安徽省合肥市廬陽(yáng)中學(xué)2024年中考語(yǔ)文模擬精編試卷含解析

安徽省合肥市廬陽(yáng)中學(xué)2024年中考語(yǔ)文模擬精編試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、積累1．下列關(guān)于文學(xué)名著表述有誤的一項(xiàng)是（）A．《水滸傳》塑造了一大批栩栩如生的人物形象，例如魯智深和李逵，他們都嫉惡如仇、俠肝義膽，魯智深粗中有細(xì)，豁達(dá)明理：李逵頭腦簡(jiǎn)單，直爽率真。B．保爾在筑路時(shí)，得了傷寒并引發(fā)了肺炎，無(wú)法正常工作，也曾迷茫動(dòng)搖，后到公園烈士墓前憑吊戰(zhàn)友時(shí)，重新思考人生的意義，想到要為理想而獻(xiàn)身，又忘我投入工作。C．《儒林外史》有貫穿全書(shū)的中心人物和主要情節(jié)，表現(xiàn)的是普通士人日常生活中的生存狀態(tài)與精神世界。D．艾青在獄中寫(xiě)下了長(zhǎng)詩(shī)《大堰河——我的保姆》，抒發(fā)了對(duì)大堰河深深的摯愛(ài)和無(wú)限的懷念。這首詩(shī)在發(fā)表時(shí)，他第一次使用了“艾青”這一筆名。2．下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的書(shū)寫(xiě)或注音有誤的一項(xiàng)是（）A．嗔視桑梓（zǐ）吹毛求疵（cī）汗流浹背B．匱乏羸弱（yíng）浪斂波平（liǎn）眼花嘹亂C．耷拉慰藉（jiè）屏氣凝神（bǐng）鐘靈毓秀D．磕絆窒息（zhì）入不敷出（fū）栩栩如生3．下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．探索應(yīng)該有想象力、有計(jì)劃，不能消極地袖手旁觀。B．大家在了解到他見(jiàn)義勇為的英雄事跡后，油然而生地產(chǎn)生了敬佩之情。C．在第五屆國(guó)際礦博會(huì)上，當(dāng)看到世界最大碧璽“長(zhǎng)征火箭”時(shí)，我的腳步戛然而止。D．奶奶年紀(jì)大了，總是周而復(fù)始地說(shuō)著一句話。4．語(yǔ)言運(yùn)用―下列各句表達(dá)得體的一項(xiàng)是（）A．請(qǐng)愚兄你別拿著比我高的成績(jī)，還跟敝人說(shuō)沒(méi)有考好??！B．家父常教育我，不能決定太陽(yáng)幾點(diǎn)升起，但可以決定自己幾點(diǎn)起床。C．我至今還惠存著您送我的“翰墨書(shū)香，家國(guó)天下”這幅書(shū)法作品。D．學(xué)生我認(rèn)真讀過(guò)老師您的拙作，對(duì)您在文章中的一些高見(jiàn)十分佩服。5．古詩(shī)文名句填寫(xiě)雞聲茅店月，________________________。（溫庭筠《商山早行》）________________________，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）在趙師秀的《約客》一詩(shī)中，表現(xiàn)作者寂寞心情的句子是：________________________，________________________。曹植《梁甫行》中詠嘆家園荒蕪，動(dòng)物出沒(méi)，深刻表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓帶來(lái)深重災(zāi)難的句子：________________________，________________________。劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中“________________________，________________________”兩句，運(yùn)用典故表達(dá)了作者久謫歸來(lái)后人事已非，恍如隔世的感受。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，無(wú)數(shù)志士仁人面對(duì)殘酷的打擊，愛(ài)國(guó)之心至死不變，表現(xiàn)出了陸游《卜算子·詠梅》中“________________________，________________________”樣的高潔與堅(jiān)貞?！墩撜Z(yǔ)》中孔子所說(shuō)的“________________________，________________________”兩句用在黨員身上，就是要向先進(jìn)典型學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)；而對(duì)于反面典型則要對(duì)照反省，引以為戒。中華人民共和國(guó)成立七十周年了。七十年來(lái)，我國(guó)一項(xiàng)項(xiàng)科技成就令世人驚嘆：“兩弾一星”、“復(fù)興號(hào)”高鐵、港珠澳大橋、入?！膀札垺?、飛天“神舟”……這其中凝聚著一代代科技工作者的報(bào)國(guó)情懷。這是一種“________________________，而今邁步從頭越”（毛澤東《憶秦娥·婁山關(guān)》）的奮發(fā)情懷；這是一種“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國(guó)志向。6．判斷題。簡(jiǎn)愛(ài)在做家庭教師期間，意外地獲得了她的叔叔的遺產(chǎn)，她最終把五萬(wàn)英鎊的遺產(chǎn)與她的表哥和兩個(gè)表姐分了。（_____）“自幼曾攻經(jīng)史，長(zhǎng)成亦有權(quán)謀。