kāi)篇小巴狗躺在桌底伸出舌頭喘氣，蒼蠅熱昏昏的滿玻璃窗上打轉(zhuǎn)，這一切都籠罩著一種莫名的暑熱，烘托出人物內(nèi)心的煩躁。B．大小姐“沒(méi)日沒(méi)夜”，即便是害“眼病”還依舊趕制“繡枕”，因?yàn)檫@對(duì)“繡枕”寄托著她對(duì)所愛(ài)之人的深情。C．小妞兒在對(duì)繡枕遭遇的敘述和現(xiàn)狀的描繪中，嘆惋之情、憐愛(ài)之意溢于言表，也流露出小妞兒能夠得到繡枕的竊喜心理。D．在某種意義上說(shuō)，繡枕就是大小姐的象征。曾經(jīng)被寄予極高期望的繡枕卻被用來(lái)承接穢物和當(dāng)作踏腳墊子，隱喻著大小姐夢(mèng)想的幻滅?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“烘托出人物內(nèi)心的煩躁”的說(shuō)法錯(cuò)誤。從開(kāi)頭“大小姐正在低頭繡一個(gè)靠墊。此時(shí)天氣悶熱，小巴狗只有躺在桌底伸出舌頭喘氣的份兒……”等看出雖然天氣炎熱，但大小姐還是非常專(zhuān)注地繡靠墊。B.“寄托著她對(duì)所愛(ài)之人的深情”的說(shuō)法錯(cuò)誤。結(jié)合文本相關(guān)語(yǔ)句可知：這對(duì)“繡枕”寄托著她渴望收獲一份理想的愛(ài)情與婚姻的“焦慮”和希冀之情。C.“也流露出小妞兒能夠得到繡枕的竊喜心理”的說(shuō)法錯(cuò)誤。小妞兒的神情、語(yǔ)言都是直接體現(xiàn)了她的情緒，不是“竊喜”心理。故選D。7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A．開(kāi)篇作者先從正面對(duì)大小姐加以描寫(xiě)，然后通過(guò)張媽的夸贊側(cè)面烘托，使讀者眼前出現(xiàn)一個(gè)容顏俊秀、心靈手巧，溫柔端莊的閨秀形象。B．小說(shuō)先寫(xiě)大小姐對(duì)繡枕的珍愛(ài)同對(duì)小妞兒的嫌棄，后寫(xiě)小妞兒對(duì)繡枕的憐惜同大小姐對(duì)她的冷淡，兩相比照，意味無(wú)窮。C．繡枕最后落到小妞兒手中，看似偶然，卻又真切可信，合乎情理。前后的描述融會(huì)貫通，可謂前有伏筆，后有照應(yīng)，就全篇來(lái)說(shuō)構(gòu)成了一個(gè)完整的統(tǒng)一體。D．小說(shuō)最后，大小姐“默默不言”“只能搖了搖頭算答復(fù)了”，有著“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的藝術(shù)效果，留下了大量的空白?！敬鸢浮緼【解析】本題考查學(xué)生對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“開(kāi)篇作者先從正面對(duì)大小姐加以描寫(xiě)”的說(shuō)法錯(cuò)誤。開(kāi)篇只有一句敘述的話“大小姐正在低頭繡一個(gè)靠墊”，而不是對(duì)大小姐進(jìn)行正面描寫(xiě)。故選A。8．小說(shuō)雖然篇幅短小，但是作者將多種敘事方法相交叉。請(qǐng)結(jié)合文本分析小說(shuō)運(yùn)用了哪些敘事技巧。(4分)【答案】①第三人稱(chēng)的敘事手法。通過(guò)人物的語(yǔ)言和神態(tài)，間接體現(xiàn)人物內(nèi)心的波瀾，大量留白引人深思。②場(chǎng)景并置的“快慢”敘事節(jié)奏。以“繡枕”和“看枕”兩個(gè)場(chǎng)景并置，將“慢節(jié)奏”和“快節(jié)奏”對(duì)比，呈現(xiàn)人物的狀態(tài)。③直擊內(nèi)心的“夢(mèng)境”敘事。運(yùn)用夢(mèng)境揭示人物隱秘的感情，暗示人物命運(yùn)?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)文本所運(yùn)用的敘事技巧的分析和理解能力。題干要求結(jié)合文本分析小說(shuō)運(yùn)用了哪些敘事技巧，可從敘事的人稱(chēng)、節(jié)奏、夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)交織的手法等角度進(jìn)行分析。本文通過(guò)第三人稱(chēng)視角寫(xiě)大小姐、小妞兒、張媽等人，客觀敘事，同時(shí)大量留白，間接體現(xiàn)人物的內(nèi)心，引起讀者的無(wú)限想象。由原文“光陰一晃便是兩年，大小姐還在深閨中做針線活”“那天晚上，我拿回家來(lái)足足看了好一會(huì)子，真愛(ài)死人咧，只那鳳凰尾巴就用了四十多樣線。