第四單元+商路、貿(mào)易與文化交流+測試卷 高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

第四單元商路貿(mào)易與文化交流測試卷一、單選題1．歷史地圖有助于加深對歷史事件的理解，下圖所描繪的事件是（

）A．鑒真東渡 B．馬可·波羅來華C．鄭和下西洋 D．戚繼光抗倭2．媽祖信仰原本是我國東南沿海地區(qū)的海神信仰，1405年琉球國建立媽祖廟，17世紀(jì)日本長崎建立媽祖廟，而后泰國、緬甸乃至整個東南亞地區(qū)相繼出現(xiàn)規(guī)模不同的媽祖廟。媽祖信仰的傳播（

）A．反映了海上絲路貿(mào)易繁榮 B．促進(jìn)了中西文化深入交流C．?dāng)U大了中原文化的影響力 D．表明了各國民間信仰趨同3．西漢時期通過絲綢之路從域外引入多種作物，根據(jù)下表可知，這些作物的傳入（

）西漢時期引進(jìn)作物統(tǒng)計表物產(chǎn)名稱類別原產(chǎn)地胡瓜蔬菜印度西北部胡豆蔬菜亞洲西南部、非洲北部胡蒜蔬菜歐洲南部和中亞胡荽(香萊)蔬菜地中海沿岸、中亞石榴水果伊朗、阿富汗地區(qū)葡萄水果歐洲、西亞和北非A．推動了中西文化的全面交流 B．受到新航路開辟的影響C．是實行休養(yǎng)生息政策的結(jié)果 D．豐富了民眾的日常生活4．下面圖表為1965—1995年期間不同類型國家的國際貿(mào)易在世界貿(mào)易總額中所占比重示意圖。此圖表反映A．世界貿(mào)易格局發(fā)生根本性變化 B．發(fā)展中國家在世界貿(mào)易中的處境惡化C．發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)世界貿(mào)易的發(fā)展 D．發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家間貿(mào)易沖突加劇5．埃及出土的紙草文書表明，公元2世紀(jì)時，埃及與印度次大陸的海上貿(mào)易較為頻繁，往來商人已學(xué)會利用北印度洋季風(fēng)來安排航線。這（

）A．推動了“地圓說”的廣泛傳播 B．源于亞歐陸上貿(mào)易通道受阻C．有利于海上絲綢之路的擴展 D．得益于阿拉伯人的中介作用6．《趙氏孤兒>與<中國孤兒）之比較一兼析伏爾泰對儒學(xué)的誤讀》中寫道：“中國元代雜劇《趙氏孤兒》直接啟發(fā)法國作家伏爾泰創(chuàng)作了《中國孤兒》，但兩劇無論是敘事結(jié)構(gòu)還是主題傳達(dá)都相差甚遠(yuǎn)，之所以如此.緣于伏公出于當(dāng)下貶抑基督教倫理褒揚“孔子道德”、標(biāo)舉"文明戰(zhàn)勝野蠻”以及宣揚開明君主制的需要面對《趙》劇和儒學(xué)產(chǎn)生的有意誤讀?！笨梢姺鼱柼χ袊幕膽B(tài)度是A．取其精華去其糟粕 B．古為今用批判繼承C．以我為主借鑒改造 D．有意篡改為我服務(wù)7．19世紀(jì)20年代以后，下午茶逐漸成為英國人的生活習(xí)慣。之前，英國人的食物以肉類為主，現(xiàn)在則是面包等茶點為主，輔以少量的肉類。下午茶進(jìn)入英國人的生活之后，晚飯推遲到了19點以后。這主要反映了（

）A．工業(yè)化時代奢靡風(fēng)氣的盛行 B．不同飲食文化的交流融合C．英國茶葉消費量的增加 D．普通民眾生活水平的提高8．康熙年間，教皇下達(dá)通諭，禁止中國在教堂內(nèi)懸掛“敬天”匾額，禁止中國教徒參加祭孔、祭祖的典禮等，并試圖說服清廷接受教皇的禁令。康熙帝拒絕接受并禁止西洋人在中國傳教。清廷禁教政策的實施（

）A．捍衛(wèi)傳統(tǒng)文化和國家尊嚴(yán) B．終結(jié)了西學(xué)東漸進(jìn)程C．導(dǎo)致中國落后于世界潮流 D．提高了中國國際地位9．《群神宴》是文藝復(fù)興時期意大利畫家喬凡尼·貝利尼的名畫，描繪了古代神話中的眾神和仙女聚會林泉之間的情景。畫中盛水果和湯的瓷碗，都是來自中國明朝的青花瓷。據(jù)此可推知（