恰如猛虎臥丘……他時(shí)若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫”這是宋江在潯陽(yáng)樓寫(xiě)的反詩(shī)。（_____）《駱駝祥子》中的祥子的第一輛車被搶走以后，千辛萬(wàn)苦聚積的準(zhǔn)備第二次買車的錢被張偵探給洗劫了。（_____）二、閱讀7．解釋下列文言句子中加點(diǎn)字的意義?？智昂笫芷鋽?。（《狼》）（________）入則無(wú)法家拂士。（《生于憂患，死于安樂(lè)》）（________）其兩膝相比者。（《核舟記》）（________）聞寡人之耳者。（《鄒忌諷齊王納諫》）（________）但微頷之。（《賣油翁》）（________）8．閱讀下面的文言文，完成各題。（甲）水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，灌清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣?。ㄖ芏仡U《愛(ài)蓮說(shuō)》）（乙）晉鄧攸，字伯道。元帝時(shí)為吳郡太守。載米之任，不請(qǐng)官祿，但飲吳水而已。在郡刑政清明，百姓歡悅，為中興良守。后稱疾去職郡有迎送不受一錢。百姓千余人牽攸船不得去。臨夜，遁。吳人歌曰：“紞如①打五鼓，雞鳴天欲曙。鄧候挽不來(lái)，謝令推不去?！保ü?jié)選自《勸忍百箴》）（注）①如：擊鼓。1．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）灌清漣而不妖妖：_______________（2）陶后鮮有聞鮮：_______________（3）但飲吳水而已但：_______________（4）臨夜，遁遁：_______________2．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．后稱疾去職/郡有迎/送不受一錢B．后稱疾去/職郡有迎/送不受一錢C．后稱疾去職/郡有迎送/不受一錢D．后稱疾去/職郡有迎送/不受一錢3．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。（2）百姓千余人牽攸船不得去。4．甲文托物言志，突出了作者的什么精神追求？乙文借事寫(xiě)人，表現(xiàn)了主人公的什么精神品質(zhì)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9．閱讀下面的文言文，完成下列小題。（甲）臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。（《出師表》諸葛亮）（乙）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？（《論語(yǔ)》12章）1．下列句中加點(diǎn)字讀音完全正確的項(xiàng)是（）A．后值傾（qǐng）覆君子好（hǎo）逮B．夙（sù）夜憂嘆溯（shù）洄從之C．吾日三省（shěng）吾身松柏冢累（lěi）累D．傳（chuán）不習(xí)乎山島竦（sǒng）峙2．下列句中加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是（）A．先帝不以臣卑鄙肉食者鄙B．遂許先帝以驅(qū)馳潭中魚(yú)可百許頭C．以傷先帝之明至若春和景明D．進(jìn)盡忠言群臣進(jìn)諫3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列語(yǔ)句。受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。4．[乙]文曾子自我反省的三個(gè)方面中，你認(rèn)為諸葛亮做到了哪個(gè)方面？并根據(jù)[甲]文內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析。10．閱讀下面的文章，完成小題。從“中國(guó)錦鯉”到“中國(guó)神獸”張君燕①提起傳統(tǒng)文化，大部分人的第一感覺(jué)都是經(jīng)典和敬仰，但與此同時(shí)也會(huì)不自覺(jué)地產(chǎn)生一種疏離感。隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，傳統(tǒng)文化漸漸被人們所遺忘，甚至被一些人貼上“落后”的標(biāo)簽。不過(guò)，支付寶這款現(xiàn)代化的科技產(chǎn)品，卻把傳統(tǒng)文化和高科技文明完美地銜接、融合在了一起。②2019年年初，支付寶推出了一張《山海瑞獸圖》，圖中回到了中國(guó)文化的資源庫(kù)，以古代神獸作為創(chuàng)作元素，再用一個(gè)個(gè)富有童真感的故事來(lái)連接圖中的神獸，看起來(lái)妙趣橫生，非常好玩。當(dāng)然，支付寶的出發(fā)點(diǎn)不只是為了在新年到來(lái)之際，借這些神獸蘊(yùn)含的祥瑞之意給自己討一個(gè)好彩頭。如果我們仔細(xì)看的話，可以發(fā)現(xiàn)不少彩蛋。③這張支付寶《山海瑞獸圖》里面一共出現(xiàn)了十只神獸，除了我們常見(jiàn)的“九尾狐”“麒麟”“青獅”，還有一些可能連字都不認(rèn)識(shí)的神獸，諸如“獬豸”“騶虞”“貔貅”等。而這十只神獸，每一只都對(duì)應(yīng)了支付寶上的一款暖科技產(chǎn)品功能。④最先出場(chǎng)的那對(duì)“青獅”，它對(duì)應(yīng)的是支付寶的刷碼乘車功能。據(jù)資料記載，獅子最早出自《后漢書(shū)·西域傳》，后來(lái)獅子一詞常被人們用來(lái)護(hù)家鎮(zhèn)地。