卷01（原卷版）-2020-2021學(xué)年高一歷史期末備考高分必刷卷（中外歷史綱要上）

試卷第=page11頁(yè)，總=sectionpages33頁(yè)高一歷史期末備考高分必刷卷01選擇題：本題共20小題，每小題3分，共60分。在每小題給出第四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．周天子分封諸侯時(shí)要舉行授土授民儀式，既要給受封者頒賜禮器以作憑證，又規(guī)定受封者應(yīng)“以供王職”，“法則周公”，并將這些載入文告，公布于世。這一做法旨在A．緩和周王與諸侯之間的矛盾 B．遏制諸侯國(guó)之間的相互攻伐C．明確周王與諸侯的隸屬關(guān)系 D．推動(dòng)諸侯為周王朝開(kāi)疆拓土2．樂(lè)府為漢武帝時(shí)所設(shè)，其職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)。樂(lè)府詩(shī)用通俗的語(yǔ)言構(gòu)造貼近生活的作品，采用敘事手法，刻畫人物細(xì)致入微，所創(chuàng)造的人物性格鮮明，開(kāi)拓了敘事詩(shī)發(fā)展成熟的新階段。這說(shuō)明A．西漢時(shí)期民間歌謠極其流行 B．樂(lè)府詩(shī)為頌揚(yáng)君主德行而作C．樂(lè)府詩(shī)呈現(xiàn)出世俗化的特征 D．樂(lè)府詩(shī)對(duì)隋唐詩(shī)歌影響巨大3．秦朝時(shí)期的朝議制度；西漢時(shí)期董仲舒的“天人合一’和”天人感應(yīng)’學(xué)說(shuō)；東漢時(shí)期諫官制度（專職監(jiān)察皇帝的制度）的建立和發(fā)展；隋唐時(shí)三省六部制的建立和完善。上述發(fā)展變化反映出A．限制君權(quán)的各種努力 B．中央集權(quán)下的民主性C．君相矛后的不斷加劇 D．君主專制不斷地完善4．明清時(shí)期數(shù)學(xué)發(fā)展出現(xiàn)了一些變化，如明代吳敬所著《九章算法比類大全》新增題目中有“就物抽分”“合伙經(jīng)營(yíng)”等內(nèi)容；程大位著《算法統(tǒng)宗》中運(yùn)算全部采用珠算法，包括開(kāi)平方、立方。這表明A．?dāng)?shù)學(xué)研究適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)的需要 B．中國(guó)古代數(shù)學(xué)形成了完整的體系C．明清科技重總結(jié)而缺乏內(nèi)容創(chuàng)新 D．“西學(xué)東漸”促進(jìn)了數(shù)學(xué)的新發(fā)展5．宋太宗時(shí)期，東京開(kāi)始出現(xiàn)侵街現(xiàn)象，臨街?jǐn)[攤、坊中開(kāi)鋪屢屢發(fā)生，致使京城街巷狹小。宋真宗咸平五年，因街坊侵街現(xiàn)象嚴(yán)重，“詔開(kāi)封府街司約遠(yuǎn)近置籍立表，令民自今無(wú)復(fù)侵占"。然而詔令有如一紙空文，權(quán)豪大戶侵街現(xiàn)象仍是屢禁不止。這一現(xiàn)象說(shuō)明A．草市城市的繁盛促進(jìn)城市功能的完善 B．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展沖擊著城市管理制度C．中國(guó)古代城市管理制度上的欠缺和疏漏 D．豪強(qiáng)地主勢(shì)力的發(fā)展沖擊著市坊制度6．長(zhǎng)期以來(lái)，“存天理、滅人欲”一直被當(dāng)作朱熹的發(fā)明而流傳。事實(shí)上，這一概念在《禮記·樂(lè)記》中已經(jīng)出現(xiàn)：“人化物也者，滅天理而窮人欲者也?！边@里所謂“滅天理而窮人欲者”是指泯滅自然法則而為所欲為的人。此思想后來(lái)被程朱繼承發(fā)展。那么，朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中的“天理”主要是指（）A．天體運(yùn)行法則 B．社會(huì)發(fā)展規(guī)律C．“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō) D．封建道德規(guī)范和等級(jí)秩序7．有學(xué)者認(rèn)為“明清之際……一些思想家以前所未有的犀利筆鋒對(duì)以往正統(tǒng)宋明理學(xué)做出了總結(jié)性批判，從儒學(xué)內(nèi)部逐漸發(fā)展出一個(gè)脫離程朱理學(xué)樊籬、異質(zhì)的新思想系統(tǒng)?！辈牧纤f(shuō)的“新思想系統(tǒng)”A．脫離了儒學(xué)思想的范疇 B．