2024年高考語文教考融合模擬考試試卷（九）（含答案）

2024年高考語文教考融合模擬考試試卷（九）

本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生先將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、座號(hào)、考號(hào)填涂在相應(yīng)位置。

2.選擇題答案必須使用2B鉛筆（按填涂樣例）正確填涂：非選擇題答案必須使用0.5毫米黑

色簽字筆書寫，繪圖時(shí)，可用2B鉛筆作答，字體工整、筆跡清楚。

3.請(qǐng)按照題號(hào)在各題目的答題區(qū)城內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在草稿紙、試題

卷上答題無效。保持卡面清潔，不折疊、不破損。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀?。ū绢}共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1-5題。

材料一：

回溯歷史，中華民族家教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?？鬃油ビ?xùn)“不學(xué)禮，無以立”，諸葛亮誡子“靜以

修身，儉以養(yǎng)德”，岳母刺字激勵(lì)精忠報(bào)國(guó)，朱子家訓(xùn)“恒念物力維艱”……生動(dòng)的家訓(xùn)故事、

深刻的家教箴言，映照著言傳身教的優(yōu)良傳統(tǒng)，承載著祖輩對(duì)后代的寄望，培厚了孩童的精神沃

土。從古至今，期待孩子成長(zhǎng)成才，是天下父母的共同心愿。今天的人們更加認(rèn)識(shí)到良好的家教

家風(fēng)才有利于孩子的成長(zhǎng)，使人向上向善。

“積善之家，必有余慶?！奔绎L(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿。紀(jì)錄片《守望家風(fēng)》講述了

這樣一則故事：寧夏回族自治區(qū)中衛(wèi)市沙坡頭區(qū)南長(zhǎng)灘村的拓氏家族，互幫互助，興教育才，詩

書傳家，從20世紀(jì)90年代以來，整個(gè)家族出了200多名大學(xué)生，更有勞動(dòng)模范、三八紅旗手等。

在廣袤的神州大地上，類似的例子不勝枚舉。事實(shí)證明，良好的家教、家風(fēng)使人向上向善，是家

業(yè)興旺的重要基石。

“正家而天下定矣。”家庭文明是社會(huì)文明高塔的“累土”，千千萬萬個(gè)家庭的家風(fēng)好，社會(huì)

風(fēng)氣才有好的基礎(chǔ)。事實(shí)上，家庭、家教、家風(fēng)三者有機(jī)統(tǒng)一、緊密關(guān)聯(lián)。家庭和睦，社會(huì)才能

和諧；家教良好，未來才有希望；家風(fēng)純正，社風(fēng)才會(huì)充滿正能量。''將教天下，必定其家，必

正其身?！眾^進(jìn)新征程，秉持家國(guó)情懷的赤子之心，蹲厲奮發(fā)、篤行不怠，每個(gè)家庭前進(jìn)的腳步，

終將匯聚成國(guó)家的進(jìn)步。

始終重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，時(shí)時(shí)處處給孩子做榜樣，用正確行動(dòng)、

1

正確思想、正確方法教育引導(dǎo)孩子，就能更好助力祖國(guó)的花朵向陽生長(zhǎng)、絢麗綻放。

（選自馬祖云《良好的家教家風(fēng)使人向上向善》，有刪改）

材料二：

歷史文獻(xiàn)中提及“家風(fēng)”一詞，往往蘊(yùn)藏有對(duì)傳統(tǒng)的繼承意義。例如，“齊有人焉，于斯為

盛。其余文雅儒素，各稟家風(fēng)?；u不墜，亦云美矣”（《南史》卷二十二）。這里的“稟”字，

就生動(dòng)地傳達(dá)了下對(duì)上、后對(duì)前的承繼接受。至于比比皆是的“不墜家風(fēng)”“世守家風(fēng)”“克紹家

風(fēng)"''世其家風(fēng)”以及“家風(fēng)克嗣”等，無不體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。

北周庾信《哀江南賦》序“潘岳之文采，始述家風(fēng)；陸機(jī)之辭賦，先陳世德”，把家風(fēng)世德

作為最優(yōu)先的題材。當(dāng)時(shí)的大家族皆以“世守家風(fēng)”為要?jiǎng)?wù)。

家風(fēng)就是家庭的風(fēng)氣，家風(fēng)作為家庭的文化和傳統(tǒng)，表現(xiàn)的是一個(gè)家庭的氣質(zhì)和風(fēng)習(xí)，反映

出一個(gè)家庭有別于其他家庭的不同之處。它是一個(gè)中性的概念，并不必然具有正面的意義。有的

家風(fēng)可能是勤奮儉樸、為人忠厚、待人有禮；也有的家風(fēng)可能是狡詐刻薄、游蕩為非、忿戾兇橫。

即便是在傳統(tǒng)社會(huì)，被視為傳家久、繼世長(zhǎng)的家風(fēng)，也只有耕讀、忠厚、清廉這樣一些美好的品

質(zhì)。

家風(fēng)，是一個(gè)家庭在長(zhǎng)期的延續(xù)過程中，形成的自己獨(dú)特的風(fēng)習(xí)和風(fēng)貌。這樣一種看不見的

精神風(fēng)貌，摸不著的風(fēng)尚習(xí)氣，以一種隱性的形態(tài)，存在于特定家庭的日常生活之中，家庭成員

的一舉手、一投足，無不體現(xiàn)出這樣一種習(xí)性，這就是家風(fēng)?？梢詫⒓绎L(fēng)理解為家庭的風(fēng)氣，將

它看作是一個(gè)家庭的傳統(tǒng)，是一個(gè)家庭的文化。

家風(fēng)有別于家庭世代相傳的道德準(zhǔn)則和處世方法，它是一個(gè)家庭的性格特征。雖然它一旦形

成，也就成為教化的資源，對(duì)家族子弟具有熏染影響、沾溉浸濡的意義，但家風(fēng)是一種不必刻意

教誡或傳授，僅僅通過耳濡目染就能獲得的精神氣質(zhì)，具有“潤(rùn)物細(xì)無聲”的意義?！段簳肪?/p>

九十一中的“漸漬家風(fēng)”，就極為生動(dòng)形象地詮釋了這一過程。通俗地說，可以把家規(guī)看作是教

化家人的教科書，而家風(fēng)則是經(jīng)由長(zhǎng)期教化后的結(jié)果。

（選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）

材料三：

2022年6月8日，中央領(lǐng)導(dǎo)人在四州省眉山市考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：中華民族有著五千多年的文明