支付寶把它和出行時(shí)刷碼乘車的功能關(guān)聯(lián)起來(lái)，既寓意盡忠職守，又寓意通行護(hù)航。之后出場(chǎng)的是“九尾狐”，它所擔(dān)綱的是支付寶中自拍證件照功能。先秦《山海經(jīng)》中有對(duì)九尾狐最早的記載，支付寶將九尾狐自帶的美艷和仙氣，與其證件拍照功能關(guān)聯(lián)了起來(lái)，以此來(lái)傳達(dá)雖然外在美可多變，但關(guān)鍵還得自信。⑤你發(fā)現(xiàn)了沒(méi)有，支付寶根據(jù)這些神獸的特點(diǎn)，把它們一一落到了具體的產(chǎn)品上面，關(guān)聯(lián)了支付寶上面辦電子犬證、查寶寶疫苗的批號(hào)、刷臉領(lǐng)社保、器官捐獻(xiàn)登記等功能，還設(shè)計(jì)出了一些通俗易懂、朗朗上口的“口號(hào)”。比如：貔貅聚財(cái)報(bào)數(shù)勤，商家忙碌也安心——貔貅·支付寶盒；神威英勇護(hù)主人，電子犬證情義深——金毛·支付寶電犬證；大鵬能辨真毒物，兒童用藥別倉(cāng)促——金翅大鵬·支付寶疫苗查詢……⑥除了每一只出場(chǎng)的神獸與產(chǎn)品的強(qiáng)相關(guān)性，這張《山海瑞獸圖》還隱藏了一年四季的變換，你可以在里面找到春桃、夏荷、秋菊、冬梅這四種花。在這四季的變換中，支付寶講述了一個(gè)個(gè)既富有童真感、又具有禪意的故事。在故事中，每一只神獸給寶兒指路的時(shí)候，所指向的“誠(chéng)信之道”“關(guān)懷之情”“智慧”“仁愛(ài)”等品格與精神，其實(shí)也代表了中國(guó)傳統(tǒng)文化中應(yīng)該具備的優(yōu)秀品格。⑦從“中國(guó)錦鯉”到“中國(guó)神獸”，可以說(shuō)支付寶又一次解鎖了中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代營(yíng)銷的完美結(jié)合。還有之前的“集五?！薄耙蛔智Ы鸺t包”“清明上河圖·全民賬單”……將這些放在一起，使得中國(guó)傳統(tǒng)花紋成為一種超級(jí)情感連接符號(hào)和一種文化自信，甚至成為一個(gè)個(gè)經(jīng)典的IP。⑧在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，開(kāi)發(fā)出高科技的產(chǎn)品并非難事，難的是在營(yíng)銷上走出自己的路，讓人們?cè)谳p松娛樂(lè)中了解并接受。毫無(wú)疑問(wèn)，支付寶這個(gè)全球化的品牌做到了。支付寶建立了自己的傳播體系和中國(guó)品牌營(yíng)銷理論，為世界輸出中國(guó)文化IP。這也許才是支付寶創(chuàng)新的意義。（選自《知識(shí)窗》2019年第3期）1．閱讀全文，簡(jiǎn)要概括支付寶推出的《山海瑞獸圖》是怎樣把傳統(tǒng)文化和高科技文明完美地銜接、融合在一起的。2．閱讀第④段，分析下面句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)作用。據(jù)資料記載，獅子最早出自《后漢書(shū)·西域傳》，后來(lái)獅子一詞常被人們用來(lái)護(hù)家鎮(zhèn)地。3．從說(shuō)明方法的角度，簡(jiǎn)要分析文章第⑤段畫(huà)線句的表達(dá)效果。比如：貔貅聚財(cái)報(bào)數(shù)勤，商家忙碌也安心——貔貅·支付寶盒；神威英勇護(hù)主人，電子犬證情義深——金毛·支付寶電犬證；大鵬能辨真毒物，兒童用藥別倉(cāng)促——金翅大鵬·支付寶疫苗查詢……11．閱讀陳起興的《學(xué)以養(yǎng)德》，完成小題。①中國(guó)自古就有“以德立身，以誠(chéng)信得天下”之說(shuō)。所謂“源靜則流清，本固則豐茂”，唯有提高自我道德修養(yǎng)，培養(yǎng)合乎社會(huì)發(fā)展的優(yōu)秀品格，砥礪頑強(qiáng)的意志，鑄造積極健康的進(jìn)取精神，才不枉擔(dān)負(fù)國(guó)家社稷之重任。②司馬光在《資治通鑒》中指出：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”并把德才關(guān)系分成四類：一是德才兼?zhèn)?，為上等之人，稱之為“圣人”；二是德勝才者，謂之“君子”；三是無(wú)德無(wú)才，稱為“愚人”；四是無(wú)德有才，那便是“小人”。若要在此四種人中選擇，他主張：“茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人?！苯砸颉靶∪藪恫乓詾閻骸薄皭阂酂o(wú)不至矣”。小人足智多謀，其“智足以遂其奸”，其“勇足以決其暴”，猶如虎之添翼，對(duì)社會(huì)之危害將更大。這是他總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)得出的結(jié)論：“自古昔以來(lái)，國(guó)之亂臣，家之?dāng)∽?，才有余而德不足?！庇?guó)19世紀(jì)著名的社會(huì)改革家塞繆爾·斯邁爾斯也有同樣的認(rèn)識(shí)，他說(shuō)人類文明中那些歷久彌堅(jiān)的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，如“誠(chéng)實(shí)公正、耐心仁慈、勤奮節(jié)儉”等無(wú)論在任何時(shí)代、任何社會(huì)都不會(huì)過(guò)時(shí)，人生的成功沒(méi)有捷徑可走，只有遵循了這些古老的優(yōu)秀道德品行，人們才能在各行各業(yè)取得成功和獲得幸福。③學(xué)習(xí)之要貴在養(yǎng)德?！