江蘇省無(wú)錫市崇安區(qū)2024年中考考前最后一卷語(yǔ)文試卷含解析

江蘇省無(wú)錫市崇安區(qū)2024年中考考前最后一卷語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1．下列各個(gè)選項(xiàng)中，說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．“小大之獄，雖不能察，必以情。”出自我國(guó)現(xiàn)存第一部敘事詳細(xì)的國(guó)別體史書《左傳》。B．“未若柳絮因風(fēng)起”出自南朝宋臨川王劉義慶組織編撰的筆記小說(shuō)《世說(shuō)新語(yǔ)》。C．老舍，中國(guó)現(xiàn)代作家，代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》《四世同堂》，話劇《茶館》《龍須溝》等。D．普希金，俄國(guó)詩(shī)人，代表作有《假如生活欺騙了你》《自由頌》等。2．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）A．“五四”演講賽場(chǎng)上，選手們信心十足，夸夸其談，精彩的表現(xiàn)令觀眾由衷地贊嘆。B．當(dāng)代中學(xué)生無(wú)時(shí)無(wú)刻都要擁有自己的遠(yuǎn)大志向，敢于向困難挑戰(zhàn)。C．多么寧?kù)o的世界喲，萬(wàn)籟俱寂，沒(méi)有百鳥(niǎo)啾啾，沒(méi)有樹(shù)葉沙沙……D．在“語(yǔ)文主題閱讀”活動(dòng)中，同學(xué)們煞費(fèi)心機(jī)地汲取著知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)。3．下列句子的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用全都正確的一項(xiàng)是（）A．古語(yǔ)云：“舟必漏而后入水，土必濕而后生苔”。幾處滲漏，可使巨輪傾覆，一處管涌，能讓長(zhǎng)堤崩潰。B．小河對(duì)岸三四里外是淺山，好似細(xì)浪微波，線條柔和，蜿蜒起伏，連接著高高的遠(yuǎn)山。C．畫面上的幾個(gè)人：華盛頓、杰斐遜、富蘭克林，都是美國(guó)的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?。D．人生在世，最高價(jià)值的欣賞是什么？是事物外表的迷人美麗？還是出于自己直覺(jué)的驅(qū)使？4．下列有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）A．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄西周至春秋時(shí)期的詩(shī)歌共三百零五篇，故稱“詩(shī)三百”。B．《逍遙游》出自《莊子》，作者莊子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)人，著名哲學(xué)家、文學(xué)家，儒家學(xué)派的代表人物。C．《陳涉世家》選自《史記》，作者司馬遷，西漢文學(xué)家、史學(xué)家。《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，共130篇。D．“足下事皆成”中的“足下”是古人對(duì)別人的敬稱，指對(duì)方；而“陛下”則是對(duì)皇帝的敬稱。5．下列句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．和外形小巧而“肚量”超大的電子課本相比，笨重的傳統(tǒng)圖書只好甘拜下風(fēng)了。B．學(xué)校進(jìn)行演講比賽，同學(xué)們都當(dāng)仁不讓地推薦能說(shuō)會(huì)道的林飛揚(yáng)同學(xué)代表班級(jí)參賽。C．面對(duì)美味大餐，我們卻常有味同嚼蠟的感覺(jué)，是物質(zhì)生活過(guò)于豐富還是味覺(jué)麻木？D．面對(duì)困難，只要我們意氣用事，從不同角度去思考，解決的辦法就會(huì)不一而足。6．傾聽(tīng)：閱讀下面的文字，完成后面的任務(wù)。近日黃渤做客了央視的某節(jié)目，在采訪中黃渤談起了他的成名之路很不易，他報(bào)考北京電影學(xué)院，考了兩次都沒(méi)考上表演系，最后考上了配音系專業(yè)，他幽默地調(diào)侃稱：“考不上表演系是因?yàn)椤L(zhǎng)相幫了忙’”。請(qǐng)你根據(jù)語(yǔ)境，說(shuō)說(shuō)黃渤調(diào)侃自己考不上表演系是因?yàn)椤伴L(zhǎng)相幫了忙”的言外之意是：連貫：在下面橫線處寫一句話，使文段連貫順暢。黃渤上過(guò)兩次春晚舞臺(tái)，而且每次表現(xiàn)都非常好。今年春晚黃渤和張藝興、陳偉霆搭檔演唱的歌曲《最好的舞臺(tái)》更是讓大家對(duì)他的歌唱和舞蹈功底有了新的認(rèn)識(shí)。黃渤談到，面對(duì)觀眾的審美疲勞，現(xiàn)在春晚越來(lái)越難辦，表演藝人的壓力也是越來(lái)越大，但整個(gè)春晚節(jié)目組還是想把最好的節(jié)目呈獻(xiàn)給大家。主持人問(wèn)他：“既然上春晚壓力大，？”他說(shuō)：“就讓它更好看一點(diǎn)?！笨此坪?jiǎn)單的回答，卻巧妙地化解了問(wèn)題的難度，也說(shuō)出了春晚工作人員的心聲。得體：黃渤談到自己唱歌十多年卻沒(méi)有出名，現(xiàn)在能在春晚這個(gè)舞臺(tái)上給大家唱歌，也算是實(shí)現(xiàn)了自己的歌手夢(mèng)，主持人接著又問(wèn)他：“想出名嗎？”他說(shuō)：“”。請(qǐng)你替他說(shuō)一段話，既合乎當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，也反映正確的名利觀。（80字左右）7．經(jīng)典詩(shī)文默寫。水何澹澹，_______________。(曹操《觀滄?！?_______________，白露未晞。(《詩(shī)經(jīng)》)布衾多年冷似鐵，_______________。

(杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)飯疏食飲水，_______________

,樂(lè)亦在其中矣

.

