第五章 新詩(shī)(一)

第五章新詩(shī)（一）何謂“新詩(shī)”？

新詩(shī)，是指五四運(yùn)動(dòng)前后產(chǎn)生的、有別于古典詩(shī)歌的、以白話作為基本語(yǔ)言手段的詩(shī)歌體裁。當(dāng)時(shí)也稱新詩(shī)為“白話詩(shī)”“白話韻文”“國(guó)語(yǔ)的韻文”

新詩(shī)革命成了“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)最先開(kāi)始的、也是最重要的組成部分。

一、早期白話詩(shī)

1917年2月，《新青年》2卷6號(hào)刊出胡適的白話詩(shī)詞8首，是中國(guó)新詩(shī)運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的第一批白話新詩(shī)。

第一本用白話寫(xiě)的詩(shī)集是胡適的《嘗試集》（1920）。

中國(guó)第一批白話詩(shī)人有胡適、劉半農(nóng)、周作人、沈尹默、俞平伯、康白情等。李大釗、陳獨(dú)秀、魯迅等也寫(xiě)過(guò)新詩(shī)。

最早的白話新詩(shī)選集，是許德鄰編輯、崇文書(shū)局1920年8月出版的《分類白話詩(shī)選》。

收“五四”時(shí)期的白話詩(shī)230多首，分為寫(xiě)景、寫(xiě)實(shí)、寫(xiě)情、寫(xiě)意四類，書(shū)前有《自序》、《劉半農(nóng)序》及《白話詩(shī)的研究》。所選均為當(dāng)時(shí)見(jiàn)于各報(bào)新詩(shī)人有影響的詩(shī)作，如康白情的《江南》、胡適的《鴿子》、劉半農(nóng)的《相隔一層紙》、俞平伯的《風(fēng)的話》、玄廬的《富翁苦》、沈尹默的《月夜》、魯迅的《夢(mèng)》、李大釗的《山中即景》、郭沫若的《日出》和田漢的《夜》等。胡適的新詩(shī)理論建構(gòu)和實(shí)踐

1.《文學(xué)改良芻議》

吾以為今日而言文學(xué)改良，須從八事入手。八事者何？

一曰，須言之有物。

二曰，不摹仿古人。

三曰，須講求文法。

四曰，不作無(wú)病之呻吟。

五曰，務(wù)去濫調(diào)套語(yǔ)。

六曰，不用典。

七曰，不講對(duì)仗。

八曰，不避俗字俗語(yǔ)。2.《談新詩(shī)》

“形式上的束縛，使精神不能自由發(fā)展，使良好的內(nèi)容不能充分表現(xiàn)。若想有一種新內(nèi)容和新精神，不能不先打破那些束縛精神的枷鎖鐐銬?！?/p>

“以文入詩(shī)”,“作詩(shī)如作文”

并從兩個(gè)方面入手：一是打破詩(shī)的格律，換以“自然的音節(jié)”；二是以白話寫(xiě)詩(shī)。

“推翻詞調(diào)曲譜的種種束縛；不拘格律，不拘平仄，不拘長(zhǎng)短；有什么題目，做什么詩(shī)；詩(shī)該怎么做，就怎么做?！?.《嘗試集》

中國(guó)新文學(xué)史上最早的新詩(shī)集，1920年3月上海亞?wèn)|圖書(shū)館出版

體裁上表現(xiàn)為：以白話入詩(shī)、句式不限長(zhǎng)短、聲調(diào)不拘平仄、用韻自由。

內(nèi)容上多表現(xiàn)為即事感興、即景生情之作，說(shuō)理性強(qiáng)，缺乏詩(shī)情和想象力，詩(shī)味不足。文學(xué)史意義表現(xiàn)為：