史，我們栗敬仰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信。栗善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國(guó)理政

的理念和思維，廣泛借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果，不能封閉僵化，更不能一切以外國(guó)的東西為圭

臬，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。家風(fēng)家教是一個(gè)家庭最寶貴的財(cái)富，是留給子孫后代最

好的遺產(chǎn)。要推動(dòng)全社會(huì)注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)，激勵(lì)子孫后代增強(qiáng)家國(guó)情懷，努力成長(zhǎng)為對(duì)國(guó)

2

家、對(duì)社會(huì)有用之才。

良好家風(fēng)，其實(shí)就是榜樣意識(shí)。家，就是人生的第一所學(xué)校，歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，家庭或

者家族中的長(zhǎng)輩，如果以身作則，嚴(yán)以自律，處處為子女樹立好的榜樣，關(guān)注重視下一代教育，

那么對(duì)家庭成員來說，就是一種莫大的無可替代的教誨。少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年有理想、有追求、

有信心，則國(guó)家有希望，民族有未來，文明有承繼。

良好家風(fēng)，更是一種精神傳承。我們說的家風(fēng)是日積月累，經(jīng)過歲月的反復(fù)淘洗積淀才形成

的。家風(fēng)好的家庭，下一代才會(huì)更優(yōu)秀，國(guó)家才會(huì)擁有更多的人才，也就才會(huì)有更大的發(fā)展。家

風(fēng)正則行得正，家風(fēng)淳則風(fēng)氣淳。雖然每個(gè)人的成功途徑不盡相同，但每個(gè)人的成功起點(diǎn)幾乎都

與良好的家風(fēng)密不可分，因此唯有搞好家風(fēng)建設(shè)，才能讓世世代代從良好的家風(fēng)中汲取精神力量，

無論順境還是逆境都不會(huì)迷失方向。

良好家風(fēng)，最終是國(guó)家民族發(fā)展動(dòng)力。有正氣、存善良；守清廉、重?fù)?dān)當(dāng)；知禮數(shù)、持節(jié)操。

這樣好的家風(fēng)多了，一定會(huì)促進(jìn)整個(gè)社會(huì)進(jìn)步，以至國(guó)家和民族的發(fā)展。正所謂“上行而后下效”,

家風(fēng)對(duì)家的影響巨大。我們一定要教導(dǎo)下一代，每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)親人有寬厚兼愛之“仁”，對(duì)朋

友存往來之“義”，在家內(nèi)家外要有自律之“禮”，為人處世則擁有明晰是非之“智”，而在待人

接物方面，應(yīng)需有輕利重諾之“信”。要從每個(gè)家庭做起，讓家家有個(gè)好家風(fēng)、家家培育文明人。

如此以往，社會(huì)正能量和好風(fēng)氣才會(huì)不斷得以發(fā)揚(yáng)光大，中華民族的文明程度才能進(jìn)一步得到提

升。

（選自龍玉然《家風(fēng)建設(shè)很重要》，有刪改）

1.下列對(duì)家風(fēng)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.家風(fēng)作為家庭的文化和傳統(tǒng)，表現(xiàn)的是一個(gè)家庭的氣質(zhì)和風(fēng)習(xí)，良好的家風(fēng)無論是在現(xiàn)

代社會(huì)還是傳統(tǒng)社會(huì)，大多被贊美和傳承。

B.家風(fēng)，是家庭一種獨(dú)特的精神風(fēng)貌，它以顯性的形態(tài)存在于特定家庭的日常生活之中，

家庭成員的舉止都體現(xiàn)出這樣一種習(xí)性。

C.家風(fēng)不等同于家規(guī)，家風(fēng)是一個(gè)家庭的性格特征，家規(guī)是道德準(zhǔn)則和處世方法。家規(guī)是

教化家人的教科書，而家風(fēng)則是長(zhǎng)期教化后的結(jié)果。

D.家風(fēng)家教是一個(gè)家庭最寶貴的財(cái)富，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們要堅(jiān)定文化自信，但

也要善于借鑒外國(guó)優(yōu)秀的家教家風(fēng)文化。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.“積善之家，必有余慶”，積德行善之家，必恩澤及于子孫，因?yàn)榧绎L(fēng)都是傳家寶，如耕

讀、忠厚、清廉等。

3

B.“正家而天下定矣”和“修身，齊家，治國(guó)，平天下”的思想是相通的。只要端正了家道,

天下就能安定。

C.《魏書》卷九十一中的“漸漬家風(fēng)”生動(dòng)形象地詮釋了家風(fēng)對(duì)家族子弟“潤(rùn)物細(xì)無聲”的

熏染過程。

D.“仁義禮智信”，促進(jìn)了良好家風(fēng)的形成，助力于國(guó)家民族的發(fā)展。論證了“上行而后下

效”的觀點(diǎn)。

3.下列語句不適合作為論據(jù)支撐材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

B.肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡馀杯。

C.此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！

D.皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余白靈均。

4.材料一在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

5.孟子在《齊桓晉文之事》中引詩云“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”。請(qǐng)結(jié)合材料和

生活談?wù)勀銓?duì)此的理解。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6—9題。

秋千

孫犁

張崗鎮(zhèn)是小區(qū)的中心村，分四大頭。工作組一共四個(gè)人，一人分占一頭，李同志還兼著冬學(xué)