那翠鳥(niǎo)的眼睛望著池子里的小魚(yú)兒真要繡活了，那眼睛真?zhèn)€發(fā)亮，不知用什么線繡的”可知，“繡枕”慢節(jié)奏，“看枕”快節(jié)奏，同時(shí)“繡枕”和“看枕”兩個(gè)場(chǎng)景并置，使敘事更有節(jié)奏。由原文“她夜里也曾夢(mèng)到她從未經(jīng)歷過(guò)的嬌羞傲氣，穿戴著此生未有過(guò)的衣飾，許多小姑娘追她看，很羨慕她，許多女伴面上顯出嫉妒顏色。那種是幻境，不久她也懂得”可知，小說(shuō)運(yùn)用夢(mèng)境揭示人物隱秘的感情，能更好地暗示人物的命運(yùn)。9．作為五四時(shí)期的作家，凌叔華敏銳地觀察到這個(gè)過(guò)渡時(shí)期中國(guó)婦女的挫折與悲慘遭遇，讓她們站在時(shí)代的舞臺(tái)上，或可悲，或可憐，或可敬，或可憎。結(jié)合文本內(nèi)容，請(qǐng)你在加點(diǎn)的詞語(yǔ)中選擇一個(gè)闡釋作者對(duì)“大小姐”寄寓的情感，并說(shuō)明其原因。(6分)【答案】可悲。①大小姐因?yàn)橐痪洹凹t鸞星照命主”而在悶熱的天氣里日復(fù)一日繡一對(duì)滿載希望期待的靠枕。②精心繡制的靠枕，最終卻被無(wú)情的踐踏，內(nèi)心最深處的情愫宛如空中樓閣，隨之倒塌。③再現(xiàn)舊時(shí)代女性的生存、愛(ài)情、婚姻之悲哀，表現(xiàn)舊時(shí)的女性不知反抗，甘愿承受禮教束縛的悲劇?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)文中人物性格命運(yùn)的把握及作者情感態(tài)度的分析和評(píng)價(jià)能力。題干要求結(jié)合文本內(nèi)容，在加點(diǎn)的詞語(yǔ)中選擇一個(gè)闡釋作者對(duì)“大小姐”寄寓的情感，并說(shuō)明其原因。所供的詞語(yǔ)是“可悲”“可憐”“可敬”“可憎”。首先“可憎”要排除，大小姐是舊時(shí)代的富戶千金，但身上沒(méi)有飛揚(yáng)跋扈、頤指氣使、揮金如土等惡習(xí)。其次，“可憐”是同情；“可敬”是值得佩服。大小姐身上固然有可憐之處，比如的婚姻的不如意，不美滿；而她心靈手巧，善繡花鳥(niǎo)，也值得尊敬。但都比較單一和淺層次。因此，選擇“可悲”來(lái)分析，即從時(shí)代的悲劇，封建禮教對(duì)女性的束縛，不知反抗的角度，去揭示文本的主題。具體而言，她的“可悲”表現(xiàn)極其原因如下：由原文“……聽(tīng)說(shuō)白總長(zhǎng)的二少爺二十多歲還沒(méi)找著合適親事。唔，我懂得老爺?shù)囊馑剂?，上回算命的告訴太太今年你有紅鸞星照命主……”“媽?zhuān)騼核纳┳诱f(shuō)這里大小姐繡了一對(duì)甚么靠枕，已經(jīng)繡了半年啦”可知，“大小姐”在日復(fù)一日繡一對(duì)滿載希望的靠枕，她不知道也意識(shí)不到她的期望會(huì)落空。由原文“一個(gè)繡的是荷花和翠鳥(niǎo)，那一個(gè)繡的是一只鳳凰站在石山上。頭一天，人家送給她們老爺，就放在客廳的椅子上，當(dāng)晚便被吃醉了的客人吐臟了一大片；另一個(gè)給打牌的人，擠掉在地上，便有人拿來(lái)當(dāng)作腳踏墊子用，好好的緞地子，滿是泥腳印。少爺看見(jiàn)就叫王二嫂撿了去”“她只回憶起她做那鳥(niǎo)冠子曾拆了又繡，足足三次，一次是汗污了嫩黃的線，繡完才發(fā)現(xiàn)；一次是配錯(cuò)了石綠的線，晚上認(rèn)錯(cuò)了色；末一次記不清了。那荷花瓣上的嫩粉色的線她洗完手都不敢拿，還得用爽身粉擦了手，再繡”可知，“大小姐”精心繡制的靠枕，最終卻被無(wú)情的踐踏，內(nèi)心深處的美好情愫也隨之倒塌。由原文“大小姐，歇會(huì)兒，涼快涼快吧。老爺雖說(shuō)明天得送這靠墊去，可是沒(méi)定規(guī)早上或晚上兒”“他說(shuō)了明兒早上十二點(diǎn)以前，必得送去才好，不能不趕了。你站過(guò)來(lái)扇?！毙〗愦鹜耆耘f低頭做活。及結(jié)尾“大小姐沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)小妞兒兒?jiǎn)柕氖鞘裁?，只能搖了搖頭算答復(fù)了”可知，她依舊沉醉于幻想和回憶中，不知反抗，甘愿承受這“吃人”的禮教束縛等?？傊?，大小姐的命運(yùn)是“可悲的”，這是她個(gè)人的悲劇，也是時(shí)代的悲劇。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：魏征，鉅鹿人也。