2024年中考語文文言文復(fù)習(xí)《生于憂患死于安樂》知識(shí)點(diǎn)檢測題（含答案）

2024年中考語文文言文專題復(fù)習(xí)《生于憂患死于安樂》

知識(shí)點(diǎn)檢測題（含答案）

《生于憂患死于安樂》知識(shí)點(diǎn)檢測題

一、理解背默題

1、《生于憂患死于安樂》第二段闡述在思想上磨練的句子

是：；在生活上經(jīng)受磨練的句子：,

,；在行動(dòng)上受磨練的句子是：O

2、《生于憂患死于安樂》中闡述了經(jīng)歷磨難后產(chǎn)生的結(jié)果是

9O

3、《生于憂患死于安樂》第三段講人的主觀因素對(duì)成才的作用，

寫人心理狀態(tài)的變化：,

,;寫人面部表情的變：,

_________________________________9

_______________________________________O

4、第三段從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處，其中從反面提示

國家滅亡的原因的句子是：,,

_______________________O

5、孟子對(duì)治理國家提出的論斷是：o

6、“人非生而知之者，孰能無進(jìn)？"《生于憂患，死于安樂》中，

體現(xiàn)知錯(cuò)能改的句子是,體現(xiàn)文章中心論點(diǎn)的句子是o

7、《生于憂患，死于安樂》講到人的主觀因素對(duì)成才的作用時(shí)，

寫人心理狀態(tài)變化的句子是,寫人面部表情的變化的句子是O

8、《生于憂患，死于安樂》一文中，表明艱苦磨練對(duì)人才成長作

用的句子是,o

9、《生于憂患，死于安樂》一文中，從反面分析國家滅亡原因的

句子是,o

10、歐陽修在《伶官傳序》中說“憂勞可以興國，逸豫可以亡身?！?/p>

孟子在《生于憂患，死于安樂》一文中也說過意思相近的話

二、詞語解釋題

1.管夷吾舉于士:

2.故天將降大任于是人也。任：o于:

_______________________________________O7^1-________________________________________o

3.行拂亂其所為。拂：o舌L：

O

4.人恒過然后能改。恒：o過：

O

5.困于心衡于慮而后作。困：_________________o衡:

o作：o

6.而后喻：o

7.征于色。征：o色：

8.苦其心志：o

9.勞其筋骨：。

10.鉞其體膚：0

n.空乏其身：o

]2.亂其所為：□

13.所以動(dòng)心忍性。動(dòng)：o忍：

14.曾益其所不能。曾：o

15.困于心衡于慮。衡：.0

16.人則無法家拂士。拂：。

三、翻譯句子題

1、舜發(fā)于吠田之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，

管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

2、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體

膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

3、夫恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲響后

喻。

4、人則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

5、然后知生于憂患而死于安樂也。

四、內(nèi)容理解題

1、本文的中心論點(diǎn)是？含義是什么？

2、孟子《生于憂患，死于安樂》是針對(duì)什么問題提出論述的？

3、孟子認(rèn)為人怎樣才能成才？

4、第一段列舉了六個(gè)歷史人物，他們經(jīng)歷上的共點(diǎn)是什么？作

者借此想要說明什么道理？

5、六個(gè)例子基本是按照什么順序排列的？

6、“發(fā)"和“舉”意思相近，為何六個(gè)例子不用同一字？

7、文中“舉"“發(fā)”有何異同？

8、第一段運(yùn)用了什么論證方式？

9、“故天將降大任于是人也"是指哪些人？

10、上天要把重?fù)?dān)加給某個(gè)人，必須要從哪幾個(gè)角度來磨練他？

磨練的好處是什么？

11、“故天將降大任于是人也一一益其所不能”段的論證方法是：

12“所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能"句在文中的作用是：

13、“人恒過-------國恒亡”段內(nèi)部層次是：

14、第三段內(nèi)容和第二段的論述有什么聯(lián)系？

15、有人做事怕失敗，因怕犯錯(cuò)誤而畏縮不前。請(qǐng)用本文觀點(diǎn)評(píng)

