2023年文學(xué)理論試題庫及答案

1.文學(xué)理論：文學(xué)理論是文藝學(xué)的一個重要分支。它以文學(xué)的普遍規(guī)律為研究對

象，是一門以文學(xué)的基本原理、概念范疇以及相關(guān)的科學(xué)方法為研究對象并配合

作品分析的學(xué)科。

2.視角：視角也稱為聚焦，就是作品中對故事內(nèi)容進(jìn)行觀測和講述的角度。

3.領(lǐng)悟：領(lǐng)悟是文學(xué)接受進(jìn)入高潮階段后的一種更高境界，是指讀者在閱讀文學(xué)作

品時，繼共鳴和凈化后而進(jìn)入的更高階段，涉及潛思默想、洞悉宇宙奧妙、體悟

人生真諦、提高精神境界等狀況和過程。

4.廣義文學(xué)：是指一切口頭或者書面語言行為和作品的統(tǒng)稱，涉及今天所謂文學(xué)和

政治、哲學(xué)、歷史、宗教等一般文化形態(tài)。

5.共鳴：是文學(xué)接受進(jìn)入高潮階段的一個標(biāo)志，通常有兩種含義：一是指在閱讀文

學(xué)作品時，讀者為作品中的思想情感、抱負(fù)愿望和人物的命運(yùn)遭際所打動，從而

形成的一種強(qiáng)烈的心靈感應(yīng)狀態(tài)。另一個意義是指不同的讀者，涉及不同時代、

階級和民族的讀者，在閱讀同一文學(xué)作品時也許產(chǎn)生的大體相同或相近的情緒激

動和審美趣味趨同現(xiàn)象。

6.情節(jié)：情節(jié)是按照因果邏輯組織起來的一系列事件

7.精神生產(chǎn)：精神生產(chǎn)指的是人類為了取得精神生活所需要的精神資料而進(jìn)行的對

于自然、社會的觀念活動。

8.話語蘊(yùn)藉：話語蘊(yùn)藉是對文學(xué)活動的特殊的語言與意義狀況的概括，指文學(xué)作為

社會性話語活動蘊(yùn)含著豐富的意義生成也許性。

9.詩：詩是一種語詞凝煉、結(jié)構(gòu)跳躍、富有節(jié)奏和韻律、高度集中地反映生活和表

達(dá)思想情感的文學(xué)體裁。

10.審美批評：審美批評是一種情感性評價(jià)也是一種體驗(yàn)和超越矛盾統(tǒng)一的批評，并

且經(jīng)常是形式或形象的直覺批評。

11.文學(xué)風(fēng)格：文學(xué)風(fēng)格是作家創(chuàng)作個性與具體話語情境導(dǎo)致的相對穩(wěn)定的整體話語

特色。

12.現(xiàn)實(shí)型文學(xué)：現(xiàn)實(shí)型文學(xué)是一種側(cè)重以寫實(shí)的方式再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)的文學(xué)形態(tài)。

13.材料：文學(xué)發(fā)明材料是指作家有生以來從社會生活中故意接受或無意獲得的一切

生動、豐富但卻相對粗糙的刺激或信息。

14.文學(xué)批評：文學(xué)批評是對以文學(xué)作品為中心兼及一切文學(xué)活動和文學(xué)現(xiàn)象的理性

分析、評價(jià)和判斷。

15.文學(xué)的審美屬性：文學(xué)作品從情緒情感上打動讀者、感染讀者，給讀者帶來美的

享受的屬性，就是文學(xué)的審美屬性。

16.文學(xué)消費(fèi)：文學(xué)消費(fèi)重要是指讀者的閱讀。

17.點(diǎn)評：點(diǎn)評也叫評點(diǎn)，是我國一種傳統(tǒng)批評文體。它不需要謀篇布局，精心構(gòu)

思，它一般都是具有相稱鑒賞水平和學(xué)識功底深厚的讀者在閱讀作品時偶有感悟

的隨意揮灑。

18.即興：即興是作家因受某一外在刺激或內(nèi)在沖動的作用，興會來臨，在文字操作

過程中迅速地發(fā)明出某種作品的情況。

19.文學(xué)活動的“四要素”：文學(xué)活動的四個要素或者構(gòu)成環(huán)節(jié)涉及世界、作者、作

品和讀者。這四個要素在文學(xué)活動中應(yīng)當(dāng)形成互相滲透、依存和作用的整體性關(guān)