近徙家相州之臨黃。武德末，為太子洗馬。見(jiàn)太宗與隱太子陰相傾奪，每勸建成早為之謀。太宗既誅隱太子，召征責(zé)之曰：“汝離間我兄弟，何也？”眾皆為之危懼。征慷慨自若，從容對(duì)曰：“皇太子若從臣言，必?zé)o今日之禍?！碧跒橹?dāng)咳?，厚加禮異，擢拜諫議大夫。數(shù)引之臥內(nèi)，訪以政術(shù)。征雅有經(jīng)國(guó)之才，性又抗直，無(wú)所屈撓。太宗每與之言，未嘗不悅。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又勞之曰：“卿所諫前后二百余事，皆稱(chēng)朕意。非卿忠誠(chéng)奉國(guó)，何能若是！”三年，累遷秘書(shū)監(jiān)，參預(yù)朝政，深謀遠(yuǎn)算，多所弘益。太宗嘗謂曰：“卿罪重于中鉤，我任卿逾于管仲，近代君臣相得，寧有似我于卿者乎？”六年，太宗幸九成宮，宴近臣，長(zhǎng)孫無(wú)忌曰：“王珪、魏征，往事息隱，臣見(jiàn)之若仇，不謂今者又同此宴。”太宗曰：“魏征往者實(shí)我所仇，但其盡心所事，有足嘉者。朕能擢而用之，何慚古烈？征每犯顏切諫，不許我為非，我所以重之也?！闭髟侔菰唬骸氨菹聦?dǎo)臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龍鱗、觸忌諱也?！碧诖髳?，各賜錢(qián)十五萬(wàn)。十二年，太宗以誕皇孫，詔宴公卿。帝極歡，謂侍臣曰：“貞觀以前，從我平定天下，周旋艱險(xiǎn)，玄齡之功無(wú)所與讓。貞觀之后，盡心于我，獻(xiàn)納忠讜，安國(guó)利人，成我今日功業(yè)，為天下所稱(chēng)者，惟魏征而已。古之名臣，何以加也?！庇谑怯H解佩刀以賜二人。庶人承乾在春宮，不修德業(yè)；魏王泰寵愛(ài)日隆，內(nèi)外庶寮，咸有疑議。太宗聞而惡之，謂侍臣曰：“當(dāng)今朝臣忠謇無(wú)如魏征我遣傅皇太子用絕天下之望?！睂び黾?。征宅內(nèi)先無(wú)正堂，太宗時(shí)欲營(yíng)小殿，乃輟其材為造，五日而就。遣中使賜以布被素褥，遂其所尚。后數(shù)日，薨。太宗親臨慟哭，贈(zèng)司空，謚曰文貞。太宗親為制碑文，復(fù)自書(shū)于石。特賜其家食實(shí)封九百戶。太宗后嘗謂侍臣曰：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過(guò)。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣！”因泣下久之。乃詔曰：“昔惟魏征，每顯予過(guò)。自其逝也，雖過(guò)莫彰。朕豈獨(dú)有非于往時(shí)，而皆是于茲日？故亦庶僚茍順，難觸龍鱗者歟！所以虛己外求，披迷?xún)?nèi)省。言而不用，朕所甘心；用而不言，誰(shuí)之責(zé)也？自斯已后，各悉乃誠(chéng)。若有是非，直言無(wú)隱?！保ü?jié)選自《貞觀政要?任賢》）（有刪減）材料二：貞觀三年，太宗謂侍臣曰：“君臣本同治亂，共安危，若主納忠諫，臣進(jìn)直言，斯故君臣合契，古來(lái)所重。若君自賢，臣不匡正，欲不危亡，不可得也。君失其國(guó)，臣亦不能獨(dú)全其家。至如隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過(guò)，遂至滅亡。虞世基等，尋亦誅死。前事不遠(yuǎn)，朕與卿等可得不慎，無(wú)為后所嗤！”（節(jié)選自《貞觀政要·君臣鑒戒》）10．文中劃波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)當(dāng)A今B朝C臣D忠E謇F無(wú)G如H魏I征J我K遣L傅M皇N太O子P用Q絕R天S下T之U望【答案】DJP【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：當(dāng)今朝臣之中，講忠誠(chéng)正直沒(méi)有比得上魏征的，我派他做皇太子的師傅，用來(lái)斷絕天下人的想法?！爱?dāng)今朝臣”狀語(yǔ)，表示領(lǐng)屬關(guān)系，其后斷開(kāi)，選D；“我遣傅皇太子”與前文主語(yǔ)不一致，其前斷開(kāi)，選J；“用絕天下之望”表達(dá)了前句“我遣傅皇太子”的目的，其前斷開(kāi)，選P。故選DJP。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)與相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A．