價(jià)一下這種做法。

16、結(jié)合《生于憂患，死于安樂》一文，說說經(jīng)歷磨難困苦對(duì)一

個(gè)人有什么益處？

17、有人試驗(yàn)，將青蛙直接置入溫度較高的水中，蛙能跳出水中

逃生；若將它置于溫水中，然后慢慢加熱，蛙最終會(huì)被與前次試驗(yàn)相

同溫度的水燙死。這個(gè)現(xiàn)象說明了文中的什么道理？

18在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們能否養(yǎng)尊處優(yōu)，耽于安樂？

我們還應(yīng)有哪些憂患常識(shí)？

19、第一段列舉六個(gè)人物，他們共同的特點(diǎn)是什么？

20、第1段用了什么修辭？作用是什么？

21、第1段與第2段在內(nèi)容上有什么聯(lián)系？

五、比較閱讀題

（一）《生于憂患死于安樂》與《呂氏春秋》比較閱讀。

【甲】舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，

管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人

也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，

所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，

而后喻。人則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于

憂患而死于安樂也。

【乙】越國大饑，王恐，召范蠡①而謀。范蠡曰：“王何患焉？

今之饑，此越之福，而吳之禍也。夫吳國甚富，而財(cái)有馀，其王年少，

智寡才輕，好須臾之名，不思后患。王若重幣卑辭以請(qǐng)汆②于吳，則

食可得也。食得，其卒越必有吳，而王何患焉？"越王曰：“善！”乃

使人請(qǐng)食于吳。不出三年，夫差③為禽④。（選自《呂氏春秋》）

［注］①范蠡（li）：人名，越國大臣。②汆（di）：買進(jìn)谷物。

③夫差：吳國君主。④禽：同“擒"，捉住。

1.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思全都不同的一項(xiàng)是（）

A.生于憂患而王何患不思后患敵國外患

B.舉棋不定舉于魚鹽舉國上下不勝枚舉

C.智寡才輕郁郁寡歡鰥寡孤獨(dú)輕諾寡信

D.請(qǐng)食于吳豐衣足食食不裹腹錦衣玉食

2.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）困于心，衡于慮，而后作；征于色,發(fā)于聲，而后喻。

（2）王若重幣卑辭以請(qǐng)汆于吳，則食可得也。。

3.下列對(duì)甲、乙兩文的理解和分析，有誤的一項(xiàng)是（）

A.甲文以議論為主，列舉事例和闡述道理相結(jié)合，逐層推論，結(jié)

構(gòu)緊湊，論證嚴(yán)密。

B.乙文敘寫“夫差為禽”的故事說明居安思危的重要性，突出越

王的知人善任，吳王的智寡才輕、不思后患。

C.甲文開頭連用六個(gè)事例引出并論證“生于憂患"的觀點(diǎn)一一只

有出身貧賤的人，才能成就不平凡的事業(yè)。

D.乙文詳寫了“請(qǐng)食”前勾踐與范蠡之間的人物對(duì)話，略寫了“請(qǐng)

食"的經(jīng)過，詳略得當(dāng)，突出主旨。

4.有人認(rèn)為“艱苦的環(huán)境有利于成才“，也有人認(rèn)為“優(yōu)越的環(huán)

境有利于成才"，對(duì)此，你有怎樣的看法？請(qǐng)加以闡述。

(二)《生于憂患死于安樂》與《尚書周書無逸》比較閱讀。

【甲】舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，

管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人

也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，

所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，

而后喻。人則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于

憂患而死于安樂也。

【乙】周公曰：“昔在殷王中宗，天命自度，治民祗①懼，弗敢

荒寧②。肆③中宗之享國七十有五年。其在高宗，時(shí)舊勞于外，爰暨

小人④。不敢荒寧，嘉靖殷邦。至于小大，無時(shí)或怨。肆高宗之享國

五十年有九年。自時(shí)厥后⑤，立王生則逸。生則逸，不知稼嵇之艱難，

不聞小人之勞，惟耽樂之從。自時(shí)厥后，亦罔或克壽⑥?；蚴辏?/p>

七八年，或五六年，或四三年?！?選自《尚書?周書?無逸》)

［注］①祗：恭敬。②荒寧：荒廢懈怠，貪圖安逸。③肆：所以。

④爰暨小人：惠愛老百姓。⑤自時(shí)厥后：從那以后。⑥克壽：能長壽。

1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

(1)舜發(fā)于吠畝之中發(fā)：―O

(2)人恒過過：—O

(3)立王生則逸貝1|：—o

(4)不聞小人之勞聞：—o

2.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

⑵其在高宗，時(shí)舊勞于外，爰暨小人。

3.【甲】文從內(nèi)外兩方面論證國家興亡的句子是："—"(用

原文句子回答)；【乙】文中殷王后世“亦罔或克壽”的原因是

o(用自己的話回答)

4.【甲】【乙】兩文共同闡述了什么道理？請(qǐng)簡要分析。

(三)《生于憂患死于安樂》與《呂氏春秋慎大》《貞觀政要君

道》比較閱讀。

【甲】舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，

管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,

必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)