）①歐洲人對中國瓷器的喜愛②文藝復(fù)興時期推崇中國③中國古代手工業(yè)享譽世界④中國瓷器包含人文主義色彩⑤中國瓷器已影響歐洲人的日常生活A(yù)．①③⑤ B．①②③⑤ C．①③④⑤ D．①②③④⑤10．下表是關(guān)于蜀身毒道的一些記載。據(jù)此可以推斷（

）出處記載《漢書·張騫傳》臣在大夏時，見鄧竹杖、蜀布，阿安得此，大夏國人曰：“吾賈人往市之身毒國。身毒國在大夏東南可數(shù)千里。其俗土著，與大夏同，而卑濕著熱。其民乘象以戰(zhàn)，其國臨大水焉?！眳嗡济恪吨袊ㄊ贰樊?dāng)時（漢朝）蜀物入印度所走的路，當(dāng)系今經(jīng)自四川經(jīng)西康、云南入緬甸的路。A．漢與古印度自張騫出使西域后才開始交流 B．漢朝時期與古印度交流頻繁C．中國的商品受到古印度上層人士的喜愛 D．早在漢朝四川地區(qū)和印度已有貿(mào)易往來11．為了新月地帶的城市和尼羅河谷的沃野而拋棄荒涼沙漠的困苦生活,阿拉伯人勇往直前。當(dāng)時的一個阿拉伯詩人寫道:“你拋棄自己的故鄉(xiāng),不是為了尋找天堂。卻是那面包和椰棗,把你吸引到了遠(yuǎn)方?！庇纱丝梢?驅(qū)動阿拉伯帝國向外擴張的原因主要是A．改變生活方式 B．經(jīng)濟利益驅(qū)使C．傳播伊斯蘭教 D．商業(yè)活動需要12．17世紀(jì)上半葉，茶傳入英國，此時飲茶僅局限于上層社會。1786年一名法國人到英國旅行時注意到∶即使是貧困百姓家，也能和富裕人家一樣，一天喝兩次茶。因為廉價而且能夠迅速補充能量，茶葉特別受工人階層的歡迎。造成這一變化的主要原因是A．工人生活水平的大幅提高 B．世界貿(mào)易的迅速發(fā)展C．英國本土茶葉種植的擴大 D．飲茶文化的引入推廣13．下面是古代物種交流示意圖，由圖可知（

）A．注重海上絲綢之路交流 B．飲食結(jié)構(gòu)出現(xiàn)顯著變化C．文明的交流具有雙向性 D．經(jīng)濟作物種植面積擴大14．中華民族的祖先飲茶始于藥用。秦漢成書的《神農(nóng)本草經(jīng)》有“茶”的記載。三國兩晉時期，有關(guān)茶的詩詞歌賦日漸問世。進(jìn)入唐代之后，780年陸羽著《茶經(jīng)》，以后又出現(xiàn)大量茶書、茶詩。宋代塞外的茶馬交易和茶葉對外貿(mào)易都逐漸興起，宮廷中設(shè)立茶事機關(guān)，茶儀已成禮制。在下層社會中，有各種茶文化習(xí)俗。元朝時，北方民族希望在茶中表現(xiàn)自己的清節(jié)，磨練自己的意志。由元朝到明朝中期以茶表現(xiàn)自己的苦節(jié)。到清朝茶葉出口已成一種正式行業(yè)，茶書、茶事、茶詩不計其數(shù)。材料表現(xiàn)了（

）A．飲茶之風(fēng)開始于秦漢時期 B．清朝出售茶葉成為正式行業(yè)C．各少數(shù)民族都盛行茶文化 D．茶文化改變了中國社會生活15．著名作家寫道：“全球化跟國際化這樣子排山倒海而來的時候，它對我們最大的挑戰(zhàn)可能是，你到底找不找得到那一個鐵軌跟鐵軌銜接的地方。也就是西方跟東方，現(xiàn)代跟傳統(tǒng)，舊的跟新的，銜接的那個點。然后找到那個點之后，大概就可以在席卷而來的那個全球化的大浪里頭，找到自己真正可以安身立命的地方了?！边@里，其主張（）A．全球化要實現(xiàn)西方化 B．全球化前提是區(qū)域化C．全球化要立足民族化 D．全球化浪潮不可逆轉(zhuǎn)16．2007年7月31日，“絲綢之路”途經(jīng)國家就“絲綢之路”聯(lián)合申遺達(dá)成共識，希望這條不同文明、不同民族交流與融合的貿(mào)易往來之路、文化交流之路成為全世界的共同遺產(chǎn)而被永世銘記、永遠(yuǎn)呵護(hù)。下列能作為我國申報絲綢之路條件的是①開封古城

