揭陽真理中學2024年中考適應(yīng)性考試語文試題含解析

揭陽真理中學2024年中考適應(yīng)性考試語文試題請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。一、積累與運用1．下列說法中錯誤的一項是（）A．中國地名中有“山陰”“江陰”，因為“山南水北”為陰，所以“山陰”在山的南面，“江陰”在水的北面。B．唐宋八大家，又稱唐宋古文八大家，是中國唐代韓愈、柳宗元和宋代蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽修八位散文家的合稱。C．中國歲時節(jié)令有所謂“三元”，即上元節(jié)、中元節(jié)、下元節(jié)，其中上元節(jié)指的是正月十五——元宵節(jié)。D．《詩經(jīng)》是中國最早的一部詩歌總集，共305首，在內(nèi)容上分為《風》《雅》《頌》三個部分。2．依次填入下面橫線處的詞語，恰當?shù)囊唤M是（）我希望在未來歲月中，你能時不時地不公，唯有如此，你才能懂得公正的價值；我希望你嘗到背叛的滋味，唯有如此，你才能到忠誠之重要；我希望你常常被人，唯有如此，你才能懂得聆聽他人有多重要。A．面對領(lǐng)悟輕視 B．面對領(lǐng)會忽視C．遭遇領(lǐng)悟忽視 D．遭遇領(lǐng)會輕視3．下列詞語書寫有誤的一項是A．暢銷累贅大無畏拈輕怕重 B．俯瞰虔誠馬前卒和顏悅色C．應(yīng)酬濡養(yǎng)暖融融身臨其景 D．聰穎統(tǒng)籌孤零零自慚形穢4．下面句子中沒有語病的一項是（）A．陽光中學在2012年世界讀書日到來之際，開展話說“我與世界讀書日”。B．菲律賓外長說黃巖島是菲律賓的固有領(lǐng)土，他的言論充滿了顛倒是非、隱瞞和歪曲黃巖島歷來是中同領(lǐng)土的一部分的事實C．那煙雨迷蒙的恩施大峽谷，恰如一幅淡雅而雋永的水墨畫，展現(xiàn)出她別樣的風姿。D．《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說完美地塑造了一個普通士兵的光輝事跡5．下列句子沒有語病的一項是（）A．在常規(guī)能源中，水電的優(yōu)越性是無可比擬的，取之不盡、用之不竭的再生能源。B．《朗讀者》受到中學生的廣泛喜愛，靠的是其形式新穎、有文化內(nèi)涵取得的。C．為了杜絕中小學生吸毒事件的發(fā)生，桐梓縣各中小學加強了禁毒教育，讓學生們認識到了毒品危害的嚴重性。D．在央視的文化欄目《國家寶藏》中，通過明星守護人的講述，使觀眾看到了國寶的“前世今生”。6．根據(jù)要求完成后面小題2019年1月23號，中共中央總書記、召開中央全面深化改革第六次會議并發(fā)表重要講話，會議審議并通過《關(guān)于深化教育教學改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》。會議強調(diào)教育要以落實立德樹人為根本任務(wù)，遵循教育規(guī)律，發(fā)展素質(zhì)教育……如何發(fā)展素質(zhì)教育，國家教育部基礎(chǔ)教育一司司長王定華提出研學旅行的思路。研學旅行，即以年級為單位，以班為單位進行集體活動，同學們在老師或者輔導員的帶領(lǐng)下，確定主題，以課程為目標，以動手做、做中學的形式，共同體驗，分組活動，相互研討，書寫研學日志，形成研學總結(jié)報告。其意義在于可以拓展視野、豐富知識，加深與自然和文化的親近感，增加對集體生活方式和社會公共道德的體驗，繼承和發(fā)展了我國傳統(tǒng)游學、“讀萬卷書，行萬里路”的教育理念和人文精神，成為素質(zhì)教育的新內(nèi)容和新方式。1．你們小組準備圍繞“初中生研學活動”展開主題研究，請你從不同方面確定三個研學主題。2．在“發(fā)展素質(zhì)教育與考試成績”的討論會上，請你談?wù)勛约旱目捶?。要求：明確自己的觀點，并闡述理由，合情合理。7．根據(jù)提示，默寫詩句。亂花漸欲迷人眼，_____。（白居易《錢塘湖春行》）_____，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）_____，_____。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。（趙師秀《約客》）水皆縹碧，千丈見底。_____，直視無礙。_____，猛浪若奔。