山東中學聯(lián)盟2023年高考考前熱身押題語文試題及答案

山東中學聯(lián)盟2023年高考考前熱身押題語文試題及答案

試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

材料一：

建筑象征有兩種類型：一種是以約定俗成為機制的比附性象征，它是指用形象來喻

指某種確定的觀念或意義，其意義的獲得主要依靠主體聯(lián)想與想象。社稷壇覆土的五色

代表四方與中央，磚雕上的魚表示年年有余，這些形象與意義就是通過比附性象征傳達

的。另一種是表現(xiàn)性象征，它是用形象的隱喻、暗示、激喚機能去引發(fā)主體的想像與情

感體驗，傳達某種不確定的情感或意蘊，其內在機制是作品特征圖式與主體心靈圖式的

同構契合，故宮的森嚴壯麗，天壇的宏大安寧，給人以難以言表的感受，使人生發(fā)無盡

的意緒。在這些現(xiàn)象中，形象與主體的意蘊就是通過表現(xiàn)性象征溝通的。

比附性象征表達的多是明確的觀念與意義。如屋頂表達的等級觀.，威麟表達的吉祥

觀。其目的是進行觀念的交流，導致的是主體對客體的認知活動。而表現(xiàn)性象征則注重

主體內在的情感與體驗，追求表現(xiàn)人生圖景，表達主體對世界的感悟，其意蘊指向主觀

情感、生活哲理，以及對人類生存狀態(tài)的領悟和潛在心理的揭示。例如陵寢激發(fā)人們對

生死永恒的感悟。比附性象征的意義范圍是狹窄的，內涵是明確、穩(wěn)定的。其具體意義

可由形象確指一“看上去是”.如人們見到黃色，便知其言明皇帝之義，表現(xiàn)性象征的意

蘊范圍則是寬泛的，內涵是隨語境而變化的。這種意蘊可由知覺幻象去感受一“看上去

像”。例如，人們在十三陵的山陵環(huán)境中，能夠感受到周圍的山巒仿佛都充滿靈氣，仿

佛祖先的神靈就永生在這永恒的山岳之中，但這種感受又是說不清楚的，只可意會，難

以言傳。

具有表現(xiàn)性象征可能的形象，與其他形象一起，在社會、文化、發(fā)展進程中，被約

定俗成機制所選用、所規(guī)定，被賦予明確的語義內涵。例如，大屋頂具有展翅飛升的表

現(xiàn)力，又有許多性格特征如歇山頂?shù)呢S富、華麗，虎殿頂?shù)膰烂C、偉壯，攢尖頂?shù)母?/p>

崇、活躍，但在使用過程中被賦予了等級語義而成為比附性象征方式。

對于抽象的比附性象征形象，其表現(xiàn)性象征意蘊源于形象所喻指的內客，讀者以此

內客為起點，在內客的指向作用下，充分發(fā)揮聯(lián)想，從而產(chǎn)生豐富的“象外之象”，作

品便具有了一定程度的表現(xiàn)性，同時，對于具有表現(xiàn)力作品來說，其比附內客也會拓展

讀者思路、使之向多個方向發(fā)揮想象力，從而也就豐富了作品意蘊。從這一意義上說，

比附性象征起到“發(fā)端”、“中介”作用，將形象與毫無關系的表現(xiàn)性象征聯(lián)系起來,

并成為表現(xiàn)性象征的發(fā)端。

在對兩類象征的分析中，我們可以看到，表現(xiàn)性象征作品由于包蘊了人類普遍的心

靈圖式，所以它能夠跨越時間與空間，為不同地域、不同時代的主體所理解與欣賞，因

而具有永恒的藝術魅力，比附性象征則增加了作品的意義和趣味，增加了作品的欣賞層

次。它如果完成向表現(xiàn)性象征的轉化，就有了質妁飛躍，它局限某些讀者的想象，乃其

不足，而它又讓另一些讀者容易把握、侏悟一些味鞭”根象征耄藍，這樣便照頤了各層

狀讀者的不同砍賞水平。

（摘編自劉曉光、姜宇瓊《申國建筑比附性象征與表現(xiàn)性象征的關系研究》）

材料二：

比附性象征通過約定俗成，形象與意義間形成兩種狀態(tài)的聯(lián)系：—對應與一多對

應，一一對應是指形象在一定時空范國內都能夠穩(wěn)涸、明確地與同一意義保持聯(lián)系，不

會出現(xiàn)多義現(xiàn)象一多對應是指同一形象與多種意義保持聯(lián)系，若耍認知其某一確定意

義，就需要有一個修正因于一“語境”借助“語境”的二次規(guī)定，使形象與意義一一對

應起來，從而避免歧義的產(chǎn)生.如“九”，作為門釘數(shù)目指代皇帝；作為屋架數(shù)目，

“九”楝則確指三品官的宅屋，所以想確“九”的含義只能在其具體應用的“語境”

