神醫(yī)華佗的生平事跡

本文格式為Word版下載后可任意編輯和復(fù)制第第頁(yè)神醫(yī)華佗的生平事跡華佗是東漢末醫(yī)學(xué)家，由于華佗不求名利，不慕富貴，得以集中精力于醫(yī)藥的討論上，人們稱他為“神醫(yī)”。他曾把自己豐富的醫(yī)療閱歷整理成一部醫(yī)學(xué)著作，名曰《青囊經(jīng)》，惋惜現(xiàn)已失傳。下面是我跟大家共享的華佗生平事跡，歡迎大家來(lái)閱讀學(xué)習(xí)~

華佗簡(jiǎn)介華佗(約145-208)，名敷，字元化，譙(今亳州市譙城區(qū))人，是東漢末年卓越的醫(yī)學(xué)家。他精于內(nèi)、外、婦、兒、針灸各科，尤其擅長(zhǎng)外科，是世界上第一個(gè)運(yùn)用全身麻醉進(jìn)行腹腔手術(shù)的人。

他生活的東漢末年，朝政腐敗，災(zāi)荒頻仍，戰(zhàn)斗連年不斷，造成多種疫病流行，人民苦不堪言。他潛心研讀醫(yī)書，廣泛搜集民間驗(yàn)方，仔細(xì)加以總結(jié)，把握了超群的醫(yī)療技術(shù)。華佗擅長(zhǎng)外科手術(shù)，能夠進(jìn)行諸如腹腔腫物摘除、胃腸吻合等大手術(shù)。他創(chuàng)造了全身麻醉劑--麻沸散，用全身麻醉和手術(shù)的方法，救治了不少垂危病人。華佗治病，擅長(zhǎng)依據(jù)病人的形色推斷疾病，辨證施治，對(duì)癥下藥。華佗很重視疾病的預(yù)防，制造了一套"五禽戲"(仿照虎、鹿、熊、猿、鳥動(dòng)作的保健體操)，傳授于百姓。

華佗人物生平據(jù)人考證，他約生于漢永嘉元年(公元一二七年)，卒于建安十三年(公元二零八年)。這考證很可疑。由于《后漢書·華佗傳》有華佗“年且百歲，而猶有壯容，時(shí)人以為仙”的記載，也有說(shuō)他壽至一百五六十歲仍保持著六十多歲的容貌，而且是鶴發(fā)童顏的記載。據(jù)此，華佗可能不止活了六十四歲。

東漢末年在我國(guó)誕生了三位杰出的醫(yī)學(xué)家，史稱“建安三神醫(yī)”。其中，董奉隱居廬山，留下了膾炙人口的杏林佳話;張仲景撰寫《傷寒雜病論》，理法謹(jǐn)嚴(yán)，被后世譽(yù)為“醫(yī)圣”;而華佗則深化民間，腳印?????遍于中原大地和江淮平原，在內(nèi)、外、婦、兒各科的臨證診治中，曾制造了很多醫(yī)學(xué)奇跡，尤其以創(chuàng)麻沸散(臨床麻醉藥)、行剖腹術(shù)著名于世。后世每以“華佗再世”、“元化重生”稱譽(yù)醫(yī)家，足見其影響之深遠(yuǎn)。

華佗是東漢杰出的醫(yī)學(xué)家，《后漢書》和《三國(guó)志》均為他特地立傳。華氏家族本是一個(gè)望族，其后裔中有一支定居于譙縣以北十余里處一個(gè)風(fēng)景秀麗的小華莊(今譙城區(qū)華佗鎮(zhèn))。至華佗時(shí)家族己衰微，但家族中對(duì)華佗寄予了很大的期望。從其名、字來(lái)看，名“佗”，乃負(fù)載之意，“元化”是化育之意。華佗自幼刻苦攻讀，習(xí)誦《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》、《周易》、《禮記》、《春秋》等古籍，漸漸具有了較高的文化素養(yǎng)。

華佗行醫(yī)，并無(wú)師傳，主要是精研前代醫(yī)學(xué)典籍，在實(shí)踐中不斷鉆研、進(jìn)取。當(dāng)時(shí)我國(guó)醫(yī)學(xué)已取得了肯定成就，《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《黃帝八十一難經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》等醫(yī)學(xué)典籍相繼問(wèn)世，望、聞、問(wèn)、切四診原則和導(dǎo)引、針灸、藥物等診治手段已基本確立和廣泛運(yùn)用;而古代醫(yī)家，如戰(zhàn)國(guó)時(shí)的扁鵲，西漢的倉(cāng)公，東漢的涪翁、程高等，所留下的不慕榮利富貴、終生以醫(yī)濟(jì)世的動(dòng)人事跡，全部這些不僅為華佗精研醫(yī)學(xué)供應(yīng)了可能，而且陶冶了他的情操。