（吳均《與朱元思書》）《岳陽樓記》中表明作者遠大的政治抱負的名句是：“_____，_____。”8．請細讀以下文字，將表格中《儒林外史》的人物、情節(jié)、形象特征進行一一匹配。將合適的選項填在相應(yīng)的位置。人物情節(jié)形象特征（1）（______）六十多歲依然是個老童生，進省城路過貢院的時候，懇求他人帶他進去。在貢院內(nèi)見到兩塊號板擺得整整齊齊，不覺悲從中來，一頭撞在號板上不省人事。迂腐、迷信科舉、備受歧視范進五十多歲還是一個童生，幾十年應(yīng)試不中。后來中舉，喜不自勝，出現(xiàn)了癲狂的狀態(tài)，被其岳父一巴掌打清醒。（3）（___）嚴監(jiān)生（2）（________）吝嗇、貪婪、虛偽（1）人物選項：A．匡超人B．周進C．杜少卿（2）情節(jié)選項：A．臨死前，手伸二指，遲遲不肯咽氣。其妾趙氏為他挑掉了燈盞里的一根燈草。B．扣壓早先賣給鄰居家的豬，還讓幾個兒子把討豬的鄰居打斷了腿。C．故意用幾片云片糕設(shè)下圈套，裝模作樣地說船艄公吃的是他的名貴的藥物，賴了船錢揚長而去。（3）形象特征：A．仁德寬厚、慷慨大方。B．熱衷功名、怯懦麻木、趨炎附勢。C．迷信科舉、熱衷功名、恃才放曠。二、閱讀9．閱讀下面的唐詩，回答問題。野望王績東皋薄暮望，徙倚欲何依，樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷采薇。（1）詩中的“薄暮”與“徙倚”是什么意思？請任選一個作答。（2）這首詩運用了哪個典故，表達詩人怎樣的情感，請簡要分析。10．閱讀魚我所欲也魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食,一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎?此之謂失其本心。1．解釋下列加點詞語在句子中的意思。故不為茍得也使人之所惡莫甚于死者鄉(xiāng)為身死而不受2．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。呼爾而與之，行道之人弗受。3．下列對文章的分析理解，不正確的一項是（）A．第(1)段從“魚”與“熊掌”的選擇聯(lián)系到“生”與“義”的選擇，自然通俗。B．孟子認為，人可以忍受別人的羞辱去接受那些關(guān)乎性命的東西這一點合乎人性。C．“朱自清寧肯餓死也不吃美國救濟糧”可以用來做本文第(2)段的一個事實論據(jù)。D．作者用“不食嗟來之食”和“不辯禮義而受之”兩個例子，從正反兩個方面論證了中心論點。11．閱讀下面文章，完成小題。贊美是一種美德施仲貞①贊美如同一杯圣水能凈化我們的心靈，如同一股甘泉能滋潤我們的心田。沒有它，人就無法正常成長，更遑論成才、成熟。②在他人身陷人生低谷之際，自己主動地贊美他人，可能會成就他人，改變他人的命運。曹操小時候聰敏機警，但行為放蕩不羈，不務(wù)正業(yè)，故世人皆不看好他。后來，曹操專門去拜訪喬玄以邀譽，不料喬玄一見曹操就驚為天人，對他大加贊美道：“天下將亂，不是具有改變世道能力的人就不能挽救局勢啊！能使天下安定的人，大概只有您了！”對于喬玄的美譽，曹操常常引為知己之言，牢記于心，不斷自我激勵，他也最終成為一代之梟雄。③同樣，在自己身處人生灰暗之時，主動接受他人的贊美，可能會找回自信，實現(xiàn)自己的夢想。拿破侖·希爾，小時候被認為是一個壞孩子。無論出了什么不好的事，諸如母牛從牧場跑了，或誰家少了什么東西，或一棵樹倒了，家人和鄉(xiāng)鄰們都會懷疑到他。于是，他就更加自暴自棄，一心想表現(xiàn)得比別人形容的更壞。他的母親去世后，父親把他的繼母娶進了家門，并向他的繼母介紹拿破侖·希爾道：“親愛的，希望你注意這個全家最壞的男孩，他已經(jīng)讓我無可奈何?！背龊跻饬系氖牵睦^母竟然微笑地說道：“我覺得他恰恰是最聰明的一個，我們要做的事情是如何把他的美好的特質(zhì)更好地發(fā)揮出來！”正是在他繼母的不斷贊美下，拿破侖·希爾開始改造自己，并發(fā)奮學習，最終成為全世界最早的現(xiàn)代成功學大師和勵志書籍作家。④當然，我們不要因為掉進一只蒼蠅，而倒掉一整鍋粥；也不要因為發(fā)現(xiàn)一個缺點，而否定這個人的全部。真正聰明的人，應(yīng)該總能從看似別人的過錯中發(fā)現(xiàn)他的優(yōu)點。鮑叔牙和管仲曾經(jīng)合伙做生意，但分利的時候，管仲總要多拿一些，鮑叔牙卻替他辯說：“管仲不是貪財，而是他家里窮?！