云南大學(xué)附屬中學(xué)（一二一校區(qū)）20212022學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期中語(yǔ)文試題（解析）

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學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________

一、基礎(chǔ)知識(shí)綜合

①山水造神化圣，天地鐘靈毓秀。尼山的秋月朗照中華大地，光光千年，依然皎潔如初。泗水的波光娉婷婀娜，澤潤(rùn)萬(wàn)物，依然微瀾不驚。因?yàn)檫@里誕生了孔子，尼山泗水便成了神山圣水。月光與波光匯集，搖曳成一個(gè)深邃而透徹、明亮且坦蕩、靜謐但永恒的空間。

②那是孔子的天空。

③孔子的思想宛如浩大的銀河系。《論語(yǔ)》中的字字句句，既然是中國(guó)人的文化，就塑造著中國(guó)人的精神世界。他研究的思想體系涉及政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、美學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、藝術(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等多門(mén)學(xué)科，歸納點(diǎn)多如繁星頻閃，思想性勢(shì)如天體高懸，峰巒聳立，字字箴言，從來(lái)沒(méi)有一絲矯揉造作。

④徜徉在孔子的思想星空中，只感覺(jué)那一星一光飽含高超的智慧、淵博的學(xué)識(shí)、高潔的情愫；端坐在孔子的智慧樹(shù)下，只感覺(jué)那___________。而我們中華民族之所以能成為有底蘊(yùn)、有深度、有傳承的偉大民族，靠的是悠久的歷史文明造就的。道德文章錦繡燦爛，哲思文理通達(dá)曉暢，金聲而玉振，登高而望遠(yuǎn)，綱舉而目張。天下一輪春秋月。

⑤千江有水千江月，萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天。

⑥尼山的月光，穿越歷史煙塵，行走亙古長(zhǎng)河，潔凈、明亮而堅(jiān)定；孔子的天空，因高遠(yuǎn)而圣潔，因博大而雋永，是中華民族的文化星空，是中華兒女的心靈禪房。一路走一路走，便是一個(gè)日月同輝的清朗世界。

1．請(qǐng)用正楷將第①段畫(huà)線的內(nèi)容工整的書(shū)寫(xiě)在“田”字格里。

2．請(qǐng)給語(yǔ)段中加點(diǎn)的字注上漢語(yǔ)拼音。

娉婷()搖曳()箴言()矯揉造作()

3．第③④段中各有一處語(yǔ)病，請(qǐng)找出一處加以修改。（不抄原句，直接寫(xiě)修改后的句子）

4．請(qǐng)?jiān)诘冖芏蔚臋M線處填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使它和前一個(gè)句子語(yǔ)意連貫、句式相同。

二、填上空題

5．下列兩組詞中，每組各有一個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)找出并改正。

（1）黎明旁騖秘訣彬彬有禮附擁風(fēng)雅

（2）拜謁愧豢養(yǎng)鄭重其事自慚形穢

（1）_________改為_(kāi)________（2）_________改為_(kāi)________

三、選擇題

6．請(qǐng)選出下列說(shuō)法中有誤的一項(xiàng)（）

A．《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代小說(shuō)的巔峰之作，小說(shuō)以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為線索，講述了以賈家為代表的四大家族的興衰史，反映了封建社會(huì)晚期殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。曹雪芹，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，清代小說(shuō)家。

B．艾青，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)家、詩(shī)人、畫(huà)家。他的作品一般是描寫(xiě)太陽(yáng)、火把、黎明等有象征性的事物，表現(xiàn)出艾青對(duì)舊社會(huì)的黑暗和恐怖的痛恨，以及對(duì)黎明、光明、希望的向往與追求。艾青的《我愛(ài)這土地》借助“鳥(niǎo)”這一形象，通過(guò)對(duì)土地、河流、風(fēng)、黎明等意象的具體描寫(xiě)抒發(fā)對(duì)土地和祖國(guó)的熱愛(ài)。

C．魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才，曾留學(xué)日本仙臺(tái)醫(yī)科專(zhuān)門(mén)學(xué)校。浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家、革命家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。1918年5月，第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表了中國(guó)文學(xué)史上第一篇白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》，作品有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》，雜文集《故事新編》《熱風(fēng)》《墳》等。

D．莫泊桑，19世紀(jì)后半葉法國(guó)優(yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，與俄國(guó)契訶夫和美國(guó)歐·亨利并稱(chēng)為“世界三大短篇小說(shuō)巨匠”，其中莫泊桑被譽(yù)為“世界短篇小說(shuō)之王”。他一生創(chuàng)作了六部長(zhǎng)篇小說(shuō)，三百五十九篇中短篇小說(shuō)及三部游記，是法同文學(xué)史上短篇小說(shuō)創(chuàng)作數(shù)量最大、成就最高的作家。代表作品有《項(xiàng)鏈》《漂亮朋友》《羊脂球》《我的叔叔于勒》等。

四、句子默寫(xiě)

7．請(qǐng)按要求默寫(xiě)。

（1）《咸陽(yáng)城東樓》中的詩(shī)句“_________________，蟬鳴黃葉漢宮秋”運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法，今昔對(duì)比，產(chǎn)生吊古之情。

（2）劉禹錫在《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》“_________________，_________________”兩句中，借用典故抒發(fā)自己對(duì)故友的懷念和對(duì)物是人非的感嘆。

（3）蘇軾用“不應(yīng)有恨，_________________”抒發(fā)懷人之情，表面寫(xiě)對(duì)月有怨，實(shí)際抒寫(xiě)不能與親人團(tuán)圓的惆悵。

（4）《月夜憶舍弟》描繪邊塞秋景，渲染了沉重、悲涼氣氛的詩(shī)句是“_________________，_________________”。

（5）韓愈借“_________________，肯將衰朽惜殘年”兩句坦陳心志，表述自己不辭衰老，不惜殘年，忠君之心彌堅(jiān)。

（6）《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》中，劉長(zhǎng)卿先抒寫(xiě)了千古文人的悲劇命運(yùn)，然后寫(xiě)到“_________________，_________________”，在無(wú)疑處有意設(shè)問(wèn)，自憐之意，溢于言表。

（7）詩(shī)人常使用以樂(lè)景寫(xiě)哀情的手法，如溫庭筠《商山早行》中“_________________，_________________”的兩句，寫(xiě)出了在征途中回憶夢(mèng)境，表述出濃濃的思鄉(xiāng)之情。

（8）《醉翁亭記》“_________________，_________________”一句描繪了山間的朝暮之景。

（9）張岱的《湖心亭看雪》從總體入手，“_________________，天與云與山與水，上下一白”疊用三個(gè)與字，一氣呵成，天空、云層、山水渾然一體。

（10）詩(shī)人喜歡以“酒”入詩(shī)，他們借酒或餞行，或怡情，或消愁，請(qǐng)寫(xiě)出含有“酒”字的連續(xù)兩句有“_________________，_________________”。

五、詩(shī)歌鑒賞

8．閱讀兩首詩(shī)，完成小題。

行香子

秦觀

樹(shù)繞村莊，水滿(mǎn)陂塘。倚東風(fēng)，豪興徜徉。小圓幾許，收盡春光。有桃花紅，李花白，菜花黃。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)圍墻，隱隱茅堂。飏青旗，流水橋旁。偶然乘興，步過(guò)東岡。正鶯兒啼，燕兒舞，蝶兒忙。

卜算子·黃州定慧院寓居作

蘇軾

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

“意象”是指融合了詩(shī)人的主觀情感的客觀物象。意象不同，詩(shī)人表述的情感也不同。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)詞作品的上闋內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析。

六、對(duì)比閱讀

閱讀兩則選文，完成下面小題。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。

（節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

①仲淹內(nèi)剛外和，性至孝，以母在時(shí)方貧，其后雖貴，非賓客不重肉。妻子衣食，僅能自充。而好施予，置義莊里中，以贍族人。泛愛(ài)樂(lè)善，士多出其門(mén)下，雖里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方聞?wù)?，皆為嘆息。為政尚忠厚，所至有恩，邠、慶二州之民與屬羌，皆畫(huà)像立生祠事之。及其卒也，羌酋數(shù)百人，哭之如父，齋三日而去。四子：純祐、純?nèi)?、純禮、純粹。

②自古一代帝王之興，必有一代名世之臣。宋有仲淹諸賢，無(wú)愧乎此。仲淹初在制中①，遺宰相書(shū)，極論天下事，他日為政，盡行其言。諸葛孔明草廬始見(jiàn)昭烈②數(shù)語(yǔ)，生平事業(yè)備見(jiàn)于是。豪杰自知之審，類(lèi)如是乎！考其當(dāng)朝，雖不能久，然先憂(yōu)后樂(lè)之志，海內(nèi)固已信其有弘毅之器③，足任斯責(zé)使究其所欲為豈讓古人哉！

