閱讀：沉潛與創(chuàng)造

閱讀：沉潛與創(chuàng)造.ppt“不消滅書本和紙張，我死不瞑目?！保ū葼枴どw茨，西班牙皇家學(xué)院演講）吳雨初（北京出版集團董事長）紙質(zhì)閱讀與數(shù)字閱讀應(yīng)“各有其長，部分重合，互不替代，二者共興”。閱讀的意義砥礪思維深廣度養(yǎng)成批判性思維鑄造精神后花園由“世界讀書日”引發(fā)的思慮1972年聯(lián)合國教科文組織發(fā)出“走向閱讀社會”倡議。

1995年教科文組織決議，將每年4月23日（塞萬提斯、莎士比亞辭世日）定為“世界圖書與版權(quán)日”，簡稱“世界讀書日”。中國國民閱讀率調(diào)查2004年國民人均讀書數(shù)比較國家數(shù)據(jù)（本）美國日本法國中國211711備注：4年后的2008年中國下降至人均4.72本。5中國國民閱讀率調(diào)查2010年國民人均讀書數(shù)比較以色列日本法國中國644020備注：2010年中國成為奢侈品消費第二大國。4.25韓國11中國國民閱讀率調(diào)查拿什么迎接世界讀書日？（節(jié)選）（《北京青年報》2011年4月23日）4月23日，這是一個充滿書香的日子。然而，一年年呈下降趨勢的全民閱讀數(shù)據(jù)，讓人們開始擔(dān)心閱讀的生存環(huán)境。我們素以歷史悠久、文化燦爛自矜，但多次調(diào)查顯示，我們的國民年平均讀書的數(shù)量，僅有歐美發(fā)達國家的幾十分之一。日本戰(zhàn)略之父大前研一稱：“一個國家的未來取決于該國人的頭腦，而頭腦則取決于讀書多少。在中國旅行時我發(fā)現(xiàn)：城市遍街按摩店，而書店寥寥無幾，中國人均每天讀書不足15分鐘，人均閱讀量只有日本的幾十分之一?！标懡ǖ拢ㄉ缈圃和鈬膶W(xué)研究所研究員）我們的閱讀太注重實用性了。如果整個社會實用性閱讀太多，出于興趣愛好的閱讀太少，這個國家真正要作出一些了不起的事情就很困難。曹文軒（北大教授、作家）“天下的書不一定都是要讀的?！边@是我的一個見解。書分兩種，一種是用來打精神底子的，還有一種是打完底子之后再讀的書。我還有一種表述，就是天下的書分兩種，一種是有文脈的，還有一種是沒有文脈的。那種沒有文脈的書是沒有用的。閱讀類型（單選）文藝作品類型（復(fù)選）文學(xué)作品科普百科史哲美教參教輔61%35%11%3%中外經(jīng)典時尚勵志動漫卡通66%38%24%某校學(xué)生閱讀情況調(diào)查“有兩種方法可以讓文化精神枯萎：一種是讓文化成為一個監(jiān)獄，另一種就是把文化變成一場娛樂至死的舞臺。”——尼爾·波茲曼（NeilPostman，1931-2003）梁永安（復(fù)旦大學(xué)中文系）西方自18世紀(jì)后，借助閱讀(印刷)完成了啟蒙、反思、調(diào)控以及對社會、制度、人文的思索，而樹立了一套主流價值體系。而中國尚未完成“積淀、尋找、形成本民族的現(xiàn)代價值觀”的階段。因此，“即使全世界閱讀都在趨向網(wǎng)絡(luò)化、娛樂化、輕松化，對轉(zhuǎn)型期的中國而言，依然十分需要深層次的書籍，需要靜下心閱讀，沉下心思考?！保ā镀平狻皽\閱讀”下的文化生存困境》）當(dāng)信息過載而引發(fā)注意力崩潰時，保持“部分關(guān)注”（ContinuousPartialAttention）是一種有效的應(yīng)對策略。（1998年）LindaStone“淺閱讀”真的有利嗎？“并非說網(wǎng)絡(luò)不能帶來深層次的閱讀，但一般情況下，它都會導(dǎo)致快餐式的‘淺閱讀’”，“淺閱讀”可以讓中學(xué)生快速獲取大量信息，起到輔助作用。但是，青少年仍應(yīng)進行“深閱讀”，因為閱讀本質(zhì)在于形成一個人文化底蘊的積累，只有細(xì)讀、深讀、精讀，才能真正吸取書本養(yǎng)分，“過量‘淺閱讀’，會使人心變得更浮躁”。中山大學(xué)咨訊管理系陳定權(quán)博士蔣方舟“紙質(zhì)閱讀和數(shù)字閱讀最大的區(qū)別就是，數(shù)字閱讀大多是‘淺閱讀’，讀的是各種各樣的信息?！薄袄钋逭账^‘目往神受，樂在聲色犬馬之上’，在當(dāng)下或許該被表述為‘白紙墨香，樂在‘漢王’和‘iPad’之上?！薄皽\閱讀”碎片化快餐化視覺享受鸚鵡學(xué)舌“淺閱讀”必然走向“過量淺”希望與曙光，我們的榜樣北京三所名校學(xué)生閱讀對象調(diào)查1、書籍：《論語》《荀子》《史記》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《文心雕龍》《資治通鑒》《理想國》《菊與刀》《國富論》《傲慢與偏見》《人類群星閃耀時》《美麗新世界》《動物莊園》《中國農(nóng)業(yè)百科全書》《哈利·波特》（英文版）。2、作家：老子、莊子、余華、卡夫卡、茨威格、介川龍之介、本尼迪克特。*取樣為北京四中、北師大二附中、第166中學(xué)。閱讀：坐標(biāo)意識閱讀廣度閱讀精度閱讀深度思想勒奈·笛卡爾（ReneDescartes，1596—1650）“我思，故我在?！保↖think,thereforeIam.）“思想的形成是人之所以為人的根本屬性”。