惫苤賻状螞]有幫鮑叔牙辦好事情，且三次做官均被撤職，鮑叔牙又替他辯護：“這不是管仲沒有才干，只是他沒有碰上施展才能的機會罷了。”更有甚者，管仲曾三次被拉去當兵，且三次逃跑，鮑叔牙竟再次替他直言：“管仲不是貪生怕死之輩，只是他老母親需要贍養(yǎng)！”正是鮑叔牙的贊美和薦舉，才使管仲后來成為一代名臣。⑤可是，人很多時候，卻不愿去真誠地贊美他人，反而刻薄地奚落他人，以致無端引來羞辱?？兹冢r候跟隨他父親到洛陽。有一次，孔融到了李膺家門前，對看門的官吏說：“我是李膺的親戚?！蓖▓蠛?，孔融上前坐下。李膺問：“您和我有什么親戚關(guān)系?”孔融竟答道：“從前，我的祖先孔子曾經(jīng)拜您的祖先老子為師，故我和您是世代通好?！崩钼吆唾e客皆對他的機智嘖嘖稱奇。惟后來才到的太中大夫陳韙卻不屑地說道：“小的時候很聰明，長大了未必然?！辈涣峡兹诹ⅠR反諷道：“我猜想您小的時候一定很聰明吧?！标愴t聽了立馬赧顏不已。⑥塞·巴特勒說：“贊美是美德的影子。”贊美之于人心，猶如陽光之于草木。人應(yīng)該要拋棄狹隘的心胸，跳出孤芳自賞的藩籬，而要懂得贊美他人，學會贊美他人。惟有如此，人才能成為有德行的人，才能過上充實而快樂的生活。1．文章論述的主要觀點是什么？2．文章第③段主要運用了什么論證方法？有何作用？3．下面這句話放在文中哪一節(jié)作為論據(jù)合適？請說明理由。王充《論衡·書解》：“人有所優(yōu)，固有所劣；人有所工，固有所拙。”4．請簡述全文的論證思路。12．閱讀下面文字，完成下列各題。找回對漢字的熱愛張頤武①漢字是中國文化的載體，是中國人用于表達思維的文字符號，豐富多彩，博大精深。②中國人有個經(jīng)典的說法，叫“讀書必先識字”。漢字是中華文化存在的基礎(chǔ)。漢字承載了許多歷史記憶，每個字都有文化內(nèi)涵和很長的演化傳承；漢字是中華文明的載體和符號，中華文明的連續(xù)性很大程度上得益于漢字起的作用，所謂“書同文”；漢字是當代文化傳播和交流的載體，它的文化內(nèi)涵豐富豐厚。③在我看來，漢字之美，首先是形之美，一點一畫，精妙組合。其次是意之美，漢字是表意文字，造字有六法，許多字都有自己的內(nèi)涵和復雜的演變歷史，其中的意蘊很美。再次是聲韻美，漢字組合成詩文，聲韻組合很美。④二十世紀至今，漢字的書寫方式發(fā)生了兩次重大變化，從軟筆到硬筆，從書寫到輸入。兩次變化都深刻地改變了我們應(yīng)用漢字的方式。當然，簡體字成為規(guī)范的正體字也是漢字在二十世紀的重大的、不可逆的深刻變化。簡體字是今天全球漢字應(yīng)用的主流，也是漢字的現(xiàn)代規(guī)范寫法。這些變化之中，不變的是漢字本身。⑤如今，雖然漢字的普及程度，即識字率比過去任何一個時代都大有提高，但我們對漢字的使用情況卻大不如前，胡亂書寫、使用漢字的狀況層出不窮，更別提遣詞造句的水平。比如微博，不過一百多字，但這一百多字卻缺乏美感，乏味、單調(diào)，常出現(xiàn)成語使用不當、錯別字等現(xiàn)象。還有一種情況更為普遍，那就是提筆忘字，認得字卻想不起如何書寫。這種情況在成年人身上更為常見。⑥技術(shù)的發(fā)展帶來了便利，使用電腦打字讓撰寫文章、與他人交流都變得更為快捷。但同時，這種便捷卻無形中阻礙了我們對漢字的興趣。追求速度的心態(tài)讓我們一味求快，卻忽視了漢字本身的意蘊。莫言就曾說過，使用電腦敲字撰文會使他常順手選用電腦提供給他的一些詞匯，而無法組織出具有獨特意蘊的新詞匯，所以他最終放棄使用電腦進行創(chuàng)作。另外，如今學生普遍課業(yè)重、壓力大，常為了考試而囫圇吞棗地接收學校老師授予的一切知識，這些知識不經(jīng)過消化吸收、沒調(diào)動興趣，很容易學了便忘。⑦我們總以為漢語、漢字是我們的基本技能，如同吃飯走路一樣無需投入過多學習精力。這種認識偏差常導致我們在學習過程中，主觀地輕視學習漢字、漢語的重要性，一味追求數(shù)理化或英語能力的提高，最終導致我們在學生期間就不曾打下牢固的應(yīng)用漢語、書寫漢字的能力。我常遺憾地發(fā)現(xiàn)，一些中文系、新聞系的大學生遣詞造句的能力非常糟糕。⑧當然，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，我們在解決了最基本的溫飽需求、完成了最基本的文化學習后，也開始逐漸意識到傳統(tǒng)文化的缺失，對知識有了精益求精的追求，因此社會開始重視漢字的讀寫。