聯(lián)。

20.推敲：推敲是指作家在文字操作過程中反復(fù)選擇、調(diào)動詞句，以求準(zhǔn)確、妥帖地

把心象物化為定型產(chǎn)品的操作過程。

21.隱含的讀者：是指本文自身設(shè)定的可以把本文提供的也許性加以具體化的讀者。

22.社會主義新人形象：是體現(xiàn)時代精神和人民審美抱負(fù)的具有新奇生動的個性和豐

富多樣的性格內(nèi)涵的社會主義革命者、創(chuàng)業(yè)者和建設(shè)者形象。

23.折中義文學(xué)：介乎廣義文學(xué)和狹義文學(xué)之間而又難以歸納的口頭或書面語言作

品，可以稱為折中義文學(xué)。

24.凈化：文學(xué)的凈化就是指讀者在閱讀文學(xué)作品時，繼共鳴之后而不由自主地達(dá)成

的調(diào)節(jié)精神、排遣情緒、去除雜念和提高人格的狀態(tài)。

25.狹義文學(xué)：狹義文學(xué)指的是今天通行的文學(xué)，即包含情感、虛構(gòu)和想象等綜合因

素的語言藝術(shù)行為和作品，如詩歌、小說、散文等。這種文學(xué)與音樂、戲劇、繪

畫、雕塑、書法、電影等一起被稱為“美的藝術(shù)”。

26.抱負(fù)型文學(xué)：抱負(fù)型文學(xué)是--種側(cè)重以直接抒情的方式表現(xiàn)主觀抱負(fù)的文學(xué)形

態(tài)。

27.藝術(shù)發(fā)現(xiàn)：藝術(shù)發(fā)現(xiàn)是作家在社會生活中積累了一定的生活材料的基礎(chǔ)上，依據(jù)

自己結(jié)識生活和評價(jià)生活的思想原則和審美趨向，對外在事物進(jìn)行觀測和審閱時

所得到的一種獨(dú)特的感知。

28.抒情角色：是指抒情作家在抒情性作品中表現(xiàn)情感時所處的地位。

29.剛?。簞偨∈莿倧?qiáng)、雄偉的風(fēng)格形態(tài)。

30.散文：文學(xué)散文是一種題材廣泛、結(jié)構(gòu)靈活，注重抒寫真實(shí)感受、境遇的文學(xué)體

裁。

簡析

1.分析藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的心理特性

藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的心理特性重要有，其一、藝術(shù)發(fā)現(xiàn)是作家心靈的驀然領(lǐng)悟；其二、藝術(shù)發(fā)

現(xiàn)是作家獨(dú)特眼光和非凡觀測力的凝合，體現(xiàn)著深層的心理內(nèi)容；其三、藝術(shù)發(fā)現(xiàn)雖

然是對外在事物的一種獨(dú)特把握，但在這種把握中，外在事物經(jīng)常只是一個機(jī)緣，在

這個機(jī)緣的某一突出之點(diǎn)與作家個人內(nèi)心體驗(yàn)的契合；其四、藝術(shù)發(fā)現(xiàn)并不改變本來

的事物，而只是把自己透過獨(dú)特眼光所看到的成分注入其中，從而在自己的知覺中出

現(xiàn)一個新的發(fā)明物（每個小點(diǎn)2.5分）。

2.風(fēng)格與創(chuàng)作個性的關(guān)系

創(chuàng)作個性是作家在創(chuàng)作實(shí)踐中養(yǎng)成并表現(xiàn)在他的作品中的性格特性（3分）。作家的世界

觀、藝術(shù)觀是通過影響和改變作家的審美意識特別是審美抱負(fù)而影響創(chuàng)作個性和風(fēng)格

的（4分）。風(fēng)格是作家創(chuàng)作個性的體現(xiàn)，時代則是培植創(chuàng)作個性的氣候與土壤（3分）。

3.藝術(shù)真實(shí)與生活真實(shí)、科學(xué)真實(shí)有什么區(qū)別

第一、藝術(shù)真實(shí)和生活真實(shí)不同，藝術(shù)真實(shí)以假定性情境表現(xiàn)對社會生活內(nèi)蘊(yùn)的結(jié)識

和感悟。藝術(shù)真實(shí)是一種內(nèi)蘊(yùn)的真實(shí)，它不是對生活真實(shí)的自然主義。摹本，而是對

它的反映。藝術(shù)真實(shí)是一種假定的真實(shí)，藝術(shù)情境的假定性是藝術(shù)真實(shí)的外在特性。

第二、與科學(xué)真實(shí)不同，藝術(shù)真實(shí)對客體世界的反映具有主觀性和詩藝性。藝術(shù)真實(shí)

是一種主觀的真實(shí)，對客體世界的結(jié)識、感悟與表現(xiàn)帶有濃厚的主觀性。同時它也是

詩藝的真實(shí)，藝術(shù)真實(shí)是藝術(shù)技巧發(fā)明的真實(shí)（每個小點(diǎn)5分）

4.形式發(fā)明應(yīng)遵循的基本原則

從內(nèi)容出發(fā)去選擇與發(fā)明形式（4分）：發(fā)揮形式對藝術(shù)表現(xiàn)的能動作用（3分）；重

視形式自身的獨(dú)立的審美價(jià)值（3分）。

5.文學(xué)的審美意識形態(tài)性質(zhì)

文學(xué)的審美意識形態(tài)性質(zhì)是對文學(xué)活動的特殊性質(zhì)的概括（4分），指文學(xué)是一種交

織著無功利與功利、形象與理性、情感與結(jié)識的綜合特性的話語活動（6分）.