(《<論語(yǔ)>十二章》)_______________，江春入舊年。

(王灣《次北固山下》)懸泉瀑布，

_______________

。

(酈道元《三峽》)_______________，萬(wàn)鐘于我何加焉!

(孟子《魚我所欲也》)

唱出婉轉(zhuǎn)的曲子，_______________

(朱自清《春》)_______________，

分外妖嬈。

(毛澤東《沁園春雪》)草野在蟋蟀聲中更寥闊了，_______________

。(何其芳《秋天》)8．判斷題（正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”）。（1）簡(jiǎn)·愛(ài)到學(xué)校的第一天認(rèn)識(shí)了好心的譚波兒小姐，并且和她成了好朋友。（_______）（2）私放晁天蓋、潯陽(yáng)樓題反詩(shī)、智取生辰綱、三打祝家莊說(shuō)的是宋江的故事。（______）（3）“他吃，他喝，他嫖，他賭，他懶，因?yàn)樗麤](méi)了心，他的心被人家摘了去”?！八笔腔㈡とナ篮笞员┳詶壍南樽?。（______）二、閱讀9．閱讀下面兩首古代詩(shī)歌，完成后面小題漁家傲·秋思范仲淹塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。天凈沙·秋思馬致遠(yuǎn)枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。1．下列對(duì)兩首古代詩(shī)歌理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．《漁家傲·秋思》圍繞“異”字寫出了塞外的蕭瑟荒涼，體現(xiàn)了將土們生活的艱苦。B．“小橋流水人家”呈現(xiàn)一派清雅，安適的景象，使淪落異鄉(xiāng)的游子更添悲然。C．《天凈沙·秋思》意在描繪一幅深秋晚景圖，人在其中起陪襯作用。D．兩首詩(shī)歌，一首是宋詞，一首是元曲，都抒發(fā)了詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情。2．這兩首古代詩(shī)歌皆以“秋思”為題，請(qǐng)指出它們所表達(dá)的“秋思”有何不同。10．閱讀下面的文言文，完成下列小題。醉翁亭記宋·歐陽(yáng)修①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒冽，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。④已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。1．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）得之心而寓之酒也______（2）傴僂提攜______2．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）有亭翼然臨于泉上者。（2）野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。3．選文第①段在總寫滁州山景后，由遠(yuǎn)及近依次寫了“西南諸峰”“______”“______”“醉翁亭”等景物。4．文中極力渲染了一個(gè)“樂(lè)”字，表達(dá)了作者怎么樣的思想感情？11．(一)閱讀下文，完成各題。了解再生紙①再生紙是以廢紙(又稱二次纖維)為原料(或主要原料)而生產(chǎn)出來(lái)的紙張。目前,我國(guó)對(duì)再生紙環(huán)保標(biāo)志產(chǎn)品的規(guī)定是:使用100%的廢紙漿,否則就不能算作環(huán)保產(chǎn)品。②在1990年，日本就規(guī)定普通期刊紙、復(fù)印紙、報(bào)表用紙等一律使用再生紙，在這些紙品中，廢紙漿的比例不得少于70%。美國(guó)則要求從1999年起白宮采購(gòu)的所有辦公用紙和生活用紙，其原料必須含有30%以上的廢紙漿成分。之所以出現(xiàn)這種“眾口不一”的情況，是因?yàn)閲?guó)際上還沒(méi)有一個(gè)對(duì)再生紙中廢紙漿使用比例的明確規(guī)定。③由于廢紙的來(lái)源廣，因此再生紙中的廢紙漿應(yīng)該是按規(guī)定的指標(biāo)回收所的廢紙，再經(jīng)過(guò)清潔、脫墨等工序處理后的紙漿，而不應(yīng)該是隨意撿來(lái)的廢紙。考慮到生產(chǎn)再生紙的技術(shù)水平，也為了促進(jìn)再生紙產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和環(huán)保紙的推廣與使用，我國(guó)再生紙中含有的廢紙漿比例一般以超過(guò)50%為宜。現(xiàn)在，一些造紙廠把含有不同比例的廢紙漿制成的紙張統(tǒng)統(tǒng)稱為環(huán)保紙。這是不準(zhǔn)確的。生產(chǎn)廠應(yīng)該在包裝紙品上注明其中廢紙漿的比例。④我國(guó)宋代便已開(kāi)始利用廢紙抄造再生紙了。明代科學(xué)家宋應(yīng)星在《天工開(kāi)物》一書中寫得更明白:“廢紙去墨污,浸爛……再造……依然成紙,耗亦不多……名曰還魂紙”。顯然，這里說(shuō)的還魂紙就是再生紙。由此可知，。⑤再生紙好嗎？