②古長安城

③大同云岡石窟

④敦煌莫高窟A．①② B．②④ C．②③④ D．①②③④二、材料分析題17．宋代并非中國古代史上國勢強勁的時期，它面臨很多內(nèi)部和外部的問題，但其在經(jīng)濟、文化領(lǐng)域仍然有許多新成就與新變化。閱讀材料，完成下列要求。材料一

浙江乃通江渡海之津道，且如海商之艦，大小不等，大者五千料，可載五六百人；中等二千料至一千料，亦可載二三百人……江岸之船甚夥（多），初非一色：海舶、大艦、網(wǎng)艇、大小船只、公私浙江漁捕等渡船、買賣客船，皆泊于江岸。蓋杭城眾大之區(qū)，客販最多，兼仕宦往來，皆聚于此耳?！裕ㄋ危﹨亲阅痢秹袅轰洝贰ぞ硎牧隙?/p>

“南海I號”南宋古沉船是中國迄今為止發(fā)現(xiàn)的文物儲存最多、保存最完整的遠(yuǎn)洋貿(mào)易商船。近年來，隨著“南海丨號”保護(hù)發(fā)掘項目考古工作的推進(jìn)，沉船中的瓷器、銅鐵器、金銀器、漆木器、錢幣等大批精品文物出水?！澳虾?號”沉船的價值不僅僅在于數(shù)以萬計的稀世珍寶本身，還在于蘊藏著超乎想象的歷史信息和非同尋常的學(xué)術(shù)價值。——摘編自崔勇《中國“南海丨號”為何被稱為史無前例的水下考古典范？》等材料三

華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世。后漸衰微，終必復(fù)振?！躁愐　多噺V銘<宋史職官志考證>》(1)概括材料一、二所反映的宋代社會經(jīng)濟發(fā)展成就。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，試舉一例，簡要說明宋代經(jīng)濟發(fā)展與文化興盛的辯證關(guān)系。18．19世紀(jì)德國地理學(xué)家李?；舴以谄渲鳌吨袊芬粫惺状翁岢觥敖z綢之路”的概念，這一名詞很快被學(xué)術(shù)界和大眾所接受并正式運用，關(guān)于絲路的研究也不斷深入。閱讀下列材料，回答問題。材料一西漢以前，中國絲綢經(jīng)西北各民族，少量的輾轉(zhuǎn)販運到中亞、印度半島等地?！?007年人教版高中教材《中國古代史》材料二漢武帝派遣張騫兩次出使西域，開辟了中西交通道路，大大促進(jìn)了西域與中原的政治、經(jīng)濟、文化聯(lián)系。中國的絲織品沿著這條道路傳向中亞、西亞、歐洲和北非，這就是著名的“絲綢之路”?！?019年人教版高中歷史教材《中外歷史綱要》（上）材料三隨著絲綢之路研究的深入，史學(xué)界提出了許多新的觀點，如下表所示。觀點內(nèi)容學(xué)者甲絲綢之路不止一條，依據(jù)地理位置及其途徑路線，可分為西北陸上“絲綢之路”、西南陸上“絲綢之路”、海上“絲綢之路”。學(xué)者乙絲綢之路上商品流通的參與者有漢人、波斯人、突厥人、大食人、鮮卑人等。除了以經(jīng)商為主的商人，參與絲綢之路商品流通的還有僧侶，他們絕大多數(shù)并不以獲利為目標(biāo)，而是以宗教傳播為己任。學(xué)者丙三條絲綢之路本身就是由于中國獨持的自然地理環(huán)境造成的，當(dāng)然也與人文地理環(huán)境有關(guān)。海上絲路取代陸路，也正是這種環(huán)境發(fā)展的必然結(jié)果。學(xué)者丁絲綢之路中的“絲綢”一詞，已不再是中外商業(yè)史上交流的商品“絲綢”之狹義，而是一個文化象征符號。所以絲綢之路是溝通中國與域外交流的一個“交通網(wǎng)絡(luò)”?！幾怨N《絲綢之路在中國》(1)《史記·大宛列傳》將張騫通西域稱為“鑿空”，請依據(jù)材料一、二和所學(xué)知識談?wù)剬Α拌徔铡边@種說法的理解。(2)依據(jù)材料三，歸納上述四位學(xué)者研究絲綢之路的角度。綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識，從三個不同角度概括古代絲綢之路開辟的歷史意義。19．閱讀材料，完成下列要求。材料

如表為2022年漳州圣杯嶼元晚期沉船出水的部分瓷器，沉船遺址位于福建省漳州市古雷半島東側(cè)的圣杯嶼海域。該海域是古代南北海上交通的重要航道，同時由于暗礁叢生，海況復(fù)雜，也是一處歷史性海難多發(fā)區(qū)。