洗馬，官名。漢時(shí)為東宮官屬，太子出則為前導(dǎo)。晉時(shí)改掌朝廷圖籍，后代因襲之。文中“洗馬”的官職職能與《陳情表》中的“除臣洗馬”相同。B．秘書(shū)監(jiān)，古代官名，主管?chē)?guó)家藏書(shū)與編校工作。最初設(shè)置于隋代。C．幸，指皇帝到某處，與《阿房宮賦》中“縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉”的“幸”字含義相同。D．“乃輟其材為造，五日而就”與“三徑就荒，松菊猶存”（《歸去來(lái)兮辭》）兩句中的“就”含義不同?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)和古代文化常識(shí)在文中的意義和用法的能力。A.正確?！跋瘩R”官職內(nèi)涵相同，都是太子的侍從官。B.錯(cuò)誤。秘書(shū)監(jiān)，最初設(shè)置于東漢。C.正確。句意：太宗駕臨九成宮。/她們久久站立，眺望遠(yuǎn)方，盼望著皇帝駕臨。D.正確?！熬汀痹谖闹兄浮巴瓿伞?，引申為“竣工”；在《歸去來(lái)兮辭》中指“已經(jīng)”。句意：五天就完工了。/院子里的小路快要荒蕪了，松樹(shù)菊花還長(zhǎng)在那里。故選B。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A．魏征曾在太宗與隱太子暗中爭(zhēng)奪權(quán)力時(shí)，勸隱太子早做打算。隱太子死后，太宗詰問(wèn)魏征離間兄弟關(guān)系，魏征鎮(zhèn)定自若，從容作答，并獲得太宗賞識(shí)。B．太宗設(shè)宴招待近臣，長(zhǎng)孫無(wú)忌打趣說(shuō)過(guò)去的政敵變成了現(xiàn)在的同僚，太宗心生感慨，認(rèn)為自己不計(jì)前嫌，提拔重用魏征，可以和古代圣賢相比。C．皇太子李承乾在東宮不修養(yǎng)德行。魏王李泰日益受到太宗寵愛(ài)，朝廷內(nèi)外議論紛紛。太宗聽(tīng)說(shuō)后非常厭惡，對(duì)身邊大臣們說(shuō)，任用魏征，輔佐皇太子，以斷絕天下人的想法。D．魏征死后，太宗認(rèn)為失去了一面鏡子。過(guò)去魏征常能指出自己的過(guò)失，而現(xiàn)在自己雖有過(guò)失，卻無(wú)人公開(kāi)指出，因此下詔鼓勵(lì)群臣直言勸諫，不要隱瞞?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“認(rèn)為自己不計(jì)前嫌，提拔重用魏征”表述不全面，文中“魏征往者實(shí)我所仇，但其盡心所事，有足嘉者。朕能擢而用之，何慚古烈？”語(yǔ)意為“魏征過(guò)去是我的仇敵，但他能竭盡心力侍奉主子，值得贊揚(yáng)。我能提拔重用他，和古代圣賢相比也毫無(wú)愧色”，所以這句話表達(dá)的是君臣合契的關(guān)系，而不是單一方面。故選B。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)（1）貞觀之后，盡心于我，獻(xiàn)納忠讜，安國(guó)利人，成我今日功業(yè)，為天下所稱(chēng)者，惟魏征而已。（2）至如隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過(guò)，遂至滅亡。【答案】（1）貞觀之后，對(duì)我竭盡心力，進(jìn)獻(xiàn)忠直之言，使國(guó)家安定、百姓獲利，使我能成就今日的功業(yè)，被天下人稱(chēng)道的，就只有魏征一人。(2)至于像隋煬帝那樣暴虐，臣子都閉口不言，終于使他聽(tīng)不到自己的過(guò)失，最后導(dǎo)致國(guó)破身亡?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“盡心于我”，介詞結(jié)構(gòu)后置句，正常語(yǔ)序“于我盡心”；“為天下所稱(chēng)者”，是被動(dòng)句；“讜”，正直的話。（2）“鉗口”，閉口；“卒令不聞其過(guò)”省略句，省略賓語(yǔ)“隋煬帝”；“卒”，最終，終于。14．唐太宗成為一代明君，開(kāi)創(chuàng)了“貞觀之治”，請(qǐng)結(jié)合文本概括理由。(3分)【答案】①任賢：唐太宗知人善任，愛(ài)才重賢，重用曾為政敵的魏征。②知鑒戒：以史為鑒，吸取隋亡教訓(xùn)，鼓勵(lì)群臣直言勸諫。③君臣同心合契。