華佗的行醫(yī)故事1.刮骨療傷

千百年來(lái)，人們傳奇的華佗給關(guān)公"刮骨療毒"的故事，更是膾炙人口。

三國(guó)初期的時(shí)候，有一次，關(guān)羽到樊城去攻打曹操，右臂被毒箭射中。后來(lái)，傷口慢慢腫大，十分痛苦，不能動(dòng)彈。經(jīng)出名醫(yī)生多方診治，始終無(wú)效。一天，關(guān)羽和他的部將正在發(fā)愁。突然，部下前來(lái)報(bào)告，說(shuō)醫(yī)生華佗要進(jìn)見。關(guān)羽說(shuō)："請(qǐng)進(jìn)帳來(lái)!"

華佗進(jìn)來(lái)后，關(guān)羽說(shuō)："您假如能把我的右臂治好，我是感謝不盡的?！?/p>

華佗說(shuō);"我正是為治您的病才來(lái)的。方法倒是有，只是怕您忍受不了痛苦。"關(guān)羽聽后笑了笑說(shuō)："我是一個(gè)久經(jīng)沙場(chǎng)、誕生入死的軍人，千軍萬(wàn)馬尚且不怕，痛苦有什么了不起!"

華倫說(shuō)："那就好了。您中的箭是烏頭毒箭，現(xiàn)在毒已入骨。我預(yù)備在房梁上釘上一個(gè)鐵環(huán)，把您的右臂伸進(jìn)鐵環(huán)中去，再把您的眼睛蒙上，然后給您動(dòng)手術(shù)。"關(guān)羽說(shuō)："不用什么鐵環(huán)，你就給我治吧!"

翌日，關(guān)羽設(shè)宴犒勞華佗。飲宴完畢，關(guān)羽一邊和謀士對(duì)弈，一邊袒胸伸出右臂。華佗抽出消過(guò)毒的尖刀，割開關(guān)羽的胳膊，骨頭已變成青色。他用刀"咔喳咔喳"地將骨頭上的箭毒刮凈，而后縫合復(fù)原，敷上藥，包扎好。手術(shù)時(shí)，關(guān)羽痛苦難忍;手術(shù)后，關(guān)羽站起來(lái)對(duì)華倫說(shuō)："現(xiàn)在我的右臂不疼了，您真是妙手回春啊!"

這是《三國(guó)演義》和湖北《襄陽(yáng)府志》上記載、在民間廣為流傳的一個(gè)依據(jù)事實(shí)虛構(gòu)的故事。關(guān)羽雖然有刮骨療傷，但是華佗早已在幾年前死去。這個(gè)故事原本是頌揚(yáng)關(guān)羽有毅力，能忍耐，同時(shí)也說(shuō)明白華佗外科醫(yī)術(shù)高超，博得人們的贊揚(yáng)和鄙視。他是我們外科醫(yī)學(xué)的鼻祖。

2.試醫(yī)丟命

有一年，華佗到某地行醫(yī)，一個(gè)布店的學(xué)徒不服氣他。這天，學(xué)徒吃過(guò)午飯，坐在門旁揉肚皮，見華佗走來(lái)，就對(duì)他的老板說(shuō)："今日我想試試華佗的本事。我到柜臺(tái)里裝病，你把他請(qǐng)來(lái)，為我診治。"說(shuō)罷，他一個(gè)翻身，跳進(jìn)柜臺(tái)，兩手捂著肚子，摔頭打滾地嚎叫起來(lái)。布店老板忙請(qǐng)華佗給他診治。華佗望望那學(xué)徒的氣色，切脈之后，臉色一沉，痛惜地對(duì)老板說(shuō)："無(wú)救了，預(yù)備后事吧!"

老板心中好笑。有意問(wèn)道："先生.你看他還有多少陽(yáng)壽?"