(1)展示了白話新詩(shī)從傳統(tǒng)中蛻變和新生的艱難歷程。

(2)既提供了白話新詩(shī)的最初形態(tài),也表達(dá)了相應(yīng)的詩(shī)歌觀念。

其他白話詩(shī)人的新詩(shī)創(chuàng)作1.劉半農(nóng)（1891－1934），江蘇江陰人，原名劉壽彰，后改名復(fù)，初字半儂，后改字半農(nóng)，號(hào)曲庵，筆名有寒星、范奴冬等?，F(xiàn)代著名詩(shī)人、雜文家和語(yǔ)言學(xué)者。1920年9月，時(shí)在英國(guó)倫敦的劉半農(nóng)寫(xiě)了一首《教我如何不想她》的著名情詩(shī)，首創(chuàng)了“她”字，并第一次將“她”字入詩(shī)。詩(shī)集有《揚(yáng)鞭集》、《瓦釜集》（匯集的民歌集）等。2.沈尹默

（1883－1971），原名君默，字中、秋明，號(hào)君墨，別號(hào)鬼谷子，陜西漢陰人，杰出的學(xué)者、詩(shī)人、書(shū)法家、教育家

《月夜》、《三弦》3.劉大白（1880-1932），五四運(yùn)動(dòng)前就開(kāi)始用白話作詩(shī)，是新詩(shī)的倡導(dǎo)者之一。主要著作有新詩(shī)集《舊夢(mèng)》（后重編為《丁寧》、《再造》、《秋之淚》、《賣(mài)布謠》4個(gè)集子）、《郵吻》，舊詩(shī)集《白屋遺詩(shī)》，詩(shī)話《白屋說(shuō)詩(shī)》、《舊詩(shī)新話》，以及《中國(guó)文學(xué)史》等。最好的詩(shī)作是歌謠體的白話詩(shī)

《賣(mài)布謠》：歌謠形式、淺顯通俗。4.康白情(1896——1958)

“新潮社”社員,四川安岳人.

《草兒》集是當(dāng)時(shí)最有影響的新詩(shī)集。

從大自然中發(fā)現(xiàn)新詩(shī)的材料。

5.俞平伯的《冬夜》雜糅著舊文學(xué)的意象與新思潮的哲理，舊詩(shī)詞格律的影響與歐化的文法最能反映早期新詩(shī)的“過(guò)渡”性

1918年，以白話詩(shī)《春水》嶄露頭角。次年，與朱自清等人創(chuàng)辦我國(guó)最早的新詩(shī)月刊《詩(shī)》。至抗戰(zhàn)前夕，先后結(jié)集的有《冬夜》、《西還》、《憶》等。

6.周作人的《小河》

被胡適稱之為新詩(shī)的第一首杰作

周作人曾在《苦茶庵打油詩(shī)》中說(shuō)：“至于內(nèi)容那實(shí)在是很舊的，假如說(shuō)明了的時(shí)候，簡(jiǎn)直可以說(shuō)這是新詩(shī)人所大抵不屑為的，一句話說(shuō)就是那種古老的憂懼”。周作人出版有新詩(shī)集《過(guò)去的生命》

許壽裳曾說(shuō)《野草》里面有魯迅的哲學(xué)，而現(xiàn)在的研究者稱新詩(shī)集《過(guò)去的生命》中有周作人的哲學(xué)。

《過(guò)去的生命》中有很多周作人內(nèi)心的矛盾和他的真性情的表現(xiàn)

如：《小河》、《過(guò)去的生命》、《愛(ài)與憎》、《荊棘》等7.魯迅的白話新詩(shī)

相比于胡適，魯迅的新詩(shī)不多。

1918年5月15日《新青年》第4卷第5號(hào)上，魯迅發(fā)表了3首白話詩(shī)：《夢(mèng)》、《愛(ài)之神》、《桃花》。此外，還有同年7月15日發(fā)表在《新青年》第5卷第1號(hào)的《他們的花園》、《人與時(shí)》，以及1919年4月15日發(fā)表在《新青年》第6卷第4號(hào)上的《他》，共6首。

“我其實(shí)是不喜歡做新詩(shī)的--但也不喜歡做古詩(shī)--只因?yàn)槟菚r(shí)詩(shī)壇寂寞，所以打打邊鼓，湊些熱鬧；待到稱為詩(shī)人的一出現(xiàn)，就洗手不作了?！保ā都饧ば蜓浴罚斞父P(guān)注思想革命而不僅僅是形式革命早期白話新詩(shī)的“最初形態(tài)”：