①的教員。他在西頭工作，在西頭吃派飯，除去地主、富農(nóng)家，差不多是挨門挨戶一家三天。

不上一個(gè)月，這一頭的大人孩子就全和他熟了。

這幾天，冬學(xué)里討論劃階級(jí)、定成分，人們到的很多。西頭有一幫女孩子，尤其是學(xué)習(xí)的模

范。她們小的十四五，大的十七八，都是貧農(nóng)和中農(nóng)的女兒。（1）她們?cè)谛律鐣?huì)里長(zhǎng)大，對(duì)舊社

會(huì)的罪惡知道得很少。

冬學(xué)設(shè)在一個(gè)學(xué)校的大講堂里，女孩子們總是先到，等著別人。

這天，李同志拖著一雙大鞋，來到學(xué)校里，燈已經(jīng)點(diǎn)著了。

女孩子們擠在前邊一條長(zhǎng)凳上，使得那條板凳不得安閑，一會(huì)兒翹起這頭，一會(huì)兒翹起那頭，

她們卻嗤嗤地笑。

李同志笑著問：“今天誰點(diǎn)的燈?。俊?/p>

“是大絹！——大絹是模范?！彼齻兒爸?/p>

4

“咱們的冬學(xué)越來越熱鬧！”李同志說。

“這是因?yàn)槟阒v話講得好。"（2）那個(gè)叫大絹的女孩子回答，簡(jiǎn)直像鳥兒在唱歌兒似的。

“我看是這個(gè)問題很重要！”李同志說，“大家都想知道自己是什么成分。”大絹笑了半截，

強(qiáng)忍耐住了。

說著屋里已經(jīng)擠滿了人，人到得差不多了。先討論村里明顯的戶，誰家是地主，誰家是富農(nóng)。

最后李同志叫人們?cè)傧胍幌?，他?yán)肅地說：“根據(jù)我們講的，大家看看還遺漏了誰沒有？”

人們沉靜了一會(huì)兒。忽然有一個(gè)人報(bào)告：“我不怕得罪人，我說一戶：西頭大絹家，剝削就

不輕，叫我看就是富農(nóng)?！闭f話的人站在人群的后面，看不見他的臉，李同志聽出是東頭扎花炮

的劉二壯，他的嗓門很高。人們都望著大絹。大絹低下了頭，連頭發(fā)根都漲紅了。

劉二壯又說：“我就報(bào)告報(bào)告她家的情況：她爺爺叫老燦，當(dāng)過順興隆缸瓦店的大掌柜；家

里種過五十畝地，喂過兩個(gè)大騾子，蓋了一所好宅子。這誰不知道？”

“同志！我說一說行不行？”大絹站起來，轉(zhuǎn)臉望著后面，忍著眼淚。李同志點(diǎn)一點(diǎn)頭。她

說：“鄉(xiāng)親們！誰都知道日本人把俺家燒了個(gè)一干二凈。從我記事起，我們過的是多么寒苦的日

子！我從小兩只手就沒閑著過，十三歲織布，十歲就賣紡線；地里的活，我敢說不輸一個(gè)男孩子。

你們橫豎都見來著，現(xiàn)在劉二壯說我們剝削過人，我哪見過騾子、宅子呀？”

大絹?zhàn)诎宓噬峡蘖?，她站起來，往外就走，一邊走一邊哭著說：“我去叫我爺爺去，看他

剝削過人沒有?！薄八軄韱幔磕憬兴墒裁?？”人們攔不住，她走了，到院里就放聲哭了。

“這孩子從小可沒享受過?！币粋€(gè)壯年婦女對(duì)李同志說，“（3）從小她爹娘全死了，她爺爺后

來又半身不遂，事變那年日本人燒得她家只剩了幾間房，家里地里，就仗她一個(gè)人里里外外的。”

“你們上了歲數(shù)的人說說，她爺爺?shù)降资窃鯓右粋€(gè)人？”李同志又問西頭那幾個(gè)老頭兒。

“我說說吧！"麻子老點(diǎn)抽完了鍋煙，把煙袋汗里的煙和油子用大勁吹了出來，說，“她爺爺

是這樣一個(gè)人：從小不好生過日子，整天在道上混混兒。后來碰上了一個(gè)硬磕兒，栽了一個(gè)跟頭，

就回心轉(zhuǎn)意了。他在張道上開了一個(gè)小雜貨店，起先就賣些針頭線腦，火絨洋燈，燒紙寒衣紙，

堿面油醋……不上幾年，小買賣越來越紅火，人們看他有本事，就有人出股金，叫他合伙，開了

一間缸瓦磁器店，這就是順興隆。他用了幾個(gè)伙計(jì)，很是賺錢，三年一賬，他買了幾十畝地……”

“他又蓋了一所住宅。”麻子老點(diǎn)接著說，''這算到了頂兒。就在那一年，他和天津的洋人做

買賣，一下受了騙，鋪?zhàn)雨P(guān)門。日本人來了，又給他點(diǎn)上一把火，燒了個(gè)片瓦無歸……”

那天晚上，大家并沒有把大絹爺爺叫來。時(shí)間晚了，冬學(xué)就散了。

以后，大絹沒有上學(xué)來，雖說并沒人限制她。和她一伙的女孩子們這幾天到的也不齊，有幾

個(gè)早來，有幾個(gè)遲到。她們坐在板凳上也不哄笑打鬧了。

5

李同志到西頭吃派飯，這天輪到喜格兒家里。有人在外間叫了一聲，喜格兒放下碗筷就出去

了，隨手拉進(jìn)來一個(gè)女孩子，是大絹。

（4）一眼看來，大絹好像比平時(shí)矮了一頭，滿臉栗哭的樣子。喜格兒說：“你和老李說說么!

光哭頂事？”

“我沒剝削過人，怎么能擔(dān)這個(gè)名兒呀？”大絹又哭了。

李同志放下飯碗說：“我們是栗消滅人剝削人的制度。這個(gè)制度存在幾千年了，你們想想有

多少人，在這個(gè)制度下面含冤死去？有多少人被這個(gè)制度碾個(gè)粉碎？你們都聽過老年人訴苦了，

該明白剝削是多大的罪惡！多少年來，人們懷抱一個(gè)理想，就是栗消滅這個(gè)制度，好叫人們像春

苗一樣，不受旱澇，不受踐踏，自由地生活、生長(zhǎng)、生存。有很多人為這個(gè)理想犧牲一切，獻(xiàn)出

了自己的生命。你們村口就有過兩位坐獄被殺的共產(chǎn)黨員。這不是隨隨便便的事，也不是求情的

事。自然，我們也要慎重，不能把自己人當(dāng)成敵人。”