按髮W(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！奔创笕酥畬W(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達(dá)到最完善的境界。但是“物有本末，事有終始”，只有“知所先后，則近道矣”。孰先孰后？程子解釋說(shuō)：“明德為本，新民為末。”故《大學(xué)》道：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身”，當(dāng)然還要“正其心，誠(chéng)其意，致其知”，這些均為修身之道。并進(jìn)一步指出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也?！币饧礋o(wú)論高低貴賤，皆應(yīng)以修養(yǎng)品性為根本，如若本末倒置，治國(guó)平天下便無(wú)從談起。④中外人士談及周恩來(lái)總理時(shí)，多強(qiáng)調(diào)儒家文化對(duì)他的影響。美國(guó)前總統(tǒng)尼克松指出：周恩來(lái)的教養(yǎng)，“來(lái)自孔子的修身、齊家、治國(guó)、平天下的‘君子’和‘上等人’應(yīng)具有的品德、智慧、尊嚴(yán)、寬厚、仁慈、決心和剛毅”。周恩來(lái)對(duì)名利得失的超然與淡泊，使他“雖有榮觀”之高位，依然能夠做到“見(jiàn)素抱樸”和“燕處超然”，不受功名利祿所累，不改自然樸素本性。他低調(diào)謙遜，格外能夠忍受勞苦。深厚的道德修養(yǎng)，造就了周恩來(lái)兼具溫文爾雅、謹(jǐn)言慎行、誠(chéng)實(shí)厚道、彬彬有禮的君子人格和“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫形象。⑤不是人人都能成為偉大人物，但是道德修養(yǎng)卻是人人必須謹(jǐn)守的為學(xué)為人之本。我們應(yīng)時(shí)刻提醒自己傲不可長(zhǎng)、欲不可縱、樂(lè)不可極、志不可滿，學(xué)以養(yǎng)德，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。（選自《思維與智慧》2017年第18期）1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．司馬光認(rèn)為“茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人”，為什么說(shuō)“與其得小人，不若得愚人”？3．第④段主要運(yùn)用了什么樣的論證方法？有什么作用？4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論證過(guò)程。5．讀了這篇文章，你會(huì)有怎樣的思考，請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活作簡(jiǎn)要說(shuō)明。你的思考：_______________________________________你的說(shuō)明：_______________________________________三、應(yīng)用12．綜合性學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在，我們進(jìn)行一次關(guān)于“文學(xué)部落”的探究活動(dòng)，一起叩響文學(xué)的大門，展翅翱翔于文學(xué)的廣闊天地之中，一起吮吸豐富的營(yíng)養(yǎng)，感受文學(xué)的魅力。同學(xué)們?cè)陂_(kāi)展活動(dòng)中，準(zhǔn)備創(chuàng)辦班刊，向大家征集班刊的名稱，請(qǐng)你為班刊想一個(gè)富文學(xué)韻味的刊名，并簡(jiǎn)要說(shuō)明其含義。同學(xué)們?cè)诓贾媒淌业奈膶W(xué)角時(shí)，想張貼一副對(duì)聯(lián)，請(qǐng)將下面的對(duì)聯(lián)補(bǔ)充完整。上聯(lián)：室雅何須大下聯(lián)：四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．閱讀下面文字，按要求寫(xiě)作文人生如登山，攀上頂峰固然令人興奮，但攀登過(guò)程又何嘗不是一種收獲，所以結(jié)果固然重要，但體驗(yàn)的過(guò)程更令人值得回味！初中三年，我們?cè)?jīng)親身經(jīng)歷過(guò)、真切體驗(yàn)過(guò)、用心感悟過(guò)、努力珍惜過(guò)讓我們敞心扉，把體驗(yàn)到的愛(ài)與恨、苦與樂(lè)、成功與失敗……情感表達(dá)在作文紙上吧！請(qǐng)以“體驗(yàn)”為題，寫(xiě)一篇文章，不少于600字。請(qǐng)把題目補(bǔ)充完整，然后作文。可以大膽選擇你最能駕取的文體進(jìn)行寫(xiě)作。文中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名校名人名等。抄襲是不良行為，請(qǐng)不要照搬別人的文章。

參考答案一、積累1、C【解析】

C項(xiàng)關(guān)于文學(xué)名著表述有誤?！度辶滞馐贰凡](méi)有貫穿全書(shū)的中心人物和主要情節(jié)，而是由眾多故事連綴而成。所謂“冰糖葫蘆式”結(jié)構(gòu)。2、B【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)字音、字形的掌握情況。關(guān)于字音，要求學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)中注意字音的識(shí)記和積累，特別是多音字。關(guān)于字形，要求學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)中注意字形的識(shí)記和積累，特別是形近字。辨析字形既要注意平時(shí)的積累，也要聯(lián)系整個(gè)詞語(yǔ)的意思。ACD三項(xiàng)正確。B項(xiàng)修改為：羸弱（léi）、眼花繚亂。3、A【解析】