推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)轉(zhuǎn)型C．反映了市民階層的訴求 D．源自“西學(xué)東漸”的盛行8．京劇中的水白臉表示陰險(xiǎn)奸詐、善用心計(jì)。曹操、趙高、嚴(yán)嵩等形象在京劇表演中屬于水白臉。隨著京劇的流傳，逐步固化了曹操、趙高、嚴(yán)嵩等人在民間的形象。這種現(xiàn)象A．歪曲了歷史的本來(lái)面目 B．有利于在民間普及歷史知識(shí)C．進(jìn)一步強(qiáng)化了傳統(tǒng)價(jià)值觀 D．提高了京劇在戲劇中的地位9．1890年，江南制造總局總辦劉麒祥指出，軍需工業(yè)所需鋼材“必須購(gòu)自外洋，其價(jià)值運(yùn)費(fèi)已不合算，且平時(shí)購(gòu)運(yùn)往來(lái)雖尚稱便，誠(chéng)恐一旦海上有事，海程梗阻，則輪船不能抵埠，而內(nèi)地又無(wú)處采買，勢(shì)必停工待料，貽誤軍需”。這反映出A．民族資本主義對(duì)世界市場(chǎng)的依賴性B．甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)海權(quán)進(jìn)一步喪失C．中國(guó)建設(shè)獨(dú)立的工業(yè)體系的必要性D．外國(guó)資本壟斷了中國(guó)的鋼鐵生產(chǎn)10．19世紀(jì)末，以康有為、梁?jiǎn)⒊葹榇淼木S新派尖銳地批評(píng)洋務(wù)派，說(shuō)他們“盜西法之虛聲，而沿中土之實(shí)弊”，“根本不浄，百事皆非”，實(shí)乃“誤國(guó)害民”。20世紀(jì)初資產(chǎn)階級(jí)革命派又尖銳地批評(píng)康、梁為首的立憲派，一面講愛(ài)國(guó)，一面支持清政府，“尚作立憲幻夢(mèng)，愛(ài)國(guó)盲談”這種矛盾滅裂的行徑，“非愛(ài)國(guó)也，實(shí)害國(guó)也”?？?、梁從指責(zé)別人高唱“愛(ài)國(guó)實(shí)則“誤國(guó)”，到被別人指責(zé)“害國(guó)”，這說(shuō)明近代中國(guó)充斥著“真愛(ài)國(guó)”與“假愛(ài)國(guó)”的斗爭(zhēng) B．“忠君”與“愛(ài)國(guó)”對(duì)立絕對(duì)不能兼容C．愛(ài)國(guó)主義必須同時(shí)代潮流與歷史發(fā)展方向相統(tǒng)一 D．“愛(ài)國(guó)主義”旗幟有益政治運(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)11．下面是1904—1920年近代中國(guó)民間資本在新式工業(yè)及新式金融業(yè)中所占比重的統(tǒng)計(jì)表?yè)?jù)表，可推知這時(shí)期A．民間資本掌控國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈 B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境有所改善C．列強(qiáng)對(duì)華侵略受到有效抵制 D．民族工業(yè)的曲折發(fā)展12．中華民國(guó)成立后，國(guó)民黨面對(duì)野心勃勃的袁世凱，通過(guò)參議院制定《中華民國(guó)臨時(shí)約法》嚴(yán)厲預(yù)防之。臨時(shí)大總統(tǒng)袁世凱上臺(tái)后受《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的束縛極感不便，思于憲法根本糾正之。這反映出中華民國(guó)成立后A．袁世凱力圖完善《臨時(shí)約法》 B．《臨時(shí)約法）有嚴(yán)重缺陷C．國(guó)民黨試圖通過(guò)憲政維護(hù)革命成果 D．民主與專制的對(duì)立沖突13．毛澤東在《井岡山的斗爭(zhēng)》中寫道：“土地分配的標(biāo)準(zhǔn)：以鄉(xiāng)為分配土地的單位?！朽l(xiāng)村中男女老幼，一律平分?，F(xiàn)依中央辦法，改以勞動(dòng)力為標(biāo)準(zhǔn)，能勞動(dòng)的比不能勞動(dòng)的多分一倍。”發(fā)生這一變化主要是為了A．?dāng)U大根據(jù)地的群眾基礎(chǔ) B．體現(xiàn)公平、公正的原則C．實(shí)踐“平均地權(quán)”思想 D．增強(qiáng)根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)實(shí)力14．