器物名用途產(chǎn)地發(fā)掘地特征

青瓷香爐祭祀器浙江龍泉窯漳州圣杯嶼灰白胎，胎質(zhì)較致密。施青釉，釉色泛青白，內(nèi)施釉至上腹，部分內(nèi)下腹及內(nèi)底露胎，外施釉至足。外腹部印三周弦紋。腹部凸起處刻雙圈弦紋。外下腹轉(zhuǎn)折處貼塑三個蹄形足，足底凌空。

青瓷盞茶器浙江龍泉窯漳州圣杯嶼灰白胎，胎質(zhì)致密。施青釉，釉色泛青黃，內(nèi)滿釉，外施釉至圈足。敞口微斂，斜弧腹，小圈足。內(nèi)底下凹，外底心乳突。內(nèi)外腹壁胎體輪旋痕明顯。

青瓷高足杯酒器浙江龍泉窯漳州圣杯嶼灰白胎，胎質(zhì)致密。施青釉，釉色泛青黃。內(nèi)外滿釉，僅足端刮釉。內(nèi)下腹刻雙圈弦紋，內(nèi)底心印花卉紋。外底內(nèi)輪坯痕明顯。

青瓷印花盤食用器浙江龍泉窯漳州圣杯嶼灰白胎，胎質(zhì)較致密。施青釉，釉色泛黃，內(nèi)滿釉，外施釉至足，外底露胎。內(nèi)中腹印一圈花草紋，內(nèi)下腹印一圈展開的蓮、菊花卉紋，內(nèi)底心印花卉紋。外腹刻菊瓣紋。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，評析漳州圣杯嶼沉船出水瓷器的史料價值。三、論述題20．閱讀材料，完成下列要求。材料宋元時期的明州（寧波）是重要海港城市，也是一個繁忙的國際貿(mào)易基地。下圖是宋元明州（今寧波）市舶遺址示意圖：——摘編自薛風(fēng)旋《中國城市及其文明的演變》提取材料中的信息并結(jié)合所學(xué)知識，寫一篇歷史短文。（要求：主題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述成文。）參考答案：1．C【詳解】根據(jù)材料“明”和途徑中國東部沿海、東南亞、印度、紅海海岸、非洲東海岸等地區(qū)的海上航線可以得出該圖所描繪的事件是明朝時期的鄭和下西洋，C項正確；A、B、D項與材料無關(guān)，排除A、B、D項。故選C項。2．A【詳解】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、推斷題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是古代中國。據(jù)材料“媽祖信仰‘原本是我國’東南沿海地區(qū)的海神信仰”，后擴展到琉球、日本和東南亞地區(qū)，結(jié)合所學(xué)可知，這是因為當(dāng)時海上絲路貿(mào)易繁榮，媽祖信仰隨著海上絲路傳播到其他地區(qū)，A項正確；材料體現(xiàn)的是中國與琉球、日本、東南亞地區(qū)的經(jīng)濟文化交流，不是中國與西方的交流，排除B項；媽祖信仰屬于我國東南沿海地區(qū)的海神信仰，不算是中原文化，排除C項；媽祖信仰傳播到其他地區(qū)，不代表各國民間信仰趨同，排除D項。故選A項。3．D【詳解】西漢通過絲綢之路引入外來物種，其中多為果蔬，這豐富了民眾的日常生活，D項正確；A項錯在“全面交流”，材料只提及了引入作物，沒有提到外傳文化，無法體現(xiàn)出交流，排除A項；新航路開辟是在明朝時期，排除B項；絲綢之路開通是材漢武帝時期，當(dāng)時已經(jīng)不是休養(yǎng)生息政策，排除C項。故選D項。4．C【詳解】從圖片可知各時期世界貿(mào)易以發(fā)達(dá)國家間貿(mào)易為主，世界貿(mào)易格局沒有發(fā)生根本性變化，故A項錯誤；從材料中無法體現(xiàn)出發(fā)展中國家處境惡化，故B項錯誤；從發(fā)達(dá)國家間貿(mào)易比重可知世界貿(mào)易由發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)，故C項正確；材料體現(xiàn)不出發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家間貿(mào)易沖突，故D項錯誤。5．C【詳解】根據(jù)材料信息“埃及出土的紙草文書表明，公元2世紀(jì)時，埃及與印度次大陸的海上貿(mào)易較為頻繁，往來商人已學(xué)會利用北印度洋季風(fēng)來安排航線?！笨芍?