試題分析：A.袖手旁觀:藏手于袖，在旁觀看。比喻置身事外，不參預(yù)其中。符合語(yǔ)境，使用正確。B.油然而生：指某種思想感情自然而然的產(chǎn)生。與后面“產(chǎn)生”重復(fù)；C.戛然而止：形容聲音突然中止。適用對(duì)象錯(cuò)誤，不符合語(yǔ)境；D.周而復(fù)始：一次又一次地循環(huán)。與語(yǔ)境不合，使用錯(cuò)誤。故答案為A。4、B【解析】試題分析：A“愚兄”是對(duì)同輩而年輕于己者的自我謙稱。C“惠存”是個(gè)敬詞，意思就是請(qǐng)保存。是指本人將某物（多是指書(shū)畫(huà)、書(shū)籍之類的可供紀(jì)念用的東西）送給別人，多題寫(xiě)在該物上。D“拙作”是個(gè)謙詞，用于形容自己的作品，說(shuō)自己的作品是粗陋之作。5、（1）人跡板橋霜（2）忽如一夜春風(fēng)來(lái)（3）有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花（4）柴門何蕭條，狐兔翔我宇（5）懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人（6）零落成泥碾作塵，只有香如故（7）見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也（8）雄關(guān)漫道真如鐵【解析】

默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫(xiě)幾遍。這類試題是通過(guò)書(shū)寫(xiě)的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫(xiě)題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫(xiě)要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“蕭”“柯”“碾”等字詞的書(shū)寫(xiě)。6、（1）（×）（2）（√）（3）（×）【解析】

試題分析：（1）簡(jiǎn)·愛(ài)在做小學(xué)教員期間，意外地獲得了她的叔叔的遺產(chǎn)，不是“在做家庭教師期間”；她最終把“兩萬(wàn)英鎊”的遺產(chǎn)與她的表哥和兩個(gè)表姐分了，不是“五萬(wàn)”。（2）正確。（3）是被“孫偵探”給洗劫了，不是“張偵探”。據(jù)此可判斷。二、閱讀7、（1）攻擊，進(jìn)攻（2）同“弼”，輔佐，輔弼（3）靠近，挨近（4）使……聽(tīng)聞（5）只，僅，只是【解析】

先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題是多是古今異義詞，如，敵：攻擊，進(jìn)攻。但：只，僅。通假字詞，同“弼”，輔佐，輔弼。詞類活用詞，使……聽(tīng)聞。8、1．（1）艷麗（2）少（3）只，只是（4）逃避，逃跑2．C3．（1）水上陸地上的各種花草樹(shù)木，值得喜愛(ài)的非常多。（2）老百姓一千多人牽著鄧攸的船不讓他離開(kāi)。4．甲：通過(guò)對(duì)蓮花的愛(ài)慕與禮贊，表明作者對(duì)高尚情操的追求。乙：通過(guò)主人公鄧攸在太守任上的作為及百姓的愛(ài)戴，表現(xiàn)他清廉自律的高尚品質(zhì)?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)的理解能力。解答時(shí)先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，積累通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義等特殊意義的詞語(yǔ)。注意“妖”解釋為“艷麗”，“鮮”解釋為“少”，古今異義。2．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?？筛鶕?jù)前后文語(yǔ)境及句意分析。這句話意思是“以后，他聲稱有病而離職。吳郡中常置備有送迎官員的錢數(shù)百萬(wàn)，鄧攸離開(kāi)吳郡時(shí)，一錢也不接受?！彼钥蓴嗑錇椋汉蠓Q疾去職/郡有迎送/不受一錢。故選C。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文句是文言文閱讀?？碱}型之一。翻譯文句，應(yīng)以直譯為主，意譯為輔。翻譯文句時(shí)要做到字字落實(shí)，要特別注意對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的把握，著眼于表達(dá)原句的意思。這里應(yīng)注意：甚：很，非常。蕃：多。去：離開(kāi)。4．本題考查對(duì)文章主旨的分析?！稅?ài)蓮說(shuō)》一文作者借蓮頌人，作者對(duì)蓮的描述和贊美寄寓作者不慕名利、潔身自好，不與世俗同流合污的生活態(tài)度。?乙文寫(xiě)晉時(shí)鄧攸任吳郡太守，為政清明，很受百姓擁戴。離任時(shí)，幾千百姓拖住鄧攸的船，不讓開(kāi)行，鄧攸半夜悄悄離去，百姓作歌懷念他。表現(xiàn)他官有德政，清廉自律為百姓擁護(hù)?！