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文檔簡介
中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文的寫作程序\o"轉(zhuǎn)貼并收藏"唇貓9位粉絲1樓2005-12-13
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一)選題(創(chuàng)新價值)
所謂選題,指的是對研究課題的選擇。我們已經(jīng)知道,中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究主要有四個方向,它們是文學(xué)史研究、作家作品研究、文體研究和社團(tuán)、流派、思潮、創(chuàng)作群體研究。一個研究者的學(xué)術(shù)選題與他的學(xué)術(shù)興趣、學(xué)術(shù)性格有關(guān)。對于一個擅長宏觀把握的研究者來說,他可能更樂于選擇文學(xué)史研究以及社團(tuán)、流派、思潮和創(chuàng)作群體研究;對于一個藝術(shù)感受力較好,文體意識較強(qiáng)的研究者來說,他可能更樂于選擇作家作品研究和文體研究這樣的方向。研究方向的選擇只是為選題圈定了一個大致的范圍。當(dāng)這個大致范圍基本確定之后,才可能進(jìn)入具體課題的選擇。
課題選擇必須考慮這樣兩個因素。一是研究者對這個課題的積累,如果研究者在其研究課題方面沒有深厚的積累,其研究就很難持續(xù)完成,他可能會有一些看似新鮮的見解,但他缺乏詳實材料的有力支撐,由于對該課題缺乏真正的了解。他的那些似是而非的觀點不過是思想的浮萍,因沒有深扎在學(xué)科土壤中的根脈而無法長成思想的參天大樹。二是這個課題是否還有研究的空間,是否還存在需要解決的問題,研究者是否能在這個課題的研究中表達(dá)出創(chuàng)造性的思想。因為學(xué)術(shù)研究的基本規(guī)則是創(chuàng)新,重復(fù)研究在學(xué)術(shù)上完全是一種無效勞動。也許一個研究者在研究過程中發(fā)現(xiàn)了一個激動人心的思想,但如果這個思想已經(jīng)被前人表達(dá),那么,無論這個發(fā)現(xiàn)多么重大,發(fā)現(xiàn)過程多么獨立,其價值也只能是零。
(二)收集材料(實證方法)
學(xué)術(shù)研究的價值規(guī)則是創(chuàng)新(有些學(xué)術(shù)研究還追求實用)。學(xué)術(shù)研究的方法規(guī)則是實證和邏輯。所以,當(dāng)研究者確定了研究課題之后,緊接著的一個重要工作就是收集材料和消化材料。研究者的所有觀點、結(jié)論都來自對材料的分析,研究者的所有觀點、結(jié)論都有賴于材料的支撐。
對于中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究而言,任何課題的研究都必須包括至少三方面的材料。一是與課題有關(guān)的文學(xué)理論著作。文學(xué)理論從思維層面決定了一篇文學(xué)論文的框架結(jié)構(gòu),從思維層面為文學(xué)論文提供了邏輯基礎(chǔ),從思維層面去確定和深化研究者的思考方向。簡而言之,文學(xué)論文的所有論點的形成、論據(jù)的組織都是在文學(xué)的指引下完成的。二是其他學(xué)者在此課題方面的研究成果。學(xué)術(shù)研究常常是在一個具有相當(dāng)長度的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中進(jìn)行的。任何一個研究者都必須站在前人的肩膀上從事研究,惟其如此,學(xué)術(shù)才能形成一個可以延伸的階梯傳統(tǒng),研究才能在這樣一個傳統(tǒng)中向前發(fā)展,向縱深挺進(jìn),向高度升華。三是與這個課題有關(guān)的全部文學(xué)作品。因為文學(xué)理論為我們提供的只是思維方法上的東西,是我們的思維工具;他人的成果為我們提供的只是研究的途徑、路標(biāo)、參照,它們只是我們研究的輔助,而不是研究本身。我們的研究最終只能落實到文學(xué)現(xiàn)象尤其是文學(xué)作品身上。文學(xué)作品是我們從事文學(xué)研究最核心、最重要的實證材料,是我們從事文學(xué)研究不能回避的事實。
任何學(xué)科都有自己收集材料的途徑。對于中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)來說,研究材料一般包括文學(xué)作品、研究著作和研究論文幾個方面。簡單地說就是圖書和論文兩種形式。圖書一般可通過圖書館的檢索系統(tǒng)查詢。論文和某些文學(xué)作品則要通過期刊檢索。這里介紹一種最方便的檢索渠道,那就是中國人民大學(xué)報刊復(fù)印中心出版的《中國現(xiàn)代當(dāng)代文學(xué)研究》,這是中國現(xiàn)代當(dāng)代文學(xué)研究影響最大的資料庫,它每月一期,復(fù)印了中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究領(lǐng)域最新發(fā)表的有代表性的部分學(xué)術(shù)論文并分專題對一些代表性的研究成果作了索引。這個刊物已經(jīng)有20多年的出版歷史,形成了一個規(guī)模龐大的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的資料系統(tǒng),每個有中文系的大學(xué)的圖書館都會有這個刊物。這個刊物對每個研究者的課題研究或多或少都會有所幫助。