1、主要用白描和托物寄興手法；

2、傾向于散文化和平實(shí)的風(fēng)格，以求跳出舊詩(shī)詞的束縛，實(shí)現(xiàn)詩(shī)體解放。

早期白話新詩(shī)的總體特點(diǎn)

1.以白話作詩(shī)，將詩(shī)歌從文言中解放出來(lái)，重實(shí)感，少想象，通過(guò)對(duì)具體生活場(chǎng)景的白描來(lái)表現(xiàn)社會(huì)人生。

2.大多不用韻，表現(xiàn)出明顯的散文化傾向。

3.大多未脫盡舊詩(shī)詞的痕跡，是“女人放大的小腳”。新詩(shī)的不足

1.只重“白話”不重“詩(shī)”.“新詩(shī)運(yùn)動(dòng)最早的幾年，大家注重的是‘白話’，不是‘詩(shī)’，大家努力的是如何擺脫舊詩(shī)的藩籬，不是如何建社新詩(shī)的根基?！?梁實(shí)秋)

語(yǔ)言極不講究，詞匯極端貧乏，大白話遮掩了閃光的詩(shī)情?！笆杖肓税自?放走了詩(shī)情”(梁實(shí)秋),

空口說(shuō)白話而缺乏詩(shī)美(形式上).

2.情感太薄弱，想象太膚淺，詩(shī)淡而寡味(內(nèi)容上)。

3.表達(dá)內(nèi)容在質(zhì)素上缺乏美感。大多是一些尋常瑣屑的事物。早期白話詩(shī)的貢獻(xiàn)、價(jià)值與局限：

“歷史文件”性質(zhì)一方面明白而平凡；另一方面，缺乏飛騰的藝術(shù)想象力，其歷史價(jià)值與局限性均在此。二、小詩(shī)派與湖畔詩(shī)社（一）小詩(shī)派小詩(shī)：

所謂小詩(shī)，是一種即興式的短詩(shī)，多以三五行為一首，表現(xiàn)剎那間的情緒和感觸，寄寓人生的哲理和思想，并執(zhí)著于意境的追求，引起讀者的聯(lián)想，具有言簡(jiǎn)意賅的效果。

1921~1925年之間小詩(shī)運(yùn)動(dòng)盛行一時(shí)，形成了以冰心、宗白華為代表的小詩(shī)派。小詩(shī)的形式從外國(guó)輸入，是在周作人翻譯的日本短歌或俳句和鄭振鐸翻譯的泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》影響下產(chǎn)生。冰心的小詩(shī)創(chuàng)作：（1900－1999）原名謝婉瑩，福建長(zhǎng)樂(lè)人。

《繁星》和《春水》共收小詩(shī)350余首，其體制和構(gòu)思都深受泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》的啟示，但又有自己獨(dú)特的思想內(nèi)容和藝術(shù)形式。冰心的小詩(shī)善于捕捉剎那間的感覺(jué)，引發(fā)獨(dú)特的哲理內(nèi)涵，取材廣泛而思想駁雜，但其基本主旨是對(duì)“愛(ài)的哲學(xué)”的詠唱?！皭?ài)的哲學(xué)”：

母愛(ài)、童心和自然

冰心的小詩(shī)“滿蘊(yùn)著溫柔，微帶著憂愁，欲語(yǔ)又停留”，具有較高的審美價(jià)值。節(jié)奏舒緩，格調(diào)清新，文辭優(yōu)美，意境恬淡，被譽(yù)為“春水體”或“繁星體”。宗白華（1898－1986）詩(shī)集《流云小詩(shī)》出版于1923年12月。小詩(shī)數(shù)量雖只有48首，但它以精純洗練的語(yǔ)言唱出了五四退潮期一部分知識(shí)分子對(duì)前途的期待和悲抑的情緒，對(duì)生命、人生、自然、宇宙發(fā)出的渴慕與贊美的哲理情思。徐玉諾（1893-1958）

河南魯山人，中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人、小說(shuō)家。主要作品有詩(shī)集《雪朝》、《將來(lái)的花園》，短篇小說(shuō)集《朱家墳夜話》等。小詩(shī)派誕生的文學(xué)史意義：

