高二歷史岳麓版必修3教學(xué)教案第一單元第3課漢代的思想大一統(tǒng)

第3課漢代的思想大一統(tǒng)教學(xué)設(shè)計課題名稱第3課漢代的思想大一統(tǒng)教師姓名學(xué)生年級高二課時1課時教材分析西漢初年，奉行黃老之學(xué)，實行與民休息的寬松政策，使西漢的經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)，到漢武帝時，被新儒學(xué)取代并確立了儒學(xué)的主流地位，對我國封建社會產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。本課內(nèi)容分兩目。首先介紹了黃老之學(xué)盛行的背景、內(nèi)容、特點及影響。第二目介紹漢武帝時期董仲舒新儒學(xué)確立的背景、內(nèi)容及影響。學(xué)生分析在初中的學(xué)習(xí)中，學(xué)生已經(jīng)對今天所講的一些思想有了大致了解，但本課對黃老思想和董仲舒新儒學(xué)體系不易理解。所以在教學(xué)中適當(dāng)?shù)耐ㄟ^補(bǔ)充史料降低學(xué)習(xí)難度，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣教學(xué)目標(biāo)知識與技能識記西漢初期黃老之學(xué)的主要內(nèi)容；董仲舒主要的主張；理解漢初黃老之學(xué)盛行的原因；新儒學(xué)的內(nèi)涵及影響過程與方法論從史出、史論結(jié)合、問題探究情感態(tài)度與價值觀認(rèn)識儒家思想對中國兩千多年社會發(fā)展所產(chǎn)生的積極和消極影響；通過學(xué)習(xí)，學(xué)會一分為二的來評價問題方法教學(xué)重點漢代大一統(tǒng)思想的確立教學(xué)難點如何評價新儒學(xué)思想教學(xué)策略的選擇與設(shè)計本課主要貫徹史論結(jié)合，讓學(xué)生嘗試論從史出，提高學(xué)生分析和概括歷史的能力導(dǎo)入新課戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”是古代思想史上的一次思想大解放，但在秦始皇“焚書坑儒”的思想統(tǒng)治下，終于畫上了句號。秦實行暴政，二世而亡，代秦而起的是西漢王朝。西漢統(tǒng)治者又如何吸取秦亡的教訓(xùn)，穩(wěn)固民心呢？帶著這樣的疑問開始我們今天的學(xué)習(xí)。西漢初的黃老之學(xué)1、興起的原因教師：漢初，到底是什么樣的狀況呢？我們來看幻燈片上的這則材料：漢初，接秦之敝，諸侯并起，民失作業(yè)而大饑謹(jǐn)。凡米石五千，人相食，死者過半?！煜录榷ǎ裢錾w藏，自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車?！稘h書.食貨志》通過材料分析出漢初經(jīng)濟(jì)殘破，百廢待興。同時講解漢高祖參加過農(nóng)民戰(zhàn)爭，了解農(nóng)民的力量，這也是實行休養(yǎng)生息政策的一個重要原因，再次還有吸取秦亡的教訓(xùn)。2、何為黃老之學(xué)問：什么是黃老之學(xué)？生通過看書作答其內(nèi)容簡單講述黃老之學(xué)，分析其特點：理論上博采眾長，政治上“積極無為”。（具體做法：與民休息，輕徭薄賦，減輕刑法）3、黃老之學(xué)的演變及影響出示材料至武帝之初七十年間，國家亡事，非遇水旱，則民人給家足，都鄙廩庾盡滿，而府庫余財，京師之錢累百巨萬，貫朽而不可校。太倉之粟陳陳相因，充溢露積于外，腐敗不可食。—《后漢書·食貨志》實行黃老之學(xué)的休養(yǎng)生息政策之后，起到了什么作用？生：西漢經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)，國力增強(qiáng)，秩序穩(wěn)定罷黜百家，獨尊儒術(shù)1、新儒學(xué)確立的背景師：既然黃老之學(xué)如此有利，為何會被后來的新儒學(xué)所取代呢？讓學(xué)生看學(xué)案中的三則史料：材料一：古者諸侯不過百里，強(qiáng)弱之形易制。今諸侯或連城數(shù)十，地方千里，緩則驕奢易為淫亂，急則阻其強(qiáng)而合從以逆京師。……今諸侯子弟或十?dāng)?shù)，而適嗣代立，余雖骨肉，無尺寸地封，則仁孝之道不宣。愿陛下令諸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，實分其國，不削而稍弱矣。——《史記·平津侯主父列傳》材料二：“匈奴未滅，何以家為？”——霍去病材料三：及今上（漢武帝）即位，趙綰、王臧之屬明儒學(xué)，而上亦鄉(xiāng)（向）之，于是招方正賢良文學(xué)之士?！案]太后崩，武安侯田蚡為丞相，黜黃老、刑名百家之言，延文學(xué)儒者數(shù)百人，而公孫弘以《春秋》白衣為天子三公，封以平津侯。天下之學(xué)士靡然鄉(xiāng)（向）風(fēng)矣?！