6.文學(xué)消費(fèi)與文學(xué)生產(chǎn)的關(guān)系

文學(xué)生產(chǎn)規(guī)定著文學(xué)消費(fèi)，文學(xué)消費(fèi)也制約著文學(xué)生產(chǎn)（4分）。前者重要表現(xiàn)在文

學(xué)生產(chǎn)為文學(xué)消費(fèi)提供消費(fèi)對象、文學(xué)生產(chǎn)規(guī)定著文學(xué)消費(fèi)的方式、文學(xué)生產(chǎn)規(guī)定著

文學(xué)消費(fèi)的需要（3分）。后者表現(xiàn)在文學(xué)產(chǎn)品在消費(fèi)中才可以得到最后實(shí)現(xiàn)、文學(xué)

消費(fèi)制約著文學(xué)生產(chǎn)的方式和規(guī)模、文學(xué)消費(fèi)體現(xiàn)了文學(xué)生產(chǎn)的目的和動力（3

分）。

7.意境的特性

情景交融（3分）；虛實(shí)相生（3分）；韻味無窮（4分）

8.分析審美意象的基本特性

審美意象有以下的基本特性，審美意象的本質(zhì)特性是哲理性（2分）；審美意象的表

現(xiàn)特性是象征性（2分）；審美意象的形象特性是荒誕性（2分）；審美意象的思維特

性是抽象思維的直接參與（4分

9.如何看待文學(xué)接受過程中的誤解

文學(xué)接受過程中的誤解有“正誤”和“反誤”兩種（4分）。前者非常普遍，對于文

學(xué)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)非常重要，許多文學(xué)作品對于人類社會的意義，就是通過這樣的“誤

解”形式實(shí)現(xiàn)的（3分）。后者顯然只能導(dǎo)致對文學(xué)藝術(shù)的損傷乃至粗暴踐踏（3

分）。

10.文學(xué)接受的重要動機(jī)

文學(xué)接受的重要動機(jī)有審美動機(jī)、求知動機(jī)、受教動機(jī)、批評動機(jī)、借鑒動機(jī)等。接

受動機(jī)的不同，并不意味著它們之間是彼此無關(guān)的。在實(shí)際的閱讀中，不同的閱讀動

機(jī)是互相聯(lián)系的（每一小點(diǎn)2分）。

11.文學(xué)典型的美學(xué)特性：

文學(xué)典型的特性性；文學(xué)典型的藝術(shù)魅力（每一小點(diǎn)5分）。

12.文學(xué)典型的審美特性

13.如何理解文學(xué)批評的意識形態(tài)性質(zhì)

文學(xué)批評是一種與一定的社會意識形態(tài)深刻聯(lián)系的批評話語（4分）；文學(xué)批評通過

對文學(xué)思潮、文學(xué)運(yùn)動的評估，對文學(xué)批評自身的檢討，以及對其他文學(xué)現(xiàn)象的衡

定，表現(xiàn)出它作為意識形態(tài)評價(jià)的功能（3分）；它造就新人，扶持創(chuàng)作，使批評者

具有一定的權(quán)威，以盡也許發(fā)揮其在意識形態(tài)評價(jià)上的作用（3分）

14.批評家的態(tài)度和素養(yǎng)

其態(tài)度是一方面應(yīng)當(dāng)有堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度（2分）；另一方面要有堅(jiān)持客觀全