小詩(shī)的出現(xiàn)和興盛表明了“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以后，詩(shī)人對(duì)于詩(shī)歌形式自覺(jué)地進(jìn)行多方面探索的努力，也體現(xiàn)了新詩(shī)開(kāi)始向更廣闊的藝術(shù)天地為自己尋找和創(chuàng)造新的發(fā)展機(jī)制，在新詩(shī)的發(fā)展史上開(kāi)始由外部客觀世界的描繪轉(zhuǎn)向內(nèi)心主體精神的表現(xiàn)，具有過(guò)渡性的意義。小詩(shī)派的局限及其衰落：一方面，小詩(shī)多以簡(jiǎn)潔含蓄的白話表現(xiàn)“剎那的感興”，寄寓人生哲理或美的情思，形式短小，多以三五行為一首，容量較小，難以承載更廣泛的題材，并且與中國(guó)20世紀(jì)中期再次出現(xiàn)的革命高潮產(chǎn)生了不協(xié)調(diào)。另一方面，是由于小詩(shī)盛極一時(shí)，仿作者甚眾，粗率成章者甚多，以致小詩(shī)泛濫成災(zāi)，過(guò)分忽視詩(shī)歌的形式美，沾染了以理為主調(diào)的風(fēng)氣，往往理勝于情，出現(xiàn)了大批粗制濫造的作品，影響了接受者的胃口。大約到1925年以后，小詩(shī)逐漸衰落。（二）、湖畔詩(shī)社

1922年3月在浙江杭州成立。成員為馮雪峰、應(yīng)修人、潘漠華、汪靜之4人。稍后,有魏金枝、謝旦如（澹如）、樓建南（適夷）等人加入。詩(shī)社沒(méi)有固定的組織和章程，其成員絕大多數(shù)是浙江第一師范學(xué)校的學(xué)生。

1922年出版四人的詩(shī)歌合集《湖畔》（“湖畔詩(shī)集”第一集）。

1922年9月汪靜之的詩(shī)集《蕙的風(fēng)》出版。

1923年12月，潘漠華、馮雪峰、應(yīng)修人三人的詩(shī)歌合集《春的歌集》（“湖畔詩(shī)集”第二集）出版。湖畔詩(shī)人的作品以抒情短詩(shī)為主，表現(xiàn)了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)初期剛剛掙脫封建禮教束縛的天真爛漫的青少年對(duì)美好自然的向往和對(duì)幸福愛(ài)情的憧憬，獨(dú)具一種單純、清新、質(zhì)樸的美。個(gè)性解放思想是他們?cè)姼鑴?chuàng)作的基石。然而，與前代詩(shī)人不同，他們將愛(ài)情、婚姻自由幾乎當(dāng)作了個(gè)性解放、自我完善的全部?jī)?nèi)容。他們的作品主要寫(xiě)愛(ài)情，愛(ài)情詩(shī)是他們對(duì)于中國(guó)詩(shī)歌的主要貢獻(xiàn)。他們坦率地告白愛(ài)情，抒寫(xiě)五四青年愛(ài)的覺(jué)醒，對(duì)自由愛(ài)情的向往與追求。湖畔詩(shī)派的情詩(shī)，沒(méi)有沾染舊文章的習(xí)氣，男女之愛(ài)是以人的率真和獨(dú)立性為前提的，通過(guò)對(duì)人的正常情感的大膽告白與肯定，批判了封建禮教的虛偽，展示了五四新人的青春人格與氣質(zhì)，體現(xiàn)了對(duì)人的情愛(ài)自由的肯定，它們是真正的現(xiàn)代情詩(shī)。朱自清曾指出：“中國(guó)缺少情詩(shī)，有的只是‘憶內(nèi)’、‘寄內(nèi)’或曲喻隱指之作，坦率的告白戀愛(ài)者絕少，為愛(ài)情而歌詠愛(ài)情的更是沒(méi)有?！?/p>