心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后

喻。人則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而

死于安樂也。（選自《生于憂患，死于安樂》）

【乙】趙襄子①攻翟②，勝老人、中人③。使使者來謁之,襄子方

食接飯④，有憂色。左右曰：“一朝而兩城下，此人之所以喜也,今君有

憂色何"襄子曰：“今趙氏之德行，無所于積，一朝而兩城下，亡其及我

乎”孔子聞之曰：“趙氏其昌乎！"夫憂所以為昌也，而喜所以為亡也。

（節(jié)選自《呂氏春秋?慎大》）

【丙】（隋煬帝）恃其富強(qiáng)，不虞⑤后患。驅(qū)天下以從⑥欲,罄⑦萬

物而自奉，采域中之子女，求遠(yuǎn)方之奇異。宮宇是飾，臺(tái)榭是崇，徭役無

時(shí)，干戈不戢⑧。遂以四海之尊，殞于匹夫之手，子孫殄絕，為天下笑，

可不痛哉?。ü?jié)選自《貞觀政要?君道第一》）

［注］①趙襄子：戰(zhàn)國時(shí)期趙國的創(chuàng)始人。②翟（di）：春秋時(shí)期的

國家。③老人、中人：翟國的兩座城池。④接（tudn）坂:捏成團(tuán)的飯。

⑤虞：考慮，防范。⑥從：同“縱二⑦罄（qing）：用盡，消耗殆盡。⑧

干戈不戢（ji）：戰(zhàn)事終年不休。

1.下列加點(diǎn)詞的意思不相同的一項(xiàng)（）

A.勞其筋骨無案牘之勞形

B.發(fā)于聲天將降大任于是人也

C.國恒亡而喜所以為亡也

D.生于憂患不虞后患

2.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

（2）夫憂所以為昌也，而喜所以為亡也。

（3）為天下笑，可不痛哉！

3.【甲】文論述了“生于憂患，死于安樂"。結(jié)合【乙】【丙】兩

文，簡要說說“生于憂患，死于安樂”在趙襄子和隋煬帝身上是如何體

現(xiàn)的。

(四)《生于憂患死于安樂》與《資治通鑒?唐紀(jì)》比較閱讀。

【甲】舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，

管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,

必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)

心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后

喻。人則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而

死于安樂也。(選自《生于憂患，死于安樂》)

【乙】上①問侍臣：“創(chuàng)業(yè)與守成②孰難"房玄齡曰：“草昧③之

初，與群雄并起角力而后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣！"魏征曰：“自古帝王，莫不

得之于艱難，失之于安逸，守成難矣。"上曰：“玄齡與吾共取天下，出

百死，得一生，故知?jiǎng)?chuàng)業(yè)之難。征與吾共安天下，常恐驕奢生于富貴，

禍亂生于所忽④，故知守成之難。然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣，守成之難，

方當(dāng)與諸公慎之?！?節(jié)選自《資治通鑒?唐紀(jì)》)

［注］①上:指唐太宗。②守成：保持成就。③草昧:蒙昧、模糊不

定的狀態(tài)。④忽：不注意，不重視。

1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

(1)故天將降大任于是人也是:。

(2)行拂亂其所為亂：—。

(3)發(fā)于聲，而后喻喻:—□

(4)創(chuàng)業(yè)與守成孰難孰：—。

(5)征與吾共安天下安：一°

2.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

(2)然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣。

3.【甲】文第二段用對(duì)比的方式論證了論點(diǎn)。試簡要說明。

4.【乙】文中唐太宗的治國思想與孟子有相似之處，請(qǐng)結(jié)合文章

簡要分析。

(五)《生于憂患死于安樂》與《貞觀政要》比較閱讀。

【甲】舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，

管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,

必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)

心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后

喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而

死于安樂也。(選自《生于憂患，死于安樂》)

【乙】貞觀①初，太宗謂侍臣曰：“為君之道，必須先存②百姓。

若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹,腹飽而身斃。再者，不敢縱逸。朕

每思傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍。若耽③嗜滋味，玩悅聲色,

所欲既多，所損亦大，既妨政事，又?jǐn)_生人。"貞觀六年，太宗謂侍臣曰：

“古之昏君，其耳目皆為敝④,不知時(shí)政得失，亦不見過，以是滅亡。朕

既在九重⑤，不能盡見天下事，故布之卿等，以為朕之耳目。莫以天下

無事，四海安寧，便不存意⑥”。(節(jié)選自《貞觀政要》，有刪改)

［注］①貞觀：唐太宗李世民年號(hào)。②存：撫恤。③耽：沉溺。④敝：

同“蔽"，蒙蔽。⑤九重：深宮之內(nèi)。⑥存意：用心操勞國事。

1.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

(1)餓其體膚餓：。

(2)發(fā)于聲，而后喻喻：o

(3)猶割股以啖腹股：。

(4)若耽嗜滋味嗜：o

2.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)人恒過，然后能改。

⑵古之昏君，其耳目皆為敝。

3.【甲】文強(qiáng)調(diào)國家興盛，內(nèi)要有“—”，外要有“"；【乙】

文強(qiáng)調(diào)為君之道，首先是“”，其次是“"。(用原文語

句填空)

4.【甲】【乙】兩文畫線的句子都提出了什么觀點(diǎn)