（節(jié)選自《宋史·范仲淹傳》）

［注］①制中：居喪期間。②昭烈：劉備的謚號(hào)，指劉備。③器：才干，指治國(guó)的才干。

9．請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）予嘗求古仁人之心求：__________________

（2）微斯人，吾誰(shuí)與歸微：__________________

（3）齋三日而去去：__________________

（4）豪杰自知之審知：__________________

10．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。

（1）不以物喜，不以己悲。

（2）雖里巷之人，皆能道其名字。

11．范仲淹去世后，朝廷給他“文正”這個(gè)謚號(hào)。對(duì)于這件事，小寧和小樂(lè)有以下一番交流，請(qǐng)你從下面的兩個(gè)小貼士中了解相關(guān)知識(shí)，結(jié)合文段補(bǔ)充完整他們的對(duì)話(huà)吧。

小貼士一謚號(hào)是中國(guó)古代有較高身份地位的人死后，朝廷依據(jù)其生前事跡，給出的一個(gè)具有評(píng)價(jià)意義的稱(chēng)號(hào)，用來(lái)高度概括這個(gè)人物的生平，始于西周。

小貼士二宋代以后，有一個(gè)很奇特的現(xiàn)象：文人做官后，都?jí)裘乱郧蟮玫揭粋€(gè)共同的謚號(hào)——文正。皇帝也不會(huì)把這謚號(hào)輕賜于人，歷史上能得到該謚號(hào)的，大多是當(dāng)時(shí)文人敬仰的對(duì)象，如范仲淹、司馬光、方孝孺等，人數(shù)較少。

小寧：怪不得范仲淹的文集名叫《范文正公集》，原來(lái)“文正”是他的謚號(hào)，這謚號(hào)也真是太牛了！

小樂(lè)：是??！范仲淹在當(dāng)時(shí)本來(lái)就是一個(gè)風(fēng)云人物，影響力很大。你看，在《宋史·范仲淹傳》中，史家就是用“①_____________”這種褒揚(yáng)性的稱(chēng)號(hào)來(lái)稱(chēng)呼他。

小寧：察其一生所為，我覺(jué)得“文正”這個(gè)謚號(hào)正是時(shí)范仲淹濟(jì)世治國(guó)的千秋功績(jī)和“②_________”的高風(fēng)亮節(jié)的表彰。

小樂(lè)：一代偉人毛澤東就曾說(shuō)過(guò)：中國(guó)歷史上不乏許多建功立業(yè)的人，也不乏以思想品行影響后世的人，但兩者兼有的，歷史上只有兩位，即宋代的范仲淹和清代的曾國(guó)藩。

小寧：這是一個(gè)很高的評(píng)價(jià)了。“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，在他眼中，范仲淹應(yīng)該稱(chēng)得上是個(gè)“風(fēng)流人物”了。

小樂(lè)：的確，范仲淹在政務(wù)方面有卓越的才能，治理地方，成績(jī)斐然。這可以從《宋史·范仲淹傳》中的“③___________________”看出來(lái)。

小寧：其中還有“仲淹初在制中，遺宰相書(shū)，極論天下事”這樣的記述，恰好印證了他在《岳陽(yáng)樓記》中說(shuō)的那句話(huà)“④___________”，可見(jiàn)他的思想品行能受到全天下的推崇與認(rèn)可，被贈(zèng)謚號(hào)“文正”，是名副其實(shí)的。

12．讀孟子的這句話(huà)，結(jié)合兩文，按要求答題。樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下，然而不王者，未之有也。

（選自《孟子·梁惠王下》）

有學(xué)者說(shuō)，范仲淹的憂(yōu)樂(lè)思想不僅是對(duì)孟子憂(yōu)樂(lè)思想的繼承，更是一種發(fā)展。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)二者的異同。

七、現(xiàn)代文閱讀

閱讀習(xí)慣決定人生選擇

戴建業(yè)

①今年世界讀書(shū)日即將到來(lái)。讀書(shū)，是人們千百年來(lái)一直在談?wù)摰脑?huà)題。

②人有丑俊，書(shū)有淺深，東漢思想家王充將當(dāng)時(shí)的書(shū)分為三種，作，述，論，而今天書(shū)籍的種類(lèi)更為繁多，有經(jīng)典著作與流行書(shū)籍之別，有專(zhuān)業(yè)著作與大眾讀物之殊，有文字讀物與視頻讀物之異。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)達(dá)和手機(jī)的普及，人類(lèi)有可能真正實(shí)現(xiàn)“知識(shí)的普惠”，任何層次任何形式的書(shū)籍都能輕易得到，地鐵里，公交上，休息時(shí)，隨時(shí)隨地都能看到“低頭一族”。

③不過(guò)，這種情況讓人“亦喜亦憂(yōu)”——隨著知識(shí)的日益普及化，知識(shí)也日益淺表化和碎片化。知識(shí)的淺表化和碎片化讓更多的人不必建立自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。只要會(huì)“搜索”，無(wú)知可以顯得有知。不學(xué)也可以顯得博學(xué)。

④長(zhǎng)此以往，我們既難以認(rèn)知哲人理論體系的深刻嚴(yán)謹(jǐn)，也難以體驗(yàn)詩(shī)人情感的博大崇高，甚至無(wú)法感受藝術(shù)作品的細(xì)膩美妙。因而，認(rèn)識(shí)會(huì)越來(lái)越膚淺，心靈會(huì)越來(lái)越荒蕪，審美會(huì)越來(lái)越庸俗。從來(lái)不去碰一碰原創(chuàng)性的經(jīng)典，我們自己怎么可能會(huì)有原創(chuàng)性？

⑤經(jīng)典閱讀，常常是挑戰(zhàn)性閱讀。人類(lèi)流傳下來(lái)的偉大經(jīng)典，還有公認(rèn)的名著，這一類(lèi)經(jīng)典著作都是挑戰(zhàn)性閱讀的讀物，一位西方作家曾調(diào)侃，所謂“經(jīng)典著作”就是人人說(shuō)好，但人人不讀的那些書(shū)籍。的確，經(jīng)典很多時(shí)候是在人們的書(shū)架上“供奉”，并不在人們閱讀的案頭上，為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？或是經(jīng)典的深度超出了自己的努力范圍，初讀往往不知所云，如羅素的《數(shù)學(xué)原理》，弗雷格的《算術(shù)基礎(chǔ)》，還有可能是自己缺乏必要的知識(shí)準(zhǔn)備，或時(shí)代相隔十分遙遠(yuǎn)，今人無(wú)法領(lǐng)略書(shū)中的美感，如屈原的騷賦、杜甫的詩(shī)歌、但丁的《神曲》，這份經(jīng)典是人類(lèi)的精神寶庫(kù)，但大多數(shù)人不得其門(mén)而入，它們只向那些勤奮堅(jiān)毅者敞開(kāi)大門(mén)。

⑥經(jīng)典不是心靈的“可口可樂(lè)”，我們可以咕嚕咕嚕地一飲而盡，它們需要我們不斷鉆研才能常讀常新。倘若真正讀懂了這些經(jīng)典，你會(huì)有一種“一覽眾山小”的豁然。可惜，有“會(huì)當(dāng)凌絕頂”雄心的人很多，但最后實(shí)現(xiàn)“凌絕頂”志向的人極少。棄難圖易是人的天性，筆者也是如此；只要能讀消遣讀物就不讀經(jīng)典，只要能讀中文就不想讀英文，只要能讀現(xiàn)代文學(xué)就不想讀古代文學(xué)，只要看電視就不想讀書(shū)……可是，人與人拉開(kāi)差距的關(guān)鍵，大多不是智力的高下，而是毅力與恒心的大小。

⑦客觀來(lái)說(shuō)，今天人們已經(jīng)無(wú)法拒絕網(wǎng)絡(luò)閱讀占據(jù)大量閱讀時(shí)間的現(xiàn)實(shí)。但在互聯(lián)網(wǎng)空間，可不可以也飄著一縷書(shū)香？其實(shí)，已經(jīng)有很多機(jī)構(gòu)行動(dòng)起來(lái)。這不是，在年輕人手機(jī)App里占有重要位置的今日頭條與抖音，聯(lián)合了在文化傳承中具有重要地位的光明日?qǐng)?bào)，以及出版過(guò)許多經(jīng)典讀物的北京出版集團(tuán)，中信出版集團(tuán)、果麥文化等多家文化出版機(jī)構(gòu)，啟動(dòng)了“都來(lái)讀書(shū)”全民閱讀計(jì)劃?！岸紒?lái)讀書(shū)”——都來(lái)，來(lái)哪里？簡(jiǎn)而言之，就是來(lái)到經(jīng)典。“都來(lái)讀書(shū)”，就是希望在網(wǎng)絡(luò)閱讀中培植深度閱讀的土壤，希望大家在不拒絕網(wǎng)絡(luò)閱讀的同時(shí)，也能接觸到經(jīng)典閱讀，其實(shí)，不同的閱讀和思考習(xí)慣，短時(shí)間內(nèi)看不出有什么差別，時(shí)間一長(zhǎng)就出現(xiàn)天差地別；有的才華自眾，有的“泯然眾人”．你自己選擇了什么樣的閱讀習(xí)慣，你就為自己選擇了什么樣的人生。