一般人認(rèn)為,廢紙纖維在循環(huán)利用過(guò)程中會(huì)造成纖維結(jié)構(gòu)損壞,反復(fù)回用會(huì)使廢紙漿中的半纖維素流失,成紙強(qiáng)度勢(shì)必減弱。其實(shí),在廢紙的循環(huán)過(guò)程中,由于原料中的木素被“膠質(zhì)化”,使纖維的結(jié)合力和彈性增加,成紙強(qiáng)度反而增大。處理中如果再添加一點(diǎn)化學(xué)助劑,對(duì)改善再生紙的物性是有利的。所以，再生紙松厚度很好,印刷效果也佳。⑥利用再生紙的最大功效在于減少資源消耗。據(jù)統(tǒng)計(jì),每回收1噸廢紙,可以用來(lái)制造再生紙0.85噸，相當(dāng)于少用木材3立方米,化工原料0.3噸。此外,利用廢紙為原料來(lái)制造紙漿,可以省去若干工序,大大地節(jié)省能源的消耗。每利用1噸廢紙,可節(jié)省電力600度,標(biāo)準(zhǔn)煤1.2噸,水100立方米。⑦一般制漿造紙過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生黑液、中段水和白水,它們對(duì)環(huán)境有不同程度的污染。而廢紙制漿中沒(méi)有黑液,故大大地降低了污染程度。再生紙制漿中可以節(jié)省60%的用水,還使廢水的排放量減少50%,尤其是可以省去造紙前期的幾道工序。廢紙制漿比原木制漿降低了75%的空氣污染、35%的水污染。⑧使用再生紙還能保護(hù)視力。眾所周知,紙張的白度過(guò)高,光線反射過(guò)強(qiáng),對(duì)閱讀不利。據(jù)眼科調(diào)查研究,紙張白度在82度左右,對(duì)閱讀是適宜的。因?yàn)樵偕埖陌锥缺容^低,通常最高漂白到84度,所以大大減少了對(duì)眼睛的傷害。1．第②段舉日本和美國(guó)例子的作用是。A．說(shuō)明日本和美國(guó)要求利用再生紙的時(shí)間比較早。B．說(shuō)明各個(gè)國(guó)家對(duì)廢紙漿使用比例的標(biāo)準(zhǔn)并不同。C．突出了日本的環(huán)保要求比美國(guó)更嚴(yán)格。D．通過(guò)比較表明美國(guó)的環(huán)保意識(shí)較薄弱。2．第③段說(shuō)“這是不準(zhǔn)確的”，理由是_____________________3．在第④段橫線處填入恰當(dāng)?shù)木渥印?．有人認(rèn)為第⑥段兩處畫線句語(yǔ)意重復(fù)，可刪除其中一句。請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?．本文介紹了再生紙的優(yōu)點(diǎn)有。(1)_______(2)_____(3)_____(4)_______12．閱讀下面的文章，完成下列小題。吸引更多公眾走進(jìn)博物館單霽翔①故宮博物院是中國(guó)文化遺產(chǎn)的守護(hù)者與傳承者，也是中國(guó)文化對(duì)外交往的一張亮麗名片。故宮博物院收藏的186萬(wàn)余件文物藏品是中華五千年文明的重要載體和見(jiàn)證。近年來(lái)，故宮博物院展覽精彩紛呈、高潮迭起、內(nèi)外合作、惠及全國(guó)、影響世界，不僅在學(xué)界具有影響力，在觀眾中也形成觀展熱潮。例如，202年的“石渠寶笈特展”吸引眾多觀眾參觀，成為現(xiàn)象級(jí)的傳統(tǒng)文化展覽。此后又有多個(gè)展覽引發(fā)觀展熱潮，成為公眾熱議的文化現(xiàn)象。故宮文化資源走進(jìn)了人們的現(xiàn)實(shí)生活，面向自身，不斷深入挖掘文物藏品的文化內(nèi)涵，讓文化遺產(chǎn)資源在更大程度上滿足人們的精神需求，“讓文物活起來(lái)”。②自2006年開(kāi)始，故宮博物院利用中小學(xué)生放假期間舉辦的“故宮知識(shí)課堂”活動(dòng)，以充實(shí)的內(nèi)容、豐富的形式、活躍的氛圍，深受學(xué)生和家長(zhǎng)們歡迎。故宮博物院還充分整合現(xiàn)有的教育資源，于2016年底成立故宮教育中心，開(kāi)展針對(duì)不同年齡觀眾的教育和研修活動(dòng)，更加全面、立體地發(fā)揮了博物館的社會(huì)教育功能。③隨著科技的發(fā)展，如今的博物館吸引了越來(lái)越多核心觀眾以外的群體，通過(guò)新的藏品闡釋手段找到新的觀眾。例如博物館將藏品數(shù)字化，為展覽增添多媒體元素，讓公眾在社交媒體上分享體驗(yàn)。故宮博物院正順應(yīng)了“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展趨勢(shì)，將數(shù)字技術(shù)作為文化發(fā)展的重要引擎，借助互聯(lián)網(wǎng)和新技術(shù)平臺(tái)，把故宮廣博的文化資源分享給社會(huì)公眾。④去年國(guó)際博物館日活動(dòng)中，故宮博物院發(fā)布第九款應(yīng)用“故宮社區(qū)”，首次提出了社區(qū)化概念，這是新媒體互動(dòng)性產(chǎn)品的又一次有益嘗試。經(jīng)過(guò)3年努力，故宮博物院已建成“數(shù)字故宮社區(qū)”。其中“數(shù)字故宮”在線項(xiàng)目，包括全景故宮、故宮出品系列APP，以及數(shù)字展廳里分享的古建筑修繕、藏品保護(hù)、科學(xué)研究、文化傳播等各個(gè)方面最新進(jìn)展和最新成果。而數(shù)字博物館更是將智慧旅游與文物展示相結(jié)合，為廣大觀眾呈現(xiàn)出一個(gè)更豐富、多元、精彩的“數(shù)字故宮”。