《生于憂患死于安樂》知識(shí)點(diǎn)檢測題

一、理解背默題

1、《生于憂患死于安樂》第二段闡述在思想上磨練的句子

是：；在生活上經(jīng)受磨練的句子：,

,；在行動(dòng)上受磨練的句子是：O

2、《生于憂患死于安樂》中闡述了經(jīng)歷磨難后產(chǎn)生的結(jié)果是

，O

3、《生于憂患死于安樂》第三段講人的主觀因素對(duì)成才的作用，

寫人心理狀態(tài)的變化：,

,;寫人面部表情的變：,

_________________________________9

_____________________________________________O

4、第三段從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處，其中從反面提示

國家滅亡的原因的句子是：,,

____________________________________O

5、孟子對(duì)治理國家提出的論斷是：o

6、“人非生而知之者，孰能無進(jìn)？”《生于憂患，死于安樂》中，

體現(xiàn)知錯(cuò)能改的句子是,體現(xiàn)文章中心論點(diǎn)的句子是o

7、《生于憂患，死于安樂》講到人的主觀因素對(duì)成才的作用時(shí),

寫人心理狀態(tài)變化的句子是,寫人面部表情的變化的句子是O

8、《生于憂患，死于安樂》一文中，表明艱苦磨練對(duì)人才成長作

用的句子是,o

9、《生于憂患，死于安樂》一文中，從反面分析國家滅亡原因的

句子是,o

10、歐陽修在《伶官傳序》中說“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

"孟子在《生于憂患，死于安樂》一文中也說過意思相近的話

答案：

1、必先苦其心志；勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身；行拂亂

其所為

2、所以動(dòng)心忍性，增益其所不能

3、困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻

4、人則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

5、然后知生于憂患而死于安樂也。

6、人恒過然后能改；（然后知）生于憂患而死于安樂也

7、困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻

8、動(dòng)心忍性，增益其所不能

9、人則無法家拂士，出則無亂國外患者

10、然后知生于憂患而死于安樂也

二、詞語解釋題

1.管夷吾舉于士：獄官。

2.故天將降大任于是人也。任：責(zé)任，使命。于：給。是：這。

3.行拂亂其所為。拂：違背。亂：擾亂。

4.人恒過然后能改。恒：常常。過：犯錯(cuò)誤。

5.困于心衡于慮而后作。困：憂困。衡：阻塞。作：奮起，有所

作為。

6.而后喻：了解。

7.征于色。征：表現(xiàn)。色：臉色。

8.苦其心志：使--痛苦。

9.勞其筋骨：使--勞累。

10.鉞其體膚：使--饑餓。

11.空乏其身：使——貧困。

12.亂其所為：使--錯(cuò)亂。

13.所以動(dòng)心忍性。動(dòng)：使--驚動(dòng)。忍：使----堅(jiān)韌。

14.曾益其所不能。曾：通“增”，增加。

15.困于心衡于慮。衡：通"橫"，梗塞，不順。

16.入則無法家拂士。拂：通“弼”，輔佐。

三、翻譯句子題

1、舜發(fā)于吠田之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，

管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

譯文：舜從田野中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被選用，膠鬲

自魚鹽販中被舉薦，管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔放從隱

居的海濱被起用，百里奚在奴隸集市中被贖買回來并被起用。

2、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體

膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

譯文：所以上天將要降重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)