中，方能作出正確判斷。

比附性象征有兩種類型，如果人們關注的是具象形式所承載的意義，這個形象則起

到符號作用，引發(fā)的是符號認知活動，這是具象形象的一比附式象征：龍一帝王.這一類

型中，形象是具象的，可直接感知的，因此與一般符號無甚差別，人們由符號，依照約

定俗成，經(jīng)習慣性聯(lián)想，獲知意義，即形象（符號）T約定俗成+習慣性聯(lián)想一意義。

數(shù)字、方位這類抽象形式則主要依附于具體形象表現(xiàn)出來，如門釘個數(shù)、踏步個

數(shù)、屋頂?shù)男问降?。因此這種形式是隱蔽的、潛在的，不能像具象形式那樣易知，而需

要人們在其所依附的形式中提取、辨別這種抽象形式，并以此為起點，再經(jīng)由聯(lián)想，得

知其意義，即具象形象一抽象形象約定+俗成習慣性聯(lián)想一意義（認知對象）。無論是

具象形式還是抽象形式，在認知過程中，主體的聯(lián)想是必不可少的，而指揮這一聯(lián)想方

向的內在機制則是約定俗成。聯(lián)想是個體的活動，而約定俗成則是文化圈內群體共同的

規(guī)約活動，具有決定性、普遍性、指向性，是個體聯(lián)想活動的基礎。所以，約定俗成是

比附性象征的內在機制。

（摘編自劉曉光、王耀武、宋聚生《建筑的比附性象征》）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.大屋頂?shù)恼钩犸w升與表現(xiàn)性象征內涵一致，而尻殿頂?shù)膰烂C、偉壯卻是比附性象

征，它用屋頂表達了等級觀。

B.具象形黎引發(fā)的是符號認如活動，形象與意義的聯(lián)系是一一對應，而捕象形象則

需要在所依附的形式中抽取、辨別。

C.鹽蝶參征舶目的是迸行觀念的交流，這就在一定程度上照顧了那些難以讀懂模糊

象征意熊的讀者。

D.比附性象征會幫助讀者拓展思路，揭示人類潛在心理，從而讓具有表現(xiàn)力的作

品意蘊更豐富。

2.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.材料一與材料二都談到比附性象征，前者側重與表現(xiàn)性象征比較，后者更關注其

形成的內在機制。

B.“一對多應”中形象與意義的確定認知需要借助“語境”的二次規(guī)定，“一一對

應”因為不會出現(xiàn)多義現(xiàn)象則不需要。

C.比附性象征需要約定俗成機制指揮主體的聯(lián)想，約定俗成在前.，主題聯(lián)想在后，

前者是后者的基礎。

D.比附性象征會拓展讀者思路，也會局限某些讀者的想象，其主動價值便是照顧

了各種層次讀者的欣賞水平。

3.下列選項都體現(xiàn)了建筑作品中的象征，與其他三項不同的是（3分）

A.明代的大祀殿（祈年殿），三重屋面分別為上青、中黃、下綠，上檐青表示天，

中檐黃表示地，下檐綠表示萬物。

B.彩畫、壁畫、磚雕、木雕中常雕刻“老萊娛親”“臥冰求鯉”等“二十四孝圖”