（選自《光明日?qǐng)?bào)》2020年4月22日）

13．本文的中心論點(diǎn)是什么？

14．第⑥段畫(huà)線的句子用了什么論證方法？有何作用？

15．請(qǐng)選出下列對(duì)選文理解和分析不可確的一項(xiàng)（）

A．今天的書(shū)籍種類(lèi)，有經(jīng)典著作與流行著作之別，專(zhuān)業(yè)書(shū)籍與大眾書(shū)籍之殊，文字讀物與視頻讀物之異，比東漢思想家王充將當(dāng)時(shí)的書(shū)分為作，述，論三種更為繁多。

B．很多人即使沒(méi)有自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，只要會(huì)搜索，就能將無(wú)知表現(xiàn)得有知，不學(xué)也能顯得博學(xué)，是因?yàn)橹R(shí)日益普及化時(shí)也變得日益淺表化和碎片化。

C．經(jīng)典很多時(shí)候是在人們的書(shū)架上“供奉”，并不在人們閱讀的案頭上，這是因?yàn)榻?jīng)典的深度是出了自己的智力范圍，讀起來(lái)往往不知所云。

D．大家能夠在不拒絕網(wǎng)絡(luò)閱讀的同時(shí)，還接觸經(jīng)典閱讀，這就是多家文化機(jī)構(gòu)創(chuàng)辦“都來(lái)讀書(shū)”全民閱讀計(jì)劃的目的。

16．請(qǐng)結(jié)合自己的學(xué)習(xí)實(shí)際，請(qǐng)談?wù)劚疚膶?duì)你的啟示。

閱讀下面的文章，完成下面小題。

面子

陳振林

①年青的判官走進(jìn)府衙的時(shí)候，陽(yáng)光正好，鳳翔府衙門(mén)前的梧桐樹(shù)上幾只喜鵲正歡暢地聊天。

②進(jìn)到公堂里，他卻看到一張繃著的臉。那臉，長(zhǎng)在一個(gè)瘦小老頭的身上。

③“我姓陳?！笨囍樀睦项^開(kāi)口說(shuō)話(huà)了。年青的判官知道這位就是自己上司知府陳大人了。年青人想要自我介紹一下，老頭擺了擺手：“我知道你，你是新上任的知府判官?！蹦昵嗳俗蛲碜髁艘皇自?shī)準(zhǔn)備呈給知府大人的，他沒(méi)有從袖口里拿出來(lái)，自個(gè)兒站在了一邊。

④下午卸下了差事，判官隨同事們快步走出府衙?？熳斓难靡鄱∪^(guò)年青判官：“賢良，你要習(xí)慣呢，陳大人就是這樣的人，他讓你沒(méi)有面子。”

⑤“賢良，你的才華我們?cè)缰懒?，你本是狀元，歐陽(yáng)大人最初看到你的卷子，因擔(dān)心是自己的學(xué)生中狀元，才朱筆將你批成了榜眼。他老人家想不到是你呢?！毖靡圳w四接過(guò)了話(huà)。

⑥年青人知道，“賢良”這一說(shuō)法是對(duì)讀書(shū)人贊美性的稱(chēng)呼，自己當(dāng)初應(yīng)考時(shí)就是“賢良方正”科。他拱了拱手，只是輕輕地一笑，他沒(méi)有想到，自己的一點(diǎn)好事，居然傳到了這兒。

⑦又一天的公堂，知府陳大人拍了下驚堂木，叫：“前日里，哪幾人稱(chēng)呼府人時(shí)用上了‘賢良’一詞的？“報(bào)上名來(lái)?！倍∪挖w四慌忙站了出來(lái)。陳大人又拍了下驚堂木，二人立即被按在長(zhǎng)條凳子上，各人被責(zé)打了二十板子。

⑧年青的判官額頭一直在冒汗，他沒(méi)有想到，幾乎中了狀元的人也不能被稱(chēng)作“賢良”，他只能眼看著兩個(gè)喜歡說(shuō)笑的衙役趴在長(zhǎng)條凳子上叫喊。這怪老頭子，太不給人面子了，年青人實(shí)在是想不通。

⑨轉(zhuǎn)眼到了中元節(jié)，按照慣例，府里的大小官員得一起聚會(huì)談心。判官心想，雖說(shuō)剛來(lái)，自己也算是府衙中的一員，自己也應(yīng)該有個(gè)小主張才行。既然這陳大人不給自己一點(diǎn)面子，那這次我也就不響應(yīng)他的號(hào)召，我不去參加中元聚會(huì)了，算是我的一個(gè)小小的抗議。

⑩第二天清早，年青人在府衙門(mén)口看到了一張告示，告示上公布了昨天沒(méi)有參與聚會(huì)活動(dòng)人的姓名，一共有三人，自己的名字排在第一個(gè)，赫然入目。最后的結(jié)果是，每個(gè)人處以八斤銅的罰款。剛剛履職的年青人，沒(méi)有領(lǐng)到第一個(gè)月的薪俸，卻倒被處罰了。

知府陳大人似乎沒(méi)有覺(jué)察青年判官的感受，上班了，他照樣分配給年青判官不少的事兒。其中重要的一樁事就是，寫(xiě)文章。說(shuō)回來(lái)，寫(xiě)文章對(duì)年青的讀書(shū)人不算什么了，更何況是官府的公文。每每任務(wù)到，等不了多長(zhǎng)時(shí)間，年青的判官就寫(xiě)好了，認(rèn)認(rèn)真真地呈到陳大人面前，想著改變一下老頭兒對(duì)自己的看法，讓他多給自己一點(diǎn)面子。不想，每次呈上去的公文，陳老頭不是在這兒添加一句話(huà)，就是在那兒刪除一個(gè)詞。這讓優(yōu)秀的讀書(shū)人更是難堪，年青的判官狠狠地捶著自己的書(shū)桌。

幾個(gè)月之后，鳳翔府修建了一座凌虛臺(tái)，這次知府陳大人似乎給了年青的判官一點(diǎn)面子，那就是讓他寫(xiě)一篇《凌虛臺(tái)記》。年青人知道機(jī)會(huì)來(lái)了，他想著借寫(xiě)這篇文章，好好地發(fā)泄一下心中的不滿(mǎn)。年青人在文中寫(xiě)道，世事變換，飄浮不定，“蓋世有足恃者，而不在乎臺(tái)之存亡也”。眾人一看，知道年青人在文中有特別意思。可意外的是，知府老頭兒一個(gè)字兒沒(méi)有修改，讓人將全文刻在了一塊石碑上。立在凌虛臺(tái)前。

做判官的日子似乎并不長(zhǎng)，年青人終于舒了一口氣。他終于可以離開(kāi)這個(gè)不給自己一點(diǎn)面子的瘦小的陳老頭了。

之后的歲月，年青的讀書(shū)人四處漂泊為官，幾次受饞遭貶，又幾次出山，他都平平安安，在好些個(gè)有月亮的晚上，讀書(shū)人猛然想起的，居然是那瘦小的陳老頭。

他太給我面子了。讀書(shū)人心里說(shuō)。

讀書(shū)人成了大學(xué)士。他從不給當(dāng)朝人立傳；偏偏，他為那瘦小的陳老頭寫(xiě)了一篇長(zhǎng)長(zhǎng)的《陳公傳》。

17．結(jié)合文章情節(jié)，完成填上空。

不給判官自我介紹的機(jī)會(huì)→①_______________________→②___________________→添改判官寫(xiě)的文章→③_______________→判官為他寫(xiě)《陳公傳》