心痛苦，筋骨勞累，忍受饑餓，資財(cái)缺乏，使他做事不順，通過這些

來使他內(nèi)心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來，增長才干。

3、夫恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲響后

喻。

譯文：一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困思慮堵塞，然

后才能有所作為；一個(gè)人的想法只有從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息

聲中表現(xiàn)出來，然后才能想明白。

4、人則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

譯文：一個(gè)國家，內(nèi)部如果沒有堅(jiān)守法度的大臣和輔佐君主的賢

土，外部沒有敵對(duì)的國家和外來的憂患，這個(gè)國家就往往會(huì)因此而滅

亡。

5、然后知生于憂患而死于安樂也。

譯文：這樣，人們才會(huì)明白，因有憂患而得以生存，因沉迷安樂

而衰亡。

四、內(nèi)容理解題

1、本文的中心論點(diǎn)是？含義是什么？

生于憂患，死于安樂。

憂患使人生存發(fā)展，安逸享樂使人委靡死亡。

2、孟子《生于憂患，死于安樂》是針對(duì)什么問題提出論述的？

造就人才，治理國家。

3、孟子認(rèn)為人怎樣才能成才？

首先，人才是在艱苦的環(huán)境中造就的，所以“必先苦其心志，勞

其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為"，這樣才能起到“所

以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”的作用；其次，還要重視人的主觀因素。

“困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻"主客觀條件

相互結(jié)合，才有可能成就一番事業(yè)。

4、第一段列舉了六個(gè)歷史人物，他們經(jīng)歷上的共點(diǎn)是什么？作

者借此想要說明什么道理？

這些人雖都出身貧賤，但他們都在經(jīng)歷了艱難困苦的磨練后，終

于成就了一番不平凡的事業(yè)。說明憂患可以激發(fā)人奮發(fā)有為，成功人

士必經(jīng)一番磨難。

5、六個(gè)例子基本是按照什么順序排列的？

年代順序。（按嚴(yán)格的時(shí)間順序。）

6、“發(fā)”和“舉”意思相近，為何六個(gè)例子不用同一字？

“發(fā)”是“起"，指被任用"；“舉"是"被舉用，被選拔”之意。

但舜為帝王，其余人為臣子，故而有細(xì)微差別。

7、文中“舉”“發(fā)”有何異同？

表現(xiàn)人物相同：即表現(xiàn)人物由低微向顯貴的轉(zhuǎn)換過程，又暗示了

人物身份。

不同點(diǎn)：舜，為君，是圣人，他的成功，主要是靠自身才干和努

力，故用發(fā)；傅說等人，他們的成功除自身努力外，主要是明主知遇，

故用舉。

8、第一段運(yùn)用了什么論證方式？

舉例論證

9、“故天將降大任于是人也"是指哪些人？

上述六個(gè)人及與此相似的其他人。

10、上天要把重?fù)?dān)加給某個(gè)人，必須要從哪幾個(gè)角度來磨練他？

磨練的好處是什么？

心理、身體、生活境遇。（生活、思想想，行為）。使他性格堅(jiān)韌，

增長他的才干。

11、“故天將降大任于是人也一一益其所不能”段的論證方法是：

道理論證

12“所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能"句在文中的作用是：

為下段做鋪墊。

13、“人恒過-------國恒亡”段內(nèi)部層次是：

第一層：“人恒過……而后喻"從個(gè)人角度正面論證生于憂患。

第二層：從國家角度反面論證死于安樂的道理（無內(nèi)憂外患，國

家滅亡）。

從個(gè)人作為推論到國家治理，一正一反，相得益彰。

14、第三段內(nèi)容和第二段的論述有什么聯(lián)系？

第三段進(jìn)一步論述磨難如何使人“動(dòng)心忍性二

15、有人做事怕失敗，因怕犯錯(cuò)誤而畏縮不前。請(qǐng)用本文觀點(diǎn)評(píng)

價(jià)一下這種做法。

失敗是成功的基石，只有經(jīng)歷失敗，才能不斷積累經(jīng)驗(yàn)。

16、結(jié)合《生于憂患，死于安樂》一文，說說經(jīng)歷磨難困苦對(duì)一

個(gè)人有什么益處？

增長經(jīng)驗(yàn)，磨礪性情，使人充滿生活的激情。

17、有人試驗(yàn)，將青蛙直接置入溫度較高的水中，蛙能跳出水中

逃生；若將它置于溫水中，然后慢慢加熱，蛙最終會(huì)被與前次試驗(yàn)相

同溫度的水燙死。這個(gè)現(xiàn)象說明了文中的什么道理？

死于安樂

18在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們能否養(yǎng)尊處優(yōu)，耽于安樂？

我們還應(yīng)有哪些憂患常識(shí)？

不能。結(jié)合“現(xiàn)代生活競爭日益激烈，個(gè)人價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)，民族

大業(yè)的完成，人類美好的理想等"談自己的看法。

19、第一段列舉六個(gè)人物，他們共同的特點(diǎn)是什么？

都出身卑微，都是經(jīng)過艱苦的磨練后才成就了不平凡的事業(yè)。

20、第1段用了什么修辭？作用是什么？

排比。增強(qiáng)氣勢，意在引出下文議論

21、第1段與第2段在內(nèi)容上有什么聯(lián)系？

由第（1）段的六個(gè)特殊事例，歸納出第二段的普通性結(jié)論。并

論證其事業(yè)上成功的原因：艱險(xiǎn)的環(huán)境，給人以困苦，饑餓、貧困、

疲乏、憂慮、然而，也正由于經(jīng)受了這些磨難，堅(jiān)定，振奮了人們的

意志，使人們?cè)谟瓚?zhàn)困難，謀求發(fā)展中增長了才干。

五、比較閱讀題

（一）《生于憂患死于安樂》與《呂氏春秋》比較閱讀。

【甲】舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，

管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人

也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，

所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，

而后喻。人則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于

憂患而死于安樂也。

【乙】越國大饑，王恐，召范蠡①而謀。范蠡曰：“王何患焉？

今之饑，此越之福，而吳之禍也。夫吳國甚富，而財(cái)有馀，其王年少，

智寡才輕，好須臾之名，不思后患。王若重幣卑辭以請(qǐng)汆②于吳，則

食可得也。食得，其卒越必有吳，而王何患焉？"越王曰：“善！"

