杜甫又呈吳郎

杜甫詩歌賞析3/27/20241大學語文杜甫又呈吳郎3/27/20242大學語文杜甫又呈吳郎3/27/20243大學語文杜甫又呈吳郎千秋史話——杜甫3/27/20244大學語文杜甫又呈吳郎又呈吳郎堂前撲栆任西鄰，無食無兒一婦人。不為困窮寧有此，祇緣恐懼轉須親。即防遠客雖多事，便插疏籬卻甚真。已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。

3/27/20245大學語文杜甫又呈吳郎杜甫把詩看作是他終生的事業(yè)，認為“詩是吾家事”（《宗武生日》）。他7歲學詩,直到死亡前夕，沒有停止過寫詩，他從安史之亂起，至抵達成都前，在最艱苦的歲月里，寫出的詩歌思想內(nèi)容最為深刻；他在夔州身體衰弱多病，寫作的數(shù)量最為眾多。他有豐富的生活經(jīng)驗,充滿愛國愛人民的政治熱情,在藝術技巧上也狠下功夫，“語不驚人死不休”(《江上值水如海勢聊短述》)，“新詩改罷長自吟”（《解悶十二首》。3/27/20246大學語文杜甫又呈吳郎《又呈吳郎》寫作相關背景永泰元年(765)四月,嚴武忽然死去，杜甫失去憑依，不得不在五月率領家人離開草堂，乘舟東下。“五載客蜀郡，一年居梓州”(《去蜀》)，結束了杜甫“漂泊西南”的前半個階段。杜甫于九月到達云安，因病不能前進，直到次年暮春病勢減輕，才遷往夔州（今奉節(jié)）。他在夔州居住未滿兩年，創(chuàng)作十分豐富，成詩四百余篇，占杜詩全部的七分之二強。3/27/20247大學語文杜甫又呈吳郎詩中歌詠了夔州窮苦的勞動人民，描繪了這里險要的山川，反映了蜀中的動亂和對于長安、洛陽的思念，懷友憶舊之作也大量增加?？墒撬慕】登闆r越來越壞，瘧疾、肺病、風痹、糖尿病等不斷纏繞他。杜甫因為夔州氣候惡劣，朋友稀少，便在大歷三年(768)正月起程出峽。三月到江陵。他本想北歸洛陽,又因河南兵亂,交通阻隔,不能成行。大歷五年冬，杜甫死于長沙與岳陽之間湘江上的舟中，終年59歲。杜甫死后，靈柩停在岳陽,43年后才由他的孫子杜嗣業(yè)移葬于河南首陽山下。3/27/20248大學語文杜甫又呈吳郎

寫作背景

大歷二年(767)，杜甫仍居夔州。年初，夔州都督柏茂琳送他瀼西柑林四十畝，他又租到官府的草屋數(shù)間，于是在暮春遷居瀼西草堂。同時，他又在東屯租了一些公田雇人耕種。這年秋天，他為了料理農(nóng)務，遷居東屯，恰好他的一位姻親忠州司法參軍吳某來夔州，杜甫就把瀼西草堂借給吳某寓居，自己留居東屯。3/27/20249大學語文杜甫又呈吳郎又呈吳郎堂前撲栆任西鄰，無食無兒一婦人。不為困窮寧有此，祇緣恐懼轉須親。即防遠客雖多事，便插疏籬卻甚真。已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。

3/27/202410大學語文杜甫又呈吳郎

“吳郎”即忠州司法參軍吳某；“郎”是對年輕人表示親切的稱呼。

吳郎曾任忠州（忠縣）司法參軍，遷居夔州杜甫為吳郎寫有

《簡吳郎司法》

《又呈吳郎》

《晚晴吳郎見過北舍》等詩，可見杜甫與吳郎關系很不錯。3/27/202411大學語文杜甫又呈吳郎

婦人堂前撲棗之事是杜甫親身經(jīng)歷過的事。當時瀼西草堂的西鄰是一位孤苦的婦人，常來草堂前打棗充饑，杜甫從不阻攔。吳某來后，擬插籬護圃。杜甫知道后，便又寫本詩以代書信，阻止這一舉動，故題作《又呈吳郎》。3/27/202412大學語文杜甫又呈吳郎

這首《又呈吳郎》就是杜甫給吳郎打招呼的詩。提醒這位自家親戚，希望他憐憫西鄰的窮苦婦女，不要制止她來屋前打棗充饑，而且不要有絲毫不歡迎的舉動，因為這個婦人是很自尊的。3/27/202413大學語文杜甫又呈吳郎問題與思考一

既然本詩是以詩代簡，那每一句話應該都是寫給吳郎的，都是針對吳郎而發(fā)的。但細讀就會發(fā)現(xiàn)，直接寫到吳郎的話卻只有“便插疏籬卻認真”一句，其他各句不是說自己就是說老婦。作者為什么要這樣寫，這樣寫有什么好處？3/27/202414大學語文杜甫又呈吳郎又呈吳郎堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。不為困窮寧有此？只緣恐懼轉須親。即防遠客雖多事，便插疏籬卻甚真。已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。開門見山，直敘其事