军c(diǎn)睛】譯文：【甲】水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛(ài)的非常多。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。從李氏唐朝以來(lái)，世人大多喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不生蔓，也不長(zhǎng)枝。香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，在陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，和我一樣的還有誰(shuí)？（對(duì)于）牡丹的喜愛(ài)，人數(shù)當(dāng)然就很多了!【乙】晉朝的鄧攸，字伯道，元帝時(shí)是吳郡太守。運(yùn)載著米到吳郡赴任，不接受俸祿，只是飲用吳郡的水而已。鄧攸在吳郡政治清廉，法紀(jì)嚴(yán)明，百姓歡悅，成為東晉中興時(shí)期著名的好太守。以后，他聲稱有病而離職。吳郡中常置備有送迎官員的錢數(shù)百萬(wàn)，鄧攸離開(kāi)吳郡時(shí)，一錢也不接受。百姓數(shù)千人牽住鄧攸的船進(jìn)行挽留，使船無(wú)法行駛。到了夜里，（才）悄悄離開(kāi)。吳地人歌頌他說(shuō):“紞如打五鼓，雞鳴天欲曙。鄧侯挽不留，謝令推不去”。9、1．D2．D3．在軍事上失敗的時(shí)候接受重任，在危難緊迫的關(guān)頭奉命出使，從那時(shí)到現(xiàn)在二十一年了。4．示例：我認(rèn)為諸葛亮做到了“為人謀”而“忠”。他接受劉備的囑托之后，勵(lì)精圖治，先平定南方的叛亂，再出師北伐，以實(shí)現(xiàn)劉備興復(fù)漢室的遺愿，對(duì)劉備父子可謂衷心耿耿?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：考查字音的識(shí)記。A.傾覆（qǐng）－（qīng）；B.溯洄從之（shù）－（sù）；C.吾日三省吾身（shěng）－（xǐng）；D.正確。故答案為D。2．試題分析：考查對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多義的理解。A.選項(xiàng)中“鄙”分別為“地處偏遠(yuǎn)”和“鄙陋，指目光短淺”；B.選項(xiàng)中的“許”的意思分別為“答應(yīng)”和“左右”；C.選項(xiàng)中的“明”分別是“英明”和“明媚”；D.選項(xiàng)中的“進(jìn)”都是“進(jìn)獻(xiàn)”的意思。故選D。3．試題分析：此題考查翻譯文言文句子的能力。解答此類題目要求學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)注重積累，尤其是重點(diǎn)篇目，要做到熟記。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。同時(shí)，還要注意查看有無(wú)特殊句式。在此題中，要注意“受任（接受任命）、于（在）、有（又）”的意思，必須翻譯出來(lái)。4．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。甲文中的諸葛亮在接受劉備的囑托之后，是“夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛，今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”，在平定南方的叛亂后，還要出師北伐，以實(shí)現(xiàn)劉備興復(fù)漢室的遺愿，可以說(shuō)是對(duì)劉氏父子竭盡全力，忠心耿耿。做到了乙文曾子所說(shuō)的“為人謀”而“忠”。據(jù)此理解作答?！军c(diǎn)睛】在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：【甲】我原本一個(gè)平民，在南陽(yáng)親自耕田。只想在亂世里茍全性命，不求在諸侯間揚(yáng)名顯身。先帝不因?yàn)槲冶拔⒈陕?，而委屈自己，三次到草廬中來(lái)拜訪我。向我詢問(wèn)天下大事，由此使我感動(dòng)奮發(fā)，而同意為先帝奔走效力。后來(lái)遭遇失敗，我在軍事失利之際接受任命。形勢(shì)危急之時(shí)奉命出使，從這以來(lái)二十一年了。先帝知道我做事謹(jǐn)慎，所以臨終把國(guó)家大事托付給我。接受遺命以來(lái)，我日夜憂慮嘆息。惟恐托付的事不能完成，有損于先帝的英明。因此五月渡瀘南征，深入不毛之地。現(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵甲已經(jīng)充足，我應(yīng)當(dāng)勉勵(lì)統(tǒng)率三軍，北定中原，以便竭盡我拙劣的能力。掃除奸邪、興復(fù)漢室、返還舊都。這是我用以報(bào)答先帝盡忠陛下的職責(zé)，至于處置日常之事，決定取舍損益，毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)忠言，那是郭攸之、費(fèi)祎、董允的責(zé)任。希望陛下把討伐漢賊、興復(fù)漢室的任務(wù)交給我去完成；若不能完成，就治我的罪，以告于先帝的英靈。如果不能進(jìn)獻(xiàn)增進(jìn)圣德的忠言，那就責(zé)備郭攸之、費(fèi)祎、董允的怠慢。已表明他們的過(guò)失。陛下也應(yīng)當(dāng)謀求自強(qiáng)，征詢臣下的意見(jiàn)，考查并采納正確的言論，深思先帝的遺詔。臣蒙受大恩，不甚感激?