乃使人請(qǐng)食于吳。不出三年，夫差③為禽④。（選自《呂氏春秋》）

［注］①范蠡（li）：人名，越國大臣。②汆（di）：買進(jìn)谷物。

③夫差：吳國君主。④禽：同“擒”，捉住。

1.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思全都不同的一項(xiàng)是（）

A.生于憂患而王何患不思后患敵國外患

B.舉棋不定舉于魚鹽舉國上下不勝枚舉

C.智寡才輕郁郁寡歡鰥寡孤獨(dú)輕諾寡信

D.請(qǐng)食于吳豐衣足食食不裹腹錦衣玉食

2.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）困于心，衡于慮，而后作；征于色,發(fā)于聲，而后喻。

（2）王若重幣卑辭以請(qǐng)汆于吳，則食可得也。。

3.下列對(duì)甲、乙兩文的理解和分析，有誤的一項(xiàng)是（）

A.甲文以議論為主，列舉事例和闡述道理相結(jié)合，逐層推論，結(jié)

構(gòu)緊湊，論證嚴(yán)密。

B.乙文敘寫“夫差為禽"的故事說明居安思危的重要性，突出越

王的知人善任，吳王的智寡才輕、不思后患。

C.甲文開頭連用六個(gè)事例引出并論證“生于憂患”的觀點(diǎn)一一只

有出身貧賤的人，才能成就不平凡的事業(yè)。

D.乙文詳寫了“請(qǐng)食"前勾踐與范蠡之間的人物對(duì)話，略寫了“請(qǐng)

食”的經(jīng)過，詳略得當(dāng)，突出主旨。

4.有人認(rèn)為“艱苦的環(huán)境有利于成才"，也有人認(rèn)為“優(yōu)越的環(huán)

境有利于成才“，對(duì)此，你有怎樣的看法？請(qǐng)加以闡述。

【參考答案】

LBA項(xiàng)中“生于憂患"“不思后患”“敵國外患”中的“患”都

是“名詞，禍患，災(zāi)難"，"而王何患”中的“患”意思是"動(dòng)詞，憂

慮，擔(dān)心”；B項(xiàng)中“舉"的意思分別為“往上托；往上伸”“選拔、

任用"“全””提出；列舉"，意思各不相同；C項(xiàng)中“智寡才輕”“郁

郁寡歡"“輕諾寡信”中的“寡"意思都是“少“鰥寡孤獨(dú)"中的“寡”

意思是“老而無夫"；D項(xiàng)中所有“食”的意思都是“糧食、食物"。

2.（1）內(nèi)心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法，

只有）表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。

（2）您如果用貴重的禮物、謙卑的言辭去向吳國借糧，糧食就可

以得到。

3.CC項(xiàng)中“只有出身貧賤的人，才能成就不平凡的事業(yè)”表述

有誤。甲文開頭連用六個(gè)事例論證“生于憂患"，旨在強(qiáng)調(diào)憂患和磨

難能夠造就人才，并非只有出身貧賤，才能有所作為。

4.示例一：艱苦的環(huán)境有利于成才：艱苦的環(huán)境能夠激發(fā)斗志、

磨煉品性、增強(qiáng)韌性、開闊視野、增長才干，人們?cè)谀婢持胁粩嗫偨Y(jié)

經(jīng)驗(yàn)，提高自己，就能為今后的成才打下基礎(chǔ)。

示例二：優(yōu)越的環(huán)境有利于成才：家庭條件比較優(yōu)越，從小就接

受良好的教育。他們不僅可以學(xué)習(xí)文化知識(shí)，還可以去發(fā)展很多興趣

愛好。他們也時(shí)常出門旅游，所以比別人的見識(shí)要更加的廣泛，更有

利于成才。

示例三：自身的努力才是成才的主要因素：順境與逆境對(duì)于人的

成長來說，只是外部因素，不是決定人才成長的關(guān)鍵因素，必須通過

自身的努力學(xué)習(xí)與勤奮鉆研，才能有效地、充分地利用所處的外部環(huán)

境條件的激勵(lì)使自己成才。（其他答案言之有理即可）

【參考譯文】【乙】越國（遭到）嚴(yán)重饑荒，越王（很）害怕，把范

蠡找來商量。范蠡說：“您憂慮什么呢？現(xiàn)在的饑荒，正是越國的福

分，吳國的禍患。吳國非常富足，財(cái)富有余，他們的君主年輕，智謀

少才能輕，喜歡一時(shí)的名聲，不考慮后面的禍患，災(zāi)難。您如果用貴

重的禮物、謙卑的言辭去向吳國借糧，糧食就可以得到。得到糧食,

最終越國必定會(huì)占有吳國，您又何必憂慮呢？”越王說："好！”于是

就派人向吳國請(qǐng)求借糧。不到三年，吳王夫差便被捉住了。

(二)《生于憂患死于安樂》與《尚書周書無逸》比較閱讀。

【甲】舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，

管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人

也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，

所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，

而后喻。人則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于

憂患而死于安樂也。

【乙】周公曰：“昔在殷王中宗，天命自度，治民祗①懼，弗敢

荒寧②。肆③中宗之享國七十有五年。其在高宗，時(shí)舊勞于外，爰暨

小人④。不敢荒寧，嘉靖殷邦。至于小大，無時(shí)或怨。肆高宗之享國

五十年有九年。自時(shí)厥后⑤，立王生則逸。生則逸，不知稼嵇之艱難，

不聞小人之勞，惟耽樂之從。自時(shí)厥后，亦罔或克壽⑥?；蚴?，或

七八年，或五六年，或四三年?！?選自《尚書?周書?無逸》)