在這樣的背景下，一些相關(guān)的電視節(jié)目應(yīng)運而生。這是一個好現(xiàn)象，是一個好的開始。⑨作為一名學中文出身的學者，我常感于自己文學水平、文字使用能力的不足，也會出現(xiàn)提筆忘字的情況。因而，我覺得漢字、漢語是需要終身學習的。我們需要找回對漢字的熱愛，找回對母語的熱愛。1．本文作者的觀點是什么？2．請從“月”“休”這兩個字中選擇一個闡釋漢字的形象之美或意之美。3．根據(jù)文章內(nèi)容概括現(xiàn)代人使用漢字出現(xiàn)種種問題的原因。4．你的好友對學習漢語缺乏熱情，看了這篇文章，你會怎樣勸說他（她）？（50字左右）13．閱讀下面的文章，完成下列各題。烹飪之器的演化史①隨著《舌尖上的中國》（第三季）的播出，一口章丘鐵鍋迅速成為了“網(wǎng)紅”。作為烹飪之器的鍋，它的進化和演變，濃縮了中國古代的科技進步史，同時也孕生了中華民族的烹飪文明。②石上烤肉是我國飲食文明的“覺醒”階段。最初，古人只是把獵取的動物和采摘的食物直接放到火上烤熟。在石器時代，人們發(fā)現(xiàn)了利用器具烹制食物的方法﹣﹣“石烹”，利用的是燒至熾熱的石塊。久負盛名的怒江石板粑粑就是古老的石烹方法的遺存，石板選用當?shù)靥赜械囊环N青黑色頁巖，選好的石材還要經(jīng)過多道工序的修整、加工、打磨、拋光和烘烤。③我國最早制造的烹飪之器是陶器，早期多是陶罐和陶釜。用作炊器的陶罐一般都是高筒且腹部較大，而陶釜的形狀與現(xiàn)在的燒鍋差不多，可以說是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的鍋。④用陶罐和陶釜烹飪食物時需要用石頭塊支起來，后來出現(xiàn)了自帶三條腿的炊具﹣﹣鼎和鬲（lì）。鼎是一種三足支鍋，而且三條腿都是實心的。鬲在形狀上與鼎十分類似，不過腿部是中空的。陶甑（zèng）是我國古代勞動人民的又一大發(fā)明，并因此首創(chuàng)了蒸食這種獨特的烹飪方式。陶甑是一種平底并有好些小孔的容器，把食物放在陶甑里，然后再將其套在陶鬲或陶鼎上方，則可以利用陶鬲或陶鼎燒出的蒸汽來蒸熟食物。⑤陶器在烹飪領(lǐng)域的應(yīng)用，使得一些重要的烹飪方法應(yīng)運而生，如煮、燜、燉、熬、蒸等，為我國古代飲食文明的發(fā)展提供了物質(zhì)和技術(shù)支撐。⑥青銅器的誕生更是促進了烹飪文明的發(fā)展。青銅炊器相較陶制炊器來說，不僅具有可塑性，不易破碎和變形，而且硬度更高，傳熱性能更好。⑦說起青銅炊器，不能不說青銅鼎。青銅鼎最初用來烹煮肉食或盛放肉類，大多為圓腹、兩耳、三足。春秋晚期之后，青銅鼎更多時候是作為一種禮器，逐漸被視為國家和權(quán)力的象征。青銅炊器的形狀也沿襲了陶制炊器，有青銅鬲、青銅甑等。青銅鬲和青銅甑可以分鑄，分別使用，也可以合鑄一體，稱為青銅甗（yǎn），相當于現(xiàn)在的蒸鍋。在殷墟婦好墓出土的青銅三聯(lián)甗，是目前所見到的唯一的這種復合炊具，既提高了熱能的利用效率，也能增加食物品類和總量。⑧青銅炊器的蓬勃發(fā)展，加上西周時期農(nóng)業(yè)、牧業(yè)、漁業(yè)有了新的發(fā)展，從而誕生了炒、煎、炸等一些新的烹飪方法。⑨鐵制炊器的應(yīng)用使我國的烹飪文明逐步進入成熟期。由于鐵器的普及，鐵釜、鐵鍋逐漸走入平民生活，使得烹飪技藝獲得了蓬勃發(fā)展。鐵制炊器具有傳熱快、耐高溫的特點，并且較青銅炊器更輕便一些，因此基于高溫油熟基礎(chǔ)上的新型烹飪方法應(yīng)運而生，如各種煎炸、翻炒、爆炒、濕炒、干炒、煸炒、生炒、熟炒等。當然，鐵器時代的烹飪大繁榮，還得益于烹飪原料的豐裕和多種燃料的應(yīng)用和普及。⑩現(xiàn)在，鐵鍋已成為國人最常用的烹飪之器，傳統(tǒng)的鐵鍋堅固耐用、受熱均勻，在導熱方面效果很好。鐵鍋化學性質(zhì)穩(wěn)定，不易引起化學反應(yīng)。炒菜時溶出的少量鐵元素，有益于人體健康。?中國烹飪器具體現(xiàn)出了中國人獨特的工具智慧和審美意識，成為中華飲食文化的重要組成部分，促進了人類社會的文明進步。1．閱讀全文，請簡要概括中國烹飪器具的演化過程。2．閱讀第③段，分析下面句中加點詞語的表達作用。用作炊器的陶罐一般都是高筒且腹部較大，而陶釜的形狀與現(xiàn)在的燒鍋差不多，可以說是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的鍋。