中考語文一輪題復習：教材文言文梳理《馬說》課件

14.馬說(課標篇目)唐·韓愈原文呈現(xiàn)參考譯文

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗(zhǐ)辱于奴隸人之手，駢(pián)死于槽櫪(cáolì)之間，不以千里稱也。提出論題，論述伯樂對千里馬命運的決定作用，繼而描述千里馬被埋沒的情形。

世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂卻不經(jīng)常有。因此，即使有名貴的馬，也只能在奴仆的手下受到屈辱，(和普通馬)一同死在馬槽里(駢：本義為兩馬并駕，引申為并列)，不以千里馬而著稱。

馬之千里者，一食(shí)或盡粟一石。食(sì)馬者不知其能千里而食(sì)也。是馬也，雖有千里之能，食(shí)不飽，力不足，才美不外見(xiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

從千里馬的特點出發(fā)，進一步揭示千里馬才能得不到施展的原因，運用反詰，譴責了“食馬者”的無知。

日行千里的馬，吃一次有時能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領來喂養(yǎng)它。(所以)這樣的馬，雖有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就不能表現(xiàn)在外面，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？

策之不以其道，食(sì)之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪(yé)？其真不知馬也！

刻畫食馬者無知的形象，運用設問表達了對食馬者的無情嘲諷。

用馬鞭趕它(策：馬鞭，這里是動詞，用馬鞭驅(qū)趕)，不按照(驅(qū)使千里馬的)正確方法，喂它，卻不能讓它竭盡才能，它鳴叫，卻不能通曉它的意思，(反而)拿著鞭子面對它說：“天下沒有千里馬！”唉，真的沒有千里馬嗎？其實是他們真不識得千里馬?。　蚪Y(jié)構(gòu)圖解◎文章主旨本文采用托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托作者的憤懣不平之情和窮困潦倒之感，并對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才進行了諷刺、針砭和控訴?！?qū)懽魈厣?.托物寓意，結(jié)構(gòu)精巧。本文借助伯樂和千里馬的傳說，將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作“食馬者”，將人才比作“千里馬”，闡述了人才被埋沒的原因，抨擊了統(tǒng)治者摧殘和埋沒人才的現(xiàn)象。2.條理清晰，中心突出。全文圍繞“不知馬”這一中心逐層展開論述，最后導出“其真不知馬也”，點明中心?！颥F(xiàn)實意義管理者要善于識人用人，任人唯賢，人盡其用，這樣社會才能更好地發(fā)展。一、知識積累1．課下注釋重點字詞(1)祗辱于奴隸人之手祗：同“衹(只)”，只、僅奴隸人：奴仆(2)駢死于槽櫪之間駢：馬)一同死