圖案。

C.私家園林擇石耍漏、透、瘦、皺，選梅耍曲、畸、疏、斜，小路要曲而悠長，峰

巒要秀而奇異。

D.周王城“方九里”，即九里見方；故宮內天子的宮門、殿門橫豎九排門釘。

4.結合材料概括說明如何利用建筑象征來創(chuàng)作豐富的建筑內涵。（4分）

5.根據(jù)材料二分析蘇中七戰(zhàn)七捷紀念碑的建筑象征。（4分）

蘇中七戰(zhàn)七捷紀念碑是為紀念華中野戰(zhàn)軍七戰(zhàn)七捷而建立的，齊康先生設計為七個

花環(huán)、七個小拱、七個小紀念室等方案。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

美麗的翠屏山

馮偉山

我和老盧是親密的戰(zhàn)友，不光是一個連隊的，還是一個班的。那年我倆都是20

歲，都是農(nóng)村兵，還是一個縣的，是乘坐同一列綠皮火車到了東北的小興安嶺，都成了

消防兵。

老盧細高個兒，白白嫩嫩的，就像一棵綠豆芽兒。沒想到這樣一個人，在訓練場上

卻毫不含糊，摸爬滾打樣樣爭第一。當兵第二年，駐軍附近的一座山林著了火，風大火

急，形勢非常嚴峻.我們消防大隊全部出動，奮戰(zhàn)大半天才將火撲滅。隊伍集合時，卻發(fā)

現(xiàn)少了老盧，最后在火場最里邊的一棵燒枯了的大樹旁找到了他.送到醫(yī)院搶救后，老盧

命算是保住了，左腿卻被燒壞鋸去了一大截。22歲的老盧揣著一張二等功證書回到了

家鄉(xiāng).那時我倆一直通著書信，知道他去了一家工廠的保衛(wèi)科，領導照顧他，讓他在傳達

室值白班，可老盧不甘寂寞，休班也不閑著，還拄著單拐抓過進廠偷東西的人，他可真

是一個好兵！后來知道他結婚了，還生了個胖小子，日子過得有滋有味。再后來，我從

部隊復員留在了當?shù)?，組建了家庭，因瑣事纏身，和老盧的聯(lián)系就逐漸斷了。眨眼的工

夫，40年過去了，直到戰(zhàn)友群里閃出老盧的名字，才一下勾起了很多往事。

老盧在群里發(fā)了不少圖片，一片蔥綠的山林，有花有果，也有小動物。他說這是自

己承包的一座山，名叫翠屏山，歡迎戰(zhàn)友們來山上一聚，體臉神仙的日子。大家都豎大

拇指，奪他不簡單，這才是大老板的生活狀態(tài)呢.羨慕的同時，少不了有戰(zhàn)友問他是怎么

獲取財富的，竟然能承包一座山？老盧一字不答。

我加了老盧的好友，并要了他的電話，說想約幾名戰(zhàn)友去他的山上看看，敘敘舊，

散散心，老盧聽了，一個勁兒地說好。

等我們來到他承包的大山時，已經(jīng)是第二天的中午了.在山口剛要給老盧打電話，

迎面走來一個六十多歲的女人，她見我吸著煙，二話不說上來就把煙頭撥拉到地上用腳

踩碎了。我剛要發(fā)火，她把手一伸，說你一個老爺們兒不懂進山的規(guī)矩??？把香煙和打

火機都拿出來！我被噎了一下；但想想也是，就照辦了，她又對我的同伴說，你們幾個

如果也帶著火柴和打火機就拿出來，我代為保管，走時再歸還你們。同伴們笑笑，也照

辦了。她又從口袋里拿出一個方便袋，說這個你們捎著，進山途中喝的礦泉水瓶和吃的

食品包裝袋都放在里面，見到垃圾桶再放迸丟。她說話嘎嘯脆，不容你有絲毫的猶豫，

這個女人真不簡單！我心里邊嘀咕邊抬頭打量她，中等身材，黑紅臉，一身工作服，外

面穿著一件橘紅色的馬甲，上面有“護林防火，人人有責”的白色字樣，腳蹬黃膠鞋，

手里提著一個編織袋。

你是這里的護林員？你認識承包這座山的盧總吧？我問。

她點點頭，一笑說，就是那個少了半條腿的老盧吧。你們把車停在前面的小停車

場，順著盤山路一直朝前走，等走到山后的兩間石頭屋就見到他了，說完，提著編織袋

朝通往后山的一條小道走去。

真是好大的一座山，雖不算高，但綿綿延延一眼望不到邊.山上植被豐茂，綠意盈

人，小鳥啕啾，蜂蝶起舞，清洌的山泉從山頂蜿蜒而下，潺潺有聲，真乃世外桃源也。

我們幾個完全被大山的美景陶醉了，大口吸著新鮮的空氣，早就忘記了來時的疲

憊。等轉到山后的石頭屋，看到一個拄著單拐的男子正朝著我們招手。老盧！我們喊著

跑過去緊緊抱在了一起。聊得正歡，那個穿橘紅色馬甲的女人提著編織袋過來了，里面

有幾個礦泉水瓶子和裝牛奶的空紙盒。

老盧說，這是我老伴兒。他指著我們剛要介紹，女人一笑，說我知道，都是你的戰(zhàn)