3．從說明方法的角度，簡要分析第⑦段畫線句的表達作用。在殷墟婦好墓出土的青銅三聯(lián)甗，是目前所見到的唯一的這種復合炊具，既提高了熱能的利用效率，也能增加食物品類和總量。三、語言表述14．結(jié)合語境補寫句子，使之構(gòu)成語義連貫的排比句。有理想，才會有追求。鮮花有理想，才會用美麗裝扮大地；蜜蜂有理想，才會用勤勞釀造蜂蜜；________________，______________________。四、寫作15．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！K軾《記承天寺夜游》臨皋亭下八十數(shù)步，便是大江，其半是峨眉雪水，吾飲食沐浴皆取焉，何必歸鄉(xiāng)哉！江山風月，本無常主，閑者便是主人。——蘇軾《臨皋閑題》歷經(jīng)艱險的蘇軾，始終以豁達灑脫的心境面對人生的各種境遇。而十五六歲的我們，在忙碌的成長之路上，是否也能執(zhí)一份“閑心”，看人間四月天；在面對學習生活的挫折時，是否也能學著遨游天地間，賞“江山風月”？要求：（1）自選角度寫一篇文章，可講述經(jīng)歷，可抒發(fā)情感，可闡述觀點。題目自擬，文體自選（詩歌除外），文章不少于500字。文中不要出現(xiàn)含有考生信息的人名、校名、地名等。

參考答案一、積累與運用1、A【解析】

此題考查的是文學常識。A項“山陰”應(yīng)是山的北面，“江陰”應(yīng)是水的南面。故選A。2、C【解析】

語境的“不公”用“面對”來修飾限制不恰當，應(yīng)是“遭遇”不公，“領(lǐng)悟”是體會，解悟的意思?！邦I(lǐng)會”是了解、認識事物并有所體會的意思?！邦I(lǐng)悟”符合語境，故選C。3、C【解析】

此題考查的是字形。C項中的“身臨其景”應(yīng)為“身臨其境”。故選C。4、C【解析】

A殘缺賓語。句末叫“的活動”。B句式雜糅。去掉“充滿了”。把“顛倒是非”后的頓號改為逗號。D搭配不當。把“事跡”改為“形象”即可?！军c睛】做好本題，要從以下三個方面入手：（1）解句意：選項要表達什么意思，這是我們正確判斷的前提和基礎(chǔ)。（2）理主干：在理解語意的基礎(chǔ)上，利用語法知識，分析句子成分，找到搭配不當、成分殘缺等錯誤。（3）析關(guān)系：要分析句間關(guān)系。找到邏輯混亂和語序不當?shù)儒e誤。5、C【解析】

A.句式雜糅，句子主干是“水電是再生能源”，所以刪去“的優(yōu)越性”即可。B.句式雜糅，刪去“取得的”。D.缺少主語，將“通過”或“使”二者刪去其一。故選C。6、1．武術(shù)研學夏令營，人工智能研學活動，神農(nóng)架植物之旅，國學夏令營，尋找火山的秘密，了解夏季的星空。2．觀點1：發(fā)展素質(zhì)教育并不影響學習，反而會促進學習。觀點2：素質(zhì)教育促進人的全面發(fā)展，從而能夠促進學生熱愛學習?！窘馕觥?．活動方案的任務(wù)“初中生研學活動”已經(jīng)給定，我們只要圍繞給定的任務(wù)設(shè)計三個研學主題即可。自擬主題應(yīng)該做到兩點：第一，從內(nèi)容上看，要與給定的材料密切相關(guān)，不可脫離材料設(shè)計活動主題。內(nèi)容要有可操作性，不是空喊的口號。第二，從形式上看，要做到簡潔明快，具有啟發(fā)性、鼓動性和號召力。語言應(yīng)簡練、概括性強。如人工智能研學活動，國學夏令營，尋找火山的秘密等。2．考查對“發(fā)展素質(zhì)教育與考試成績”的認識。也是在考查學生分析問題解決問題的能力。答此題，一定要結(jié)合自己對“素質(zhì)教育與考試成績”方面知識積累，辯證地提出自己的看法。如素質(zhì)教育追求學生素質(zhì)即德、智、體、美、勞的全面發(fā)展；應(yīng)試教育旨在應(yīng)付考試，片面追求升學率。在教育方法上，素質(zhì)教育注意在一定共同要求的基礎(chǔ)上對學生因材施教；應(yīng)試教育則只是對少數(shù)學生提出“升學”的統(tǒng)一要求，并沒有實現(xiàn)因材施教。所以應(yīng)加大素質(zhì)教育的力度。7、（1）淺草才能沒馬蹄（2）會當凌絕頂（3）黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙（4）游魚細石；急湍甚箭（5）先天下之憂而憂，后天下之樂而樂【解析】