⑤為了吸引新的觀眾并增強(qiáng)彼此的聯(lián)系，博物館必須開(kāi)創(chuàng)文物藏品闡釋與展示的新方式。文化創(chuàng)意產(chǎn)品所具有的實(shí)用性和體驗(yàn)性，其介入生活的特征，是其他教育傳播手段難以達(dá)到的。針對(duì)重點(diǎn)展覽研發(fā)相應(yīng)的隨展文化創(chuàng)意產(chǎn)品，使每一項(xiàng)陳列展覽“立體化”，讓社會(huì)影響最大化、觀眾體驗(yàn)最優(yōu)化。⑥如今，在超級(jí)互聯(lián)的世界里，社會(huì)交流溝通變得日漸復(fù)雜、多元和融合，博物館也必然融入這一潮流。博物館是連通社會(huì)生活、文化景觀和自然環(huán)境的紐帶。為了充分發(fā)揮這種連通作用，不斷吸引新的觀眾并增強(qiáng)彼此的聯(lián)系，博物館必須開(kāi)創(chuàng)文物藏品闡釋與展示的新方法。這種創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，不僅是新科技、新媒體的探索與實(shí)踐，還包括理念的變革與創(chuàng)新。因此，今年國(guó)際博物館日的主題對(duì)于快速發(fā)展的中國(guó)博物館事業(yè)來(lái)說(shuō)，也可謂正當(dāng)其時(shí)。1．文中畫線句子運(yùn)用了什么說(shuō)明方法？有何作用？2．結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)如何吸引更多公眾走進(jìn)博物館。13．閱讀下面文章，完成下面小題。（材料一）南京的靈谷寺里有成片的雪柳，春暖花開(kāi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去一片雪白，然而你走進(jìn)細(xì)看就會(huì)發(fā)現(xiàn)每一朵小花都是精美工巧的藝術(shù)品，雪白的花瓣，淺綠色的花蕊，玲瓏剔透，姿態(tài)萬(wàn)千。賀知章看到春天的萬(wàn)條柳絲，驚嘆說(shuō)，不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀，我們同樣可以追問(wèn)，世間萬(wàn)紫千紅的鮮花，究竟是哪一雙巧手剪裁出來(lái)的呢？（材料二）我們說(shuō)中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，不純粹是指詩(shī)歌的數(shù)量，這樣說(shuō)主要指以下兩層意思，一是中國(guó)的一切文化藝術(shù)，無(wú)不滲透了詩(shī)的特點(diǎn)，比如漢字是從象形文字開(kāi)始的，有聲調(diào)上的抑揚(yáng)起伏，即平上去入的不同。二是從先秦到今天，我們的理論核心，真善美的原則標(biāo)準(zhǔn)是統(tǒng)一的，我們的美學(xué)思想，同真和善，不可分割，孔子說(shuō)詩(shī)可以興、觀、群、怨，漢人詩(shī)講究溫柔敦厚，都是與真和善緊密結(jié)合的，從上述兩層意思說(shuō)，中國(guó)確是詩(shī)的國(guó)度。（材料三）陶淵明大詩(shī)人先在生活中把自己的人格涵養(yǎng)成一首完美的詩(shī)，充實(shí)而有光輝，寫下來(lái)的詩(shī)是人格的煥發(fā)，陶淵明是這個(gè)原則的一個(gè)典型的例證，正和他的詩(shī)一樣，他的人格，最平淡也是最深厚的。和我們一般人一樣，淵明的生活中有許多矛盾和沖突，和一切偉大詩(shī)人一樣，他終于達(dá)到調(diào)和靜穆，他飽經(jīng)憂患，極端貧窮，逼得要自己種田，他逼的要去乞食。窮還不算，他一生很少不在病中，他的詩(shī)集滿紙都是憂生之嗟，他的大半生中，國(guó)家兵戈擾攘，幾無(wú)寧日，他一個(gè)窮書生，進(jìn)不足以謀國(guó)，退不足以謀生，也很憂，陶淵明詩(shī)篇篇有酒，他要借酒壓住心頭極端的苦悶，忘去世間種種不稱心的事。但淵明由沖突達(dá)到調(diào)和，并不由于飲酒，彌補(bǔ)這世間缺陷的有他的極豐富的精神生活，尤其是他的極深廣的同情。淵明由任何力量不能剝奪的自由，就在“樊籠”以外，發(fā)現(xiàn)一個(gè)“天空任鳥(niǎo)飛”的宇宙。他先是打破了現(xiàn)在的界限而游心于千載，發(fā)現(xiàn)許多可“尚友”的古人。在詩(shī)中，他把他所敬仰的古人排起隊(duì)來(lái)，向他們馨香禱祝，更可以見(jiàn)出他的志向。淵明還打破了身處的小天地界限，他的世界中，人與物與我在一體同仁的狀態(tài)中各自徜徉自得，如莊子所說(shuō)的“魚相與忘于江湖”。他把自己的胸襟氣韻貫注于外物，使外物的生命更活躍，情趣更豐富；同時(shí)也吸收外物的生命與情趣來(lái)擴(kuò)大自己的胸襟氣韻。這種物我的回響交流，有如佛家所說(shuō)的“千燈相照”，互映增輝。所以無(wú)論是微云孤島，時(shí)雨景風(fēng)，或是南阜斜川，新苗秋菊，都到手成文，觸目成趣。他沒(méi)有由苦悶而落到頹唐，也正因此。淵明盡管胸襟高超，卻保持著一個(gè)平常人的家常便飯的風(fēng)格，他在詩(shī)中表現(xiàn)最多的是對(duì)子女的慈愛(ài)。他做了官，特別遣一個(gè)工人給兒子，以減輕他的勞作之苦。還關(guān)照說(shuō)：“此亦人子也，可善遇之?！?/p>