面的公正態(tài)度（2分）；再次要有堅(jiān)持藝術(shù)民主的平等態(tài)度（1分）。重要的素養(yǎng)有思

想理論修養(yǎng)（2分）、專業(yè)藝術(shù)修養(yǎng)（2分）、知識技能修養(yǎng)（1分）。

15.理智和情感在藝術(shù)構(gòu)思中的作用

在藝術(shù)構(gòu)思中，情感是動力因素（5分），理智是約束和規(guī)范動力的嘲勒，兩者不可

或缺（5分）

16.怎么考察風(fēng)格的民族性

民族風(fēng)格是民族個性的體現(xiàn)，是不同民族的文學(xué)互相區(qū)別的重要標(biāo)志（5分）。我們

可以從人物塑造、環(huán)境和風(fēng)俗描寫、語言、民族精神等方面加以考察，特別是民族的

生活題材內(nèi)容更是我們考察的重點(diǎn)（5分）。

問答

為什么文學(xué)起源上的“勞動說”比其他幾種學(xué)說更有合理性

文學(xué)活動在發(fā)生學(xué)上的主線因素是人類最為基本的活動一一勞動；是文學(xué)發(fā)生的起

點(diǎn)，由于，勞動提供了文學(xué)活動的前提條件；勞動產(chǎn)生了文學(xué)活動的需要；勞動構(gòu)成

了文學(xué)描寫的重要內(nèi)容；勞動制約了初期文學(xué)的形式（每一小點(diǎn)3分）

典型環(huán)境與典型人物具有什么關(guān)系

馬克思恩格斯第一次以歷史唯物主義的觀點(diǎn)科學(xué)地闡明了人們的生活環(huán)境與人物性格

形成的關(guān)系。并以歷史唯物主義的眼光觀測文學(xué)創(chuàng)作，提出了“真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境

中的典型人物”（5分）。一方面，典型性格是在典型環(huán)境中形成的，典型環(huán)境不僅

是形成人物性格的基礎(chǔ)，并且還逼迫著人物的行動，制約著人物性格的發(fā)展變化（5

分）。另一方面，典型人物也并不是永遠(yuǎn)在環(huán)境面前無能為力，在一定條件下，他又

可以對環(huán)境發(fā)生反作用。典型環(huán)境與典型人物互相依存，彼此不能失去對方（5分

馬克思主義文學(xué)批評的美學(xué)觀點(diǎn)和歷史觀點(diǎn)的內(nèi)涵和關(guān)系是什么

馬克思主義文學(xué)批評提出的美學(xué)的觀點(diǎn)和歷史的觀點(diǎn)是文學(xué)批評中具有宏觀視野的一

種原則和方法（5分）。美學(xué)的和歷史的觀點(diǎn)作為批評的最高標(biāo)準(zhǔn)即一種方法論和原

則，從主線上講，是由于它既反映了文學(xué)作為意識形態(tài)的普遍規(guī)律，又體現(xiàn)了文學(xué)這

種特殊的意識形態(tài)，即審美意識形態(tài)的特殊規(guī)律（5分）；按照馬克思主義文學(xué)批評

的實(shí)踐，美學(xué)的觀點(diǎn)和歷史的觀點(diǎn)作為方法論思想和基本原則是有其基本內(nèi)涵并互相

聯(lián)系的（5分）。

文學(xué)作品的本文層次涉及些什么內(nèi)容

文學(xué)作品的本文層次涉及：文學(xué)話語層面：文學(xué)形象層面；文學(xué)意蘊(yùn)層面三大層次。

其中，文學(xué)話語層面涉及文學(xué)話語是內(nèi)指性的、文學(xué)話語具有心理蘊(yùn)含性、文學(xué)話語

具有阻拒性；文學(xué)形象層面涉及主客觀的統(tǒng)一、假定與真實(shí)的統(tǒng)一、個別與一般的統(tǒng)

一；擬定性與不擬定性的統(tǒng)一；文學(xué)意蘊(yùn)層面涉及歷史內(nèi)容、哲學(xué)意味、審美意蘊(yùn)等

內(nèi)容（每一小點(diǎn)5分）。

風(fēng)格與形象發(fā)明涉及些什么內(nèi)容

重要涉及風(fēng)格與題材選擇和主題提煉、風(fēng)格與人物塑造、風(fēng)格與環(huán)境描寫等（每一小點(diǎn)

5分）。

論述

分析文學(xué)敘事的基本特性

敘事的內(nèi)容是社會生活事件過程，即人的社會行為及其結(jié)果

敘事是話語的虛構(gòu)（10分）。本題規(guī)定學(xué)員必須有對具體作品的具體分析。

試述期待遇挫與藝術(shù)魅力之間的關(guān)系

在文學(xué)閱讀中，讀者的期待視野與本文之間，經(jīng)常呈現(xiàn)出順向相應(yīng)與逆向受挫兩種

情況（10分）。那些真正富于創(chuàng)新意義，富有藝術(shù)魅力的作品，在閱讀過程中，經(jīng)常會隨

著著期待指向的遇挫（5分）。作品藝術(shù)成就的高低，顯然與對讀者期待視野豐富補(bǔ)充的

限度即超越讀者期待視野的限度有關(guān)（10分）。

文學(xué)發(fā)明的客體是特殊的社會生活

社會生活是文學(xué)發(fā)明的客體和唯一源泉。一方面，社會生活是文學(xué)發(fā)明的客體；另一方

面，社

會生活是文學(xué)發(fā)明的唯一源泉。作為文學(xué)發(fā)明客體的社會生活的特殊性。一方面，文學(xué)發(fā)

明的客體