此題考查的是名句的默寫。需要注意“蹄”、“青草”、“湍”的書寫。8、（1）B（2）A（3）B【解析】

文學常識的考核主要集中在中外的作家、作品、文學現(xiàn)象、文學流派、文體知識等。重點記憶課本涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。平時注意積累，理出線索，形成體系。死記硬背作者名字、書名及書中的重要人物的名字。此題考查的是與《儒林外史》有關(guān)的文學常識。（1）從“六十多歲依然是個老童生”的狀態(tài)、“在貢院內(nèi)見到兩塊號板擺得整整齊齊，不覺悲從中來，一頭撞在號板上不省人事”的事件、“迂腐、迷信科舉、備受歧視”的性格和地位分析，這個人應(yīng)該是“周進”，所以選B。（2）嚴監(jiān)生《儒林外史》里經(jīng)典的吝嗇人物。是個膽小有錢的人，對自己十分吝嗇。嚴監(jiān)生臨死時，總是斷不了氣，卻一個勁地伸出兩個指頭，這兩個指頭是什么意思呢？這一令人難以捉摸的動作給眾人造成了一個難以破解的謎，最后由趙氏把謎底揭出來。原來他是看到燈盞里點著兩莖燈草，怕費油。多燒一莖燈草，竟會使一個行將就木的人耿耿于懷，放心不下，難以斷氣。直到趙氏挑掉了一莖，才一命嗚呼。所以選A。（3）范進的形象特征。范進窮一生的精力于科舉考試，雖然屢遭挫敗，仍寄望甚深，直到五十四歲才中秀才；后來他打算去應(yīng)鄉(xiāng)試，卻被胡屠尸戶奚落，叫他死心，但他寧可讓家人挨餓也要再去應(yīng)考；及至中舉，他竟然歡喜得發(fā)了瘋，這是范進熱衷功名的最具體的表現(xiàn)?？梢娝麩嶂怨γ奶攸c。胡屠戶在范進中秀才后，盛氣凌人地辱罵他，說他是“現(xiàn)世寶”“窮鬼”“爛忠厚沒用的人”，他只是唯唯諾諾，還說“岳父見教的是”；他向胡屠戶借盤費，胡屠戶用不堪入耳的說話罵他，甚至罵他母親是“老不死的老娘”，他也毫不生氣，充分表現(xiàn)出范進逆來順受、怯懦麻木的性格。中舉后，范進到各處拜訪鄉(xiāng)紳官僚等情節(jié)，說明其趨炎附勢的性格。所以選B。二、閱讀9、（1）徙倚：徘徊薄暮：傍晚（2）“采薇”一詞運用典故，古時候的隱者伯夷和叔齊不食周粟，采薇而食之的故事，表達詩人避世退隱的心態(tài)和苦悶、惆悵、孤寂的情懷?！窘馕觥?/p>

（1）考查對詩歌詞語的理解。理解詞語意思要結(jié)合詩句的意思理解?！皷|皋薄暮望，徙倚欲何依”意思是“傍晚時分站在東皋縱目遠望，我徘徊不定不知該歸依何方?！北∧海喊?，太陽快落山的時候。徙倚：徘徊，彷徨。（2）采薇：薇，是一種植物。相傳周武王滅商后，伯夷、叔齊不愿做周的臣子，在首陽山上采薇而食，最后餓死。古時“采薇”代指隱居生活。詩人身邊沒有一個相識的熟人和朋友，沒有人能夠分擔這份寂寥，只好拉來已經(jīng)遠去的伯夷、叔齊了。運用典故，表達詩人避世退隱的心態(tài)和苦悶、惆悵、孤寂的情懷。10、1．（1）茍且（2）假如，假使（3）同“向”，從前的2．（1）不僅僅賢能的人有這種本心，人人都有，只是賢能的人能夠不喪失罷了。(2)沒有禮貌地吆喝著給他，(饑餓的)過路的人(也)不肯接受（這樣的施舍）。3．B【解析】1．考查文言實詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“鄉(xiāng)”：同“向”，從前的。所以千萬不要以今釋古。而“茍”在現(xiàn)代漢語中也有“茍且”的意思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“獨”：僅僅?！笆恰保哼@?！岸保毫T了?！芭c”：給。“行道之人”：過路的人。3．B對文章的分析理解不正確。原文的意思是：孟子認為，人們可以忍受別人的羞辱去接受那些關(guān)乎性命的東西，不合乎人性。【點睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。譯文：魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，道義也是我所喜愛的，如果這兩樣東西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，不得到它就會餓死?？墒禽p蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢?是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和認識的窮人感激我嗎?