“中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人，包括毛澤東，都是先在城市里從事工人運(yùn)動(dòng)，然后再到農(nóng)村中去領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)和游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的。這一條十分重要，沒(méi)有它，就只能產(chǎn)生舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，而且也不可能取得勝利?！边@一論述旨在說(shuō)明A．中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人更重視城市工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐B．馬克思主義是中國(guó)革命勝利的重要思想武器C．實(shí)事求是是中國(guó)共產(chǎn)黨取得革命勝利的關(guān)鍵D．工人運(yùn)動(dòng)與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)同步進(jìn)行才能保證勝利15．1938年至1945年，國(guó)民政府建立起一整套從營(yíng)造、入祀、公祭、日常管理到調(diào)查統(tǒng)計(jì)的國(guó)家忠烈祭祀制度。普設(shè)“忠烈祠”涵蓋了國(guó)民政府所認(rèn)可的辛亥以來(lái)所有烈士但以抗日烈士為主。這一制度設(shè)立的主要目的是A．加強(qiáng)對(duì)意識(shí)形態(tài)的控制 B．激發(fā)國(guó)人的抗戰(zhàn)精神C．促進(jìn)對(duì)辛亥革命的研究 D．維護(hù)國(guó)民黨一黨專政16．1949年2月3日，中國(guó)人民解放軍在北平舉行盛大入城儀式。毛澤東主席命令，入城部隊(duì)必須經(jīng)過(guò)東交民巷。這一“命令”A．標(biāo)志著三大戰(zhàn)役取得了完全勝利 B．利于與蘇聯(lián)建立外交關(guān)系C．反映出獨(dú)立自主外交政策的確立 D．是對(duì)列強(qiáng)在華特權(quán)的否定17．美國(guó)著名未來(lái)學(xué)家約翰?奈斯比特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：中國(guó)沒(méi)有以民主的名義使自己陷入政黨爭(zhēng)斗局面，而是以一黨體制實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，發(fā)展出一種獨(dú)特的縱向民主，這是形成穩(wěn)定的關(guān)鍵。“中國(guó)沒(méi)有陷入……政黨爭(zhēng)斗”的局面的原因是中國(guó)實(shí)行了A．人民代表大會(huì)制度 B．中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度C．民族區(qū)域自治制度 D．依法治國(guó)方略18．中法建交指的是1964年1月27日，中、法兩國(guó)政府發(fā)表聯(lián)合公報(bào)決定建立外交關(guān)系。聯(lián)合公報(bào)宣布：“中華人民共和國(guó)政府和法蘭西共和國(guó)政府致決定建立外交關(guān)系?！?019年1月27日，國(guó)家主席習(xí)近平同法圍總統(tǒng)馬克龍互致賀電，慶祝兩國(guó)建交55周年，下列說(shuō)法正確的是A．法國(guó)與中國(guó)建交是歐共體國(guó)家獨(dú)立自主外交政策的體現(xiàn)B．美國(guó)對(duì)外的戰(zhàn)略緩和有利于法國(guó)外交發(fā)展C．經(jīng)過(guò)上世紀(jì)60年代初的調(diào)整，中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)吸引法國(guó)與中國(guó)建交D．中法建交，對(duì)于兩國(guó)來(lái)說(shuō)帶有抗衡美蘇的目的19．習(xí)近平在《告臺(tái)灣同胞書(shū)》發(fā)表40周年紀(jì)念會(huì)上表示，“兩岸關(guān)系發(fā)展的歷程證明：臺(tái)灣是中國(guó)一部分、兩岸同屬一個(gè)中國(guó)的歷史和法理事實(shí)，是任何人任何勢(shì)力都無(wú)法改變的!”習(xí)近平在此強(qiáng)調(diào)A．臺(tái)灣人民都贊同一國(guó)兩制 B．我們不承諾放棄武力收復(fù)臺(tái)灣C．臺(tái)灣統(tǒng)一是歷史發(fā)展的潮流 D．臺(tái)灣回歸祖國(guó)是國(guó)際社會(huì)的共識(shí)20．