友嘛，你都說過無數(shù)遍了，他們今天進山來看你。

我吃了一驚，堂堂的盧總夫人怎么能當護林員呢？既然知道我們的身份，干嗎在山

口還那么不給面子呢？

女人看出了我的疑惑，說帶火種進山我和老盧向來都是零容忍，不管是誰。何況你

們還是消防兵出身，怎么就沒這點兒常識呢？老盧的腿你們也都知道，我們要杜絕無謂

的犧牲啊！

老盧嫂子的刀子嘴讓我們無地自容。

我紅著臉問老盧，你成了大老板，不去城里享福，怎么會想到要承包一座山呢？

老盧眉頭一皺，說這山原是一座荒山，上來玩的人多，火災隱患也大，亂得實在不

成樣子。

我看在眼里，覺得退休后也沒事可做，就和當?shù)卣瀰f(xié)議承包這座山，目的只有

一個，保護和治理?？烧労稳菀装?，幾十年來，我倆就吃住在山上，宣傳防火和環(huán)保，

巡山制止偷砍偷伐，春天就在空地上栽樹苗，再有空就修路，不僅沒了收入，而且這些

年的積蓄也花光了。好在這山也沒事負我們的付出，現(xiàn)在有點兒模樣。這里就是我們的

家，這輩子不會離開一步。

我問：你兒子呢？他在城里上班？

老盧用手朝南邊一指，兒子也在山上呢。他長大參了軍，也成了一名消防員，后來

在一次山林大火中牯牲了，我們把他的骨灰接回來葬在了山的南面。每天清晨和下午，

我和老伴兒都會從這里出發(fā)巡山，她向西走，我向東走，兩個小時后在山南兒子的墳前

碰頭。每次我們一家人都會聊聊天，說說心里話，兒子就不會寂寞。老盧說著，眼睛就

濕了。

好一座翠屏山！

有風從臉頰拂過，涼爽中夾雜著青草的氣息，讓浮躁的心一下子靜了。

這時，老盧嫂子在廚房里喊了一聲：快進屋啊，美味出鍋了！

6.下列對文本相關內容和藝術特點的分析賞析，不正確的一項是（3分）

A.第一段反復交代我與老盧的關系，主要為了增強文章的真實性，讓老盧形象更感

人。

B.“編織袋”前后出現(xiàn)三次，這些細節(jié)喑示女人身份、生活境況，塑造了老盧妻子

的形象。

C.“大老板”“盧總"''盧總夫人”這些稱謂印證了我們確實有一顆“浮躁的

心”。

D.從“美麗的翠屏山”寫到“好一座翠屏山”，寫出老盧一家的人格跟高山一

樣。

7.關于文中跟老盧妻子在山口見面的部分，下列說法不正確的一項是（3分）

A.初次遇見老盧妻子，我們不清楚她的身份，她卻是知道我們身份和此行的目的。

B.“撥拉煙頭、收香煙和打火機、拿出方便袋”可以看作女人日常護林的一個縮

影。

C.這是老盧妻子的第一次出場，先聲奪人，印象鮮明，跟后文刀子嘴部分的形象高

度一致。

D.“這個女人真不簡單！”道出了此時此刻我對眼前這個女人的敬佩，剛才的不

悅之情一掃而空。

8.老盧歡迎戰(zhàn)友到翠屏山體驗神仙的日子，他把在翠屏山的生活說成神仙的日子，

你是如何理解的？（6分）

9.小說通過制造假象為反轉蓄勢，結合文本分析這樣寫的妙處。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