18．分析第①段劃線句子的表現(xiàn)特色。

19．這篇小說(shuō)的主人公是誰(shuí)？說(shuō)說(shuō)你的看法和理由。

20．閱讀全文，本文標(biāo)題有什么作用？

21．閱讀下面的鏈接材料和本文第段劃線句，回答問(wèn)題。

這里母子兩個(gè)，千恩萬(wàn)謝。屠戶(hù)橫被了衣服，腆著肚子去了。

……

范舉人先走，屠戶(hù)和鄰居跟在后面。屠戶(hù)見(jiàn)女婿衣裳后襟滾皺了許多，一路低著頭替他扯了幾十回。

（選自《范進(jìn)中舉》）

本文第段劃線句和鏈接材料都采用了什么寫(xiě)法？各有什么表述效果？

八、填上空題

22．根據(jù)提示填上空。

晁蓋與入云龍正說(shuō)之間，只見(jiàn)一個(gè)人從閣子外搶將入來(lái)，劈胸揪住入云龍說(shuō)道：“好呀！明有王法，暗有神靈，你如何商量這等勾當(dāng)！我聽(tīng)得多時(shí)也！”嚇得這入云龍面如土色。

上面的選文出自以下目錄哪一回？A．第十三回急先鋒東郭爭(zhēng)功青面獸北京斗武B．第十四回赤發(fā)鬼醉臥靈官殿晁天王認(rèn)義東溪村C．第十五回吳學(xué)究說(shuō)三阮撞籌公孫勝應(yīng)七星聚義（1）上面的選文出自目錄：___（只填序號(hào)）

“只見(jiàn)一個(gè)人從閣子外搶將入來(lái)，劈胸揪住入云龍”，揪住入云龍的這個(gè)人是誰(shuí)？（2）這個(gè)人是___（人名）

“你如何商量這等勾當(dāng)！”他們（晁蓋與入云龍）在商量什么事？（3）他們?cè)谏塘縚__（事件）

九、名著閱讀

23．讀書(shū)貴在有法，針對(duì)不同的名著，我們可能會(huì)采用不同的閱讀方法，如圈點(diǎn)批注、做摘抄筆記、精讀與跳讀相結(jié)合、瀏覽等等。請(qǐng)結(jié)合《水滸傳》的相關(guān)內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你是如何閱讀的，并簡(jiǎn)要談?wù)勥@個(gè)讀書(shū)方法帶給你的收獲。（100字左右）

十、綜合性學(xué)習(xí)

2020年9月27日，第七批117位在韓志愿軍烈士遺骸及相關(guān)遺物回到祖國(guó)懷抱。國(guó)人用“山河已無(wú)恙，英雄歸故鄉(xiāng)”“志愿軍烈士，祖國(guó)接你回家了”的標(biāo)語(yǔ)歡迎烈士回家。2021年9月2日，在沈陽(yáng)桃仙國(guó)際機(jī)場(chǎng)，禮兵在殮放志愿軍烈士遺骸的棺槨上覆蓋國(guó)旗。當(dāng)日，第八批在韓中國(guó)人民志愿軍烈士遺骸由空軍專(zhuān)機(jī)護(hù)送從韓國(guó)接回遼寧沈陽(yáng)，109位志愿軍烈士英靈及1226件相關(guān)遺物回到祖國(guó)懷抱。70年前，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，以美國(guó)為首的所謂“聯(lián)合國(guó)軍”將戰(zhàn)火燒到了鴨綠江畔。為了保衛(wèi)和平、抵抗侵略，在新中國(guó)成立伊始各方面存在嚴(yán)重困難的情況下，中國(guó)人民志愿軍毅然跨過(guò)鴨綠江，打響了抗美援朝正義之戰(zhàn)，經(jīng)過(guò)兩年零九個(gè)月艱苦卓絕的戰(zhàn)斗，最終贏得了勝利和尊嚴(yán)。

紀(jì)念抗美援朝勝利70周年問(wèn)卷調(diào)查結(jié)論

戰(zhàn)爭(zhēng)電影《長(zhǎng)津湖》在萬(wàn)眾期盼中終于登上了大銀幕。特殊的題材、創(chuàng)紀(jì)錄的投資、超強(qiáng)的創(chuàng)作陣容，都預(yù)示著這將是一部史無(wú)前例的重磅影片。在抗美援朝第二次戰(zhàn)役東線作戰(zhàn)中，中國(guó)人民志愿軍第九兵團(tuán)憑借鋼鐵意志和頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神，擊敗了美軍最精銳的部隊(duì)，收復(fù)了“三八線”以北的東部地區(qū)，打出了令世界矚目的國(guó)威軍威，一舉扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)。這段令人蕩氣回腸的歷史首登銀幕，無(wú)疑具有特殊而重大的意義。長(zhǎng)津湖是朝鮮北部最大的湖泊，也是朝鮮北部最寒冷的地區(qū)之一，這里林木茂密、人煙稀少。1950年12月，在接近零下40攝氏度的惡劣天氣中，20軍59師177團(tuán)2營(yíng)6連奉命埋伏在距長(zhǎng)津湖2公里處的死鷹嶺上，緊緊扼住美軍撤出長(zhǎng)津湖的生死要道。全連官兵堅(jiān)守陣地，以戰(zhàn)斗姿勢(shì)犧牲，成為一尊尊巍然屹立的冰雕。在寒冷面前，志愿軍官兵選擇死守戰(zhàn)位，即使在嚴(yán)案中犧牲，也要保持好戰(zhàn)斗狀態(tài)，這就是讓美軍聞風(fēng)喪膽的“謎一樣的東方精神”。

下面是幸福社區(qū)群眾觀看電影《長(zhǎng)津湖》后在微信群里的對(duì)話(huà)：

幸福社區(qū)微信群

漫卷詩(shī)書(shū)：太感人啦！和平穩(wěn)定來(lái)之不易！面對(duì)強(qiáng)權(quán)，低頭是永遠(yuǎn)得不到尊重和自由獨(dú)立的，唯有敢于斗爭(zhēng)才能站立起來(lái)。雪狼：是呀，一個(gè)個(gè)最可愛(ài)的人，用熱血與生命匯聚成新中國(guó)最珍貴的記憶，這是我們中華民族奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。智者：新時(shí)代也有最可愛(ài)的人。新冠疫情期間，一群群逆行而戰(zhàn)的年輕的白衣戰(zhàn)士就是最可愛(ài)的人！山河：@雪狼@漫卷詩(shī)書(shū)@智者真希望有更多這樣的影片，能讓孩子們都去真正了解歷史，心懷感恩，珍惜當(dāng)下。

24．請(qǐng)選出下列表述中不符合以上材料內(nèi)容的一項(xiàng)（）A．在兩年零九個(gè)月的抗美援朝戰(zhàn)斗中共有216位中國(guó)人民志愿軍戰(zhàn)士英勇?tīng)奚?/p>

B．抗美援朝，這是一場(chǎng)中國(guó)人民志愿軍保衛(wèi)和平、抵抗侵略的正義戰(zhàn)爭(zhēng)。

C．在抗美援朝勝利70周年之際，民眾對(duì)是否要繼承與發(fā)揚(yáng)抗美援朝精神展開(kāi)熱議。

D．幸福社區(qū)部分居民認(rèn)為《長(zhǎng)津湖》能讓年輕一代真正了解歷史，有教育意義。

25．閱讀材料二，簡(jiǎn)潔概括主要信息。

26．“自強(qiáng)不息”是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，它凝聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大力量。請(qǐng)結(jié)合材料三，說(shuō)說(shuō)電影內(nèi)容體現(xiàn)了怎樣的自強(qiáng)不息的精神。

十一、作文

27．題目：請(qǐng)選擇一個(gè)你喜歡的傳統(tǒng)節(jié)日，以“我在家鄉(xiāng)過(guò)____節(jié)”為題，寫(xiě)一篇作文。

寫(xiě)作要求：

（1）文章所寫(xiě)內(nèi)容必須是傳統(tǒng)節(jié)日，比如：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，要綜合運(yùn)用敘述、描寫(xiě)、抒情等表述方式，表現(xiàn)當(dāng)?shù)剡^(guò)節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣和熱鬧場(chǎng)景，抒發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情；（2）立意自定、文體自選（詩(shī)歌除外）。（3）說(shuō)真話(huà)，抒真情，忌抄襲。（4）文中請(qǐng)不要使用真實(shí)的人名、校名。（5）書(shū)寫(xiě)工整，不少于600字。

28．題目：閱讀下面的材料，從中選擇一個(gè)角度構(gòu)思立意，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。可敘述經(jīng)歷，可抒發(fā)情感，可發(fā)表議論。（文章主旨必須從所給材料中提煉，不得對(duì)材料進(jìn)行改寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)）