“打”字顯猛烈，“撲”字，“打”得短促、量少詩人自敘以前之事，用以啟發(fā)吳郎緊接上聯(lián)，進一步說明“撲棗”的原因

放任不管的原因

措辭委婉含蓄

言外之意在于：這不能怪她多心，而是你有點不近人情。

(我)(吳郎)窮困的社會根源：征求窮困的時代根源：戰(zhàn)爭蘊含著詩人憂國憂民的深厚情懷3/27/202415大學語文杜甫又呈吳郎

詩的首聯(lián)，作者表達了自己的觀點和作法：

我是任隨鄰居到我屋前打棗的，因為她是一個沒有

吃的、又沒有兒女的婦女。

“無食無兒”一句，高度概括了貧婦的悲慘遭遇和

命運。食物是維持生命的基本物質(zhì)，兒（子女）是

女人的依靠和希望，這兩樣都沒有，可見活得有多么艱難！作者把一個孤苦伶仃、生命脆弱、貧窮至極的婦女形象呈現(xiàn)在讀者面前，以此激發(fā)吳郎的同情心。同時以“撲棗任西鄰”的實際行動為吳郎樹立了一個榜樣。

3/27/202416大學語文杜甫又呈吳郎頷聯(lián)分析貧婦打棗的原因，決不是個人品質(zhì)上的問題，要不是窮困到極點她是不會隨便打鄰居家的棗子的，正因為作者理解貧婦的自尊心理，怕她不敢輕易來打棗，所以反而對她更加和氣親近。頸聯(lián)轉向吳郎，落腳到打招呼的主旨上。作者先以自謙的口吻說本來提醒你是多余的，因為你不會阻止她來打棗，但你即便是無意間或為防雞豕或為美觀，在房屋周圍插上籬笆，她也會當真，敏感到是你在防她，她便不會來打棗了。

3/27/202417大學語文杜甫又呈吳郎尾聯(lián)，作者用貧婦對他的訴說，揭示出貧窮的原因是因為朝廷征斂太重，才使她貧困到極點。由此，作者聯(lián)想到在戰(zhàn)亂動蕩之中，還有多少老百姓像貧婦一樣在經(jīng)受著痛苦的煎熬?。〔挥傻米屓藴I滿衣襟。杜甫在詩中用深切真摯的感情，樸實無華的語言，簡潔白描的手法，描繪了一個“無食無兒”的貧婦形象，并且用自己“撲棗任西鄰”的具體行動來影響吳郎。

3/27/202418大學語文杜甫又呈吳郎杜甫對貧婦的關懷周到細致，說明他對人民懷著深厚的感情，他還借用貧婦的話“征求貧到骨”，對統(tǒng)治階級的橫征暴斂提出了控訴。詩人對吳郎的善意提醒，也是對身居官位的人的一種警示，表達了杜甫作為知識分子，作為一個曾經(jīng)的官場中人的良知。他希望身居官位的人都要關心天下蒼生的疾苦，要貼近百姓不要在自己和百姓間筑起“籬笆”，要從身邊的事做起，從小事做起，諸如“撲棗任西鄰”這樣簡單的事做起，當然這不過是杜甫良好的愿望。3/27/202419大學語文杜甫又呈吳郎但不管怎樣，《又呈吳郎》仍然是杜甫關心民間疾苦的思想化作筆底波瀾中最具沖擊力的浪潮，這也是現(xiàn)實主義詩歌力量之所在。夔州民間流傳的杜甫曬棗的故事，不僅是對杜甫的懷念和熱愛，也是對杜甫詩歌現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的一種最真實的民意表達。詩人由一件普通的打棗小事，聯(lián)想到廣大人民尚處在水深火熱之中的現(xiàn)實，并為此涕淚橫流。同時也是向吳郎、向廣大尚處于戰(zhàn)亂中的人們說明了一個道理：在此艱難歲月之中，人們更應該互敬互愛、同甘共苦，共渡難關。3/27/202420大學語文杜甫又呈吳郎藝術手法

首先是作者采取了擺事實，講道理的手法，用自己的實際行動來啟發(fā)對方，用顛撲不破的道理來點醒對方，最后還用自己的眼淚來感化對方，現(xiàn)身說法，盡可能地避免抽象的說教。

其次，運用“不為”“只緣”“已訴”“正思”以及“即”“便”“雖”“卻”等虛字來作轉接，化呆板為活潑，使這首詩既有律詩的形式美、音樂美，又有散文的靈活性，抑揚頓挫，耐人尋味。此外，措詞的委婉，也值得我們注意。杜甫是草堂的主人，讓不讓寡婦打棗，原可以做得主的，但是杜甫卻竭力避免以主人自居，只當吳郎是這棗樹的主人，而自己則不過是替寡婦說說人情，這就更能感動對方了。3/27/202421大學語文杜甫又呈吳郎簡吳郎司法有客乘舸自忠州，遣騎安置瀼西頭。古堂本買藉疏豁，借汝遷居停宴游。云石熒熒高葉曙，風江颯颯亂帆秋。卻為姻婭過逢地，許坐曾軒數(shù)散愁。

3/27/202422大學語文杜甫又呈吳郎晚晴吳郎見過北舍

圃畦新雨潤，愧子廢鋤來。竹杖交頭拄，柴扉隔徑開。欲棲群鳥亂，未去小童催。明日重陽酒，相迎自酦醅。

酦醅popei一聲：沒過濾的酒。3/27/202423大學語文杜甫又呈吳郎問題與思考二

這首詩與思想感情相近的《茅屋為秋風所破歌》，有哪些異同？3/27/202424大學語文杜甫又呈吳郎茅屋為秋風所破歌3/27/202425大學語文杜甫又呈吳郎茅屋為秋風所破歌八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥（juàn）長林梢，下者飄轉沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。俄頃風定云墨色，秋天漠漠