僖公二十五年冬，晉侯國原，命三日之糧。原不降，命去之。諜出，口：“原將

降矣?！避娎粼唬骸罢埓??！惫唬骸靶?，國之寶也，民之所庇也，得原失信，何以

庇之？所亡滋多。”退一舍而原降。迂原伯貫于冀。趙衰為原大夫，狐;秦為溫大夫。

昭公元年正月乙未，楚公子入鄭，逆①而出，遂會手虢，尋宋之盟也祁午謂趙武

日：“宋齊嬰楚人得志于晉，今令尹之不信，諸候之所聞也子弗戒，懼又如宋，子木②

之信稱于諸侯，猶詐晉而駕焉，況不信之尤者乎？楚重得志于晉，晉之恥也。子相普國

以為盟主，于今七年矣！再合諸侯，三合大夫，服齊、狄，寧東夏，平秦亂，城淳于，

師徒不頓，國家不罷，民無謗端③，諸侯無怨，天無大災，子之力也。有令名矣，而終

之以恥，午也是懼。吾子其不可以不戒！”文子日：“武受賜矣！然宋之盟，子木有禍

人之心，武有仁人之心，是楚所以駕于晉也。今武猶是心也，楚又行僭，非所害也。武

將信以為本，循而行之。譬如農(nóng)夫，是鍍④是袞⑤，雖有饑篋，必有豐年，且吾聞之

“能信不為人下。”吾未能也，《詩》曰：'不僭不賊，鮮不為則。'信也。能為人則

者，不為人下矣.吾不能是難，楚不為患?！?/p>

昭公八年春，石言于晉魏榆。晉侯問于師曠⑥目：“石何故言？”對口：“石不能

言，或馮焉。不然，民聽濫也。"抑臣又聞之日；“作事不時，怨走動于民，則有非言

之物而言。'今宮室崇侈，民力凋盡，怨鼐并作，英保其性，石言，不亦宜乎？”于是

晉侯方筑施祁之宮。叔向目：“子野之言，君子哉！君子之言，信而有征，故怨遠于其

身.小人之言，僭而無征，故怨咎及之?！对姟吩?哀哉不能言，匪舌是出，唯躬是瘁，＜

⑦矣能言，巧言如流，俾躬處休。'其是之謂乎？是宮也成諸侯必叛君必有咎夫子知之

矣。”

（選自《左傳》，有刪改）

注釋：①逆：迎親②子木：楚國的令尹，③誹謗。④穰：田中除草，③袞：培

士，⑥師曠：字子踩，⑦野：表示稱許，可嘉。

10.文中畫波浪線部分有三處需加句讀，請用2B鉛筆將答題卡上相應位置的答案

標號涂黑。（3分）

是A宮B也C成D諸E侯F必G叛H君I必J有K咎L夫M子N知O之P矣

11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.舍，行軍三十里為一舍。“退避三舍”的“三舍”指行軍九十里。比喻對人讓步

或回避。

B.“尋宋之盟也”與《陳情表》中“尋蒙國恩，除臣洗馬”兩句中的“尋”含義不

相同

C.”有令名矣，而終之以恥”與“便言多令才”（《孔雀東南飛》）兩句中的

“令”含義相同。

D.“故怨咎及之”與《氓》中的“爾卜爾筮，體無咎言”兩句中的“咎”含義不

相同。

12.下列對原文有關內容的概述與賞析，不正確的一項是（3分）

A.晉侯率軍包圍原國，帶了三天的軍糧，到了三天原國沒有投降，即便聽到原國要

投降的消息，也毅然退兵。

B.在宋國的盟會楚國人占了晉國的先，在虢地的會見，趙武擔心楚國會再次占晉國

的先，會給晉國帶來恥辱。

C.師曠認為宮室高大奢侈，百姓財力用盡，即是做事不合時宜，百姓就會怨憤，就

會有石頭說話。

D.這三段文字都談到誠信，分別從取信于民，誠信對維護國家與國家之間的關

系，誠信是個人立身之本的角度進行闡述。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）信，國之寶也，民之所庇也，得原失信，何以庇之？所亡滋多，