以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了認識的窮人感激自己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎?這就叫做喪失了人所固有的本性。11、1．贊美是一種美德，我們要懂得贊美，學會贊美。也可答“贊美是一種美德”。2．示例：第③段運用了舉例論證的方法，作者列舉了拿破侖·希爾小時候被認為是個壞孩子，但在其繼母的不斷贊美下，最終成功的事例，具體有力地論證了一個人身處灰暗之時，接受贊美，可能找回自信，實現(xiàn)自己的夢想的觀點，從而進一步證明了本文的中心論點。3．放在第④節(jié)合適，因為這句話闡述了每個人都有自己的優(yōu)點和缺點，與第④節(jié)中“不要因為發(fā)現(xiàn)一個缺點，而否定這個人的全部”的觀點相吻合，作為道理論據(jù)，有力地論證了作者的觀點。4．示例：首先運用比喻引出論題，闡述贊美的作用，接著從他人、自身兩方面和發(fā)現(xiàn)優(yōu)點的角度來舉例具體論證了要懂得贊美、學會贊美的觀點，然后從反面列舉孔融的的例子論述奚落他人自取其辱的結(jié)果，最后引用塞·巴特勒的名言得出結(jié)論，提出要求?！窘馕觥?．試題分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點的能力。論點是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進行概括。作答時，要在理解文章的論證層次的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的題目（或論題），文章的開頭和結(jié)尾進行分析和提煉。依據(jù)文章的標題和文章的結(jié)尾段中的“人應(yīng)該要拋棄狹隘的心胸，跳出孤芳自賞的藩籬，而要懂得贊美他人，學會贊美他人”可知，本文的中心論點是“贊美是一種美德”或概括為：贊美是一種美德，我們要懂得贊美，學會贊美。2．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。其作用要結(jié)合分論點或中心論點來分析。舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。文章第③段列舉了拿破侖?希爾小時候被認為是個壞孩子，但在其繼母的不斷贊美下，最終成功的事例，運用了舉例論證的方法，具體有力地論述了“身處人生灰暗之時，主動接受他人的贊美，可能會找回自信，實現(xiàn)自己的夢想”這一分論點，進而論證了文章的中心論點。3．試題分析：考查論點（觀點）與論據(jù)的關(guān)系。論點（觀點）一定要能統(tǒng)率材料，而論據(jù)材料一定要能證明論點。材料與觀點必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點才行，否則就不能證明論點。“人有所優(yōu)，固有所劣；人有所工，固有所拙”這句話，闡述了每個人都有自己的優(yōu)點和缺點，與第④段中“不要因為發(fā)現(xiàn)一個缺點，而否定這個人的全部”的觀點相吻合。所以應(yīng)該放在第④段。4．試題分析：考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點、論據(jù)、運用的論證方法，然后對內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過……引出論點或分論點，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。本文首先設(shè)喻引出論題；接著列舉拿破侖?希爾的事例論證了“要懂得贊美、學會贊美”的觀點；然后從反面列舉孔融的例子論述“奚落他人自取其辱”的結(jié)果，最后引用塞?巴特勒的名言得出結(jié)論，歸納出文章的中心論點。據(jù)此理解作答?！军c睛】尋找或提煉論點。論點應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準論點的方法：一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標題和開頭，答題時應(yīng)首先考慮。