(三)形成觀點和寫出提綱(邏輯結(jié)構(gòu))
2006-10-1509:58回復(fù)唇貓9位粉絲2樓
收集材料之后的工作就是消化材料,消化材料的過程就是形成觀點的過程。所謂消化材料就是閱讀、研究材料。閱讀和研究的過程中我們自然會有某些感想或心得。學(xué)術(shù)觀點通常是這些感想和心得的理論提升、理性升華。當(dāng)然,學(xué)術(shù)論文的觀點與我們通常的心得感想不同,心得感想猶如天上彩虹,美麗炫目卻無依無憑。學(xué)術(shù)觀點的標(biāo)準(zhǔn)不是美麗而是真實,它必須有大量事實材料做依托才能成立。所以,一篇學(xué)術(shù)論文的寫作不能滿足于有觀點的存在,更要求對觀點的論證。論證觀點實際上就是對自己形成觀點的思維活動過程的一種還原。思維活動還原的物化表現(xiàn)就是學(xué)術(shù)論文的提綱。一篇學(xué)術(shù)論文的提綱實際上是作者關(guān)于某個問題的思想結(jié)構(gòu)圖。從提綱,我們不僅可以看到作者的論點和論據(jù),同時,我們還可以看到作者的思想路線和理論方法。
提綱的形成必須遵循邏輯規(guī)則。論點如果沒有論據(jù)作為支撐無異于胡言亂語,論據(jù)沒有邏輯的組織無異于散沙一盤。材料使觀點變得真實可信具有說服力,觀點使材料變得生動鮮活有的放矢。惟有通過邏輯的推演才能使似乎散沙一盤的材料變成一個完整的整體,同樣,也只有充滿內(nèi)在邏輯力量的論點、論據(jù)關(guān)系才成形成一個穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)框架,使學(xué)術(shù)論文成為一個周密的話語體系。
好的提綱仿佛論文的藍(lán)圖,當(dāng)藍(lán)圖做成,論文也就呼之欲出,伸手可及了。提綱又仿佛論文的骨架,提綱一旦形成,論文的基本思想就已經(jīng)站立起來了。
(四)論文的寫作(賦予理論、材料、方法以生命的過程)
當(dāng)提綱完成,研究者就可以進(jìn)入論文寫作狀態(tài)了。寫作者將按照提綱標(biāo)志的邏輯和結(jié)構(gòu)將材料整合到文章中。如果提綱做得很好,那么,這時候的工作就猶如按圖索驥,這樣的表述似乎容易給人一種誤解,那就是論文寫作是對提綱設(shè)定的思維空間的一種機(jī)械性的填充。其實不然,即使有了一個很完善的提綱,論文的寫作仍然是一個創(chuàng)造性的工作,將材料在提綱的結(jié)構(gòu)中水乳交融地統(tǒng)攝一體,這同樣是一件頗有難度的工作。何況,一篇文章,不僅是思想的載體,同時也是語言的表達(dá);不僅是語言的表達(dá),而且還是文學(xué)的表現(xiàn)。思想、語言、文學(xué)將三位一體地表現(xiàn)在文章中。所以,將提綱轉(zhuǎn)化為論文,是一個用語言激活思想,并通過文學(xué)作出最好表達(dá)的過程。所以,不要以為提綱形成就大功告成,其實,藍(lán)圖永遠(yuǎn)只是藍(lán)圖,要想矗立起一幢完整的建筑,還須我們付出最后的艱苦努力。
(五)審美感受的挖掘
以于非文學(xué)學(xué)科的學(xué)術(shù)論文,我們的討論到上面就可以結(jié)束了。但由于這里討論的是文學(xué)論文,所以,我們有必要作一點補(bǔ)充說明。
客觀的說,在所有人文社會科學(xué)中,文學(xué)這個學(xué)科是距離科學(xué)最遠(yuǎn)的一個學(xué)科。研究文學(xué)不僅需要理性思辨,同時也需要感性興發(fā)。一篇完全不能體現(xiàn)研究者審美感受力的文學(xué)論文,在很大程度上是與文學(xué)精神有所抵觸的。對具體文學(xué)作品的分析、解讀、闡釋不完全是一種理性行為,更是一種審美體驗,一種藝術(shù)感知。這就是說,文學(xué)論文的寫作,既是一個抽象思維的活動,也是一個形象思維的活動。它兼容兩種思維。抽象思維仿佛血脈,確定其走向;形象思維仿佛血液,激活其生命。
事實上,文學(xué)作品是文學(xué)研究的第一事實。文學(xué)研究是否具有創(chuàng)新價值,很大程度上取決于研究者是否將文學(xué)作品讀出了新意。詩無達(dá)詁。這句話的含義是文學(xué)作品沒有明確惟一的解釋,西諺則說一千個讀者有一千個哈姆雷特,也就是我們通常說的仁者見仁,智者見智的意思。而將文學(xué)作品讀出新意
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