宗白華認(rèn)為：“中國(guó)千百年來(lái)沒(méi)有幾多健全的戀愛(ài)詩(shī)了（我所說(shuō)的戀愛(ài)詩(shī)，自然是指健全的、純潔的、真誠(chéng)的。）所有一點(diǎn)戀愛(ài)詩(shī)，不是悼亡，偷情，便是贈(zèng)妓女?！比?、新月派詩(shī)人的詩(shī)歌創(chuàng)作新月派是現(xiàn)代新詩(shī)史上一個(gè)重要的詩(shī)歌流派，受泰戈?duì)枴缎略录酚绊懚妹Ｔ撛?shī)派大體上以1927年為界分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期：

自1926年春始，以北京的《晨報(bào)副刊?詩(shī)鐫》為陣地，主要成員有聞一多、徐志摩、朱湘、饒孟侃、孫大雨、劉夢(mèng)葦、林徽音（因）、于庚虞等。前期新月詩(shī)人提倡新格律詩(shī)，故又被稱為“新格律詩(shī)派”。

①主張“理性節(jié)制情感”，反對(duì)濫情主義和詩(shī)的散文化傾向。

②提出了著名的“三美”原則。即“音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美”。（聞一多：《詩(shī)的格律》）

后期：

1927年春，胡適、徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋等人創(chuàng)辦新月書(shū)店，次年又創(chuàng)辦《新月》月刊，主要活動(dòng)轉(zhuǎn)移到上海，以《新月》月刊和1930年創(chuàng)刊的《詩(shī)刊》季刊為主要陣地，新加入成員有陳夢(mèng)家、方瑋德、卞之琳等。提出了“健康”、“尊嚴(yán)”的原則，堅(jiān)持的仍是超功利的、自我表現(xiàn)的、貴族化的“純?cè)姟钡牧?chǎng)，講求“本質(zhì)的醇正、技巧的周密和格律的謹(jǐn)嚴(yán)”，但詩(shī)的藝術(shù)表現(xiàn)、抒情方式與現(xiàn)代派趨近。聞一多（1899—1946）

原名聞家驊，號(hào)友三，生于湖北浠水。

1912年考入北京清華學(xué)校。

1920年4月，發(fā)表第一篇白話文《旅客式的學(xué)生》。同年9月，發(fā)表第一首新詩(shī)《西岸》。

1921年11月與梁實(shí)秋等人發(fā)起成立清華文學(xué)社。1922年3月，寫(xiě)成《律詩(shī)底研究》，開(kāi)始系統(tǒng)地研究新詩(shī)格律化理論。1922年7月赴美留學(xué)。年底出版與梁實(shí)秋合著的《〈冬夜〉〈草兒〉評(píng)論》。1923年9月出版第一本新詩(shī)集《紅燭》，具有唯美傾向。1926年參與創(chuàng)辦《晨報(bào)·詩(shī)鐫》，發(fā)表了著名論文《詩(shī)的格律》。1928年1月出版第二本詩(shī)集《死水》。1928年秋任國(guó)立武漢大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)兼中文系主任，從此致力于研究中國(guó)古典文學(xué)。1944年加人中國(guó)民主同盟。

1946年7月15日在悼念李公樸先生大會(huì)上，憤怒斥責(zé)國(guó)民黨暗殺李公樸的罪行，發(fā)表了著名的《最后一次的講演》，當(dāng)天下午即被國(guó)民黨特務(wù)殺害。聞一多是格律詩(shī)理論的主要倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。試圖帶給詩(shī)歌限制與規(guī)范。