世紀(jì)時，埃及與印度次大陸已經(jīng)存在貿(mào)易往來，并通過地理知識研究航線，這有利于海上絲綢之路的拓展，發(fā)展海上貿(mào)易，C項正確；地圓學(xué)說，最早提出于古希臘時代，在文藝復(fù)興前后真正得到證實，排除A項；印度次大陸上海洋貿(mào)易的發(fā)展與亞歐陸上貿(mào)易通道受阻無關(guān)，且此時歐亞大陸路上通道暢通，排除B項；印度洋沿岸的水手早已發(fā)現(xiàn)了季風(fēng)的規(guī)律并借助季風(fēng)從事海上貿(mào)易，并非得益于阿拉伯人的中介作用，排除D項。故選C項。6．C【詳解】根據(jù)“緣于伏公出于當(dāng)下貶抑基督教倫理褒揚‘孔子道德’、標(biāo)舉‘文明戰(zhàn)勝野蠻’以及宣揚開明君主制的需要面對《趙》劇和儒學(xué)產(chǎn)生的有意誤讀”可知，伏爾泰對中國元代戲劇《趙氏孤兒》進(jìn)行了借鑒改編，其出發(fā)點是宣傳自己的啟蒙思想，為反封建服務(wù)，故選C；AB沒有體現(xiàn)出伏爾泰宣揚啟蒙思想，為反封建服務(wù)的主旨，排除；伏爾泰是進(jìn)行了改編，而非篡改，排除D。7．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時空是19世紀(jì)20年代以后（英國）。據(jù)材料“下午茶逐漸成為英國人的生活習(xí)慣。之前，英國人的食物以肉類為主，現(xiàn)在則是面包等茶點為主，輔以少量的肉類”，可以看出19世紀(jì)20年代后，英國人的生活習(xí)慣發(fā)生了一定的變化，增加了下午茶等東方特色，說明東西方文化的交流融合，B項正確；材料體現(xiàn)的是英國人生活習(xí)慣的變化，不能得出奢靡風(fēng)氣的盛行，排除A項；材料強調(diào)的英國生活習(xí)慣的變化，無法得出英國茶葉消費量的變化，排除C項；僅從生活習(xí)慣的變化，無法得出普通民眾的生活狀況，排除D項。故選B項。8．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題次題干提示詞，可知這是影響題，時空是清朝康熙年間。根據(jù)材料“康熙帝拒絕接受并禁止西洋人在中國傳教”可知，康熙皇帝嚴(yán)禁外國人在中國傳播基督教，這有利于捍衛(wèi)傳統(tǒng)文化和維護(hù)國家尊嚴(yán)，A項正確；西學(xué)東漸的進(jìn)程并未因此而中斷，排除B項；清王朝實行了閉關(guān)鎖國政策，使中國逐漸落后于世界發(fā)展的潮流，排除C項；材料未涉及中國國際地位得到提高的信息，材料所述政策也不會提高中國國際地位，不符合題意，排除D項。故選A項。9．A【詳解】通過觀察圖片，結(jié)合所學(xué)知識可知，中國明朝的青花瓷出現(xiàn)在文藝復(fù)興時期的名畫中，可以推理得出，當(dāng)時歐洲人對中國瓷器的喜愛，說明中國古代手工業(yè)享譽世界，以及中國瓷器已影響歐洲人的日常生活，說法①③⑤符合題意，A項正確；材料不足以說明整個文藝復(fù)興時期，歐洲人推崇中國文化，中國瓷器包含人文主義思想的信息在材料中沒有體現(xiàn)，說法②④不符合題意，排除與之組合的BCD三項。故選A項。10．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（中國）。根據(jù)材料“臣在大夏時，見鄧竹杖、蜀布”、“大夏國人曰：‘吾賈人往市之身毒國?！笨芍?，竹杖、蜀布是四川產(chǎn)品，大夏商人在身毒（印度）購買到蜀布、竹杖，表明漢朝四川地區(qū)和印度已有貿(mào)易，據(jù)材料“當(dāng)時（漢朝）蜀物入印度所走的路，當(dāng)系今經(jīng)自四川經(jīng)西康、云南入緬甸的路”可知，呂思勉也認(rèn)為四川地區(qū)和印度在漢朝已經(jīng)有了貿(mào)易往來，D項正確；據(jù)材料可知，張騫在開通絲綢之路前，漢與古印度就有了交流，排除A項；據(jù)材料只能反映漢朝時期與古印度存在交流，但不能得知交流頻繁，，排除B項；材料只能反映中國的商品在印度出現(xiàn)，但不能得知中國的商品在古印度是否受到喜愛，排除C項。故選D項。11．B【詳解】阿拉伯人“為了新月地帶的城市和尼羅河谷的沃野”勇往直前，為了尋找“面包和椰棗”離開故鄉(xiāng)等，反映出阿拉伯帝國向外擴張的原因主要是經(jīng)濟利益驅(qū)使，B項正確；材料不能說明改變生活方式是阿拉伯帝國擴張的主要動力，排除A項；材料并未分析伊斯蘭教與阿拉伯帝國擴張的關(guān)系，排除C項；商業(yè)活動需要對阿拉伯帝國擴張的影響在材料中沒有體現(xiàn)，排除D項。故選B項。12．B【詳解】根據(jù)“即使是貧困百姓家，也能和富裕人家一樣，一天喝兩次茶。