有的文章的論點要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來概括。12、1．我們需要找回對漢字的熱愛，找回對母語的熱愛。2．示例①：“月”字的一撇細細彎彎，形似一道彎月，令人聯(lián)想到一彎掛在天幕上的美麗月牙，這正體現(xiàn)了漢字的形之美。示例②：“休”字由一個單人旁一個“木”字組成，讓人聯(lián)想到一個人在辛勤勞作之后倚靠大樹悠閑自得的休憩畫面，正體現(xiàn)了漢字的意之美。3．①技術(shù)的發(fā)展②求快的心態(tài)③學生課業(yè)重，壓力大④人們的主觀輕視。4．答案不唯一，結(jié)合漢字的優(yōu)點勸說即可?！窘馕觥?．論點是議論文的核心、統(tǒng)帥。中心論點一般出現(xiàn)在以下四個地方：一是文章的標題就揭示中心論點；二是在文章的開頭點明中心論點；三是在議論過程中提出中心論點；四是在層層深入論述的基礎(chǔ)上，在文章的結(jié)尾的總結(jié)中推出中心論點。結(jié)合“作為一名學中文出身的學者，我常感于自己文學水平、文字使用能力的不足，也會出現(xiàn)提筆忘字的情況。因而，我覺得漢字、漢語是需要終身學習的。我們需要找回對漢字的熱愛，找回對母語的熱愛?！眮砜矗^點是：我們需要找回對漢字的熱愛，找回對母語的熱愛。2．要求學生了解“月”“休”的造字法。“月”屬于象形文字?！靶荨笔菚庠熳?。然后結(jié)合造字法寫出兩字的形之美或意之美即可。如：“月”字的一撇細細彎彎，形似一道彎月，令人聯(lián)想到一彎掛在天幕上的美麗月牙，這正體現(xiàn)了漢字的形之美；“休”字由一個單人旁一個“木”字組成，讓人聯(lián)想到一個人在辛勤勞作之后倚靠大樹悠閑自得的休憩畫面，正體現(xiàn)了漢字的意之美。3．要求學生仔細閱讀文本。找到答題區(qū)間，分析原因即可。結(jié)合“技術(shù)的發(fā)展帶來了便利，使用電腦打字讓撰寫文章、與他人交流都變得更為快捷。但同時，這種便捷卻無形中阻礙了我們對漢字的興趣?！备爬ǖ贸觯杭夹g(shù)的發(fā)展；結(jié)合“追求速度的心態(tài)讓我們一味求快，卻忽視了漢字本身的意蘊?！备爬ǖ贸觯呵罂斓男膽B(tài)；結(jié)合“另外，如今學生普遍課業(yè)重、壓力大，常為了考試而囫圇吞棗地接收學校老師授予的一切知識，這些知識不經(jīng)過消化吸收、沒調(diào)動興趣，很容易學了便忘。”概括得出：學生課業(yè)重，壓力大；結(jié)合“這種認識偏差常導致我們在學習過程中，主觀地輕視學習漢字、漢語的重要性，一味追求數(shù)理化或英語能力的提高，最終導致我們在學生期間就不曾打下牢固的應(yīng)用漢語、書寫漢字的能力?！备爬ǖ贸觯喝藗兊闹饔^輕視。4．答案不唯一，要求學生結(jié)合文本內(nèi)容中的漢字的優(yōu)點“形之美、意之美、聲韻美”和時代的需求（隨著經(jīng)濟的發(fā)展，我們在解決了最基本的溫飽需求、完成了最基本的文化學習后，也開始逐漸意識到傳統(tǒng)文化的缺失，對知識有了精益求精的追求，因此社會開始重視漢字的讀寫。）闡述理由即可。13、1．石烹﹣陶器﹣青銅器﹣鐵制炊器。2．迄今為止是對時間的限制，說明這是到目前為止我國發(fā)現(xiàn)的最早的鍋，不排除以后會發(fā)現(xiàn)更早的鍋，體現(xiàn)了語言的準確性和嚴密性。3．舉例子，具體有力的介紹了青銅甗的設(shè)計巧妙。【解析】1．本題考查對文本內(nèi)容的理解掌握。根據(jù)第二段，第三段，第六段和第九段的首句可知:我國炊器的演變是石烹﹣陶器﹣青銅器﹣鐵制炊器。2．本題考查說明文的語言。為了說明的更加準確，說明文中常用一些表示修飾和限制的詞語。這句話中的“迄今為止”是對時間的限制，不排除以后會發(fā)現(xiàn)還要更早的鍋。這個短語體現(xiàn)了說明文語言的準確性。3．本題考查說明方法。細讀第七段劃線句可知，這句話是一個具體的例子，所以說明方法是舉例子，結(jié)合具體語境可知，這處舉例具體的介紹了青銅甗的設(shè)計巧妙的特點。三、語言表述14、示例（1）粉筆有理想才會用生命傳播知識示例（2）蠟燭有理想才會用燃燒換取光明（2分，句式正確，語義合理即可）【解析】試題分析：仿寫的句子要與橫線前面的句子所用修辭一致，應(yīng)采用擬人的修辭考點：仿寫句子點評:本題是對句子仿寫的考查。做此種類型的題時，要注意仿寫的句式必須和例句相同。即結(jié)