［注］①祗：恭敬。②荒寧：荒廢懈怠，貪圖安逸。③肆：所以。

④爰暨小人：惠愛老百姓。⑤自時(shí)厥后：從那以后。⑥克壽：能長壽。

1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

(1)舜發(fā)于吠畝之中發(fā)：―O

(2)人恒過過：—O

(3)立王生則逸貝11：—o

(4)不聞小人之勞聞：—o

2.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

⑵其在高宗，時(shí)舊勞于外，爰暨小人。

3.【甲】文從內(nèi)外兩方面論證國家興亡的句子是：“"(用

原文句子回答)；【乙】文中殷王后世“亦罔或克壽”的原因是

。(用自己的話回答)

4.【甲】【乙】兩文共同闡述了什么道理？請(qǐng)簡要分析。

【參考答案】

1.（1）興起，指被任用（2）犯錯(cuò)誤（3）表順承，就（4）知道，

聽說

2.（1）（通過這些）使他的心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來，以

不斷增加他的才干。

（2）到了高宗時(shí)期，（高宗）長久在民間勞作，惠愛老百姓。

3.人則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡貪圖安逸（沉溺

享樂）

4.共同講述了“生于憂患而死于安樂"的道理?！炯住课牧信e了六

位名人經(jīng)歷憂患逆境而成功的事例?！疽摇课闹幸笸踔凶?、高宗勤于

政事，不敢荒廢懈怠，貪圖安逸，所以他們能夠長治久安。而殷王后

世生于安逸之中，貪圖享樂，因此他們?cè)谖粫r(shí)間都很短。因此兩文共

同闡述了“生于憂患而死于安樂”的道理。（意思對(duì)即可）

【參考譯文】【乙】周公說：“昔日殷王中宗，以天命（作為）自己

的準(zhǔn)則，治理百姓（都是）恭敬恐懼，從不敢荒廢懈怠，貪圖安逸。所

以中宗在位七十五年。到了高宗時(shí)期，（高宗）長久在民間勞作，惠愛

老百姓。不敢荒廢懈怠，貪圖安逸，善于安定殷國。從老百姓到群臣，

沒有怨恨他的。所以高宗在位五十九年。從那以后，在位的殷王生來

就生于安逸之中。生于安逸之中，不知農(nóng)事的艱難，不知道老百姓的

勞苦，只是沉溺于享樂。從那以后，在位的殷王也沒有能夠長壽的。

有人十年，有的人七、八年，有的五、六年，有的三、四年。"

（三）《生于憂患死于安樂》與《呂氏春秋慎大》《貞觀政要君

道》比較閱讀。

【甲】舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，

管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,

必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)