君臣同治亂、共安危，同心合力治理好國(guó)家?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。由原文“魏征往者實(shí)我所仇，但其盡心所事，有足嘉者。朕能擢而用之，何慚古烈？征每犯顏切諫，不許我為非，我所以重之也”可知，任賢：唐太宗知人善任，愛(ài)才重賢，重用曾為政敵的魏征。由原文“朕豈獨(dú)有非于往時(shí)，而皆是于茲日？故亦庶僚茍順，難觸龍鱗者歟！所以虛己外求，披迷?xún)?nèi)省。言而不用，朕所甘心；用而不言，誰(shuí)之責(zé)也？自斯已后，各悉乃誠(chéng)。若有是非，直言無(wú)隱”可知，知鑒戒：以史為鑒，吸取隋亡教訓(xùn)，鼓勵(lì)群臣直言勸諫。由原文“卿所諫前后二百余事，皆稱(chēng)朕意”“陛下導(dǎo)臣使言，臣所以敢言”“君臣本同治亂，共安危，若主納忠諫，臣進(jìn)直言，斯故君臣合契，古來(lái)所重”可知，君臣同心合契。君臣同治亂、共安危，同心合力治理好國(guó)家。參考譯文：材料一：魏征，是鉅鹿人。不久前搬家至河北相州的臨黃。武德末年，做太子洗馬。當(dāng)他看到太宗同隱太子李建成暗中傾軋爭(zhēng)奪，常勸建成早做打算。太宗殺了隱太子后，把魏征叫來(lái)責(zé)問(wèn)：“你為什么要離間我們兄弟？”當(dāng)時(shí)大家都替魏征擔(dān)驚受怕，魏征慷慨自若，不慌不忙地回答說(shuō)：“皇太子如果聽(tīng)了我的話，肯定不會(huì)有今天的殺身之禍?！碧诼?tīng)了這話肅然起敬，對(duì)他分外敬重，提升他為諫議大夫，多次把他請(qǐng)進(jìn)臥室，向他請(qǐng)教治理國(guó)家的辦法。魏征素來(lái)有治國(guó)的才能，性情剛直不阿，絕不畏縮屈服隨便放棄自己的主張。太宗每次和他交談，從來(lái)沒(méi)有不高興的。魏征欣幸遇到了賞識(shí)自己的主子，竭盡才力來(lái)效勞。太宗又安慰他說(shuō)：“你以前直言勸諫前后二百多件事，都稱(chēng)我的心意，若不是你忠心為國(guó)，怎能如此？”貞觀三年，魏征幾次升遷做上秘書(shū)監(jiān)，參預(yù)朝政，他深謀遠(yuǎn)慮，起了很好的作用。太宗曾對(duì)他說(shuō)：“論你的罪過(guò)比當(dāng)年管仲射中齊桓公的帶鉤還要嚴(yán)重，而我對(duì)你的信任卻超過(guò)了齊桓公對(duì)管仲的信任，近代君臣之間融洽相處，難道還有誰(shuí)能像我這樣對(duì)你嗎？”貞觀六年，唐太宗駕幸九成宮，設(shè)宴招待親近的大臣，長(zhǎng)孫無(wú)忌說(shuō)：“王珪、魏征，過(guò)去侍奉隱太子，我見(jiàn)到他們就像見(jiàn)到仇敵一樣，想不到今天能在一起參加宴會(huì)?！碧谡f(shuō)：“魏征過(guò)去確實(shí)是我的仇敵，但他能為侍奉的主子盡心出力，這是很值得稱(chēng)道的。我能夠提拔重用他，自比古人應(yīng)無(wú)愧色！魏征常常不顧情面懇切勸諫，不許我做錯(cuò)事，所以我器重他。”魏征再拜說(shuō)：“陛下引導(dǎo)我提意見(jiàn)，我才敢提意見(jiàn)。如果陛下不接受我的意見(jiàn)，我又怎么敢去犯龍鱗、觸忌諱?！碧诤芨吲d，每人賞賜錢(qián)財(cái)十五萬(wàn)。貞觀十二年，太宗因?yàn)榛蕦O誕生而設(shè)宴招待公卿。太宗非常高興，對(duì)侍從的大臣說(shuō)：“貞觀之前，跟隨我掃平天下，歷盡艱辛，房玄齡的功勞最大。貞觀之后，對(duì)我竭盡心力，提出忠正的意見(jiàn)，安定國(guó)家造福人民，成就我今天的豐功偉業(yè)而被天下人所一直稱(chēng)道的，那就只有魏征了。古代的名臣，又有什么地方超過(guò)他們呢？”于是親自解下佩刀來(lái)賜給二人。庶人承乾在東宮做太子時(shí)，不講品德不干好事；魏王泰越來(lái)越得到寵愛(ài)，內(nèi)外百官（對(duì)承乾是否還能做太子）都有疑議。太宗聽(tīng)到后很厭惡，對(duì)侍從的大臣們說(shuō)：“當(dāng)今朝臣之中，講忠誠(chéng)正直沒(méi)有比得上魏征的，我派他做皇太子的師傅，用來(lái)斷絕天下人的想法?！辈痪梦赫魃×?。魏征家里本來(lái)沒(méi)有正廳，唐太宗當(dāng)時(shí)原想自己建造一座小殿，就留下自己的材料來(lái)替魏征建造正廳，五天就完工了。又派使者送去布被和白色的褥子，成全他樸素節(jié)儉的風(fēng)范。過(guò)了幾天，魏征病逝。太宗親自到他家哭悼，追贈(zèng)魏征為司空，謚號(hào)文貞。