“一帶一路”是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡(jiǎn)稱。自“一帶一路”倡議問(wèn)世至今，哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦等上海合作組織成員國(guó)紛紛將本國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略與之對(duì)接。這說(shuō)明A．安全先行成為上海合作組織區(qū)域合作的顯著特點(diǎn)B．中國(guó)積極開(kāi)展以上海合作組織為中心的多邊外交C．“一帶一路”建設(shè)助力上海合作組織區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作D．上海合作組織是推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)的主導(dǎo)力量二、非選擇題（共三道題，40分。其中21題15分，22題12分，23題13分）21．閱讀下列材料：材料一西漢以前都城布局坐西朝東，是繼承過(guò)去宗法制度的禮制，以東向?yàn)樽稹|漢以后都城布局改為坐北朝南，是推崇皇權(quán)的禮制'以南向?yàn)樽?。?dāng)時(shí)在中央集權(quán)的政治體制下，為了尊崇皇權(quán)的需要，把皇帝祭天之禮作為每年舉行的重大典禮，規(guī)定在南郊舉行，這是使都城布局坐北朝南的一個(gè)原因。——楊寬《中國(guó)古代都城制度史研究》材料二王子今《“忠”觀念研究》從歷代典籍、石刻、碑文、敦煌遺書(shū)等多種史料以及民俗文化、人名、地名中發(fā)掘“忠”觀念的表現(xiàn)及演變過(guò)程，發(fā)現(xiàn)秦漢專制政體的奠基導(dǎo)致“忠”的政治規(guī)范的定型?！霸缙冢☉?zhàn)國(guó)時(shí)期）政治道德形式中的某些情感因素，已經(jīng)逐漸為完全由政治地位所決定的義務(wù)和責(zé)任的嚴(yán)格規(guī)范所代替”，“為人臣必忠”，“危身奉上日忠”。表明“忠”是對(duì)皇帝的絕對(duì)服從，“不忠”常常是君主令臣下致死的罪名?！S敏蘭《質(zhì)疑“中國(guó)古代專制說(shuō)”依據(jù)何在》材料三清朝雍正帝的御用作坊無(wú)所不能，制作的器物數(shù)量之多，令人難以置信，甚至還能制造重型武器?！凑粘⒌闹贫龋淦鞯脑O(shè)計(jì)、制作和使用是國(guó)家的事，權(quán)歸兵部、工部?？墒怯赫实塾脟?guó)庫(kù)銀兩制造大量武器，無(wú)論兵部、工部，還是內(nèi)閣都無(wú)權(quán)過(guò)問(wèn)。造辦處還制作其他物品。這些物品一部分用來(lái)賞賜群臣，以籠絡(luò)臣下；一部分為己用，如出宮防衛(wèi)?！獥顔㈤浴队赫鄣挠米鞣弧凡牧纤囊话闳送f(shuō)，中國(guó)過(guò)去是一個(gè)君主專制的國(guó)家，我認(rèn)為稱它是君主則誠(chéng)然的，稱它為專制，那就未免有一點(diǎn)冤枉。……因全國(guó)人民參政，都由政府法律規(guī)定，皇帝也不能任意修改。即如清代考試制度所規(guī)定的考試時(shí)日，兩百幾十年來(lái)也未曾更改過(guò)。所以中國(guó)的傳統(tǒng)政治，實(shí)在不能說(shuō)它是君主專制?！X穆《國(guó)史新論》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一、二，概括古代都城建筑布局和政治觀念的變化并指出原因。（6分）（2）據(jù)材料三，概括雍正帝御用作坊的特征。這反應(yīng)了清朝政治具有怎樣的特點(diǎn)？（3）據(jù)材料四，概括錢穆的觀點(diǎn)。結(jié)合史實(shí)加以說(shuō)明。（4）綜上所述，你認(rèn)為研究歷史應(yīng)注意的問(wèn)題是什么？22．自開(kāi)商埠，是近代中國(guó)完全不同于約開(kāi)口岸的另一種通商口岸。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料甲午戰(zhàn)后，外國(guó)列強(qiáng)爭(zhēng)相在中國(guó)攫取勢(shì)力范圍，并在各自勢(shì)力范圍內(nèi)，強(qiáng)租港灣，強(qiáng)索鐵路修筑、礦山開(kāi)采等一系列壟斷性特權(quán)。1898年4月，總理衙門奏請(qǐng)開(kāi)湖南岳州、福建三都澳、直隸秦皇島為通商口岸，這是中國(guó)第一批自開(kāi)商埠。同年8月，清廷又頒發(fā)“廣開(kāi)口岸”上諭：“歐洲通例，凡通商口岸，各國(guó)均不得侵占?