因為廉價而且能夠迅速補充能量，茶葉特別受工人階層的歡迎?！笨傻贸鲭S著世界聯(lián)系的加強，世界貿(mào)易規(guī)模擴大，過去奢侈人茶也成為了日常生活的一部分，這主要得益于世界貿(mào)易的發(fā)展，B項正確；大幅度的說法不符合史實，排除A項；英國本土茶葉有限，排除C項；D項只是次要原因，排除D項。故選B項。13．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（中國）。據(jù)本題材料圖片信息可知，中原的漆器、鐵器和絲綢流向西域，西域的汗血馬、葡萄等動植物以及西域舞蹈傳入中原，說明中原和西域之間的文明交流具有雙向性，C項正確；圖中反映的是路上絲綢之路，排除A項；據(jù)圖中信息可知，交流的內(nèi)容除了蔬菜水果還有生產(chǎn)生活物品以及舞蹈，“飲食結(jié)構(gòu)出現(xiàn)顯著變化”的表述不全面，排除B項；材料未涉及經(jīng)濟作物種植的情況，排除D項。故選C項。14．D【詳解】根據(jù)材料可知，茶文化影響了經(jīng)濟生活、文學(xué)、習(xí)俗、外貿(mào)等方面，所以改變了中國社會生活，D項正確；《神農(nóng)本草經(jīng)》有“茶”的記載，說明飲茶之風(fēng)早于秦漢時期，排除A項；材料說明茶文化改變了中國社會生活，B項不符合材料主旨，排除B項；題目提到北方民族有茶文化，不能擴大到各少數(shù)民族，排除C項。故選D項。15．C【詳解】其認(rèn)為在全球化浪潮中，只有找到西方跟東方，現(xiàn)代跟傳統(tǒng)，舊的跟新的，銜接的那個點才能夠在全球化浪潮中站穩(wěn)腳跟，這意味著其主張全球化過程中不能抹殺民族性，反而應(yīng)當(dāng)立足民族化，C正確；題干主旨是全球化中要強調(diào)民族性而非西方化，排除A；B與題無關(guān)，排除；D脫離材料主旨，排除。16．B【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，開封古城不在古絲綢之路的線路上，不能作為申報絲綢之路條件，①錯誤；古長安城是陸上絲綢之路的起點，可以作為申報絲綢之路條件，②正確；云岡石窟的造像氣勢宏偉，內(nèi)容豐富多彩，堪稱公元5世紀(jì)中國石刻藝術(shù)之冠，被譽為中國古代雕刻藝術(shù)的寶庫，不在古絲綢之路的線路上，不能作為申報絲綢之路條件，③錯誤；敦煌莫高窟坐落在河西走廊西端的敦煌，是古絲綢之路的要道之一，④正確；故選B項，排除ACD項?！军c睛】17．(1)成就：海外貿(mào)易發(fā)達(dá)；商品經(jīng)濟繁榮；(2)舉例：海上絲綢之路的繁榮說明：宋代時期，海上貿(mào)易得到了空前的發(fā)展，特別是在南宋時期，由于北方地區(qū)被金朝占領(lǐng)，宋朝政府被迫將政治經(jīng)濟重心南移，從而加強了對東南沿海的開發(fā)利用。海上絲綢之路成為了連接中國與東南亞、南亞以及更遠(yuǎn)的中東和非洲的重要貿(mào)易通道。繁榮的海上貿(mào)易不僅帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，也促進(jìn)了文化的交流與融合。海上貿(mào)易的發(fā)展為宋代文化的繁榮提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和外部條件。例如，通過海上貿(mào)易，大量的外國奢侈品和文化元素流入中國，豐富了宋代的物質(zhì)文化和精神文化生活。宋代的陶瓷、絲綢等商品也通過海上貿(mào)易銷往海外，不僅帶來了巨大的經(jīng)濟效益，也提升了中國文化在國際上的影響力。另一方面，文化的繁榮為宋代經(jīng)濟的發(fā)展創(chuàng)造了條件。隨著社會穩(wěn)定和人民生活水平的提高以及市民階層的形成。人們有更多的閑暇時間和經(jīng)濟能力去追求文化娛樂和精神享受，加之大量的外國奢侈品和文化元素流入中國。這種變化帶動相關(guān)文化，娛樂以及印刷等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為宋代經(jīng)濟提供新的經(jīng)濟增長點。總之，宋代經(jīng)濟發(fā)展與文化興盛之間存在著密切的辯證關(guān)系。海上絲綢之路的繁榮是這一關(guān)系的具體體現(xiàn)之一。