太宗親自撰寫(xiě)碑文，又親手寫(xiě)在碑石上，還特別賜給魏征家享受的租戶為九百戶。太宗經(jīng)常對(duì)左右說(shuō)：“用銅作鏡子，可以端正衣冠；用古事作鏡子，可以知道興衰；用人作鏡子，可以明白得失。我過(guò)去常常注意保持這三面鏡子，來(lái)謹(jǐn)防自己犯錯(cuò)誤。如今魏征去世，我失去了一面鏡子??！”因而傷心地哭了很久。于是下詔說(shuō)：“過(guò)去只有魏征能經(jīng)常指出我的過(guò)錯(cuò)。自從他去世以后，我即使有什么過(guò)錯(cuò)也沒(méi)有誰(shuí)指出了。我難道只在過(guò)去會(huì)犯錯(cuò)誤，而到了今天就變得都是正確了嗎？恐怕還是群臣只求順從我的心意，不敢冒險(xiǎn)觸犯我！所以我一方面虛心聽(tīng)取群臣意見(jiàn)，一方面排除假象反省過(guò)失。如果臣子提出的意見(jiàn)我沒(méi)有采納，那是我咎由自取。如果我準(zhǔn)備采納意見(jiàn)卻沒(méi)人提出，是誰(shuí)的責(zé)任呢？從今以后，各自盡獻(xiàn)你們的忠誠(chéng)；如果我有不對(duì)的地方，就直接說(shuō)出來(lái)不要隱瞞。”材料二：貞觀三年，唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“君臣本來(lái)同治亂，共安危，如果君主能接受忠諫良言，臣子能夠直言進(jìn)諫，那么君臣之間就能夠和諧默契，這是自古以來(lái)治國(guó)所重視的方法。如果君主自以為賢明，大臣又不去糾正君主的過(guò)失，想要不亡國(guó)，是不可能的。君主要是失掉了江山，臣子也就不能保全自己的家族。像隋煬帝為人非常殘暴淫虐，大臣們不敢進(jìn)言，最終因不知道自己的過(guò)錯(cuò)而導(dǎo)致亡國(guó)，大臣虞世基等人不久也被殺死。這件事剛過(guò)去不久，我和各位大臣能不謹(jǐn)慎嗎？我們不能被后人恥笑??！”（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)。完成15~16題。寄陳同甫陳傅良①古來(lái)材大難為用，納納乾坤著幾人?但把雞豚燕同社，莫將鵝鴨惱比鄰。世非文字將安托，身與兒孫竟孰親。一語(yǔ)解紛②吾豈敢，只應(yīng)行道亦酸辛。[注]①陳傅良，南宋著名學(xué)者、政治家。為官正直，屢次進(jìn)諫但多不被采納。與陳亮（字同甫）在學(xué)術(shù)主張和政治境遇上相似，并稱(chēng)“二陳”。②一語(yǔ)解紛，取戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯仲連以一番話解除邯鄲之圍，功成不受賞的典故。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.首聯(lián)說(shuō)明有才能的人難以得到任用是自古皆然的道理，滿含英雄寂寞之感。B.頷聯(lián)既表現(xiàn)與“同社”宴飲的歡樂(lè)，也體現(xiàn)因鵝鴨之事與鄰人所生的煩惱。C.尾句的“行道亦酸辛”與李白“行路難”旨意相近，均指世路坎坷、難行。D.本詩(shī)著力寫(xiě)人生況味，風(fēng)格深沉蒼勁，委婉地表達(dá)了對(duì)友人的同情和勸慰?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生理解和賞析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。B.“也體現(xiàn)因鵝鴨之事與鄰人所生的煩惱”錯(cuò)誤，從“但把”“莫將”可知，此句屬于勸囑之詞，舉“鵝鴨”為例，并非真“因鵝鴨之事與鄰人”有糾紛，詩(shī)人是勸友人莫因鵝鴨之類(lèi)的瑣事惹惱鄰人。故選B。16.近代文學(xué)家陳衍評(píng)論此詩(shī)說(shuō)：“經(jīng)過(guò)憂患，乃有此忠告?！闭?qǐng)結(jié)合這一評(píng)價(jià)分析詩(shī)作。（6分）【答案】①經(jīng)過(guò)憂患：陳傅良為官正直，但屢次進(jìn)諫都不被采納；②忠告：對(duì)有相似境遇的陳同甫，詩(shī)人寬慰說(shuō)：古來(lái)材大者不被重用，也是常態(tài)；要安于鄉(xiāng)里生活，盡享兒孫之親；不奢求建立奇功偉業(yè)，人生道路本就曲折坎坷?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析詩(shī)歌創(chuàng)作背景和評(píng)價(jià)詩(shī)歌觀點(diǎn)的能力。