既可以見(jiàn)出做父母的仔細(xì)，尤可見(jiàn)出人道主義者的深廣的同情。淵明的偉大之處就在他有至性深情，而且不怕坦白地把它表現(xiàn)出來(lái)。總之，淵明經(jīng)過(guò)極端的苦悶，達(dá)到極端的和諧肅穆。他的智慧與他的情感融成一片，釀成他的極豐富的精神生活。他的為人和他的詩(shī)一樣，都很淳樸，卻都不很簡(jiǎn)單，是一個(gè)大交響曲，而不是一管一弦的清妙聲響。（節(jié)選自《詩(shī)論》，北京出版社2011年版，有刪改）1．自然景象常讓中國(guó)人聯(lián)想起相關(guān)的古詩(shī)句，“材料一”中作者的經(jīng)歷就是一例。請(qǐng)你根據(jù)材料一，也寫一例陶淵明的詩(shī)例與大家分享。2．“材料三”中，陶淵明的人格體現(xiàn)在哪些方面？3．“人，詩(shī)意地棲居在大地上?！鄙钆c詩(shī)從未有片刻的分離。請(qǐng)聯(lián)系上述三則材料，談?wù)勀銓?duì)生活與詩(shī)的關(guān)系的理解。三、語(yǔ)言表述14．請(qǐng)把下列句子序號(hào)依次填入文中橫線處，使上下文語(yǔ)意連貫。人們常常把人與自然對(duì)立起來(lái)，宣稱要征服自然。，，，，那么，我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢？①看著人類這種狂妄的表現(xiàn)，大自然一定會(huì)竊笑——就像母親面對(duì)無(wú)知的孩子那樣的笑②如果說(shuō)自然的智慧是大海，那么，人類的智慧就只是大海中的一個(gè)小水滴，雖然這個(gè)水滴也能映照大海，但畢竟不是大海，可是，人們竟然不自量力地宣稱要用這滴水來(lái)代替大海③即使從人類自身智慧發(fā)展史的角度看，人類也沒(méi)有理由過(guò)分驕傲：人類的知識(shí)與其祖先相比誠(chéng)然有了極大的進(jìn)步，似乎有嘲笑古人的資本；可是，殊不知對(duì)于后人而言我們也是古人，一萬(wàn)年以后的人們也同樣嘲笑今天的我們。④殊不知在大自然面前，人類永遠(yuǎn)只是一個(gè)天真幼稚的孩童，只是大自然機(jī)體上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一樣四、寫作15．請(qǐng)從下面兩題中任選一題作文。小溪深山啟程，沖破險(xiǎn)阻，匯入大海，壯大的路上留下陣陣歡歌；學(xué)子追逐夢(mèng)想，砥礪意志，不負(fù)芳華，成長(zhǎng)的路上灑下聲聲歡歌。歡歌是愈挫愈勇時(shí)的樂(lè)觀，是愛(ài)與被愛(ài)中的愉悅，是拼搏成功后的欣喜……親愛(ài)的同學(xué)，一路前行，你有怎樣的歡歌？請(qǐng)以“一路歡歌”為題目，寫一篇文章。要求：①除詩(shī)歌外，文體不限，可以記敘經(jīng)歷、抒發(fā)感情、發(fā)表見(jiàn)解等；②字跡工整，書寫規(guī)范，字?jǐn)?shù)600～800字；③文中不要出現(xiàn)真實(shí)的姓名、校名；④文中不得引用、抄襲本試題卷閱讀理解部分的材料。請(qǐng)閱讀下面材料，按要求作文。蘋果公司的創(chuàng)始人喬布斯為什么不設(shè)計(jì)一個(gè)圓滿的蘋果，偏要用一個(gè)咬了一口的、殘缺的蘋果做公司的標(biāo)志呢？這與喬布斯的人生經(jīng)歷有關(guān)。喬布斯曾經(jīng)歷三次大的人生變故：一次是“從貴族學(xué)校退學(xué)”，喬布斯說(shuō)，那是他人生中最棒的決定，他因退學(xué)而轉(zhuǎn)學(xué)，從此愛(ài)上了自己感興趣的學(xué)科；另一次是“被自己創(chuàng)辦的公司開(kāi)除”，喬布斯說(shuō)，這是他人生中最棒的遭遇，因?yàn)楹髞?lái)他重新創(chuàng)業(yè)，成就了更大的輝煌；還有一次是“被診斷為胰臟癌”，喬布斯說(shuō)，那是他人生中最棒的提醒，因?yàn)樗麑?duì)生命有了更深刻的了解與認(rèn)識(shí)。原來(lái)，喬布斯本人就是一個(gè)被命運(yùn)咬了一口的蘋果。要求：①所寫文章主旨必須從所給材料中提煉，但不要對(duì)材料擴(kuò)寫、續(xù)寫和改寫，不得抄襲，不要套作。②立意自定，題目自擬，文體自選（詩(shī)歌、戲劇除外）。③字跡工整，書寫規(guī)范，字?jǐn)?shù)600～800字。④文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、A【解析】