妒酚洝と辶至袀鳌穯枺荷鲜鋈齽t材料反映漢武帝在位時面臨怎樣的形勢？學(xué)生討論，教師分析講解，從政治，軍事，思想三方面，啟發(fā)學(xué)生還有什么補(bǔ)充，增加一條漢武帝自身的原因。過渡：黃老之學(xué)地位喪失的主要原因在于沒有隨著形勢的發(fā)展而發(fā)展，而董仲舒新儒學(xué)正適合了這種統(tǒng)治政策的需要。儒學(xué)地位的確立師：漢武帝即位后，進(jìn)一步開拓大一統(tǒng)事業(yè)，命群臣“舉賢良文學(xué)”之士上書對策，征求治國方略。董仲舒的思想引起漢武帝的重視并被采納，最終確立為中央王朝的統(tǒng)治思想。探究討論：有人認(rèn)為儒學(xué)成為封建統(tǒng)治思想是漢武帝放棄“無為而治”政策，希望有所作為的結(jié)果，若沒有漢武帝，就不會有儒學(xué)傳統(tǒng)地位的確定，你認(rèn)為正確嗎？為什么？儒學(xué)的新發(fā)展來源主要內(nèi)容董仲舒闡發(fā)的新儒學(xué)主要內(nèi)容包括些什么？看學(xué)案中的材料并小組討論材料一：《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方……臣愚以為諸不在六藝之科，孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！稘h書·董仲舒?zhèn)鳌凡牧隙骸疤熳邮苊谔?，天下受命于天子。”“屈民而伸君，屈君而伸天，春秋之大義也?！薄芭c天同者，大治”，天降祥瑞；“與天異者，大亂”，天降災(zāi)禍?！耙源艘娞煨闹蕫廴司蛊鋪y也。”——《春秋繁露》材料三：“三綱五?！睖Y源孔子提出君君臣臣、父父子子和仁義禮智等倫理道德觀念。孟子提出“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”的“五倫”道德規(guī)范。董仲舒按照他的大道“貴陽而賤陰”的陽尊陰卑理論，對五倫觀念作了進(jìn)一步發(fā)揮，提出三綱原理和五常之道以維持社會穩(wěn)定和人際關(guān)系和諧。從宋代朱熹開始，三綱五常常用。——《中國古代三綱五?！穯枺孩佟⒁陨先齽t材料反映出董仲舒的什么思想主張？②、從中能看出新儒學(xué)什么樣的一些特點？③、新儒學(xué)的目的何在？實質(zhì)是什么？“大一統(tǒng)”“罷黜百家獨尊儒術(shù)”“大一統(tǒng)”“罷黜百家獨尊儒術(shù)”思想統(tǒng)一，加強(qiáng)中央集權(quán)加強(qiáng)君權(quán)，抑制暴政“三綱五?！膘柟叹龣?quán)思想統(tǒng)一，加強(qiáng)中央集權(quán)加強(qiáng)君權(quán)，抑制暴政“三綱五常”鞏固君權(quán)君權(quán)神授君權(quán)神授基礎(chǔ)：“天人感應(yīng)”基礎(chǔ)：“天人感應(yīng)”天譴論天譴論教育：辦太學(xué)，設(shè)“博士”教育被儒家壟斷教育：辦太學(xué)，設(shè)“博士”教育被儒家壟斷解決土地的兼并問題輕徭薄賦、限田解決土地的兼并問題輕徭薄賦、限田（3）互幫互助法（其中前三點是通過史料分析所得，后兩點是通過教師補(bǔ)充，并且在分析的過程中總結(jié)新儒學(xué)的特點，目的進(jìn)而概括新儒學(xué)的實質(zhì)即以思想的統(tǒng)一來鞏固政治的統(tǒng)一，是一種文化專制。）新儒學(xué)的評價學(xué)案上的材料學(xué)生討論并引導(dǎo)學(xué)生要用一分為二的、全面的觀點來看問題。董仲舒是西漢一代最有影響的思想家，在當(dāng)時就享有“群儒之首”的聲譽(yù)，在中國文化史上，也占有重要地位?！偈娴膶W(xué)說的消極影響也是嚴(yán)重的……我們民族性格中的封閉自我，盲目自足，因循守舊，不思奮進(jìn)等劣根性，都與之直接相關(guān)?！T天瑜《中國文化史》結(jié)合所學(xué)知識，你怎樣理解董仲舒新儒學(xué)的影響？引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)他的主張進(jìn)行思考，并得出結(jié)論：有利方面：加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了大一統(tǒng)的國家，有利于穩(wěn)定社會秩序；對儒學(xué)為主流的傳統(tǒng)文化起了積極作用；發(fā)揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)美德不利方面：唯心主義的成分應(yīng)該批判；扼殺不同流派的思想專制作風(fēng)不可取，應(yīng)當(dāng)鼓勵各種學(xué)術(shù)思想爭鳴；帶有神學(xué)迷信色彩，宣揚(yáng)綱常倫理是為了維護(hù)封建專制和等級制度應(yīng)該批判。過渡：前兩節(jié)課我們學(xué)習(xí)了