我們可以不美麗，但我們健康。我們可以不偉大，但我們莊嚴(yán)。我們可以不完滿(mǎn)，但我們努力。我們可以不永恒，但我們真誠(chéng)。

——畢淑敏《精神的三間小屋》

寫(xiě)作要求：

（1）請(qǐng)按要求擬題，然后寫(xiě)作。

（2）立意自定、文體自選（詩(shī)歌除外）。

（3）說(shuō)真話(huà)，抒真情，忌抄襲。

（4）文中請(qǐng)不要使用真實(shí)的人名、校名。

（5）書(shū)寫(xiě)工整，不少于600字。

試卷第1頁(yè)，共3頁(yè)

試卷第1頁(yè)，共3頁(yè)

參考解析：

1．鐘靈毓秀、微瀾不驚2．娉婷（pīng）搖曳（yè）箴言（zhēn）矯揉造作（jiǎo）3．③《論語(yǔ)》中的字字句句，不僅是中國(guó)人的文化，也塑造著中國(guó)人的精神世界。④而我們中華民族之所以能成為有底蘊(yùn)、有深度、有傳承的偉大民族，是悠久的歷史文明造就的?；颍憾覀冎腥A民族之所以能成為有底蘊(yùn)、有深度、有傳承的偉大民族，靠的是悠久的歷史文明。4．一枝一葉深蘊(yùn)周密的布局、縝密的思維、嚴(yán)密的邏輯。

1．本題考查漢字書(shū)寫(xiě)。①工整美觀書(shū)寫(xiě)；②漢字的筆畫(huà)順序要清楚，書(shū)寫(xiě)要規(guī)范；③不寫(xiě)繁體字。注意“毓、瀾”等易錯(cuò)字的書(shū)寫(xiě)。

2．本題考查字音。

娉婷（pīngtíng）：形容女子姿態(tài)美好的樣子。

搖曳（yáoyè）：逍遙；輕輕地?cái)[蕩，形容東西在風(fēng)中輕輕擺動(dòng)的樣子，也指優(yōu)游自得的樣子。

箴言（zhēnyán）：規(guī)諫告誡的話(huà)。

矯揉造作（jiǎoróuzàozuò）：比喻故意做作，不自然。

3．本題考查病句修改。

第③段中“《論語(yǔ)》中的字字句句，既然是中國(guó)人的文化，就塑造著中國(guó)人的精神世界”關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)；可將“既然”改為“不僅”，將“就”改為“也”。

第④段中“而我們中華民族之所以能成為有底蘊(yùn)、有深度、有傳承的偉大民族，靠的是悠久的歷史文明造就的”句式雜糅；刪去“靠的”或“造就的”。

4．本題考查仿寫(xiě)，聯(lián)系前文“一星一光飽含高超的智慧、淵博的學(xué)識(shí)、高潔的情愫”可知，仿寫(xiě)要符合“一……一……＋動(dòng)詞＋……的……、……的……、……的……”，體現(xiàn)“孔子的思想”的意義。

示例：一枝一葉蘊(yùn)藏精密的布局、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S、清晰的邏輯。

5．（1）擁庸（2）赧

本題考查字形。

（1）附擁風(fēng)雅——附庸風(fēng)雅：泛指文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。指缺少文化修養(yǎng)的人，硬裝出一副斯文儒雅的樣子；

（2）愧——愧赧：羞愧臉紅。

6．C

本題考查文學(xué)常識(shí)綜合。

C.有誤?！豆适滦戮帯肥囚斞竸?chuàng)作的歷史小說(shuō)集，收錄了從1922年至1935年所作的8篇?dú)v史小說(shuō)。

故選C。

7．鳥(niǎo)下綠蕪秦苑夕懷舊空吟聞笛賦到鄉(xiāng)翻似爛柯人何事長(zhǎng)向別時(shí)圓戍鼓斷人行邊秋一雁聲欲為圣明除弊事寂寂江山搖落處憐君何事到天涯因思杜陵夢(mèng)鳧雁滿(mǎn)回塘若夫日出而林霏開(kāi)云歸而巖穴暝霧凇沆碭金樽清酒斗十千玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)醉翁之意不在酒在乎山水之間也葡萄美酒夜光杯欲飲琵琶馬上催

本題考查古詩(shī)文默寫(xiě)。

注意“蕪、苑、賦、柯、戍、弊、寂、杜陵、鳧雁、霏、暝、霧凇沆碭”等字詞的正確書(shū)寫(xiě)。（10）小題只要是詩(shī)句中帶“酒”字的詩(shī)句都正確，例如：借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。

8．《行香子》選取了綠樹(shù)、流水、五彩斑斕的花朵等意象，描繪了乘興徜徉所見(jiàn)的百花爭(zhēng)艷、鶯歌燕舞的田園風(fēng)光圖，體現(xiàn)了詞人對(duì)農(nóng)村自然景色的喜愛(ài)之情?！恫匪阕印愤x擇殘缺之月，疏落孤桐，滴漏斷盡等一系列寒冷凄清的意象，營(yíng)造出蕭疏凄冷、幽冷寂寞的氛圍，反映詞人內(nèi)心的孤獨(dú)寂寞。

本題考查分析詩(shī)歌意象與情感。

《行香子·樹(shù)繞村莊》，這首詞中上闋描寫(xiě)了春天的很多景物，集中在“水滿(mǎn)坡塘”寫(xiě)春水，“倚東風(fēng)”寫(xiě)春風(fēng)?！坝刑一t，李花白，菜花黃”寫(xiě)了桃花、李花、菜花三種花?！罢L兒啼，燕兒舞，蝶兒忙”集中寫(xiě)春天的鳥(niǎo)、蝶等動(dòng)物。描繪了一幅優(yōu)美的村野田園風(fēng)光圖。從“豪興徜徉”“偶然乘興”等詞語(yǔ)可直接看出輕快和舒暢的心情，體現(xiàn)了詞人對(duì)農(nóng)村自然景色的喜愛(ài)之情。

《卜算子·黃州定慧院寓居作》上闋寫(xiě)的正是深夜院中所見(jiàn)的景色?！叭痹聮焓柰?，漏斷人初靜”營(yíng)造了一個(gè)夜深人靜、月掛疏桐的蕭疏凄冷、幽冷寂寞的氛圍，為“幽人”“孤鴻”的出場(chǎng)作鋪墊?！奥敝腹湃擞?jì)時(shí)用的漏壺：“漏斷”即指深夜。這兩句，既是實(shí)寫(xiě)，又通過(guò)人、鳥(niǎo)形象的對(duì)應(yīng)、嫁接，極富象征意味和詩(shī)意之美地強(qiáng)化了“幽人”的超凡脫俗。物我同一，互為補(bǔ)充，使孤獨(dú)的形象更具體感人。

9．探求。如果沒(méi)有。離開(kāi)。了解。10．（1）不因外物和自己的處境變化而喜悲。

（2）即使是出身街巷的人，都能說(shuō)出他（范仲淹）的名字。11．一代名世之臣；先憂(yōu)后樂(lè)；（為政尚忠厚，）所至有恩；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君12．兩者都體現(xiàn)了儒家一脈相承的以民為本（仁愛(ài)）的思想。孟子是以此來(lái)勸導(dǎo)君王要施行仁政，是對(duì)君王的勸誡，認(rèn)為這樣可以使君王稱(chēng)王天下；范仲淹的“先憂(yōu)后樂(lè)”是知識(shí)分子的自我激勵(lì)，更有著居安思危、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的憂(yōu)患意識(shí)和苦己為人、以天下為己任的奉獻(xiàn)精神。

9．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）句意：我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情。求，探求；

（2）句意：如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？微，如果沒(méi)有；

（3）句意：齋戒三日以后才離開(kāi)。去，離開(kāi)；

（4）句意：英雄豪杰了解自身，有自知之明。知，了解。

10．文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，無(wú)論是哪種方法，都應(yīng)做到：忠實(shí)原文、語(yǔ)句通順、表意明確、語(yǔ)氣不變、符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范。

（1）“以（因?yàn)椋薄拔铮ㄍ馕铮薄凹海ㄗ约海笔谴司渲械年P(guān)鍵詞語(yǔ)，一定要解釋準(zhǔn)確；（2）“雖（即使）”“道（說(shuō)出）”“其（他的）”是此句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，一定要解釋準(zhǔn)確。

11．本題考查拓展延伸，要根據(jù)語(yǔ)境和積累作答。

從乙文第②段中“自古一代帝王之興，必有一代名世之臣。宋有仲淹諸賢，無(wú)愧乎此”可知，范仲淹是一代名臣，影響很大，所以第（1）空應(yīng)填“一代名世之臣”；根據(jù)甲文中“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”可知，范仲淹有著“先憂(yōu)后樂(lè)”的高風(fēng)亮節(jié)和吃苦在前，享受在后的奉獻(xiàn)精神，第（2）空應(yīng)填“先憂(yōu)后樂(lè)”；從乙文第①段中“為政尚忠厚，所至有恩，邠、慶二州之民與屬羌，皆畫(huà)像立生祠事之”可知，范仲淹治理地方，成績(jī)斐然，造福一方，所以第（3）空應(yīng)填“為政尚忠厚，所至有恩”；從乙文第②段中“仲淹初在制中，遺宰相書(shū)，極論天下事”可知，范仲淹有著憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的憂(yōu)患意識(shí)，甲文中“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”印證了他的這一意識(shí)，所以第（4）空應(yīng)填“處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”。