A錯(cuò)誤，《左傳》是我國(guó)第一部編年體史書。2、C【解析】本題考查學(xué)生對(duì)具體語(yǔ)境中成語(yǔ)運(yùn)用正誤的辨析能力。要結(jié)合積累的成語(yǔ)來(lái)分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的成語(yǔ)要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。C項(xiàng)運(yùn)用恰當(dāng)。其他各項(xiàng)的錯(cuò)誤之處分別為：A項(xiàng)夸夸其談：形容說(shuō)話浮夸不切實(shí)際，含貶義，與語(yǔ)境不符。B項(xiàng)無(wú)時(shí)無(wú)刻：沒(méi)有時(shí)刻。常與否定詞連用，指時(shí)時(shí)刻刻、隨時(shí)的意思，與語(yǔ)境不符。D項(xiàng)煞費(fèi)心機(jī)：為達(dá)到某個(gè)目的費(fèi)盡心思，多含貶義，形容學(xué)習(xí)不合適。3、B【解析】

A.句號(hào)應(yīng)放在引號(hào)內(nèi)；C.冒號(hào)使用不正確，可用破折號(hào)；D.“美麗”后不用問(wèn)號(hào)，應(yīng)該用逗號(hào)。故選B。4、B【解析】

此題考查的是學(xué)生對(duì)文學(xué)常識(shí)的積累、識(shí)記與理解能力，要求學(xué)生在日常讀書與學(xué)習(xí)中，注意多積累，多背誦，這樣才能輕松應(yīng)對(duì)此種題型。B.“儒家學(xué)派的代表人物”說(shuō)法有誤，應(yīng)改為“道家學(xué)派的代表人物”。故選B。5、A【解析】

A.甘拜下風(fēng)：對(duì)人自認(rèn)不如，真心佩服。使用恰當(dāng)；B.當(dāng)仁不讓：就是遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，不推讓。使用有誤；C.味同嚼蠟：形容語(yǔ)言或文章枯燥無(wú)味。使用有誤；D.意氣用事：缺乏理智，只憑一時(shí)的想法和情緒辦事。使用有誤；故選A。6、（1）我沒(méi)有考上表演系，是因?yàn)殚L(zhǎng)相不出眾，沒(méi)有被評(píng)委看中。（2）聯(lián)系上下文，連貫而又合乎語(yǔ)境的句子應(yīng)該是一個(gè)問(wèn)句。示例：為什么還會(huì)上春晚表演？（3）示例：“出名”兩個(gè)字，簡(jiǎn)單說(shuō)，就是別人通過(guò)什么認(rèn)識(shí)你？別人通過(guò)你的作品認(rèn)識(shí)你，所以你想不想出名，就看你想不想有一個(gè)好作品讓觀眾喜歡。這樣的出名，我當(dāng)然想啦！【解析】

試題分析：（1）“言外之意”是指話語(yǔ)里有這個(gè)意思，但沒(méi)有在話里明確說(shuō)出來(lái)。根據(jù)語(yǔ)境黃渤調(diào)侃自己考不上表演系是因?yàn)椤伴L(zhǎng)相幫了忙”的言外之意是：因?yàn)殚L(zhǎng)相不出眾，沒(méi)有被評(píng)委看中，所以我沒(méi)有考上表演系。（2）根據(jù)語(yǔ)境，“既然上春晚壓力大”是對(duì)上文的概括，后半句，依據(jù)“看似簡(jiǎn)單的回答，卻巧妙地化解了問(wèn)題的難度，也說(shuō)出了春晚工作人員的心聲”可知，填寫的是個(gè)問(wèn)句，且問(wèn)題是“為什么還會(huì)上春晚”。據(jù)此填寫作答。（3）根據(jù)題目要求，所說(shuō)的話既要合乎當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，也要反映正確的名利觀；還要針對(duì)主持人的提問(wèn)做出積極正面的回答。答案是多元的，符合題目要求即可。7、山島竦峙蒹葭萋萋嬌兒惡臥踏里裂曲肱而枕之海日生殘夜飛溯其間萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之跟輕風(fēng)流水應(yīng)和著看紅裝素裹溪水因枯涸見(jiàn)石更清冽了【解析】

本題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字。本題中需要注意的易寫錯(cuò)的字是：竦峙，蒹葭，肱。8、（1）√（2）×（3）×【解析】