心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后

喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而

死于安樂也。（選自《生于憂患，死于安樂》）

【乙】趙襄子①攻翟②，勝老人、中人③。使使者來謁之,襄子方

食接飯④，有憂色。左右曰：“一朝而兩城下，此人之所以喜也,今君有

憂色何"襄子曰：“今趙氏之德行，無所于積，一朝而兩城下，亡其及

我乎"孔子聞之曰：“趙氏其昌乎！”夫憂所以為昌也，而喜所以為亡

也。

（節(jié)選自《呂氏春秋?慎大》）

【丙】（隋煬帝）恃其富強(qiáng)，不虞⑤后患。驅(qū)天下以從⑥欲,罄⑦萬

物而自奉，采域中之子女，求遠(yuǎn)方之奇異。宮宇是飾，臺(tái)榭是崇，徭役無

時(shí)，干戈不戢⑧。遂以四海之尊，殞于匹夫之手，子孫殄絕，為天下笑,

可不痛哉！（節(jié)選自《貞觀政要?君道第一》）

［注］①趙襄子：戰(zhàn)國時(shí)期趙國的創(chuàng)始人。②翟（di）：春秋時(shí)期的

國家。③老人、中人：翟國的兩座城池。④接（tudn）飯:捏成團(tuán)的坂。

⑤虞：考慮，防范。⑥從：同"縱"。⑦罄（qing）：用盡，消耗殆盡。⑧

干戈不戢（ji）：戰(zhàn)事終年不休。

1.下列加點(diǎn)詞的意思不相同的一項(xiàng)（）

A.勞其筋骨無案牘之勞形

B.發(fā)于聲天將降大任于是人也

C.國恒亡而喜所以為亡也

D.生于憂患不虞后患

2.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

（2）夫憂所以為昌也，而喜所以為亡也。

（3）為天下笑，可不痛哉！

3.【甲】文論述了“生于憂患，死于安樂二結(jié)合【乙】【丙】兩

文，簡要說說“生于憂患，死于安樂"在趙襄子和隋煬帝身上是如何體

現(xiàn)的。

【參考答案】

1.BA項(xiàng)，使動(dòng)用法，使勞累。B項(xiàng)，介詞，在；介詞，給。C項(xiàng),

動(dòng)詞，滅亡。D項(xiàng)，名詞，禍患。故選B項(xiàng)。

2.（1）用這些辦法來使他的心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來，增

加他原來沒有的才能。

（2）憂慮是（國家）昌盛的原因，喜悅是（國家）滅亡的原因。

（3）（他）被天下人恥笑，難道不讓人痛惜嗎

3.趙襄子一天攻打下來兩座城池，非但面無喜色，反而愁眉不展，

是擔(dān)憂趙國沒有積累什么德行，很快也會(huì)滅亡。這是“生于憂患”的

體現(xiàn)。隋煬帝倚仗國家強(qiáng)大，驕奢淫逸，不考慮后患，最后身死國滅，

被天下人恥笑，是“死于安樂"的體現(xiàn)。

【參考譯文】

【乙】趙襄子派人攻打翟國，攻下了老人城、中人城。（攻城的將

領(lǐng)）派使者回來拜謁趙襄子，趙襄子正在吃捏成團(tuán)的坂，（聽了以后，）

面有憂色。身邊的人說：“一天就攻下兩座城池，這是人們感到高興的

事，現(xiàn)在您為什么會(huì)有憂愁的神色呢”趙襄子說：“如今趙氏的德行，

沒有積聚多少，一下子攻下兩座城池，滅亡大概就要落到我的頭上

了！"孔子聽到這件事，說：“趙氏大概要昌盛了吧！”憂慮是（國家）昌

盛的原因，喜悅是（國家）滅亡的原因。

【丙】（隋煬帝）倚仗國勢強(qiáng)盛，不考慮可能遇到的災(zāi)難。橫行天

下為所欲為，搜刮無數(shù)的金銀財(cái)物來供自己任意揮霍，征選各地的美

女，掠奪遠(yuǎn)方的奇珍異寶。宮殿裝飾得極其華麗,樓臺(tái)軒榭修建得極其

瑰麗，徭役煩瑣，戰(zhàn)爭不斷。最終堂堂一國之君，死于平民之手，子孫后

代被斬盡殺絕，被天下恥笑，難道不讓人痛惜嗎

（四）《生于憂患死于安樂》與《資治通鑒?唐紀(jì)》比較閱讀。

【甲】舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，

管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,

必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)

心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后

喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而

死于安樂也。（選自《生于憂患，死于安樂》）

【乙】上①問侍臣：“創(chuàng)業(yè)與守成②孰難"房玄齡曰：“草昧③之

初，與群雄并起角力而后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣！"魏征曰：“自古帝王，莫不

得之于艱難，失之于安逸，守成難矣。"上曰：“玄齡與吾共取天下，出

百死，得一生，故知?jiǎng)?chuàng)業(yè)之難。征與吾共安天下，?？烛溕萆诟毁F，

禍亂生于所忽④，故知守成之難。然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣，守成之難，

方當(dāng)與諸公慎之。”(節(jié)選自《資治通鑒?唐紀(jì)》)

［注］①上:指唐太宗。②守成：保持成就。③草昧：蒙昧、模糊不

定的狀態(tài)。④忽：不注意，不重視。

1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

(1)故天將降大任于是人也是:——°

(2)行拂亂其所為亂：—o

(3)發(fā)于聲，而后喻喻:—o

(4)創(chuàng)業(yè)與守成孰難孰：—。

(5)征與吾共安天下安：一°

2.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

(2)然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣。

3.【甲】文第二段用對(duì)比的方式論證了論點(diǎn)。試簡要說明。

4.【乙】文中唐太宗的治國思想與孟子有相似之處，請(qǐng)結(jié)合文章

簡要分析。

【參考答案】

1.(1)這，這樣(2)擾亂(3)了解、明白(4)哪一個(gè)(5)

使……安定

2.(1)用這些辦法來使他的心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來，增

加他原來沒有的才能。

(2)但是創(chuàng)業(yè)的艱難，已經(jīng)過去了。

3.先從個(gè)人角度正面論證“生于憂患"的觀點(diǎn)，再從國家角度反面

論證“死于安樂”的觀點(diǎn)。

4.他們都認(rèn)為治理國家要有“憂