"挨不過(guò)今夜子時(shí)!"華佗說(shuō)罷，嘆息而去。華佗走后，布店老板搖頭冷笑："哼，人傳神醫(yī)，我看也是徒有虛名!"轉(zhuǎn)身對(duì)他的小伴計(jì)說(shuō)："好了好了，別叫了，起來(lái)吧!"可是，任他怎么制止，那學(xué)徒卻照舊一個(gè)勁翻來(lái)覆去地嚎叫，豆大的汗珠從額頭滾下來(lái)。原來(lái)剛才他翻騰的時(shí)候，掙斷了腸子。

3.沸兒湯

華佗常給人動(dòng)手術(shù)，病家難耐的苦痛狀，使他痛心不已。尤其是華佗給關(guān)公刮骨時(shí)，觀察關(guān)公雖然裝得若無(wú)其事，其實(shí)，疼得頭上直冒豆大的汗珠。啥方法才能叫病人不這樣苦痛呢?華佗決心解決這個(gè)難題。

一天，一個(gè)伴侶從泰山回來(lái)，與華佗閑聊，伴侶說(shuō)了一件事：他上泰山時(shí)到了半坡，口渴得難忍，摘吃了一種紅色的草果子，誰(shuí)知吃過(guò)之后渾身麻木，迷模糊糊睡著了，等到醒來(lái)，已經(jīng)半夜了。華佗一聽，心里猛一興奮，用這種草果子給需要開刀的人吃，病人身上要是麻木，不就不知疼了嗎?華佗問(wèn)伴侶，草果子長(zhǎng)在什么地方?啥顏色?啥模樣?并一一記在心里。

其次天.華佗起身去找這種草果子，8歲的兒子沸兒非要跟父親去不行。華佗就這一個(gè)兒子，平常非常寵愛，拗不住沸兒一再纏磨，就帶著他一塊去了山東。

華佗按伴侶所說(shuō)，在泰山上找到了這種草果子。但能否像伴侶說(shuō)的那樣，吃了就渾身麻木，失去知覺(jué)呢?非得試試不行啊。他拿起一個(gè)草果子，對(duì)兒子說(shuō)："沸兒，我想試試這藥的效力怎樣，要是我失去知覺(jué)，醒不過(guò)來(lái)，你就下山請(qǐng)幾個(gè)人把我抬下去，免得夜里在這出危急。"沸兒說(shuō)："爹，讓我試試吧，我年紀(jì)小，要是吃了藥醒不過(guò)來(lái)，你把我抱下山就行了。你是醫(yī)生，要是這藥有毒，你還能給我治呢。"華佗聽兒子說(shuō)得有理，就把草果子遞給了沸兒。

沸兒吃下去一個(gè)，華佗問(wèn)："嘴上可麻?"沸兒搖搖頭。吃下去兩個(gè)，華佗又問(wèn)可麻?"沸兒又搖搖頭。一連吃了十幾個(gè)，華佗問(wèn)了十幾遍，沸兒搖了十幾回頭。華佗心里泄勁了，懷疑伴侶說(shuō)了瞎話。沸兒越吃越多，吃著吃著，沸兒忽地把頭一歪，躺在地上睡著了。華佗喜愛極了，草果子還真能使人失去知覺(jué)呢!

華佗抱著沸兒下了山，住在客店里，買了很多好吃的東西，等兒子醒來(lái)吃。到了半夜，兒子還沒(méi)醒來(lái)。原來(lái)，沸兒吃了過(guò)量的草果，中毒死了。見此情景，華佗放聲大哭。

后來(lái)，華佗用這種草果與幾種草藥配成了麻藥，人喝了，全身麻木，在身上割瘡剜肉也不知道疼?？墒菫榱寺樗?，華佗唯一的兒子沸兒卻死了。這藥是用沸兒生命換來(lái)的。為此，華佗給藥取名為"沸兒湯"，這就是后來(lái)聞名的"麻沸散"。

醫(yī)學(xué)大成《隋書·經(jīng)籍志》記有“華佗枕中灸刺經(jīng)”一卷，已佚?！夺t(yī)心方》所引《華佗針灸經(jīng)》可能是該書的佚文，《太平圣惠方》引有“華佗明堂”之文。從現(xiàn)存佚文看，《華佗針灸經(jīng)》所載腧穴名稱及定位均與《黃帝明堂經(jīng)》有較大不同。