12．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解能力，要抓住關(guān)鍵語(yǔ)句分析概括。

范仲淹是北宋著名的思想家，他的憂(yōu)樂(lè)觀在他的作品《岳陽(yáng)樓記》中寫(xiě)得很清楚，比如“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，他的“先憂(yōu)后樂(lè)”是一個(gè)知識(shí)分子的自我激勵(lì)，有著憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的憂(yōu)患意識(shí)和吃苦在前，享受在后的奉獻(xiàn)精神。而孟子是儒家的代表人物，他的憂(yōu)樂(lè)觀就是“樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下”，孟子以此來(lái)勸導(dǎo)君王要施行仁政，是對(duì)君王的勸誡，兩者都體現(xiàn)了儒家一脈相承的以民為本的思想，因此，范仲淹的憂(yōu)樂(lè)思想不僅是對(duì)孟子憂(yōu)樂(lè)思想的繼承，更是一種發(fā)展。

參考譯文：

甲：

唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，他們或許不同于以上兩種心情，這是什么緣故呢？是因?yàn)楣艜r(shí)品德高尚的人不因外物和自己的處境變化而喜悲，在朝廷做官就為百姓憂(yōu)慮，不在朝廷做官而處在僻遠(yuǎn)的江湖中間就為國(guó)君憂(yōu)慮。這樣他們進(jìn)入朝廷做官也憂(yōu)慮，退處江湖也憂(yōu)慮。那么他們什么時(shí)候才快樂(lè)呢？那一定要說(shuō)“在天下人憂(yōu)愁之前先憂(yōu)愁，在天下人快樂(lè)以后才快樂(lè)”吧！唉！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？

乙：

范仲淹性情剛烈但外表溫和，本性十分孝順，因?yàn)樗赣H在時(shí)，家境正是貧困的時(shí)候，后來(lái)范仲淹雖然做了大官，但不是家中來(lái)客人，吃飯時(shí)也不會(huì)有兩個(gè)葷菜。妻兒的衣服和飯食，僅僅只能自己御寒和充饑。范仲淹對(duì)人好施予，在鄉(xiāng)族中設(shè)置義莊，用以贍養(yǎng)族人。博愛(ài)善施，士大夫大多出自其門(mén)下，即使是出身街巷的人，都能說(shuō)出他（范仲淹）的名字。死的那天，四面八方凡是聽(tīng)到這一消息的人，都替他嘆惜。范仲淹治理國(guó)家崇尚忠厚，他到過(guò)的地方都留下了他的恩德，邠州、慶州的老百姓和眾多的羌族部族，都畫(huà)上他的像在他生前就建立祠堂祭祀他。等到他死了，羌族首領(lǐng)率領(lǐng)數(shù)百人，像（失去自己的）父親一樣為他痛哭，并齋戒三日以后才離開(kāi)。他的四個(gè)兒子：純祐、純?nèi)省⒓兌Y、純粹。

自古有作為的明君，一定會(huì)有賢明的大臣輔佐他。宋朝有范仲淹這樣的大臣，也是如此。范仲淹當(dāng)初在家守孝期間，給宰相寫(xiě)信，盡情討論國(guó)家大事，后來(lái)管理政事，完全實(shí)踐了他說(shuō)過(guò)的話(huà)。三國(guó)時(shí)，諸葛亮在草廬和劉備說(shuō)了三分天下的謀略，后來(lái)用一生去實(shí)現(xiàn)當(dāng)初的承諾。英雄豪杰了解自身，有自知之明，就是如此啊。范仲淹在朝堂執(zhí)政，雖然時(shí)間不長(zhǎng)，但他先天下而憂(yōu)則憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)的精神，天下人本來(lái)就知道，也相信他的堅(jiān)毅品德和遠(yuǎn)大志向，范仲淹有能力承擔(dān)他的責(zé)任，可以探究他的所作所為，難道比不上古人嗎？

13．閱讀習(xí)慣決定人生選擇。14．比喻論證，對(duì)比論證，把閱讀經(jīng)典比作登山，生動(dòng)形象地論證了，能夠真正讀懂經(jīng)典，會(huì)有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。許多人想要閱讀經(jīng)典，有這樣的目標(biāo)，但是能做到的人卻極少，把這兩種情況進(jìn)行對(duì)比，具體有力地論證了能夠堅(jiān)持讀經(jīng)典的人是少數(shù)，論證了要想讀懂經(jīng)典，需要毅力與恒心15．C16．示例：閱讀經(jīng)典作品感到困難，也許是作品時(shí)代相隔遙遠(yuǎn)，今人無(wú)法領(lǐng)略書(shū)中的美感，也有可能是讀者缺乏必要的知識(shí)儲(chǔ)備。但主要還有個(gè)人原因，即不夠勤奮，毅力和恒心不足。所以，我們還是不能忽略經(jīng)典閱讀，堅(jiān)持認(rèn)真閱讀經(jīng)典，閱讀習(xí)慣決定人生選擇。

13．本題考查提煉中心論點(diǎn)。分析中心論點(diǎn)，可以從文章的標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾，有時(shí)也可以根據(jù)文章的內(nèi)容用自己的語(yǔ)言來(lái)概括。

閱讀文章可知本文論述的是閱讀習(xí)慣對(duì)人的影響，文章標(biāo)題“閱讀習(xí)慣決定人生選擇”以及文章結(jié)尾段“你自己選擇了什么樣的閱讀習(xí)慣，你就為自己選擇了什么樣的人生”都體現(xiàn)了此觀點(diǎn)，因此本文的中心論點(diǎn)是：閱讀習(xí)慣決定人生選擇。

14．本題考查論證方法及其作用。

結(jié)合第⑥段“可惜，有“會(huì)當(dāng)凌絕頂”雄心的人很多，但最后實(shí)現(xiàn)‘凌絕頂’志向的人極少”可知，這里運(yùn)用了比喻論證和對(duì)比論證，將閱讀比作登山，將有雄心的人數(shù)和實(shí)現(xiàn)志向的人數(shù)進(jìn)行對(duì)比，結(jié)合第⑥段“倘若真正讀懂了這些經(jīng)典，你會(huì)有一種‘一覽眾山小’的豁然”可知，這里生動(dòng)形象地寫(xiě)出了讀懂經(jīng)典能夠讓人變得豁達(dá)，同時(shí)突出了想要閱讀經(jīng)典的人很多，但是真正去閱讀經(jīng)典并讀懂它的人卻很少，再結(jié)合第⑥段“人與人拉開(kāi)差距的關(guān)鍵，大多不是智力的高下，而是毅力與恒心的大小”可知，這里論證了有毅力和恒心才能讀懂經(jīng)典。

15．本題考查理解文章內(nèi)容。

C.根據(jù)第⑤段“經(jīng)典很多時(shí)候是在人們的書(shū)架上‘供奉’，并不在人們閱讀的案頭上，為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？或是經(jīng)典的深度超出了自己的努力范圍，初讀往往不知所云，如羅素的《數(shù)學(xué)原理》，弗雷格的《算術(shù)基礎(chǔ)》，還有可能是自己缺乏必要的知識(shí)準(zhǔn)備，或時(shí)代相隔十分遙遠(yuǎn)，今人無(wú)法領(lǐng)略書(shū)中的美感，如屈原的騷賦、杜甫的詩(shī)歌、但丁的《神曲》，這份經(jīng)典是人類(lèi)的精神寶庫(kù)，但大多數(shù)人不得其門(mén)而入，它們只向那些勤奮堅(jiān)毅者敞開(kāi)大門(mén)”可知，經(jīng)典很多時(shí)候是在人們的書(shū)架上“供奉”，并不在人們閱讀的案頭上的原因除了經(jīng)典的深度是出了自己的智力范圍，讀起來(lái)往往不知所云以外，還可能是自己缺乏必要的知識(shí)準(zhǔn)備，或時(shí)代相隔十分遙遠(yuǎn)，今人無(wú)法領(lǐng)略書(shū)中的美感；