經(jīng)濟的發(fā)展為文化的繁榮提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和外部條件，而文化的繁榮又反過來促進(jìn)了經(jīng)濟的進(jìn)一步發(fā)展。兩者相互促進(jìn)，共同推動了宋代社會的全面進(jìn)步?！驹斀狻浚?）本題是特點類材料分析題。時空是宋朝的中國。根據(jù)材料一“蓋杭城眾大之區(qū)，客販最多，兼仕宦往來，皆聚于此耳?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，商品經(jīng)濟繁榮；根據(jù)材料二“沉船中的瓷器、銅鐵器、金銀器、漆木器、錢幣等大批精品文物出水?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，海外貿(mào)易發(fā)達(dá)。（2）本題是認(rèn)識類材料分析題。時空是宋朝的中國。首先，依據(jù)材料，進(jìn)行舉例。根據(jù)材料材料一“浙江乃通江渡海之津道，且如海商之艦，大小不等，大者五千料，可載五六百人”與材料二“‘南海I號’南宋古沉船是中國迄今為止發(fā)現(xiàn)的文物儲存最多、保存最完整的遠(yuǎn)洋貿(mào)易商船?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，其例舉為：海上絲綢之路的繁榮。其次，依據(jù)材料信息，結(jié)合宋朝的相關(guān)知識進(jìn)行證明。根據(jù)材料一“浙江乃通江渡海之津道，且如海商之艦，大小不等，大者五千料，可載五六百人”結(jié)合所學(xué)知識可知，宋代時期，海上貿(mào)易得到了空前的發(fā)展，特別是在南宋時期，由于北方地區(qū)被金朝占領(lǐng)，宋朝政府被迫將政治經(jīng)濟重心南移，從而加強了對東南沿海的開發(fā)利用。海上絲綢之路成為了連接中國與東南亞、南亞以及更遠(yuǎn)的中東和非洲的重要貿(mào)易通道。繁榮的海上貿(mào)易不僅帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，也促進(jìn)了文化的交流與融合；根據(jù)材料二“隨著‘南海丨號’保護(hù)發(fā)掘項目考古工作的推進(jìn)，沉船中的瓷器、銅鐵器、金銀器、漆木器、錢幣等大批精品文物出水?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，海上貿(mào)易的發(fā)展為宋代文化的繁榮提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和外部條件。例如，通過海上貿(mào)易，大量的外國奢侈品和文化元素流入中國，豐富了宋代的物質(zhì)文化和精神文化生活。宋代的陶瓷、絲綢等商品也通過海上貿(mào)易銷往海外，不僅帶來了巨大的經(jīng)濟效益，也提升了中國文化在國際上的影響力；根據(jù)材料三“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世。后漸衰微，終必復(fù)振?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，文化的繁榮為宋代經(jīng)濟的發(fā)展創(chuàng)造了條件。隨著社會穩(wěn)定和人民生活水平的提高以及市民階層的形成。人們有更多的閑暇時間和經(jīng)濟能力去追求文化娛樂和精神享受，加之大量的外國奢侈品和文化元素流入中國。這種變化帶動相關(guān)文化，娛樂以及印刷等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為宋代經(jīng)濟提供新的經(jīng)濟增長點。最后，總結(jié)歸納，完成敘述。如，總之，宋代經(jīng)濟發(fā)展與文化興盛之間存在著密切的辯證關(guān)系。海上絲綢之路的繁榮是這一關(guān)系的具體體現(xiàn)之一。經(jīng)濟的發(fā)展為文化的繁榮提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和外部條件，而文化的繁榮又反過來促進(jìn)了經(jīng)濟的進(jìn)一步發(fā)展。兩者相互促進(jìn)，共同推動了宋代社會的全面進(jìn)步。18．(1)一方面，經(jīng)由中國西北到中亞的絲綢之路貿(mào)易在張騫通西域之前已存在，但沒有形成固定路線，而且時斷時續(xù)，不大為世人所知。