聞一多所倡導(dǎo)的格律詩(shī)理論：1、形式上的“三美”：建筑美：指“節(jié)的勻稱和句的均齊”?！爸袊?guó)藝術(shù)最大的一個(gè)特質(zhì)是均齊，而這個(gè)特質(zhì)在建筑與詩(shī)中尤為顯著?！保勔欢唷堵稍?shī)的研究》）讓詩(shī)行排列貫穿“均齊”的傳統(tǒng)審美意識(shí)，在對(duì)傳統(tǒng)的均齊美的概念的開(kāi)拓發(fā)展中，形成新詩(shī)體訴諸人們視覺(jué)方面的“建筑美”。繪畫(huà)美：體現(xiàn)為“詞藻”的運(yùn)用，給人以視覺(jué)鮮明的色彩感。音樂(lè)美：詩(shī)格律詩(shī)理論的核心，主要指音節(jié)的整齊與和諧。提出“音尺”（即“音尺”，又稱“頓”、“音步”、“音組”）的理論。每句詩(shī)中要有相對(duì)勻稱的“音尺”，最終造成聽(tīng)覺(jué)上和諧統(tǒng)一、抑揚(yáng)頓挫的效果。2、“理性節(jié)制感情”的美學(xué)主張：反對(duì)感傷主義和濫情主義，反對(duì)毫無(wú)節(jié)制的情感宣泄，在詩(shī)藝上實(shí)踐使主觀情感客觀化的原則，在詩(shī)中大量鋪排意象，在情緒內(nèi)斂的同時(shí)使詩(shī)境升華到一個(gè)具有普遍意義的象征層面。聞一多的新格律詩(shī)實(shí)踐：

詩(shī)集《紅燭》、《死水》

例：《死水》賞析徐志摩徐志摩（1897～1931），浙江海寧縣硤石鎮(zhèn)人。名章垿，字志摩，小字幼申。1915年畢業(yè)于杭州一中，先后就讀于上海滬江大學(xué)、天津北洋大學(xué)和北京大學(xué)。1918年赴美國(guó)學(xué)習(xí)銀行學(xué)。1921年赴英國(guó)留學(xué)，入劍橋大學(xué)當(dāng)特別生，研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在劍橋兩年深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩(shī)人的影響。1921年開(kāi)始創(chuàng)作新詩(shī)。1922年返國(guó)后在報(bào)刊上發(fā)表大量詩(shī)文。1923年，參與發(fā)起成立新月社，加入文學(xué)研究會(huì)。1924年與胡適、陳西瀅等創(chuàng)辦《現(xiàn)代詩(shī)評(píng)》周刊，任北京大學(xué)教授。印度大詩(shī)人泰戈?duì)栐L華時(shí)任翻譯。1925年赴歐洲，游歷蘇、德、意、法等國(guó)。

1926年在北京主編《晨報(bào)》副刊《詩(shī)鐫》，與聞一多、朱湘等人開(kāi)展新詩(shī)格律化運(yùn)動(dòng)。1927年參加創(chuàng)辦新月書(shū)店。次年《新月》月刊創(chuàng)刊后任主編。并出國(guó)游歷英、美、日、印等國(guó)。

1931年初，與陳夢(mèng)家、方瑋德創(chuàng)辦《詩(shī)刊》季刊。同年11月19日，由南京乘飛機(jī)到北平，因遇大霧在濟(jì)南附近觸山，飛機(jī)失事遇難。

主要著作：詩(shī)集：《志摩的詩(shī)》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》；散文集：《落葉》、《巴黎的鱗爪》、《自剖》、《秋》、《輪盤(pán)》；小說(shuō)：《春痕》；戲劇：《卞昆岡》（與陸小曼合寫(xiě)）；日記：《愛(ài)眉小札》、《志摩日記》；譯著：《曼殊斐爾小說(shuō)集》等。徐志摩的新格律詩(shī)創(chuàng)作：

徐志摩是聞一多“三美理論”（音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美）的主要實(shí)踐者和發(fā)展者。

1、早期詩(shī)歌：

節(jié)奏輕快、意境優(yōu)美、蒙著一層淡淡的憂傷。

詩(shī)集《志摩的詩(shī)》（1925年初版）“他的人生觀真是一種‘單純’的信仰，這里面只有三個(gè)大字：一個(gè)是愛(ài)，一個(gè)是自由，一個(gè)是美?！保êm《追悼志摩》）“愛(ài)”指向的是詩(shī)人的情感，“自由”指向的是詩(shī)人的性靈，“美”指向的是詩(shī)人的藝術(shù)追求。其中自由的性靈是徐志摩生命和創(chuàng)作的核心支撐。作品賞析：

《雪花的快樂(lè)》《沙揚(yáng)娜拉——贈(zèng)日本女郎》《再別康橋》（寫(xiě)于1928年，1928年《志摩的詩(shī)》再版時(shí)收入）