，F(xiàn)在即將遠(yuǎn)離，一邊寫(xiě)表，一邊流淚，真不知該說(shuō)些什么?！疽摇吭诱f(shuō)：“我每天多次反省自己,為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)可信了呢?老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢?”10、1．①十只神獸，每一只都對(duì)應(yīng)了支付寶上的一款暖科技產(chǎn)品功能；②還隱藏了一年四季的變換，在里面可找到春桃、夏荷、秋菊、冬梅這四種花；③支付寶講述的一個(gè)個(gè)故事，代表了中國(guó)傳統(tǒng)文化中應(yīng)該具備的優(yōu)秀品格。2．“據(jù)資料記載”，是“根據(jù)相關(guān)資料記錄”的意思（或表信息來(lái)源）。在這里是獅子最早出自《后漢書(shū)，西域傳》，表明獅子一詞常被人們用來(lái)護(hù)家鎮(zhèn)地這一信息是有資料記錄的，有根據(jù)可查的，具有科學(xué)性和權(quán)威性，同時(shí)說(shuō)明了獅子寓意深遠(yuǎn)由來(lái)已久，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。3．示例：第⑤段主要運(yùn)用了舉例子的說(shuō)明方法，列舉了貔貅·支付寶盒、金毛·支付寶電犬證、金翅大鵬·支付寶疫苗查詢的例子，具體形象地說(shuō)明了支付寶根據(jù)神獸的特點(diǎn)，把它們一一落到了具體的產(chǎn)品上面，還設(shè)計(jì)出了一些通俗易懂、朗朗上口的“口號(hào)”，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力?！窘馕觥?．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。通讀全文后，根據(jù)題干要求在原文找到答案區(qū)域是作答的關(guān)鍵。如可提取第3段“而這十只神獸，每一只都對(duì)應(yīng)了支付寶上的一款暖科技產(chǎn)品功能”，第6段“這張《山海瑞獸圖》還隱藏了一年四季的變換，你可以在里面找到春桃、夏荷、秋菊、冬梅這四種花”，“在這四季的變換中，支付寶講述了一個(gè)個(gè)既富有童真感、又具有禪意的故事……其實(shí)也代表了中國(guó)傳統(tǒng)文化中應(yīng)該具備的優(yōu)秀品格”等句作為答案。2．要求分析中加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)作用，實(shí)際上是在考查說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性的特點(diǎn)。“據(jù)資料記載”，強(qiáng)調(diào)了信息來(lái)源。語(yǔ)境義：有資料記錄獅子一詞常被人們用來(lái)護(hù)家鎮(zhèn)地的，這種說(shuō)法有憑有據(jù)，說(shuō)明了漢朝時(shí)期就有了獅子一詞及其寓意。一定要注意說(shuō)明文限制性詞語(yǔ)或短語(yǔ)的使用，這些限制性的詞語(yǔ)或短語(yǔ)往往都能準(zhǔn)確地說(shuō)明事物或事理。解題時(shí)，從使用的恰當(dāng)以及刪除后的不準(zhǔn)確，一正一反兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明這個(gè)詞語(yǔ)的重要性。3．考查說(shuō)明方法的類型及其表達(dá)效果?！氨热纾乎骶圬?cái)報(bào)數(shù)勤，商家忙碌也安心——貔貅·支付寶盒；神威英勇護(hù)主人，電子犬證情義深——金毛·支付寶電犬證……”明顯運(yùn)用了舉例子的說(shuō)明方法，“比如”就是舉例子說(shuō)明方法標(biāo)志性的詞語(yǔ)。準(zhǔn)確地說(shuō)明語(yǔ)段的觀點(diǎn)，即語(yǔ)段首句“付寶根據(jù)這些神獸的特點(diǎn)，把它們一一落到了具體的產(chǎn)品上面，關(guān)聯(lián)了支付寶上面辦電子犬證、查寶寶疫苗的批號(hào)、刷臉領(lǐng)社保、器官捐獻(xiàn)登記等功能，還設(shè)計(jì)出了一些通俗易懂、朗朗上口的‘口號(hào)’”的觀點(diǎn)。在答作用時(shí)一定要找到文段中的觀點(diǎn)句或說(shuō)明對(duì)象。說(shuō)明方法就是為說(shuō)明觀點(diǎn)和說(shuō)明對(duì)象服務(wù)的?！军c(diǎn)睛】說(shuō)明文語(yǔ)言的特點(diǎn)：一、簡(jiǎn)潔性。說(shuō)明文的遣詞造句，應(yīng)簡(jiǎn)潔平實(shí)、通俗易懂。二、準(zhǔn)確性。說(shuō)明文以傳授知識(shí)為目的，這就要求它必須用準(zhǔn)確的語(yǔ)言，如實(shí)地反映事物的特征、本質(zhì)、規(guī)律。說(shuō)明文的語(yǔ)言的準(zhǔn)確性是說(shuō)明文語(yǔ)言的先決條件。表示時(shí)間、空間、數(shù)量、范圍、程度、特征、性質(zhì)、程序等，都要求準(zhǔn)確無(wú)誤。三、科學(xué)性。介紹科學(xué)知識(shí)的說(shuō)明文，要特別注重科學(xué)術(shù)語(yǔ)的準(zhǔn)確使用。四、嚴(yán)密性。為了使讀者對(duì)較復(fù)雜的事物、較深?yuàn)W的事理有明晰確切的理解，說(shuō)明文常常恰當(dāng)?shù)厥褂眯揎椇拖拗圃~語(yǔ)，講究語(yǔ)言的周到嚴(yán)密。五、條理性。