正月里，工作組學(xué)習(xí)了一九三三年兩個(gè)文件，讀了任弼時(shí)同志的報(bào)告，李同志又拿到冬學(xué)去

講解，重新討論了幾家的成分。按新精神定成分，大絹家還是農(nóng)民。

大絹也來上學(xué)了。她瘦了些，可比以前更積極更高興了，臉色純凈，但性格更堅(jiān)韌了。她說，

她爺爺剝削過人是他的罪過，經(jīng)過這回事，她要記著：一輩子也不要?jiǎng)兿鲃e人一點(diǎn)點(diǎn)。

正月里，只有剝削過人的家庭，不得歡樂。喜格兒她們?cè)诖孱^搭了一個(gè)很高的秋千架。每天

黃昏，她們放下紡車就跑到這里來，爭(zhēng)先跳上去，弓著腰往上一蹴，幾下就能和大橫梁取個(gè)平齊。

在天空的紅云彩下，兩條紅褲子翻上飛下，秋千吱呀作響，她們嬉笑著送走晚飯前這一段時(shí)光。

秋千在大道的邊沿，來往的車輛很多，拉白菜的，送公糧的。戴著氈帽、穿著大羊皮襖的把

式們，懷里抱著大鞭，一出街口，眼睛就盯著秋千上面。其中有一輛，在拐角的地方，碰在碌磕

②上翻了，白菜滾到溝里去，引得女孩子們大笑起來。趕車的人說：“別笑了，快過來幫忙搬搬

吧，咳！光顧看你們打秋千了。你們打那么高，不怕從大梁上翻過來了！”

天黑下來，她們才回家去吃飯，吃過后又一塊上冬學(xué)去了。

（有刪改）

【注】①冬學(xué)：農(nóng)村在冬閑時(shí)開辦的季節(jié)性學(xué)校。②碌磕：用石頭做成的圓筒形農(nóng)具。

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.李同志既是張崗鎮(zhèn)西頭的負(fù)責(zé)人，又是冬學(xué)的教員，常常帶領(lǐng)大家學(xué)習(xí)文件精神，人們

都比較信服他。

B.在李同志劃分成分時(shí)，劉二壯對(duì)大絹家的成分質(zhì)疑，這使情節(jié)有了矛盾沖突，增強(qiáng)了文

章的可讀性。

6

C.大絹爺爺?shù)娜松?jīng)歷在麻子老點(diǎn)的口中得到完整呈現(xiàn)，大絹爺爺是因日本人燒毀房屋才

生病、半身不遂的。

D.拉白菜的趕車人由于看女孩子們蕩秋千而翻了車，從中可以看出女孩子們蕩秋千的風(fēng)采

感染了身邊的人。

7.對(duì)文中畫橫線句子的分析與鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）

A.句子（1）交代大絹等姑娘們對(duì)舊社會(huì)的罪惡知之甚少，這為后文大絹想弄清楚爺爺是否

剝削過別人做鋪墊。

B.句子（2）運(yùn)用比喻的修辭手法，將大絹的回答比作鳥兒在唱歌，生動(dòng)形象地寫出大絹善

于察言觀色的特點(diǎn)。

C.句子（3）運(yùn)用正面描寫的方式敘述了大絹的經(jīng)歷，大絹的人生經(jīng)歷也預(yù)示著她不可能被

劃分為富農(nóng)地主成分。

D.句子（4）寫大絹“好像比平時(shí)矮了一頭”，這主要表現(xiàn)出大絹在遭遇劃分階級(jí)成分的風(fēng)

波之后身形消瘦了很多。

8.部編版高中語文選擇性必修上冊(cè)第三單元的研習(xí)任務(wù)要求學(xué)生學(xué)會(huì)寫賞析文章，請(qǐng)以本

文中“秋千”這一意象作為賞析對(duì)象，寫出你的賞析要點(diǎn)。（4分）

9.有人認(rèn)為，趙樹理和孫犁雖都以描寫農(nóng)村生活為題材，但在人物表現(xiàn)上側(cè)重點(diǎn)不同，趙

樹理側(cè)重探索農(nóng)民在成長(zhǎng)過程中的“變”，而孫犁側(cè)重歌頌人民群眾“變”之后的“新”（或“美”）。

請(qǐng)聯(lián)系《小二黑結(jié)婚（節(jié)選）》中的人物“三仙姑”和本文中的主人公大絹，談?wù)勀銓?duì)上述說法

的理解。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

上［注］性至孝，奉鄭太后供養(yǎng)，不居別宮，只于大明宮朝夕侍奉。親舅鄭光，即位之初，連

任平盧、河中兩鎮(zhèn)節(jié)度使。大中七年，自河中來朝，上因與光商較政理，光素不曉文字，對(duì)上語

時(shí)有質(zhì)俚。即命宰臣別選河中節(jié)度使，留光奉朝謁。后或以光生計(jì)為憂，即厚賜金帛，不復(fù)更委

方面。

上臨御天下，得君人法。每宰臣延英奏事，喚上階后，左右前后無一人立，才處分，宸威不

可仰視。奏事下三四刻，龍顏忽怡然，謂宰臣日：“可以閑話矣。”自是詢閭里閑事話宮中燕樂無

所不至矣。一刻已來，宸威復(fù)整肅，是將還宮也，必有戒勵(lì)之言。每謂宰臣：“長(zhǎng)憂卿負(fù)朕，撓

法，后不得相見！”

7

武宗好長(zhǎng)生久視之術(shù)，于大明宮筑望仙臺(tái)，勢(shì)侵天漢。上始即位，斥道士趙歸真，杖殺之，

罷望仙臺(tái)。大中八年，復(fù)命葺之。右補(bǔ)闕陳嘏抗疏論其事，立罷修造，以其院為文思院。上英睿

妙理，尤長(zhǎng)于納諫。李燧除嶺南節(jié)度使，間一日，已命中使頌旄節(jié)，蕭仿封還詔書。上正聽樂，

不暇別召中使，謂優(yōu)人曰：“汝可就李燧宅卻喚使來。”旄節(jié)及逆門而反。

上雅重詞學(xué)之臣，于翰林學(xué)士恩禮特異，宴游密召，無所間隔，惟于遷轉(zhuǎn)，皆守彝章。皇甫

珪自吏部員外召入內(nèi)廷，計(jì)吏員二十五個(gè)月限，轉(zhuǎn)司封郎中。動(dòng)循官制，不以爵祿私近臣也。

上自黨項(xiàng)叛擾，推其由，乃邊將貪暴，利其羊馬，多欺取之。始用右諫議大夫李福為夏州節(jié)