，F(xiàn)當(dāng)海禁洞開(kāi)，強(qiáng)鄰環(huán)伺，欲圖商務(wù)流通，隱杜覬覦，惟有廣開(kāi)口岸之一法。”后北洋大臣袁世凱、山東巡撫周馥等于1904年春奏請(qǐng)將山東濟(jì)南、濰縣、周村一并自行開(kāi)為商埠。濟(jì)南開(kāi)埠后，一躍成為“山東內(nèi)陸第一大商貿(mào)中心”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1927年，濟(jì)南城關(guān)及商埠兩地區(qū)的商戶已達(dá)6700家。1904年，電影傳入濟(jì)南，一名德國(guó)人在濟(jì)南經(jīng)三緯二路建立了濟(jì)南歷史上第一家電影院——“小廣寒”。這一年，自行車在濟(jì)南銷量大增。濟(jì)南成為清末城市“自我發(fā)展”的一個(gè)典范?！幾灾煊ⅰ吨袊?guó)近代史十五講》等（1）根據(jù)材料并結(jié)倉(cāng)所學(xué)知說(shuō)概括清末中國(guó)自開(kāi)商埠的基本特點(diǎn)并簡(jiǎn)析其原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析清末中國(guó)自開(kāi)商埠的歷史影響。23．海洋占據(jù)著地球三分之二的面積，其地位舉足輕重，無(wú)論對(duì)于人類還是國(guó)家都起著至關(guān)重要的作用。閱讀以下材料，完成下列要求。材料一齊國(guó)借助“邊海”的地理?xiàng)l件，發(fā)展“魚(yú)鹽之利”，成為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)最為富庶的國(guó)家。漢代“海上絲綢之路”雛形即已出現(xiàn)，魏晉而后，僧人“附商舶”西行“求法”，成為佛教?hào)|傳的重要方式。宋元時(shí)代指南針等遠(yuǎn)洋航行工具的使用，使海外貿(mào)易達(dá)到鼎盛，明朝前期，在鄭和下西洋的背景下，出現(xiàn)了一批重要的航海著作，如《瀛涯勝覽》《星槎勝覽》《西洋番國(guó)志》等，記錄海行見(jiàn)聞，反映當(dāng)時(shí)東南亞、印度以及阿拉伯、東非等地的風(fēng)土人情、山川形勝。明后期，鄭若曾針對(duì)倭寇等問(wèn)題，在《籌海圖編》中明確提出“海防”的主張：“欲航行于大洋，必先戰(zhàn)勝于大洋。”而明、清政府常常采用“海禁”的辦法。到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，“各省水師戰(zhàn)船，均為捕盜緝奸而設(shè)”。——摘編自白壽彝總主編《中國(guó)通文》等材料二鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)被卷入世界市場(chǎng)體系，通商口岸不斷增加。魏源認(rèn)為海運(yùn)“優(yōu)于”河運(yùn)者有四利：利國(guó)、利民、利官、利商。1842~1846年，茶出口增長(zhǎng)一倍，絲的出口增長(zhǎng)將近五倍；1846—1856年，茶出口增長(zhǎng)55%比絲的出口增長(zhǎng)三倍多，海關(guān)稅收從1861年的490余萬(wàn)兩增加到1902年的3000余萬(wàn)兩。1866年，左宗棠創(chuàng)辦福州船政局，附設(shè)福州船政學(xué)堂。1868年，江南制造總局制造的第一艘近代海輪“惠吉”號(hào)下水，1872年輪船招商局成立，“使我內(nèi)江外海之利，不致為洋人占盡”。1885年，海軍衙門設(shè)立。隨著西方商品與資本輸出的擴(kuò)大，部分國(guó)人提出與列強(qiáng)進(jìn)行“商戰(zhàn)”。1904年，張謇上奏朝廷，請(qǐng)準(zhǔn)各省成立海洋漁業(yè)公司，購(gòu)置新式漁輪，發(fā)展海洋漁業(yè)。19世紀(jì)60年代后，清政府與英法等國(guó)簽訂條約，允許百姓出國(guó)，“毫無(wú)禁阻”，僅南洋地區(qū)，就有中國(guó)移民500萬(wàn)人?！幾栽S滌新、吳承明主編《中國(guó)資本主義發(fā)展史》等（1）根據(jù)材料一，二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析指出晚清海洋利用的主要變化。（2）早在20世紀(jì)初就有人提出開(kāi)發(fā)上海浦東的設(shè)想，但卻難以實(shí)現(xiàn)，而在20世紀(jì)末卻喜獲成功，造成這兩種命運(yùn)的主要原因分別是什么？綜合以上材料你可以從中得到哪些啟示？【公眾號(hào)：一枚試卷君】微信號(hào)