故選C。

16．本題考查談啟示。作答時(shí)結(jié)合實(shí)際來(lái)分析，合情合理即可。

例如：在日常的生活中我也會(huì)買(mǎi)很多的經(jīng)典書(shū)籍放在書(shū)架上，但是有的書(shū)籍買(mǎi)了很久都沒(méi)打開(kāi)過(guò)，通過(guò)讀這篇文章，我明白了，讀經(jīng)典書(shū)籍要有毅力和恒心，同時(shí)要不斷提升自己的知識(shí)積累，構(gòu)建完整的知識(shí)體系，培養(yǎng)自己深度閱讀的習(xí)慣，合理安排網(wǎng)絡(luò)閱讀和經(jīng)典閱讀的時(shí)間。

17．①責(zé)打稱(chēng)呼“賢良”的衙役；②處罰沒(méi)有參與聚會(huì)活動(dòng)的人；③刻《凌虛臺(tái)記》碑文并立在凌虛臺(tái)前18．景物描寫(xiě)，渲染溫暖、熱鬧、活潑歡快的氛圍，烘托判官的愉悅心情，與下文知府大人繃著臉構(gòu)成對(duì)比，突出知府大人不給人面子的古怪性格。19．知府大人。理由：①?gòu)墓适虑楣?jié)和矛盾沖突看，本文主要通過(guò)描述的是知府大人不給“判官”面子的幾件事，知府大人是小說(shuō)重點(diǎn)刻畫(huà)的人物；②從人物描寫(xiě)來(lái)看，小說(shuō)中對(duì)陳大人既有外貌描寫(xiě)，也有動(dòng)作、語(yǔ)言等描寫(xiě)，是小說(shuō)中著墨最多的人物；③從小說(shuō)主題看，判官在《凌虛臺(tái)記》中說(shuō)，世事變換，飄浮不定，“蓋世有足恃者，而不在乎臺(tái)之存亡也”。而這竟得到陳大人的欣賞，表明知府大人自己的賢良方正，也希望判官做一個(gè)“賢良方正”的官員；④文中判官正是在知府大人的影響下成為了一個(gè)“賢良方正”的官員，判官為他寫(xiě)傳正是側(cè)面烘托知府大人的賢良方正。（任意答兩點(diǎn)可滿(mǎn)分）20．①設(shè)置懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣。②結(jié)構(gòu)：“面子”是貫穿全文的線索。③主題：通過(guò)“面子”引發(fā)讀者的深層思考，揭示了做官要“賢良方正”這一主題。21．寫(xiě)法：對(duì)比。鏈接材料通過(guò)胡屠戶(hù)對(duì)范進(jìn)前后態(tài)度的對(duì)比，表現(xiàn)了胡屠戶(hù)嫌貧愛(ài)富、前倨后恭、卑劣勢(shì)利的性格特征，從而有力地批判子封建科舉制度、道德禮教對(duì)普通百姓的毒害之深。本文通過(guò)判官“從不給當(dāng)朝人立傳”和“偏偏為那瘦小的陳老頭寫(xiě)了一篇長(zhǎng)長(zhǎng)的《陳公傳》”的對(duì)比，突出了陳老頭在判官心目中的重要地位，揭示了做官要“賢良方正”這一主題。

17．本題考查故事情節(jié)的概括。根據(jù)題干的提示，快速瀏覽全文，梳理全文情節(jié)，劃分層次，概括各層次的內(nèi)容。

閱讀全文可知，第①—③段為第一層，寫(xiě)陳知府不給判官自我介紹的機(jī)會(huì)。第④—⑧段為第二層，寫(xiě)陳知府責(zé)打稱(chēng)呼判官為“賢良”的兩名衙役。第⑨⑩段為第三層，寫(xiě)陳知府處罰故意不參加政府官員聚會(huì)的判官。第段為第四層，寫(xiě)陳知府添改判官寫(xiě)的文章。第段為第五層次，寫(xiě)知府陳大人讓判官寫(xiě)《凌虛臺(tái)記》并原文刻在碑上。剩余部分為第六層，判官為他寫(xiě)《陳公傳》。根據(jù)以上分析完成填上空即可。

18．本題考查句子的表述作用。

“陽(yáng)光正好，鳳翔府衙門(mén)前的梧桐樹(shù)上幾只喜鵲正歡暢地聊天?！边@個(gè)句子描寫(xiě)了“陽(yáng)光”“衙門(mén)前的梧桐樹(shù)”“喜鵲”，是景物描寫(xiě)。陽(yáng)光正好，喜鵲歡唱，是非常令人賞心悅目的美景，這與年青的判官春風(fēng)得意、走進(jìn)府衙任職時(shí)的心情是完全符合的。因此這句環(huán)境描寫(xiě)，烘托了判官心情的愉悅。結(jié)合第②段“進(jìn)到公堂里，他卻看到一張繃著的臉”可知，本句環(huán)境描寫(xiě)與下文知府大人繃著臉構(gòu)成對(duì)比，突出知府大人不給人面子的古怪性格。

19．本題考查小說(shuō)主人公的判定。判斷小說(shuō)的主人公，不要僅看人物的出場(chǎng)多少，而應(yīng)從文章的主題來(lái)進(jìn)行分析。

本文著力描寫(xiě)的人物只有青年判官和知府兩人，對(duì)青年人的著墨要稍多一些。小說(shuō)通過(guò)敘述知府不給青年判官面子的幾件事，反映了他對(duì)青年才俊的培養(yǎng)與鍛煉，表述的是老年人對(duì)青年人的栽培與磨煉，給青年人真正的“面子”的主題，因此主人公是知府。從小說(shuō)的結(jié)局來(lái)看，青年判官正是在知府大人的影響下成為了一個(gè)“賢良方正”的官員，判官為他寫(xiě)傳側(cè)面烘托知府大人的賢良方正，表述判官對(duì)知府的感激之情。如果回答青年判官是小說(shuō)主人公，則偏離了小說(shuō)的主題。

20．本題考查小說(shuō)標(biāo)題的

作用。本文的標(biāo)題“面子”，首先是小說(shuō)的敘事中心，是線索：小說(shuō)圍繞知府表面上不給青年判官“面子”，實(shí)際上卻暗中培養(yǎng)他、故意磨練他，給了他真正的“面子”的故事來(lái)寫(xiě)的；“面子”還是小說(shuō)的主題，即面子不是表面上的一團(tuán)和氣，而是堅(jiān)持原則，使年輕人明辨是非、養(yǎng)成良好的品行，揭示了做官要“賢良方正”，這才是給了年輕人真正的“面子”；另外，“面子”是誰(shuí)的面子，誰(shuí)給誰(shuí)面子，設(shè)置了懸念，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。

21．本題考查段落寫(xiě)作手法的分析。

本文第段劃線句和鏈接材料，都是采用對(duì)比的手法來(lái)塑造人物形象，表現(xiàn)人物性格。

本文第段劃線句，通過(guò)成了大學(xué)士的判官?gòu)牟唤o當(dāng)朝人立傳，卻偏偏為那瘦小的陳老頭寫(xiě)了一篇長(zhǎng)長(zhǎng)的《陳公傳》的對(duì)比，表述了他對(duì)陳公的感激與敬仰之情，從側(cè)面表現(xiàn)了陳公品德的高尚和對(duì)青年人的影響，揭示了做官要“賢良方正”這一主題。

鏈接材料中，范進(jìn)中舉前，胡屠戶(hù)面對(duì)范進(jìn)母子兩個(gè)的千恩萬(wàn)謝，“橫披了衣服，腆著肚子去了”，寫(xiě)出了他的自得和蠻橫；范進(jìn)中舉后，屠戶(hù)見(jiàn)女婿衣裳后襟滾皺了許多，“一路低著頭替他扯了幾十回”，這兩種動(dòng)作的對(duì)比，表現(xiàn)了胡屠戶(hù)前倨后恭、嫌貧愛(ài)富、趨炎附勢(shì)、庸俗自私的典型市儈的性格。

22．C吳用（智多星）奪取生辰綱（智取生辰綱）

本題考查名著《水滸傳》相關(guān)故事情節(jié)及人物。

①?gòu)摹瓣松w與入云龍正說(shuō)之間，只見(jiàn)一個(gè)人從閣子外搶將入來(lái)”，“入云龍”是公孫勝的綽號(hào)，這是晁蓋等正在商量劫取生辰綱之事，據(jù)此可知選文出自第十五回吳學(xué)究說(shuō)三阮撞籌，公孫勝應(yīng)七星聚義。故選C。

②依據(jù)原著內(nèi)容可知，吳用見(jiàn)那先生入來(lái)，自和劉唐、三阮一處躲過(guò)，此時(shí)聽(tīng)得公孫勝說(shuō)“此一套富貴，不可錯(cuò)過(guò)”就從閣子外搶將入來(lái)，劈胸揪住公孫勝。所以這個(gè)人是智多星吳用；