度使，發(fā)日，臨軒戒勵(lì)，稟奉宸威，絕侵奪之貪。邊方帖息，烽燧不復(fù)告驚矣。

（節(jié)選自裝庭裕《東觀奏記》）

【注】指唐宣宗李忱，人稱為“小太宗

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

（）

自A是B詢C閭D里E閑F事G話H宮I中J燕K樂L無M所N不0至P矣

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.朝，指朝拜，與《鄒忌諷齊王納諫》中“皆朝于齊”的“朝”字含義相同。

B.武宗，指皇帝廟號(hào)。廟號(hào)是古代帝王死后，在太廟立室奉祀時(shí)所定的名號(hào)。

C.旄節(jié)，古代使臣所持的符節(jié)，用作信物。此指鎮(zhèn)守一方的長(zhǎng)官所擁有的節(jié)。

D.私在文中有偏愛之意，與《陳情表》中“烏鳥私情”的“私”字含義相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.唐宣宗天性篤孝，事親恭謹(jǐn)有方。他將太后置于大明宮以便早晚侍奉，對(duì)親舅鄭光雖不再

委以重任，但也賞賜豐厚，讓其生計(jì)無憂。

B.唐宣宗英明睿智，善于采納諫言。他得知蕭仿將任命李遜為嶺南節(jié)度使的詔書城封退還后，

立即派遣伶人將中使攜帶的旄節(jié)追回來。

C.唐宣宗優(yōu)待文臣，恪守典章制度。他盡管與翰林學(xué)士在燕飲游樂和秘密召見時(shí)表現(xiàn)得親密

無間，但對(duì)他們的職位變遷都能遵守常典。

D.唐宣宗洞察明斷，平息邊境戰(zhàn)事。他推斷黨項(xiàng)叛亂根源在于邊境將領(lǐng)欺詐貪功，故讓李福

前去平叛并臨行勸勉，最終使得邊境安寧。

13,把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）上因與光商較政理，光素不曉文字，對(duì)上語時(shí)有質(zhì)俚。

（2）右補(bǔ)闕陳嘏抗疏論其事，立罷修造，以其院為文思院。

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14.《論語》中提到“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲?！碧菩谂R御天下時(shí)

如何體現(xiàn)“君子三變”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15—16題。

念奴嬌?春情

李清照

蕭條庭院，又斜風(fēng)細(xì)雨，重門須閉。寵柳嬌花寒食近，種種惱人天氣。險(xiǎn)韻詩成，扶頭酒醒，

別是閑滋味。征鴻過盡，萬千心事難寄。

樓上幾日春寒，簾垂四面，玉闌干慵倚。被冷香消新夢(mèng)覺，不許愁人不起。清露晨流，新桐

初引，多少游春意。日高煙斂，更看今日晴未？

15.下列對(duì)這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.詞的上片，前三句點(diǎn)明了環(huán)境和天氣。庭院蕭條，重門緊閉，兼以細(xì)雨斜風(fēng)，引發(fā)了詞人

心中的惆悵。

B.“征鴻過盡”是虛寫，使用鴻雁傳書的典故，寫詞人欲訴說相思而信使難逢，點(diǎn)出詞人愁

緒的由來。

C.”清露晨流，新桐初引”寫晨起時(shí)庭院中景色。新長(zhǎng)的桐葉引發(fā)了游人的喜悅，反襯出詞

人內(nèi)心的悲涼。

D.全詞從上片的天陰寫到下片的天晴，詞中感情的起伏和天氣的變化相諧而生，全篇融情入

景，渾然天成。

16.通過與南渡后的代表作品《聲聲慢》（尋尋覓覓）比較閱讀，請(qǐng)你判斷：這首詞是李清照

南渡前還是南渡后的作品？從詞的內(nèi)容、情感等方面談?wù)勀愕睦碛?。?分）

（三）名篇名句默寫（6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）古詩詞中采用以聲寫聲的手法來表現(xiàn)“樂器”聲音的美妙詩句數(shù)不勝數(shù)，如

（2）在古詩詞中，樂曲名也可成為表情達(dá)意的意象，如“

（3）小剛學(xué)《陳情表》時(shí)，發(fā)現(xiàn)有兩句“,”和李白的

“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”有類似之處，都提到“影”。只不過李白表現(xiàn)的是曠達(dá)灑脫，李密

表達(dá)的是孤獨(dú)悲哀。

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三、語言文字運(yùn)用（共20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成18?19題。

季美林先生沒有給我們授課，在校時(shí)我卻得知其大名——“清華園四劍客”是也，即季羨林、

吳組細(xì)、林庚、李長(zhǎng)之。后來，我偶然讀到季先生的《悼組細(xì)》一文，其中也說及林庚先生作為

文學(xué)青年時(shí)的狀態(tài)：放言高論，古今上下，①，無所不及。季先生以林庚先生的創(chuàng)作

為例：一日，林庚早晨初醒，看到風(fēng)吹帳動(dòng)，立即寫了兩句詩：''破曉時(shí)天旁的水聲，深林中老

虎的眼睛?！?/p>

季先生說：“當(dāng)天林庚就念給我們聽，②，極為得意?！边@兩句詩的題目是《破曉》,

此詩被收錄在林庚先生的詩集《春野與窗》中。費(fèi)振剛老師在林庚先生百年誕辰學(xué)術(shù)研討會(huì)上說:

“在他身上，詩歌創(chuàng)作，特別是對(duì)詩歌格律的探索實(shí)踐和文學(xué)研究，貫穿始終，據(jù)我所知，至少

在古典文學(xué)界，林先生是唯一的一人?！辟M(fèi)老師所言極是。林先生治學(xué)以詩學(xué)、詩性為大綱，使

他筆下的文學(xué)史或《楚辭》研究，有③、令人拍案叫絕處。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