作答時(shí)，按照題干“經(jīng)過(guò)憂患，乃有此忠告”的提示，分兩點(diǎn)作答，并結(jié)合詩(shī)句和注釋進(jìn)行分析?！敖?jīng)過(guò)憂患”：根據(jù)注釋“為官正直，屢次進(jìn)諫但多不被采納”可知，所以詩(shī)人才會(huì)有“只應(yīng)行道亦酸辛”的慨嘆。詩(shī)人如寫(xiě)《行路難》的李白一樣，親身體驗(yàn)過(guò)世路坎坷、難行?！澳擞写酥腋妗敝冈?shī)歌里勸慰、囑咐陳同甫的話。首聯(lián)，詩(shī)人認(rèn)為在古往今來(lái)，有很多才華橫溢的人因?yàn)楦鞣N原因難以得到應(yīng)有的重用。然而，這個(gè)世界上到底有多少人能夠承載乾坤眾生的重任呢？旨在寬慰陳同甫，希望接受不被重用的現(xiàn)實(shí)，安然生活。頷聯(lián)希望陳同甫歡樂(lè)地與“同社”宴飲，不要因鵝鴨之類(lèi)的瑣事與人產(chǎn)生糾紛，要安于鄉(xiāng)里生活。頸聯(lián)詩(shī)人認(rèn)為在這個(gè)世界上，不僅僅是文字才能可以解決所有的問(wèn)題，身世和血緣關(guān)系也是重要的因素。詩(shī)人思考著自己在世間的角色和責(zé)任。忠告陳同甫與其讓自己糾結(jié)于言辭上的爭(zhēng)執(zhí)，不如盡享兒孫之親。尾聯(lián)反用魯仲連的典故，自認(rèn)沒(méi)有才能去建立奇功偉業(yè)，實(shí)際上是反語(yǔ)，只因人生坎坷，行路艱難。也是在勸告陳同甫，人生道路本就曲折坎坷，不要再奢求建立奇功偉業(yè)。（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）中國(guó)茶文化博大精深，《臨安春雨初霽》中“，”兩句，形象地展現(xiàn)了宋人書(shū)寫(xiě)、品茶的悠閑生活。（2）古代詩(shī)人常借夢(mèng)突破時(shí)空界限，從心所欲，綻放詩(shī)情，如李白的古體詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》中兩句就寫(xiě)了他進(jìn)入夢(mèng)境，開(kāi)啟月下神游的情形，“，”。（3）小剛畫(huà)了一幅山水畫(huà)，想在上面題寫(xiě)詩(shī)文表現(xiàn)祖國(guó)河山的壯麗。老師告訴他：“我們學(xué)過(guò)的相關(guān)詩(shī)文很多，比如‘，’就很好?！薄敬鸢浮浚?）矮紙斜行閑作草晴窗細(xì)乳戲分茶（2）我欲因之夢(mèng)吳越一夜飛度鏡湖月（3）亂石穿空驚濤拍岸（山川相繚，郁乎蒼蒼）【解析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)名篇名句的能力。易錯(cuò)的字：矮，窗，乳，繚，郁。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18~20題。光影漸移，更多的老人拄著拐杖從老屋里出來(lái)。他們的白發(fā)被日光照得幾近透明，他們需要陽(yáng)光，總愿意拖著蹣跚的步履追趕夕陽(yáng)。在他們佝僂的身軀面前，墻變高了，頭頂?shù)南s聲也更響亮了。高高的樹(shù)下，那些蒼老的身影很小，如同正在消失的事物。草木在墻邊自顧自地繁茂，又自顧自地凋零，這道墻成全了老人們的安樂(lè)。墻的外面是繁華的都市景象。高樓廣廈拔地而起，廣告牌、店鋪、商場(chǎng)見(jiàn)縫插針，道路①。走在墻外，我耳中灌滿四周的嘈雜，干枯的泡桐樹(shù)葉在鞋底發(fā)出清脆的聲響。我聽(tīng)到吆喝聲、喇叭聲，剎車(chē)聲、手機(jī)鈴聲……大千世界閃耀著，玻璃櫥窗里的東西在誘惑我，笑容可掬的售貨員在鼓動(dòng)我，琳瑯滿目，應(yīng)接不暇，人仿佛只有不停地自我更新，才能跟得上社會(huì)②的步伐。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)(3分)?！敬鸢浮靠v橫交錯(cuò)