此題考查學(xué)生對(duì)名著的閱讀。閱讀名著要注意掌握以下內(nèi)容：①作者：姓名、國(guó)籍（朝代）、主要作品、成就等。②作品內(nèi)容：主要內(nèi)容、主要人物、故事情節(jié)等。③作品主題及現(xiàn)實(shí)意義。此類題中，主要考查了學(xué)生對(duì)名著作者、主要人物及事件、作品主題的了解。第（2）題錯(cuò)誤，智取生辰綱的是吳用，不是宋江；第（3）題錯(cuò)誤，此句寫祥子由原來(lái)拼命拉車任勞任怨變得油滑消極、麻木潦倒、自暴自棄，是小福子的死使他發(fā)生了徹底的變化。二、閱讀9、1．C2．《漁家傲·秋思》表達(dá)的“秋思”是身處邊寒的征人之情：既有建功立業(yè)的情懷，又有功業(yè)難成、有家難歸的愁緒?！短靸羯场で锼肌繁磉_(dá)的“秋思”是天涯論落人的孤寂愁苦之情（羈旅之愁）?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和分析能力。對(duì)詩(shī)歌的字詞理解、詞句賞析、詞語(yǔ)作用、主要內(nèi)容、詩(shī)歌主旨都要有一定的理解，才能輕松做出選擇。C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，《天凈沙·秋思》意在表現(xiàn)天涯游子之悲，描繪的深秋晚景圖起陪襯作用。2．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌感情的理解與掌握。此類題目的答題方法如下：先要通讀全詩(shī)，從全詩(shī)中找到可以表現(xiàn)出作者感情的詞，如果沒(méi)有找到，就分析詞中的畫面，看這畫面中是否蘊(yùn)含著作者的感情，當(dāng)然還要注意聯(lián)系作者的寫作背景和個(gè)人遭遇。比較分析兩首詞曲的思想情感可知，《漁家傲·秋思》表達(dá)的“秋思”是身處邊寒的征人之情：既有建功立業(yè)的情懷，又有功業(yè)難成、有家難歸的愁緒；《天凈沙·秋思》表達(dá)的“秋思”是天涯淪落人的孤寂愁苦之情。10、1．（1）寄托（2）彎腰曲背，這里指老人2．（1）有一座亭子四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，高踞于泉水上方。（2）野花盛開(kāi)，散發(fā)出陣陣幽香；美好的樹(shù)木繁茂，形成一片樹(shù)陰。3．瑯琊（山）釀泉4．歐陽(yáng)修與民同樂(lè)的思想。【解析】1．理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷?！霸ⅰ?，寄托；“傴僂”，彎腰曲背，這里指老人。2．要求學(xué)生一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“翼然”像鳥(niǎo)的翅膀一樣；“發(fā)”，開(kāi)放；“秀”，繁茂。3．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析。結(jié)合“望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。”分析，景物分別是：瑯琊上，釀泉，醉翁亭。4．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析。結(jié)合“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也?！狈治?，寫出歐陽(yáng)修與民同樂(lè)的思想?！军c(diǎn)睛】翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來(lái)（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來(lái)（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考譯文：環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過(guò)去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，這就是山中的朝暮。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，水落石出，這就是山中的四季。早晨進(jìn)山，傍晚回城，四季的景色不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走，來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，雜七雜八的擺放在面前的；那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于彈琴奏樂(lè)，投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成林，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記敘這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。11、1．B2．因?yàn)槲覈?guó)對(duì)再生紙環(huán)保標(biāo)志產(chǎn)品的規(guī)定是：使用100％的廢紙業(yè)，否則就不能算作環(huán)保產(chǎn)品。3．我國(guó)利用再生紙的歷史是很早的4．不重復(fù)，兩句都用了列數(shù)字的說(shuō)明方法，前一向說(shuō)明利用再生紙能減少資源消耗，后一句說(shuō)明能節(jié)省能源消耗，所以不能刪除。5．再生紙松厚度很好，印刷效果也佳；利用再生紙能減少資源和能源消耗；能降低污染；能保護(hù)視力【解析】1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。抓住關(guān)鍵句子分析?！叭毡揪鸵?guī)定……，廢紙漿的比例不得少于70%。”“美國(guó)則要求……，其原料必須含有30%以上的廢紙漿成分”，結(jié)合本段的中心句“國(guó)際上還沒(méi)有一個(gè)對(duì)再生紙中廢紙漿使用比例的明確規(guī)定”分析，說(shuō)明各個(gè)國(guó)家對(duì)廢紙漿使用比例的標(biāo)準(zhǔn)并不同。故選B。2．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。首先要理解“這是不準(zhǔn)確的”中“這”的指代內(nèi)容，即上句“一些造紙廠把含有不同比例的廢紙漿制成的紙張統(tǒng)統(tǒng)稱為環(huán)保紙”。再分析去原因，結(jié)合第①段中“我國(guó)對(duì)再生紙環(huán)保標(biāo)志產(chǎn)品的規(guī)定是:使用100%的廢紙漿,否則就不能算作環(huán)保產(chǎn)品”分析，所以說(shuō)“把含有不同比例的廢紙漿制成的紙張統(tǒng)統(tǒng)稱為環(huán)保紙”“是不準(zhǔn)確的”。3．本題考查對(duì)語(yǔ)段內(nèi)容的概括。由“由此可知”可知，要填寫的句子應(yīng)是對(duì)該段內(nèi)容的概括。由“我國(guó)宋代便已開(kāi)始利用……”“明代科學(xué)家宋應(yīng)星在《天工開(kāi)物》一書中寫得更明白:……”可知，本段介紹的是：在歷史上，我國(guó)很早就開(kāi)始利用再生紙。4．本題考查說(shuō)明方法的作用。兩處劃線句都運(yùn)用了列數(shù)字的說(shuō)明方法。第一處，“每回收1噸廢紙,可以用來(lái)制造再生紙0.85噸，相當(dāng)于少用木材3立方米,化工原料0.3噸?！笔菫榱苏f(shuō)明它的上一句“利用再生紙的最大功效在于減少資源消耗”；第二處，“每利用1噸廢紙,可節(jié)省電力600度,標(biāo)準(zhǔn)煤1.2噸,水100立方米?！笔菫榱苏f(shuō)明它的上一句“利用廢紙為原料來(lái)制造紙漿,可以省去若干工序,大大地節(jié)省能源的消耗”，作用不同，語(yǔ)意不重復(fù)，因此兩句都不能刪去。5．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。通讀全文，找到相關(guān)答題區(qū)域，結(jié)合關(guān)鍵句子回答。定位到第⑤——⑧段，“再生紙松厚度很好,印刷效果也佳”“利用再生紙的最大功效在于減少資源消耗”“利用廢紙為原料來(lái)制造紙漿,可以省去若干工序,大大地節(jié)省能源的消耗”“廢紙制漿中沒(méi)有黑液,故大大地降低了污染程度”“使用再生紙還能保護(hù)視力”，最后精煉地整合答案即可。12、1．打比方。將故宮博物館比為中國(guó)對(duì)外交往的名片，生動(dòng)形象地說(shuō)明了故宮博物院收藏的文物藏品是中華五千年文明的重要載體和見(jiàn)證，故宮博物院展覽精彩紛呈，影響世界。2．①面向自身，不斷深入挖掘文物藏品的文化內(nèi)涵，讓文化遺產(chǎn)資源在更大程度上滿足人們的精神需求，“讓文物活起來(lái)”。②開(kāi)展針對(duì)不同年齡觀眾的教育和研修活動(dòng)，更全面發(fā)揮博物館的社會(huì)教育功能；③博物館必須開(kāi)創(chuàng)文物藏品闡釋與展示的新方式。④博物館融入復(fù)雜、多元和融合的社會(huì)交流溝通中?！窘馕觥?．本題考查說(shuō)明方法及其作用的分析。常見(jiàn)的說(shuō)明方法有：舉例子、分類別、下定義、摹狀貌、作詮釋、打比方、列數(shù)字、列圖表、作引用等。解答時(shí)首先要了解說(shuō)明文的常用說(shuō)明方法及特征，然后根據(jù)文字信息來(lái)判斷，根據(jù)文段內(nèi)容從說(shuō)明了事物什么特征，說(shuō)明什么問(wèn)題方面來(lái)表達(dá)其作用。劃線句子把“故宮博物院”比作“中國(guó)對(duì)外交往的名片”看出是打比方，生動(dòng)形象地說(shuō)明了故宮博物院收藏的文物藏品是中華五千年文明的重要載體和見(jiàn)證，故宮博物院展覽精彩紛呈，影響世界。2．考查對(duì)文章內(nèi)容的梳理概括。仔細(xì)閱讀文章，抓住每段的中心句或概括性的句子，如“①面向自身，不斷深入挖掘文物藏品的文化內(nèi)涵，讓文化遺產(chǎn)資源在更大程度上滿足人們的精神需求，‘讓文物活起來(lái)’”“②充實(shí)的內(nèi)容、豐富的形式、活躍的氛圍，深受學(xué)生和家長(zhǎng)們歡迎”“③博物館將藏品數(shù)字化，為展覽增添多媒體元素”“④提出了社區(qū)化概念”“⑤開(kāi)創(chuàng)文物藏品闡釋與展示的新方式”，這些都可以吸引更多公眾。13、（1）南山的美景正好與采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無(wú)我之境”。于是有了陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的怡然自得與超凡脫俗。（2）陶淵明的人格表現(xiàn)在：戰(zhàn)勝生活中的矛盾沖突達(dá)到調(diào)和靜穆，有極深廣的同情，人與物與我一體同仁，保持一個(gè)平常人的風(fēng)格等。（3）生活中的自然風(fēng)物常常能激發(fā)人的詩(shī)情；生活中的文化藝術(shù)都滲透著詩(shī)的特點(diǎn)；詩(shī)與生活的理論核心緊密相聯(lián)；偉大詩(shī)人的人格能帶給我們?nèi)松膯⑹?。【解析?/p>