任何事物都具有它本身的條理，我們說(shuō)明事物就要按照它本身的條理來(lái)安排說(shuō)明順序，使之眉目清楚，有條不紊。六、邏輯性。有的說(shuō)明文，要從事物的內(nèi)在聯(lián)系上進(jìn)行說(shuō)明，語(yǔ)言邏輯性強(qiáng)。七、趣味性。葉圣陶先生說(shuō)：“說(shuō)明文不一定就是板起面孔來(lái)說(shuō)話，說(shuō)明文未嘗不可帶一點(diǎn)風(fēng)趣。”為了把事物的特點(diǎn)說(shuō)得更加生動(dòng)形象，增強(qiáng)文章的啟發(fā)性和感染力，說(shuō)明文要適當(dāng)?shù)夭捎蒙鷦?dòng)的說(shuō)明。11、1．學(xué)習(xí)之要貴在養(yǎng)德。（或：學(xué)以養(yǎng)德。）2．因?yàn)樾∪擞胁?，足智多謀，如果用小人，其“智足以遂其奸”，其“勇足以決其暴”，猶如虎之添翼，對(duì)社會(huì)之危害將更大。3．舉例論證。列舉周恩來(lái)因?yàn)槿寮椅幕顾哂猩詈竦牡赖滦摒B(yǎng)，造就了周恩來(lái)兼具溫文爾雅、謹(jǐn)言慎行、誠(chéng)實(shí)厚道、彬彬有禮的君子人格，突出了“學(xué)以養(yǎng)德”的重要性，論證了中心論點(diǎn)。4．文章開(kāi)頭引用古語(yǔ)“以德立身，以誠(chéng)信得天下”引出本文的話題，然后再引用司馬光的話引出本文的中心論點(diǎn)，進(jìn)行分析后，用周恩來(lái)的例子進(jìn)行論證；最后得出“我們應(yīng)時(shí)刻提醒自己傲不可長(zhǎng)、欲不可縱、樂(lè)不可極、志不可滿，學(xué)以養(yǎng)德，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣”的結(jié)論。5．示例：思考：“學(xué)以養(yǎng)德”應(yīng)當(dāng)更好地運(yùn)用于當(dāng)今社會(huì)。說(shuō)明：當(dāng)下正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，更需要合乎社會(huì)發(fā)展的優(yōu)秀品格，砥礪頑強(qiáng)的意志，鑄造積極健康的進(jìn)取精神，這樣才能擔(dān)負(fù)起國(guó)家社稷之重任?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)中心論點(diǎn)的把握能力，其實(shí)是對(duì)作品的整體感悟能力的考查。中心論點(diǎn)需要自己概括論點(diǎn)時(shí)要注意論點(diǎn)的完整性，應(yīng)該用一個(gè)能表示簡(jiǎn)明判斷的完整的句子來(lái)表達(dá)。仔細(xì)閱讀文章可知，題目“學(xué)以養(yǎng)德”即是文章的論點(diǎn)。2．本題考查學(xué)生對(duì)文段內(nèi)容的理解和提煉能力。仔細(xì)閱讀第（2）段，司馬光這句話的意思是：如果得不到德才兼?zhèn)淠菢拥氖ト嘶蚱返聞龠^(guò)才干的君子，與其選擇才干勝過(guò)品德的小人，不如選擇才干和品德都沒(méi)有的愚人。司馬光認(rèn)為，君子會(huì)用才干干好事，小人會(huì)用才干干壞事。用才干干好事會(huì)干到極致，用才干干壞事也會(huì)干到極致。提煉“小人足智多謀，其‘智足以遂其奸’，其‘勇足以決其暴’，猶如虎之添翼，對(duì)社會(huì)之危害將更大”作答即可。3．本題考查學(xué)生對(duì)議論文論證方法及其作用的分析和判斷能力。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證，結(jié)合文章內(nèi)容和論點(diǎn)套用格式即可。第④段列舉了周恩來(lái)因?qū)W習(xí)儒家文化而兼具溫文爾雅、謹(jǐn)言慎行等高貴君子人格和大丈夫形象的事例，具體有力地論證了“學(xué)以養(yǎng)德”的論點(diǎn)。4．本題考查學(xué)生對(duì)議論文論證思路的分析能力。要了解一般議論文的結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題。在理清段落層次的基礎(chǔ)上加上“首先、然后、接著、最后”一類的表示承接關(guān)系的詞語(yǔ)，進(jìn)行表述即可。仔細(xì)閱讀文章，理解每一段的論述內(nèi)容作答。首先引用古語(yǔ)引出話題；然后引用司馬光的話引出本文的中心論點(diǎn)并分析論述；接著列舉周恩來(lái)的事例進(jìn)行論證；最后得出結(jié)論：我們應(yīng)時(shí)刻提醒自己傲不可長(zhǎng)、欲不可縱、樂(lè)不可極、志不可滿，學(xué)以養(yǎng)德，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。據(jù)此分析概括作答即可。5．本題考查學(xué)生對(duì)文章論點(diǎn)的把握和實(shí)際運(yùn)用的能力。文章論述的觀點(diǎn)是“學(xué)以養(yǎng)德”，即學(xué)習(xí)之要貴在養(yǎng)德。可以結(jié)合中學(xué)生學(xué)習(xí)生活、為人處世來(lái)提出思考，并闡明理由。如：“學(xué)以養(yǎng)德”應(yīng)作用于每一個(gè)中學(xué)生的自身素養(yǎng)中。因?yàn)橹袑W(xué)是學(xué)習(xí)知識(shí)和塑造人格的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)知識(shí)技能，更應(yīng)該培養(yǎng)優(yōu)秀的德行，德才兼?zhèn)洳拍茉旄Ｓ谏鐣?huì)