③奪取生辰綱（梁中書(shū)送給蔡京的禮物），晁蓋等人扮作棗販，白勝扮作酒販，他們騙取押送生辰綱的官兵喝下蒙汗藥酒。等其倒下，再將生辰綱劫走。

23．讀《水滸傳》時(shí)我用精讀與跳讀相結(jié)合的方法。對(duì)于書(shū)中重點(diǎn)人物的精彩章節(jié)，我會(huì)反復(fù)閱讀、細(xì)細(xì)品味人物的性格特點(diǎn)，如讀魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西，細(xì)細(xì)體會(huì)他粗中有細(xì)、豁達(dá)明理的性格特點(diǎn)。而對(duì)于書(shū)中詩(shī)詞和景物描寫(xiě)我會(huì)跳過(guò)。精讀、跳讀結(jié)合既可以使我深入理解書(shū)中內(nèi)容，把握人物特點(diǎn)，又可以提高閱讀效率。

本道題考查對(duì)名著內(nèi)容的深入閱讀和理解。比如讀《水滸傳》，可以運(yùn)用精讀與跳讀相結(jié)合的方法。對(duì)于書(shū)中重點(diǎn)人物的精彩章節(jié)，可以反復(fù)閱讀、細(xì)細(xì)品味；對(duì)于書(shū)中景物描寫(xiě)等可以運(yùn)用跳讀法。比如讀《水滸傳》，可以運(yùn)用精讀與跳讀相結(jié)合的方法。對(duì)于書(shū)中重點(diǎn)人物的精彩章節(jié)，可以反復(fù)閱讀、細(xì)細(xì)品味。如讀智取生成綱相關(guān)章節(jié)，細(xì)細(xì)體會(huì)楊志和晁蓋等人的斗智斗勇，特別是楊志的謹(jǐn)慎、心細(xì)，晁蓋的精細(xì)謀劃、足智多謀。而對(duì)于書(shū)中描寫(xiě)天氣炎熱等情節(jié)我會(huì)跳過(guò)。精讀、跳讀相結(jié)合既節(jié)省時(shí)間，也可以重點(diǎn)突出，把握關(guān)鍵人物特點(diǎn)，提高閱讀效率。

24．A25．示例一：絕大部分人認(rèn)為仍應(yīng)繼承與發(fā)揚(yáng)抗美援朝精神，大部分人認(rèn)為抗美援朝賦予我們心懷祖國(guó)、堅(jiān)持正義、頑強(qiáng)樂(lè)觀的精神財(cái)富。

示例二：極少部分人認(rèn)為不應(yīng)繼承與發(fā)揚(yáng)抗美援朝精神，少部分人認(rèn)為抗美援朝賦予我們立場(chǎng)堅(jiān)定的精神財(cái)富。26．示例：材料三告訴我們，自強(qiáng)不息的精神體現(xiàn)在：面對(duì)強(qiáng)權(quán)要敢于斗爭(zhēng)，要擁有鋼鐵的意志和頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神；保留豐富的精神財(cái)富，是中華民族奮進(jìn)的不竭動(dòng)力；即使環(huán)境惡劣，條件艱苦，但也能堅(jiān)持不懈。（任意答兩點(diǎn)可滿(mǎn)分）

24．本題考查信息的篩選和辨析。

根據(jù)材料一中“2020年9月27日，第七批117位在韓志愿軍烈士遺骸”“2021年9月2日，第八批109位志愿軍烈士英靈”可知，七八批共216位烈士。選項(xiàng)中“抗美援朝戰(zhàn)斗中共有216位中國(guó)人民志愿軍戰(zhàn)士英勇?tīng)奚卞e(cuò)誤。

故選A。

25．本題考查材料的概括。

根據(jù)材料二中左側(cè)的圖表顯示，96.2％的人認(rèn)為新時(shí)代應(yīng)當(dāng)繼承發(fā)揚(yáng)抗美援朝精神，僅3.8％持否定態(tài)度。右側(cè)圖表顯示，60.50％的人認(rèn)為抗美援朝賦予給人們頑強(qiáng)樂(lè)觀的精神財(cái)富，62.50％的人抗美援朝賦予給人們堅(jiān)持正義的精神財(cái)富，66.90％的人認(rèn)為抗美援朝賦予給人們心懷祖國(guó)的精神財(cái)富。僅37.80％的人認(rèn)為抗美援朝賦予給人們立場(chǎng)堅(jiān)定的精神財(cái)富。

可以提煉概括為：絕大部分的人們認(rèn)同新時(shí)代我們應(yīng)當(dāng)繼承發(fā)揚(yáng)抗美援朝精神，大部分人們認(rèn)為抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)賦予給我們當(dāng)代人心懷祖國(guó)、堅(jiān)持正義、頑強(qiáng)樂(lè)觀的精神財(cái)富。

26．本題考查材料內(nèi)容的理解。

材料三“中國(guó)人民志愿軍第九兵團(tuán)憑借鋼鐵意志和頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神，擊敗了美軍最精銳的部隊(duì)，收復(fù)了“三八線”以北的東部地區(qū)，打出了令世界矚目的國(guó)威軍威，一舉扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)?！薄懊鎸?duì)強(qiáng)權(quán)，低頭是永遠(yuǎn)得不到尊重和自由獨(dú)立的，唯有敢于斗爭(zhēng)才能站立起來(lái)?！斌w現(xiàn)出面對(duì)強(qiáng)權(quán)要敢于斗爭(zhēng)，鋼鐵的意志和頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神是中華民族不竭的精神源泉。

材料三“在寒冷面前，志愿軍官兵選擇死守戰(zhàn)位，即使在嚴(yán)案中犧牲，也要保持好戰(zhàn)斗狀態(tài)”面對(duì)嚴(yán)酷的環(huán)境也絲毫沒(méi)有畏懼，體現(xiàn)出不屈不撓和堅(jiān)持不懈的偉大精神。

27．例文

我在家鄉(xiāng)過(guò)春節(jié)

除夕，是春節(jié)中我最期待的節(jié)日。因?yàn)槟翘炷艹缘轿易钕矚g的食物——“雞蛋餃”“糯米丸”“豆腐丸”。這些是寧波吃不到的——今年，我依然在老家安徽過(guò)年。

除夕早上，我和奶奶一起上街賣(mài)食材和過(guò)年的一些小玩意兒，當(dāng)然也有我最喜歡的“冰糖葫蘆”，這在過(guò)年時(shí)最能吃出年味。中午，終于到了我大顯身手的時(shí)候了。我和媽媽還有奶奶一下午都在廚房里“奮戰(zhàn)”，你能聽(tīng)見(jiàn)從廚房里傳來(lái)的切菜聲和剁肉聲。我?guī)蛬寢寽?zhǔn)備材料，奶奶教我做丸子和餃子。

“豆腐丸”是這樣做的：奶奶拿來(lái)一塊專(zhuān)門(mén)的布料，把很多豆腐放進(jìn)布料里，然后扎起來(lái)，不讓豆腐渣流出來(lái)。奶奶把包著豆腐的特大布料放進(jìn)一個(gè)大盆里，然后用手使勁地揉捏。原本完好的方塊豆腐瞬間“變身”成了豆腐泥，屋里充滿(mǎn)了豆腐的清香。等豆腐被奶奶的“柔拳”捏得粉碎了，就可以搓丸子了。媽媽把我切好的辣椒和生姜放進(jìn)豆腐泥里，一起搓成丸子。丸子很難搓成，每次我都搓不好。不過(guò)我不灰心，還有“雞蛋餃”等著我制作呢。

做“雞蛋餃”雖然簡(jiǎn)單，但非常有樂(lè)趣。我先把雞蛋小心翼翼地撒在鍋里，等它變成一張薄薄的雞蛋餅以后，就可以把肉餡抱起來(lái)了。等合起來(lái)的時(shí)候再用雞蛋把它們黏上，這是防止肉餡露出來(lái)?？蓜e以為這就包好了，還要用熱水煮一會(huì)兒，因?yàn)槿绻怵W沒(méi)熟會(huì)吃拉肚子的。怎么樣，你們沒(méi)吃過(guò)吧？晚上吃年夜飯，到處都能聽(tīng)見(jiàn)鞭炮的聲音，真是“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”??！

正月初一，新年新氣象。我們家第一件大事就是在家門(mén)前放爆竹，鄰居們的家門(mén)前也陸陸續(xù)續(xù)地響起了鞭炮聲。第二件大事當(dāng)然是去鄰居家拜年，還要說(shuō)一句吉祥話(huà)。桌子上有糖果、餅干、花生糖。這些是必須的。客人來(lái)的時(shí)候，桌子上要放上家鄉(xiāng)的茶水