（2）今武猶是心也，楚又行僭，非所害也。

14.趙武是如何表達對誠信的不倦追求的？（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。

謝公約惠墨竹圖

楊杰

幽人噴墨寫成竹，變化瑯坪作玄玉，

公約贈我兩大軸，不比丹青凡草木。

六月都城苦炎^①，車馬紛紛正馳逐。

曲臺官冷晝掩關，凈掃虛堂展寒綠。

簾間忽有微風來，不動纖枝清滿屋。

憶得扁舟載雪②時，曾寄會稽江上宿。

注釋：①熱。②扁舟載雪：東晉名士王徽之雪夜訪友人戴逵。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.一、二句“瑯訐”指如美玉般的綠色竹竿。“玄玉"，黑色玉石，高雅的謝公約

用噴墨的方法畫成墨竹，使綠竹變成黑色的玉石。

B.第三句寫謝公約贈我兩大幅雅潔的墨竹圖，詩的前三句是就詩題上“謝公約”、

“惠”、“墨竹圖”著筆，寫盡題意。

C.五、六句寫詩人收到謝公約的《墨竹圖》的時候，正值炎熱的六月，都城開封酷

熱難熬，人們紛紛駕者車馬為生計奔波勞碌。

D.最后兩句用典，詩人觀畫后，寫詩告訴謝公約，非常感謝朋友惠贈竹畫的厚

意，有朝一日，說自己會像王徽之一樣冒雪尋訪朋友。

16.本詩如何表現(xiàn)謝公約畫藝高超的？（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）縱橫擅闔，張弛有度，習近平強調：一個高明的領導，要講究領導藝術。他