日新月異【解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，根據(jù)語(yǔ)境，“繁華的都市景象”中“道路”應(yīng)該很多，所以一條條交織在一起如網(wǎng)一樣，故可填“縱橫交錯(cuò)”?？v橫交錯(cuò)：橫的豎的交叉在一起。形容事物或情況復(fù)雜，交叉點(diǎn)很多。第二空，根據(jù)語(yǔ)境，人需要“不停地自我更新”，才能跟得上社會(huì)的變化，社會(huì)的變化快，每天都不一樣，故可填“日新月異”。日新月異：指每天都在更新，每月都有變化。形容發(fā)展或進(jìn)步迅速，不斷出現(xiàn)新事物、新氣象。19．下列句子中的“才”與文中加點(diǎn)的“才”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）(3分)A．這個(gè)人能歌善舞，十分有才。B．你怎么才來(lái)就要走？C．必須依靠群眾才能把這件事做好。D．這個(gè)工廠剛開(kāi)辦時(shí)才十幾個(gè)人。【答案】C【解析】本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)含義的能力。文中的“才”是副詞，表示只有在某種條件下然后怎樣。A.名詞，才能。B.副詞，表示以前不久。C.副詞，表示只有在某種條件下然后怎樣。D.副詞，表示數(shù)量少。故選C。20．下列詩(shī)句所用的修辭手法與文中畫(huà)波浪線句子的修辭手法相同的一項(xiàng)是（

）(3分)A．元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。B．自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。C．樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。D．嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。畫(huà)波浪線句子運(yùn)用了擬人的修辭手法，“自顧自”具有了人的心理。A.用典，引用“封狼居胥”的史實(shí)，批判劉義隆草率出兵。B.擬人，寫(xiě)廢池喬木，不想談?wù)撈饝?zhàn)爭(zhēng)，具有了人的情感。C.列錦，樓船、夜雪、瓜洲渡、鐵馬、秋風(fēng)、大散關(guān)，幾個(gè)意象不用動(dòng)詞，直接羅列在一起。D.比喻，把大弦小弦的聲音比作“大珠小珠落玉盤(pán)”。故選B。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成21~22題。古籍是中華民族寶貴的精神財(cái)富，是堅(jiān)定文化自信的重要源泉。古籍工作不僅僅是一項(xiàng)弘揚(yáng)民族精神、助力民族復(fù)興的重要事業(yè)，更是學(xué)者為之皓首窮經(jīng)的一個(gè)研究領(lǐng)域。中華文化數(shù)千年延綿不絕的原因是依靠一代又一代人進(jìn)行古籍整理而薪火相傳的。①，從保護(hù)到整理、從研究到出版、從人才培養(yǎng)到黨的十八大以來(lái)，大眾普及，都呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象。目前，我國(guó)每年出版的古籍整理類(lèi)圖書(shū)有1800種左右，讓古籍走進(jìn)現(xiàn)代人生活，讓更多人看見(jiàn)傳統(tǒng)文化的魅力，是古籍活化利用的第一步，更重要的是深入挖掘古籍蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。②，如天下為公、民為邦本、為政以德、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，和當(dāng)今時(shí)代仍具有高度契合性，需要進(jìn)行更充分的闡釋轉(zhuǎn)化。找準(zhǔn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，采取人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、雅俗共賞的呈現(xiàn)方式，使之融入國(guó)民教育和日常生產(chǎn)生活，才能更好地③，為人民群眾提供更豐富的文化滋養(yǎng)。21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使這段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)【答案】①我國(guó)古籍事業(yè)發(fā)展迅猛

②古籍經(jīng)典里蘊(yùn)含的一些思想觀念

③挖掘古籍的當(dāng)代價(jià)值【解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。①此處是總領(lǐng)句，后文談具體情況，結(jié)合“都呈現(xiàn)出