另一方面，張騫通西域是絲綢之路發(fā)展史上的標(biāo)志性事件，其前后的絲綢之路交通和貿(mào)易，無論在規(guī)模、穩(wěn)定性還是影響力等方面，都是不可同日而語的。（張騫通西域后，大大推進(jìn)了絲綢之路的暢通和貿(mào)易的繁榮。）(2)角度：學(xué)者甲、丙從地理環(huán)境角度；學(xué)者乙、丁是從絲綢之路的功能角度。絲綢之路開辟的歷史意義：國家治理角度：加強了中原王朝對西域的管理，有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固。社會生活角度：絲綢之路帶來的新物種，豐富了中國的食物，促進(jìn)了物種的交流。文化交流角度：絲綢之路促進(jìn)了中國與歐亞各文明之間的互動，西傳了中國先進(jìn)技術(shù)文化，擴大了中國文化的世界影響；同時也帶進(jìn)了其它文明的元素（如佛教等宗教、樂舞等），豐富了中國文化的內(nèi)涵。經(jīng)貿(mào)發(fā)展角度：中國的絲綢、瓷器、茶葉等大宗商品出口西方，草原民族的牲畜皮毛、毛織品，西亞的珊瑚、翡翠、珠寶、琉璃器等傳入中國，實現(xiàn)貿(mào)易互惠互利。全球視野角度：絲綢之路的開通，加強了中國與歐亞非等國家的往來，擴大了人類交往的范圍，促進(jìn)了全球文明的發(fā)展。絲綢之路的歷史是一部人類文明交往與聯(lián)系的全球史。民族交融角度：絲綢之路的開通促進(jìn)少數(shù)民族對漢族禮樂文化的認(rèn)同，以及漢人胡風(fēng)的流行（胡服、胡樂、胡舞、胡床等），促進(jìn)民族融合。地理交通角度：開辟中西交通道路，擴大人類交往范圍。（任答3點）【詳解】（1）本題是認(rèn)識類材料分析題。根據(jù)材料一“西漢以前，中國絲綢經(jīng)西北各民族，少量的輾轉(zhuǎn)販運到中亞、印度半島等地”可得出經(jīng)由中國西北到中亞的絲綢之路貿(mào)易在張騫通西域之前已存在，但沒有形成固定路線，而且時斷時續(xù)，不大為世人所知。根據(jù)材料二“張騫兩次出使西域，開辟了中西交通道路，大大促進(jìn)了西域與中原的政治、經(jīng)濟、文化聯(lián)系。中國的絲織品沿著這條道路傳向中亞、西亞、歐洲和北非”可得出張騫通西域后，大大推進(jìn)了絲綢之路的暢通和貿(mào)易的繁榮。（2）本題是列舉類、影響類材料分析題。時空是現(xiàn)代世界。第一小問角度，根據(jù)材料二“依據(jù)地理位置及其途徑路線”“三條絲綢之路本身就是由于中國獨持的自然地理環(huán)境造成的，當(dāng)然也與人文地理環(huán)境有關(guān)”可得出學(xué)者甲、丙從地理環(huán)境角度；根據(jù)材料二“除了以經(jīng)商為主的商人，參與絲綢之路商品流通的還有僧侶，他們絕大多數(shù)并不以獲利為目標(biāo)，而是以宗教傳播為己任”“所以絲綢之路是溝通中國與域外交流的一個‘’交通網(wǎng)絡(luò)’”可得出學(xué)者乙、丁是從絲綢之路的功能角度。第二小問歷史意義，根據(jù)材料一“漢武帝派遣張騫兩次出使西域，開辟了中西交通道路，大大促進(jìn)了西域與中原的政治、經(jīng)濟、文化聯(lián)系”可得出國家治理角度：加強了中原王朝對西域的管理，有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固；結(jié)合所學(xué)可知，社會生活角度：絲綢之路開通后，西瓜和胡桃、胡瓜、胡椒等原產(chǎn)自西亞、中亞和南亞的物種傳入中國，豐富了中國的食物，促進(jìn)了物種交流；根據(jù)材料“中國的絲織品沿著這條道路傳向中亞、西亞、歐洲和北非”并結(jié)合所學(xué)可得出，經(jīng)貿(mào)發(fā)展角度：中國的絲綢、瓷器、茶葉等大宗商品出口西方，草原民族的牲畜皮毛、毛織品，西亞的珊瑚、翡翠、珠寶、琉璃器等傳入中國，實現(xiàn)貿(mào)易互惠互利。除此之外，還可以從文化交流、全球視野和民族交融等角度進(jìn)行分析。19．漳州圣杯嶼元晚期沉船出土了數(shù)量眾多、種類豐富、器型多樣的龍泉窯瓷器，為研究元代瓷器制造技術(shù)提供了重要資料；同時瓷器作為重要的生活用品，反映了當(dāng)時人們的生活，為研究元代經(jīng)濟發(fā)展和社會生活提供了參考；這些瓷器也折射出當(dāng)時海上絲綢之路的繁盛