引用了《念奴嬌?赤壁懷古》中“,”兩句，指出這是領導芝術的最

高境界。

（2）古人對“窗”有獨特的情懷，一扇窗猶如一個畫框”鑲嵌著居室主人的浮生

所記，主入的日常悲歡就在其中回放和上演?！堵暵暵分小?”就

是女詞人在窗前的獨特感悟。

（3）自古而今，中華民族對“為官先為人”的晶質要求一以貫之。我們黨堅持

“以德為先”的用人標準，也說明黨對領導干部做人的嚴格要求。在《諫太宗十思疏》

中魏征以樹木、清泉為喻，對執(zhí)政者提出了",”的要求。

三、語言文字運用（20分）

（-）語言文字運用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

十里堡是都市里的鄉(xiāng)村。

黃昏降臨時，印染廠門前那條本不清澈的河流便被夕陽的余暉給涂抹得一片燦然。

這時，簡樸陳舊的橋兩側就已經(jīng)被郊區(qū)的菜農(nóng)給占據(jù)了。

這些菜農(nóng)面若棗色，穿布衣，有的婦女在冬季時還包著土里士氣的頭巾，他們提桿

的手在他們的吆喝聲一樣粗糙。有時他們還趕著馬車或驢車來，車上載著水靈靈的蔬

菜。

他們（）地走在黃昏里，沒有比這種情景更感人的了。

聽完了這種來自鄉(xiāng)間的聲音，你沿著十里堡那條庸碌、閉塞的長街再走上一刻吧。

賣白鰭魚的人將期望的目光投在你身上，一些白發(fā)蒼蒼的老人坐在胡同口的矮板髡

上沐浴夕陽。

加果你走路稍不留神，會被四處支起的小攤撞著，賣驢打滾的人戴著鮮亮的白帽

子；賣加餅果子的攤前總是那么（）：炸餅在油鍋里發(fā)出知了一般的叫聲;賣各種腌菜

的老婆婆，將那一盆盆（）的腌萊陳列在玻璃柜里，玻璃鋰亮程亮的，里面的每樣腌

菜都是老婆婆的一個通話。

走在這樣的街上，你會感覺到生活的氣息陣陣拂來，給人的精神以一種慰藉。

18.下列句子中的“和”和文中畫波浪線處的“和”，用法相同的一項是（3分）

A.給我吃好吃的，吃大米白飯，她自己卻在飯里和上菜。

B.我只從報館拿十塊錢，不和家里要錢。

C.一個人的知識，不外直接經(jīng)驗的和間接經(jīng)驗的兩部分。

D.側耳聽外面，沒有別的，有遠處送來的唱戲聲，和著圓熟的胡琴。

19.請在文中括號內填入恰當?shù)某烧Z。（3分）

20.文中畫橫線的句子別有韻味，請分析其表達效果。（5分）

（-）語言文字運用n（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21~22題。

在動畫市場大都被日本、歐美作品所占據(jù)，很多人對國產(chǎn)動畫并不看好的今天，

《中國奇譚》紅出圈，勝在創(chuàng)意。O雖圍繞“奇譚”兩字做文章，但打破了

傳統(tǒng)志怪故事的固有思路，在植根于傳統(tǒng)文化的同時，又立足當下，對經(jīng)典故事進行新

的解讀。無論小豬妖的獨特視角、送貨郎迷失鵝上的玄幻，還是小狼與人類兒童的天真

無邪，必及帶走了主標兒希神仙的鄉(xiāng)村巴士，都讓人從妖怪世界中看到了現(xiàn)實生活，感

悟到自身境況，休會到人間百態(tài)。這種創(chuàng)作理念和手法，觸動了人們的內心，拉近了同

觀眾的距離，讓人在會心一笑或低頭深思時，與作品產(chǎn)生情感、思想共嗚.

《中國奇譚》紅出國，勝在“中國基因”，8個故事雖然各不相同，但充滿了濃濃

的中國味。在內客上，《小妖怪的夏天》聚焦“善與惡”，《鵝鵝鵝》關注“虛與

實”，《秫林》則講述“人與自然”，這些主題都貫穿著中國傳統(tǒng)哲學思想。在表現(xiàn)形

式和制作技術上，囊括了二維、三維、剪紙、定格等不同手法，多視角、多維度展現(xiàn)出

中國美學。讓《中國奇譚》多了不一樣的意味。全球化語境下，國產(chǎn)動畫深扎

民族文化沃土，才不會在同質化中“泯然眾人矣”。

21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯

嚴密，每處不超過17個字。（6分）

22.近幾年國風動畫屢屢翻車，結合材料中介紹的《中國奇譚》給他們幾點建議。

（3分）

四。寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作

①不懷疑不能見真理。一李四光

②巨匠是在嚴格的規(guī)矩中施展他的創(chuàng)造才能的。一塞.約翰遜

一個人想做點事業(yè)，非得走自己的路。要開創(chuàng)新路子，最關鍵的是自己能提出問

題。作為新時代的青年，你對自己能提出問題有什么樣的思考？

要求：結合材料，寫一篇不少于800字的文章。自選角度，明確立意；文體不

限，詩歌除外；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。

答案

山東中學聯(lián)盟2023年高考考前熱身押題語文答案解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，17分）