（唐纓）布萊士·帕斯卡爾（BlaisePascal1623—1662）“人是能思想的葦草”（Manisbutareed,themostfeeblethinginnature;butheisathinkingreed.）“思想使人認(rèn)清世界（向外）更認(rèn)清自身（向內(nèi)），人類由此得以不斷前進?！保ㄌ评t）威廉·巴特勒·葉芝（WilliamButlerYeats，1865～1939）Wesatassilentasastone.——Amemoryofyouth讀書與沉潛功夫“凡讀書，不可求快，而讀佛家書，尤須沉潛往復(fù)，從容含玩，否則必難悟入……學(xué)人所以少深造者，即由讀書喜為涉獵，不務(wù)精探之故。”（熊十力《佛家名相通釋》）熊十力(1885—1968)沉潛的大敵：躁淺商山早行溫庭筠晨起動征鐸,客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月,人跡板橋霜。槲葉落山路,枳花明驛墻。因思杜陵夢,鳧雁滿回塘。湖心亭看雪（節(jié)錄）明·張岱天與云與山水與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已?！跋麓圩余唬骸澳f相公癡，更有癡似相公者?！庇^書有感南宋·朱熹半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。春日南宋·朱熹勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。古人讀書“十二法”一、“思·問·習(xí)”法。孔子式讀書法。重視思考,不懂就問,學(xué)而時習(xí)。二、“善假于物”法。荀子式讀書法。三、“精至”法。東漢王充式讀書法。講究用心專一、直逼內(nèi)核。四、“不求甚解”法。陶淵明式讀書法。宏觀把握、抓住要害,刪繁就簡、獨立思考。古人讀書“十二法”五、“提要鉤玄”法。韓愈式讀書法。旨在抓要點,明主旨,直探本源,提取精粹統(tǒng)領(lǐng)全篇。六、“計字日誦”法。歐陽修式讀書法。每日定量，絕不以任何借口松懈。七、“一意求之”法。蘇軾式讀書法。讀經(jīng)典每讀一遍只圍繞一個中心,側(cè)重一項內(nèi)容,抓住一條線索,解決一個問題的定向閱讀。古人讀書“十二法”八、“體會·循序·精思”法。朱熹詩讀書法。讀熟而精思,精思而反思，外物心與理合一。九、“五類四別”法。清代唐彪式讀書法。“五類”：“有當(dāng)讀之書,有當(dāng)看之書,有當(dāng)熟讀之書,有當(dāng)再三細(xì)讀之書,有當(dāng)備以資考之書”;“四別”：“目治之書,口治之書,必治之書,手治之書。古人讀書“十二法”十、“五要”法。蒲松齡式讀書法?！拔逡敝福阂灰焯熳x。二要夜夜讀。三要老年讀。四要抄書讀。五要分類讀。十一、“貴精”法。清代戴震式讀書法。講“精”即講深度，發(fā)他人所未發(fā)。十二、“于無疑處求有疑”法。清代焦循式讀書法?！敖故瞎健保骸白x書─尋疑─深思─再讀─再思─求解”。語文學(xué)習(xí)：海納百川語言學(xué)美學(xué)哲學(xué)歷史學(xué)政經(jīng)學(xué)思維學(xué)宗教學(xué)郁盤亭唐·司空圖《澤州靈泉院記》：“其北川壑會流，盤郁濃粹，自高平西顧以至靈泉，極矣?！彼巍す籼摗秷D畫見聞志·王維》：“嘗于清源寺壁畫《輞川圖》，巖岫盤郁，云水飛動?！敝~檻《莊子·秋水》：“莊子曰：‘儵魚出游從容，是魚之樂也?！葑釉唬骸臃囚~，安知魚之樂？’莊子曰：‘子非我，安知我不知魚之樂？’”八音澗《尚書·舜典》：“四海遏密八音?！笨讉鳎骸鞍艘簦航鹗z竹匏土革木。”《宋書·謝靈運傳·論》：“夫五色相宣，八音協(xié)暢，由乎玄黃律呂，各適物宜?！碧K軾《賀韓丞相啟》：“付八音于師曠，孰敢爭能？”卜算子·黃州定慧院寓居作蘇軾缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。我是這樣讀《聽聽那冷雨》的我是這樣品出《牡丹亭》的味兒的牡丹亭·游園驚夢明·湯顯祖【皂羅袍】（杜麗娘）（白）春香，不到園林，怎知春色如許?。ǔ┰瓉礞弊湘碳t開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，便賞心樂事誰家院？朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫船。錦屏人忒看的這韶光賤！愛蓮說宋·周敦頤水陸/草木之花，可愛者/甚蕃。晉/陶淵明/獨愛菊；自/李唐來，世人/盛愛/牡丹。予/獨愛蓮之/出淤泥而不染，濯清漣/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香遠(yuǎn)/益清，亭亭/凈植，可遠(yuǎn)觀/而不可褻玩焉。予/謂菊，花之/隱逸者也；牡丹，花之/富貴者也；蓮，花之/君子者也。噫！菊之愛，陶后/鮮有聞；蓮之愛，同予者/何人；牡丹/之愛，宜乎/眾矣。我是這樣品出《愛蓮說》滋味的賀麟(1902-1992)，西方哲學(xué)專家，新儒學(xué)八大家之一?！耙棺约撼翝摻櫽跁?，設(shè)身處地，切己體察，優(yōu)游玩索，虛心涵泳。須用一番心情，費一番神思，以審美、以欣