（1）本題考查材料探究和理解型默寫。材料一由南京的靈谷寺里雪柳花開(kāi)的美景，不禁贊嘆大自然的神奇，觸景生情會(huì)不由自主的想起古詩(shī)名句。陶淵明的《飲酒》，眼前南山的美景正好與采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無(wú)我之境”。于是有了陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的怡然自得與超凡脫俗。也可以選擇《歸園田居·其三》中，“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”寫詩(shī)人為了不使豆田荒蕪，詩(shī)人一大早就下了地，到了晚上才披著月光回來(lái)。雖然很辛苦，但他并不抱怨，這從“帶月荷鋤歸”的美景就可以看出來(lái)。（2）本題考查根據(jù)材料分析詩(shī)人人格。材料三是朱光潛先生對(duì)陶淵明的評(píng)價(jià)，認(rèn)為陶淵明把自己的人格涵養(yǎng)成一首完美的詩(shī)，寫下無(wú)數(shù)閃爍著他光輝人格的美麗詩(shī)篇。第一段總起全文。第二段表現(xiàn)陶淵明“生活中有許多矛盾和沖突，和一切偉大詩(shī)人一樣，他終于達(dá)到調(diào)和靜穆”。第三段重點(diǎn)表現(xiàn)“他的極深廣的同情”，“他的世界中，人與物與我在一體同仁的狀態(tài)中各自徜徉自得”。第四段表現(xiàn)“淵明盡管胸襟高超，卻保持著一個(gè)平常人的家常便飯的風(fēng)格”。最后一段總結(jié)。將中間三段中對(duì)陶淵明人格的介紹歸納概括即可。（3）本題考查提取材料信息和探究啟發(fā)。解答此題要從三則材料中找出其所暗示的“生活與詩(shī)”之間的關(guān)系，材料一，表現(xiàn)生活美景可以觸發(fā)一個(gè)人的詩(shī)情；材料二，從對(duì)中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度原因分析中可以看出，“中國(guó)的一切文化藝術(shù)，無(wú)不滲透了詩(shī)的特點(diǎn)”；材料三，則以陶淵明為例，讓我們了解到人格與詩(shī)之間也有著密不可分的關(guān)系。將這三點(diǎn)發(fā)現(xiàn)用自己的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)，即為你對(duì)生活與詩(shī)關(guān)系的理解。三、語(yǔ)言表述14、4213【解析】此題考查補(bǔ)寫句子。解答時(shí)仔細(xì)閱讀所填寫句子的前后句子的意思，根據(jù)句意來(lái)選填語(yǔ)句。④句“殊不知在大自然面前，人類永遠(yuǎn)只是一個(gè)天真幼稚的孩童”，與橫線前的“宣稱要征服自然”語(yǔ)意相接，應(yīng)放在第一位；③句的“殊不知對(duì)于后人而言我們也是古人，一萬(wàn)年以后的人們也同樣嘲笑今天的我們”與橫線后“那么，我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢”語(yǔ)意相關(guān)，所以③句應(yīng)放在最后；①句的“看著人類這種狂妄的表現(xiàn)”與②句的“可是，人們竟然不自量力地宣稱要用這滴水來(lái)代替大海”相接，故①句應(yīng)放在②句的后邊。所以應(yīng)排序?yàn)椋孩堍冖佗?。四、寫?5、一路歡歌“你曾對(duì)我說(shuō)，相逢是首歌……”一生有你陪伴，一路歡歌不斷?！}記回眸十五年成長(zhǎng)歷程，流連于心靈的湖畔，因有你們的陪伴，我才能笑對(duì)辛酸與苦楚，獨(dú)享一份恬淡與從容。品一杯香茗，聽(tīng)一曲歡歌，往事的音符在筆端的字里行間跳躍，組成我一路向前的幸福樂(lè)章。愛(ài)似琴音夜幕降臨，街上華燈初上。我在房