1、［參考答案］D（3分）［試題分析］“揭示人類潛在心理”錯誤

2、［參考答案］D（3分）［試題分析］“其主要價值”錯誤

3、［參考答案］C（3分）［試題分析］是表現(xiàn)性象征，其余都是比附性象征

4、［參考答案］①依照約定俗成機制，利用形象與意義形成聯(lián)系的比附性象征來表

達明確穩(wěn)定的建筑內涵②利用形象隱喻、暗示來構建建筑意蘊③把比附性象征和表現(xiàn)性

象征結合運用，構成多向度、多層次的象征復合體，來豐富建筑意蘊。［4分。每點2

分，意思對即可。］

5、【參考答案】①七個花環(huán)、七個小拱、七個小紀念室中的數(shù)字七是比附性象征，

形象與意義之間是一多對應關系，需要借助語境認知是七次戰(zhàn)役。②七是依附于具體形

象表現(xiàn)出來的，屬于比附性象征的抽象形式［4分。每點2分，意思對即可。］

（二）現(xiàn)代文閱讀H（本題共4小題，18分）

6、［參考答案］A（3分）［試題分析］“主要為了增強文章的真實性，讓老盧形象更感

人”錯誤

7、［參考答案］D（3分）［試題分析］“道出了此時此刻我對眼前這個女人的敬佩”錯

誤

8、［參考答案］①他邀請戰(zhàn)友來翠屏山體驗神仙的日子，首先說明翠屏山生態(tài)環(huán)境

如同仙境。②老盧在翠屏山的真實生活境況是吃住在山上來治理保護荒山，沒有收入花

光積蓄。這樣的生活，老盧從心里覺得滿意快活。③刻畫出老盧高尚的品德和超越普通

人的人格。［6分。每點2分，意思對即可。］

9、［參考答案］①制造假象：大家夸贊消防兵老盧過上了大老板的生活；面對我的

問題“你認識承包這座山的盧總吧”，老盧妻子回答說“就是那個少了半條腿的老盧

吧”。②反轉：不是大老板，沒有發(fā)財，沒了收入，積蓄花光；老盧兒子當消防兵犧牲

了葬在翠屏山。③這些假象讓讀者心里原有的期待一下子打碎，反轉后的情節(jié)更有力

量，更能打動人，使老盧一家的故事有曲折，讓老盧一家的形象更深刻，更具有感化意

義。［6分。每點2分，意思對即可。］

二、古詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5個小題，20分）

10、［參考答案］DHL（3分）

11、［參考答案］D（3分）［試題分析］A.正確B.兩句“尋”含義不相同，前者是“重

溫”，后者是“不久”。C.兩句“令”含義相同，都為“美好”。D.兩句“咎”含義相

同，都是“不吉利，災禍”。

12、［參考答案］B（3分）［試題分析］應該是“祁午擔心”

13、［參考答案］Q)信用，是國家的寶貝，百姓靠它庇護。得到原國而失去信用，

用什么庇護百姓?所損失的東西更多。［4分。判斷句、“庇”、“亡”、“滋”各

1分。意思對即可。］(2)現(xiàn)在武還是這樣的心，楚國又不守信用，這可不是他所能傷害

的了。［4分。大意1分，“是”“行僭”“害”各1分。意思對即可。］

14、［參考答案］

①首先直接表明自己以信為本的觀點。

②運用比喻，寫農(nóng)夫只要堅持除草、培土最終會有收獲，來表明自己會一直堅持，

最終收獲誠信。③引用，引用《詩經(jīng)》名言，證明待人誠信，就會成為別人的典范。［3

分。每點1分，意思對即可。］

［參考譯文］

僖公二十五年冬季，晉文公率軍包圍原國，命令攜帶三天的糧食。到了三天原國不

投降，就下令離開。間諜從城里出來，說：“原國準備投降了?！避姽僬f：“請等待一

下?！睍x文公說：“信用，是國家的寶貝，百姓靠它庇護。得到原國而失去信用，用什

么庇護百姓?所損失的東西更多。”退兵三十里，原國投降。晉文公把原伯貫遷到冀

地。任命趙衰作為原地的地方官，狐漆作為溫地的地方官。

昭公元年正月十五日，公子圍進入國都，迎娶后出來。于是就在虢地會見，這是為

了重溫宋國盟會的友好。祁午對趙武說：“在宋國的盟會，楚國人占了晉國的先?，F(xiàn)在

令尹不守信用，這是諸侯都聽說的。您如果還不戒備，怕的是又像在宋國一樣。子木的

信用為諸侯所稱道，尚且欺騙晉國而要駕凌在上面，何況是不守信用的突出人物呢？楚

國再次占了晉國的上風，是晉國的恥辱。您輔佐晉國作為盟主，到現(xiàn)在已經(jīng)七年了。兩

次會合諸侯，三次會合大夫，使齊國、狄人歸服，使華夏的東方國家安寧，平定秦國造

成的動亂，在淳于修筑城墻，軍隊不疲弊，國家不疲乏，百姓沒有誹謗，諸侯沒有怨

言。天不降大災，這是您的力量。有了好名聲了，反而用恥辱來結束，午就是害怕這

個，您不能不警惕?！壁w文子說：“武接受您的恩賜了。然而在宋國的結盟，子木有害

人之心，武有愛人之心，這就是楚國所以駕凌在晉國上面的緣故?，F(xiàn)在武還是這樣的

心，楚國又不守信用，這可不是他所能傷害的了。武將要用信用作為根本，按照這去

做。譬如農(nóng)夫，只要勤于除草培土，雖然有一時災荒，最終必然獲得豐收。而且我聽

說，能守信用就不會在別人下面，我還是不能做到守信用啊?！对姟氛f，‘待人以

信，很少不能做榜樣'，這是由于守信用的緣故。能夠做別人典范的，不會在別人的下面

了。我的難處在不能做到這一點。楚國不能造成禍患。”

昭公八年春季，在晉國的魏榆有塊石頭說話。晉平公向師曠詢問說：“石頭為什

么說話？”師曠回答說：“石頭不能說話，有的東西憑借著它。否則，就是百姓聽錯

To下臣又聽說：'做事