19.文中畫波浪線的部分，如果寫成“林庚在一天早晨醒來，看到風(fēng)吹動(dòng)了帳幔”，表達(dá)效

果有什么不同？（4分）

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成20?22題。

“富于美感”的特性體現(xiàn)在古人日常生活的方方面面。在古代文人的日常生活中，文房（書

齋）空間的營(yíng)建，從筆墨紙硯、琴棋書畫，到瓶花古玩，無不體現(xiàn)著文人的審美意趣。

走進(jìn)文人書齋，文房四寶中，硯的審美價(jià)值和象征寓意最為人稱道。古往今來，喜好硯、賞

硯、藏硯者不乏其人，歐陽修、蘇軾、米芾、黃庭堅(jiān)、沈石友、紀(jì)的等均參與其中。在古人看

來，①，正如美人之有鏡，“一生之中最相親傍”，能“終身與俱者，唯硯而已”。通

常，“硯”被賦予“硯德”“硯品”，直接關(guān)聯(lián)著主人的“人德”“人品”。人即硯，硯如人，所謂

“厚重堅(jiān)貞，行無瑕玷”等，皆同時(shí)②。

古人文房書齋的器物配件種類繁多，琳瑯滿目。可以暢想，清晨或黃昏時(shí)分，文人獨(dú)處其間，

一支筆、一團(tuán)墨、一張紙、一方硯、一瓶花、一把古琴、幾方頑石，吟詩作畫、著書立說、飲茗

撫琴、會(huì)友往來、品鑒收藏、作課清供。這種獨(dú)特的精神空間既有“斷塵除俗”的意味，也有“牽

念功名”之意，使文人之心在“江湖之遠(yuǎn)”與“廟堂之上”有了周轉(zhuǎn)、游移的空間。

如今，“書齋”雖說多半已成為今人念及古人的“精神場(chǎng)域”，但硯臺(tái)等“文房長(zhǎng)物”，我們

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依然可以領(lǐng)悟到古人情感的溫度、趣味的豐富。

20.下列句子中的引號(hào)和畫橫線處引號(hào)的用法相同的一項(xiàng)是（）

A.要用好審計(jì)成果，在審計(jì)整改上打好“組合拳”。

B.包頭因?yàn)樵谛轮袊?guó)成立初期建成包鋼而號(hào)稱“鋼城”。

C.《西游記之大圣歸來》將法力高強(qiáng)的孫悟空還原成一個(gè)迷失自我的“普通人”。

D.岳麓秦簡(jiǎn)亦載新黔首挾劍為“非善俗也”。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每

處不超過10個(gè)字。（4分）

22.文中畫波浪線的部分有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可增刪少量詞語，但

不得改變?cè)?。?分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2023年杭州亞運(yùn)會(huì)期間，以大學(xué)生為主力軍的3.76萬名志愿者發(fā)揮了不可替代的作用。志

愿者的昵稱“小青荷”，“青荷”諧音“親和”，彰顯著志愿者的青春氣息和親和力。他們組成的

每一支隊(duì)伍都凝聚著責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，他們每一張面孔都充滿著青春與力量。

“志愿者們是曬得最黑、跑得最多、流汗最多的人，他們揮灑汗水的樣子、專業(yè)出色的表現(xiàn)，

得到了運(yùn)動(dòng)員的認(rèn)可和現(xiàn)場(chǎng)觀眾的掌聲，他們向亞洲乃至全世界展示了中國(guó)當(dāng)代青年的時(shí)代風(fēng)

采?！焙贾輮W體中心網(wǎng)球中心運(yùn)行團(tuán)隊(duì)媒體副指揮長(zhǎng)萬愛民感慨地說。

某學(xué)校團(tuán)委將召開以“青年?人生?時(shí)代”為主題的交流會(huì)，并邀請(qǐng)你作為學(xué)生代表進(jìn)行發(fā)

言。請(qǐng)你根據(jù)以上材料，結(jié)合個(gè)人思考寫一篇征文。

要求：自選角度，自擬標(biāo)題，自定立意，主題明確，內(nèi)容充實(shí)；不得泄露個(gè)人信息；不少于

800字。

參考答案

1.B

【解析】B.“它以顯性的形態(tài)存在于特定家庭的日常生活之中”錯(cuò)誤，曲解文意，原文說“這

樣一種看不見的精神風(fēng)貌，摸不著的風(fēng)尚習(xí)氣，以一種隱性的形態(tài)，存在于特定家庭的日常生活

之中”，應(yīng)是“隱性”，而不是“顯性”。

2.C

【解析】A.“因?yàn)榧绎L(fēng)都是傳家寶”錯(cuò)誤，曲解文意，原文說“它是一個(gè)中性的概念，并不

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必然具有正面的意義”。B.“只要端正了家道，天下就能安定”錯(cuò)誤，過于絕對(duì)，片面強(qiáng)調(diào)了家

風(fēng)的作用。D.“論證了'上行而后下效'的觀點(diǎn)”錯(cuò)誤，推斷不當(dāng)，論證的是“良好家風(fēng)，最終

是國(guó)家民族發(fā)展動(dòng)力”的觀點(diǎn)。

3.B

【解析】結(jié)合原文“家風(fēng)家教是一個(gè)家庭最寶貴的財(cái)富，是留給子孫后代最好的遺產(chǎn)”“良

好家風(fēng)，其實(shí)就是榜樣意識(shí)”“良好家風(fēng)，更是一種精神傳承”等語句可知，材料三的觀點(diǎn)是“良

好家風(fēng)，更是一種精神傳承”。A.“家祭無忘告乃翁”體現(xiàn)的是長(zhǎng)輩的期望，符合題意；B.“肯

與鄰翁相對(duì)飲”體現(xiàn)的是鄰里關(guān)系，沒有體現(xiàn)傳承的特點(diǎn)。C.“他日汝當(dāng)用之”體現(xiàn)的是長(zhǎng)輩的