1.民間愛戴

在華佗成長(zhǎng)的過(guò)程中，除受到中原文化的熏陶外，盛產(chǎn)藥材的家鄉(xiāng)也給他以不少的影響。譙縣出產(chǎn)多種藥材，如“亳芍”、“亳菊”，早已著名天下。再加水陸交通較為發(fā)達(dá)，所以譙縣自古就是一個(gè)藥材的集散中心。幼年的華佗在攻讀經(jīng)史的同時(shí)，也留心醫(yī)藥，當(dāng)?shù)貍髌嫠谀嗯_(tái)店一帶讀書養(yǎng)性，學(xué)醫(yī)識(shí)藥。中年以后，華佗因中原動(dòng)亂而“游學(xué)徐土”。徐州是江淮重地，有郡、國(guó)六，下轄六十二個(gè)城、邑，人口二百余萬(wàn)，首府為彭城(今江蘇徐州)。民間傳奇他就住在彭城四周的沛國(guó)(今江蘇沛縣)。其實(shí)華佗的行醫(yī)腳印?????，遍及當(dāng)時(shí)的徐州、豫州、青州、兗州各地。依據(jù)他醫(yī)案中所及地名查考，大抵是以彭城為中心，東起甘陵(今山東臨清)、鹽讀(今江蘇鹽城)，西到朝歌(今河南淇縣)，南抵廣陵(今江蘇揚(yáng)州)，西南直至譙縣(今亳州市譙城區(qū))，即今江蘇、山東、河南、安徽等省廣闊地區(qū)，方圓達(dá)數(shù)百平方公里。在行醫(yī)的同時(shí)，為了采藥他還先后到過(guò)朝歌、沛國(guó)、豐縣(今江蘇豐縣)、彭城臥牛山、魯南山區(qū)和微山湖。由于行蹤地域?qū)掗?，又深化民間，華佗成了我國(guó)歷史上民間傳奇眾多的醫(yī)家。

2.醫(yī)學(xué)精湛

就這樣，經(jīng)過(guò)數(shù)十年的醫(yī)療實(shí)踐，華佗的醫(yī)術(shù)已達(dá)到爐火純青的地步。他嫻熟地把握了養(yǎng)生、方藥、針灸和手術(shù)等治療手段，精通內(nèi)、外、婦、兒各科，臨證施治，診斷精確，方法簡(jiǎn)捷，療效神速，被譽(yù)為“神醫(yī)”。對(duì)此，《三國(guó)志》、《后漢書》中都有一段內(nèi)容相仿的評(píng)述，說(shuō)他擅長(zhǎng)養(yǎng)生(“曉養(yǎng)性之術(shù)，時(shí)人以為年且百歲而貌有壯容”)，用藥精當(dāng)(“又精方藥，其療疾，合湯不過(guò)數(shù)種，心解分劑，不復(fù)稱量，煮熟便飲，語(yǔ)其節(jié)度，舍去輒愈”)，針灸簡(jiǎn)捷(“若當(dāng)針，亦不過(guò)一、兩處，下針言，‘當(dāng)引某許，若至，語(yǔ)人’，病者言‘已到’，‘應(yīng)便拔針，病亦行差’”)，手術(shù)奇妙(“刳剖腹背，抽割積聚”、“斷腸滴洗”)。所留醫(yī)案，《三國(guó)志》中有十六則，《華佗別傳》中五則，其他文獻(xiàn)中五則，共二十六則，在先秦和兩漢醫(yī)家中是較多的。從其治療范圍看，內(nèi)科病有熱性病、內(nèi)臟病、精神病、肥胖病、寄生蟲病，屬于外、兒、婦科的疾病有外傷、腸癰、腫瘤、骨折、針誤、忌乳、死胎、小兒瀉痢等等。

3.名師高徒

華佗一生有弟子多人，其中彭城的樊阿、廣陵的吳普和西安的李當(dāng)之，皆著名于世。為了將醫(yī)學(xué)閱歷留傳于后世，華佗晚年細(xì)心于醫(yī)書的撰寫，計(jì)有《青囊經(jīng)》、《枕中灸刺經(jīng)》等多部著作，惋惜失傳。吳普遵照華佗的醫(yī)術(shù)治病，很多人被治好救活了。華佗對(duì)吳普說(shuō)：“人的身體應(yīng)當(dāng)?shù)玫竭\(yùn)動(dòng)，只是不應(yīng)當(dāng)過(guò)度罷了。運(yùn)動(dòng)后水谷之氣才能消化，血脈環(huán)流通暢，病就不會(huì)發(fā)生，比如轉(zhuǎn)動(dòng)著的門軸不會(huì)腐朽就是這樣。因此以前修仙養(yǎng)道的人常做“氣功”之類的熬煉，他們摹仿熊攀掛樹枝和鴟鷹轉(zhuǎn)頸顧盼，舒腰展體，活動(dòng)關(guān)節(jié)，用來(lái)求得延年益壽。我有一種熬煉方法，叫做“五禽戲”，一叫虎戲，二叫鹿戲，三叫熊戲，四叫猿戲，五叫鳥戲，也可以用來(lái)防治疾病，同時(shí)可使腿腳輕巧利索，用來(lái)當(dāng)作“氣功”。身體不舒適時(shí)，就起來(lái)做其中一戲，流汗浸濕衣服后，接著在上面搽上爽身粉，身體便覺(jué)得輕松便捷，腹中想吃東西了。”吳普施行這種方法熬煉，活到九十多歲時(shí)，聽力和視力都很好，牙齒也