期望，符合題意；D.”肇錫余以嘉名”體現(xiàn)的是長(zhǎng)輩的期望，符合題意。

4.①論證方式多樣。文章采用了例證法、引證法、喻證法等。作者引用了“積善之家，必

有余慶”“正家而天下定矣”等語句，選取了拓氏家族的事例，運(yùn)用了“累土”的比喻，讓自己

的論證既有說服力又更生動(dòng)。②論證結(jié)構(gòu)清晰，運(yùn)用分總結(jié)構(gòu)，分條論證。作者緊扣“良好的家

教家風(fēng)使人向上向善”，從歷史傳承、利于家庭、利于社會(huì)等三個(gè)角度闡述了良好家風(fēng)的重要性,

結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰。③論證語言淺顯明了。作者通過比喻、引用、舉例排比、對(duì)偶等手法用通

俗淺顯的語句，將自己的觀點(diǎn)一一展示，通俗而生動(dòng)。

【解析】①材料一“孔子庭訓(xùn)'不學(xué)禮，無以立'，諸葛亮誡子'靜以修身，儉以養(yǎng)德‘，岳

母刺字激勵(lì)精忠報(bào)國(guó)，朱子家訓(xùn)'恒念物力維艱’……生動(dòng)的家訓(xùn)故事、深刻的家教箴言，映照

著言傳身教的優(yōu)良傳統(tǒng)”、“積善之家，必有余慶”“正家而天下定矣”等語句采用了引證法；原

文“紀(jì)錄片《守望家風(fēng)》講述了這樣一則故事：寧夏回族自治區(qū)中衛(wèi)市沙坡頭區(qū)南長(zhǎng)灘村的拓氏

家族，互幫互助，興教育才，詩書傳家，從20世紀(jì)90年代以來，整個(gè)家族出了200多名大學(xué)生,

更有勞動(dòng)模范、三八紅旗手等”，拓氏家族的事例表明良好的家教、家風(fēng)使人向上向善，是家業(yè)

興旺的重要基石，可見采用了例證法；原文“家庭文明是社會(huì)文明高塔的‘累士'”，作者用“累

土”比喻千千萬萬個(gè)家庭的好家風(fēng)是構(gòu)成社會(huì)好風(fēng)氣的基礎(chǔ)，運(yùn)用了比喻的論證方法?？梢姡?/p>

料一采用了例證法、引證法、喻證法等論證方法，論證方式多樣。②材料一“回溯歷史，中華民

族家教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！瓘墓胖两瘢诖⒆映砷L(zhǎng)成才，是天下父母的共同心愿。今天的人們

更加認(rèn)識(shí)到良好的家教家風(fēng)才有利于孩子的成長(zhǎng)，使人向上向善”，第一段從歷史傳承的角度論

述良好的家教家風(fēng)使人向上向善；原文“‘積善之家，必有余慶。‘家風(fēng)好，就能家道興盛、和順

美滿……事實(shí)證明，良好的家教、家風(fēng)使人向上向善，是家業(yè)興旺的重要基石”，第二段從利于

家庭的角度論述良好的家教家風(fēng)使人向上向善；原文“‘正家而天下定矣。'家庭文明是社會(huì)文明

高塔的‘累土'，千千萬萬個(gè)家庭的家風(fēng)好，社會(huì)風(fēng)氣才有好的基礎(chǔ)”，第三段從利于社會(huì)的角度

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論述良好的家教家風(fēng)使人向上向善；原文”始終重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng),

時(shí)時(shí)處處給孩子做榜樣，用正確行動(dòng)、正確思想、正確方法教育引導(dǎo)孩子，就能更好助力祖國(guó)的

花朵向陽生長(zhǎng)、絢麗綻放”，最后一段從歷史傳承、利于家庭、利于社會(huì)三個(gè)角度總結(jié)概括良好

家風(fēng)的重要性。可見，材料一運(yùn)用了分總結(jié)構(gòu)，分條展開論證，論證思路清晰，結(jié)構(gòu)完整。③原

文“積善之家，必有余慶”“正家而天下定矣”“將教天下，必定其家，必正其身“，運(yùn)用了引用

的手法；“家庭文明是社會(huì)文明高塔的‘累土'，千千萬萬個(gè)家庭的家風(fēng)好，社會(huì)風(fēng)氣才有好的基

礎(chǔ)”，運(yùn)用了比喻的手法；“家庭和睦，社會(huì)才能和諧；家教良好，未來才有希望；家風(fēng)純正，社

風(fēng)才會(huì)充滿正能量”，運(yùn)用了排比的手法；“生動(dòng)的家訓(xùn)故事、深刻的家教箴言”，運(yùn)用了對(duì)偶的

手法……語意淺顯，通俗易懂。可見，材料一論證語言淺顯明了。

5.①這話說的是給自己的妻子做好榜祥，推廣到兄弟，進(jìn)而可以治理好一家一國(guó)。強(qiáng)調(diào)了

良好的家風(fēng)對(duì)家國(guó)的作用。②家風(fēng)家教是一個(gè)家庭最寶貴的財(cái)富，是留給子孫后代最好的遺產(chǎn)，

家有好家風(fēng)，國(guó)才有好風(fēng)氣，國(guó)家和民族才能更好地發(fā)展。結(jié)合生活談家風(fēng)的作用，例如：老一

輩無產(chǎn)階級(jí)革命家習(xí)仲勛教育子女“不管當(dāng)多大官，都不要忘記勤勤懇懇為人民服務(wù)”，良好家

風(fēng)教育出了優(yōu)秀兒女；或我的家族有勤儉節(jié)約的良好家風(fēng)，我耳濡目染，也養(yǎng)成了生活簡(jiǎn)樸、不

亂花錢的好習(xí)慣，終生受益；等等。

【解析】作答時(shí)先解釋所以話“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”的意思，即給自己的妻

子作榜樣，推廣到兄弟，進(jìn)而治理好一家一國(guó)。接著指出這句話的作用，即由家到國(guó)，良好的家

風(fēng)會(huì)對(duì)國(guó)家發(fā)展起到積極的作用。聯(lián)系材料三“家風(fēng)家教是一個(gè)家庭最寶貴的財(cái)富，是留給子孫

后代最好的遺產(chǎn)。要推動(dòng)全社會(huì)注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)，激勵(lì)子孫后代增強(qiáng)家國(guó)情懷，努力成長(zhǎng)

為對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有用之才”“良好家風(fēng)，最終是國(guó)家民族發(fā)展動(dòng)力”，家風(fēng)家教是一個(gè)家庭最寶

貴的財(cái)富，唯有搞好家風(fēng)建設(shè)，才能讓世世代代從良好的家風(fēng)中汲取精神力量；從每個(gè)家庭做起,

讓家家有個(gè)好家風(fēng)、家家培育文明人，社會(huì)正能量和好風(fēng)氣才會(huì)不斷得以發(fā)揚(yáng)光大，中華民族的

文明程度才能進(jìn)一步得到提升。最后結(jié)合生活談家風(fēng)的作用。上至國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)干部，下至普通家庭,

良好家風(fēng)，無不是一種精神傳承。老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家習(xí)仲勛教育子女“不管當(dāng)多大官，都不

要忘記勤勤懇懇為人民服務(wù)”，良好家風(fēng)教育出了優(yōu)秀兒女；普通百姓家庭有勤儉節(jié)約的良好家

風(fēng)，兒女耳濡目染，也會(huì)養(yǎng)成了生活簡(jiǎn)樸、不亂花線的好習(xí)慣，使人終生受益。

6.C

【解析】本題考查理解作品內(nèi)容的能力。“大絹爺爺是因日本人燒毀房屋才生病、半身不遂

的”錯(cuò)，文中并無此因果關(guān)系。

7.A

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【解析】本題考查分析鑒賞句子的能力。B項(xiàng)，“生動(dòng)形象地寫出大絹善于察言觀色的特點(diǎn)”

錯(cuò)，這里的比喻是表現(xiàn)大絹積極的生活態(tài)度，對(duì)新生活充滿熱情。C項(xiàng)，“運(yùn)用正面描寫”錯(cuò)，

應(yīng)為側(cè)面描寫。D項(xiàng)，“這主要表現(xiàn)出大絹在遭遇劃分階級(jí)成分的風(fēng)波之后身形消瘦了很多”錯(cuò)，

這里主要是表現(xiàn)出大絹感覺精神上“低人一頭

8.①“秋千”是大絹和她的小伙伴們心情的載體，寄托著她們對(duì)新生活的期待。②文末出

現(xiàn)“蕩秋千”的情節(jié)，照應(yīng)標(biāo)題，使小說結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)謹(jǐn)。③“秋千”的出現(xiàn)，一掃前文陰霾，使

文章基調(diào)鮮活明亮起來。（每點(diǎn)2分，答出任意兩點(diǎn)、意思答對(duì)即可）

【解析】本題考查賞析文章的能力。學(xué)會(huì)寫賞析文章是部編版高中語文選擇性必修上冊(cè)第三

單元的研習(xí)任務(wù)，學(xué)生在寫賞析文章時(shí)要建立在對(duì)文章有深入理解的基礎(chǔ)上，并找準(zhǔn)角度，表達(dá)

要清楚，結(jié)構(gòu)要清晰，思維要深刻。本題只需寫出“秋千”這一意象的賞析要點(diǎn)，學(xué)生對(duì)“秋千”

這一意象要有深入的理解，并明確表達(dá)出來。

9.①在趙樹理筆下，三仙姑原是一個(gè)好逸惡勞、騙人錢財(cái)?shù)乃枷肼浜蟮霓r(nóng)村婦女形象，但

她最終改變了，她退還了彩禮，答應(yīng)讓小二黑和小芹結(jié)婚，還改變了穿著打扮。趙樹理讓三仙姑

在成長(zhǎng)中實(shí)現(xiàn)變化，她的變化也預(yù)示著封建迷信思想在不斷消退，整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣在發(fā)生變化。（3

分）②而孫犁把大絹遭遇劃分階級(jí)成分的風(fēng)波設(shè)置在一個(gè)人們已接受新思想的背景之下，小說中

的農(nóng)民已接受過新思想的洗禮，已發(fā)生改變，呈現(xiàn)出“新”的一面，他們對(duì)舊社會(huì)的剝削者深惡

痛絕。③當(dāng)大絹因爺爺?shù)年惸昱f事要被劃分為富農(nóng)時(shí)，她委屈痛哭又據(jù)理力爭(zhēng)；當(dāng)被劃分為農(nóng)民

后，她又恢復(fù)了往日的快活。可見大絹對(duì)新社會(huì)的渴望，對(duì)新思想的認(rèn)可，從而表達(dá)出她積極的

人生態(tài)度和崇高的思想境界，流露出“美”的一面。（②③每點(diǎn)3分，答出其中一點(diǎn)、意思答對(duì)

即可。若有其他答案，言之成理的也可得分）

【解析】本題考查比較文本、分析文本的能力。解答本題時(shí)首先要把題目理解清楚，本題要

求學(xué)生聯(lián)系課內(nèi)文本，形成課內(nèi)外的文本比較，然后結(jié)合題干中的關(guān)鍵詞在文本中找到與問題相

關(guān)的內(nèi)容，如“三仙姑”成長(zhǎng)過程中的“變”、大絹“變”后的“新”（或“美”），學(xué)生對(duì)關(guān)鍵詞

要有準(zhǔn)確深刻的理解，并在文中找到相關(guān)依據(jù)，最后對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析、概括，寫出答案即可。

10.BGL

11.D

【解析】?jī)烧吆x不同。“烏鳥私情”的“私”意為私人的、個(gè)人的。

12.D

【解析】“在于邊境將領(lǐng)欺詐貪功”錯(cuò)誤，從文中可知是邊將“貪婪殘暴”，選項(xiàng)改變?cè)猓?/p>

故選Do

14

13.（1）皇上趁機(jī)和他商討為政之道，鄭光向來不懂得文字，回答皇上的話語中不時(shí)出現(xiàn)質(zhì)

樸俚俗之詞。（2）右補(bǔ)闕陳嘏上書直言進(jìn)諫這件事，皇帝聽到后立即停止修造，將其院落改為文

思院。

14.示例：①初奏事時(shí)，宰相所立殿階寂然無人，皇帝威嚴(yán)讓其不敢仰視，體