駢死：馬槽(3)不以千里稱也稱：著稱(4)一食或盡粟一石一食：吃一次或：有時

同“衹(只)”，只、僅奴仆(和普通馬)一同死著稱吃一次有時并列(5)食馬者不知其能千里而食也食：同“飼”，喂(6)才美不外見外見：表現(xiàn)在外面見：同“現(xiàn)”(7)且欲與常馬等不可得且：猶，尚且(8)策之不以其道策：馬鞭，這里是動詞，用馬鞭驅(qū)趕以：按照道：正確方法(9)食之不能盡其材盡：竭盡材：才能、才干(10)執(zhí)策而臨之臨：面對(11)其真無馬邪其：表示加強詰問語氣同“飼”，喂表現(xiàn)在外面同“現(xiàn)”猶，尚且馬鞭，這里是動詞，用馬鞭驅(qū)趕按照正確方法竭盡才能、才干面對表示加強詰問語氣2.全國常考其他字詞(1)故雖有名馬雖：即使(2)祗辱于奴隸人之手辱：屈辱，辱沒(3)是馬也是：指示代詞，這樣(4)才美不外見美：形容詞作名詞，美好的素質(zhì)(5)且欲與常馬等不可得常：普通的等：相等(同)(6)安求其能千里也安：疑問代詞，表示反問，相當于“怎么”(7)執(zhí)策而臨之執(zhí)：持、拿即使屈辱，辱沒指示代詞，這樣形容詞作名詞，美好的素質(zhì)普通的相等(同)疑問代詞，表示反問，相當于“怎么”持、拿3．重點句子翻譯(1)駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。(狀語后置)(和普通馬)一同死在馬槽里，不以千里馬而著稱。(2)馬之千里者，一食或盡粟一石。(課后習題，定語后置)日行千里的馬，吃一次有時能吃下一石糧食。(和普通馬)一同死在馬槽里，不以千里馬而著稱。日行千里的馬，吃一次有時能吃下一石糧食。(3)且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？(課后習題)想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？(4)策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。用馬鞭趕它，不按照(驅(qū)使千里馬的)正確方法；喂它，卻不能讓它竭盡才能；它鳴叫，卻不能通曉它的意思。想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？用馬鞭趕它，不按照(驅(qū)使千里馬的)正確方法；喂它，卻不能讓它竭盡才能；它鳴叫，卻不能通曉它的意思。4．斷句(1)世有伯樂/然后有千里馬/千里馬常有/而伯樂不常有(2)是馬也/雖有千里之能/食不飽/力不足/才美不外見//////二、內(nèi)容理解與探究5．“千里馬”被埋沒的直接原因是什么？根本原因是什么？(內(nèi)容理解)直接原因：食不飽，力不足，才美不外見；根本原因：食馬者不知其能千里而食也。6．本文中的伯樂、千里馬、食馬者分別有什么寓意？這三者之間有什么關系？請簡要說明。(內(nèi)容理解)寓意：伯樂比喻能識別人才的人，千里馬指人才，食馬者指愚妄淺薄、不識人才的統(tǒng)治者。關系：伯樂對千里馬的命運起決定性作用，千里馬對伯樂具有依賴性，食馬者對千里馬具有限制作用。7．說說作者借千里馬表達了什么觀點，寄寓了怎樣的情感。(教材“思考探究”)作者借千里馬表達了“有了伯樂，才能發(fā)現(xiàn)人才”的觀點，并指出“千里馬常有，而伯樂不常有”，亦即人才常有，而善于發(fā)現(xiàn)和選用人才的伯樂卻不常有。這寄寓了作者對人才遭屈辱、被埋沒的感慨、悲憤之情。8．作者在結(jié)尾中運用了設問這一修辭方式，自問自答，這在全篇中有什么作用？(教參“問題探究”)用設問的手法對文章內(nèi)容進行總結(jié)，歸納本文的中心思想，表現(xiàn)了封建統(tǒng)治者的愚妄無知。9．閱讀下面的短文，結(jié)合課文，寫一段文字，談談你對人才問題的看法。(教材“思考探究”)上①令封德彝②舉賢，久無所舉。上詰之，對曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所長。古之致治者③，豈借才于異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人？”德彝慚而退。(《資治通鑒·唐紀八》)【注釋】①上：皇上，指唐太宗。②封德彝(568—627)：名倫，字德彝，唐代官員，官至尚書右仆射。③致治者：使國家達到大治的人。封德彝認為天下沒有奇才，其實是他自己沒有伯樂的眼光，課文中也提出“世有伯樂，然后有千里馬”的觀點。人才一直都有，我們更需要去發(fā)現(xiàn)人才，挖掘每個人的優(yōu)點，做到人盡其才，也就是“用人如器，各取所長”，每個人都要認真做好本職工作，表現(xiàn)出自身的優(yōu)勢，吸引伯樂的目光?！炬溄硬牧蠀⒖甲g文】唐太宗讓封德彝舉薦有才能的人，他過了好久也沒有推薦一個人。太宗責問他，他回答說：“不是我不盡心去做，只是當今沒有杰出的人才啊！”太宗說：“用人跟用器物一樣，每一種東西都要選用它的長處。自古以來使國家達到大治的人，難道是從別的朝代去借人才來用的嗎？我們只是擔心自己不能識人，怎么可以冤枉當今一世的人呢？”封德彝慚愧地退下?；A訓練題組一：【比較點1：人才命運】自古以來，無論是治國安邦，還是建功立業(yè)，人才都是不可或缺的關鍵因素。韓愈在《馬說》中借馬說人，告訴我們對待人才的正確態(tài)度：【甲】世有伯樂，然后有千里馬?！瓐?zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！諸葛亮在《出師表》中提出了選拔任用人才的方法：【乙】侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，……愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。龔自珍在《病梅館記》中揭露了產(chǎn)生“病梅”的社會現(xiàn)實：【丙】江寧之龍蟠，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產(chǎn)梅?；蛟唬骸懊芬郧鸀槊?，直則無姿；以欹為美，正則無景；以疏為美，密則無態(tài)?！惫桃病４宋娜水嬍?，心知其意，未可明詔大號以繩天下之梅也；又不可以使天下之民斫直，刪密，鋤正，以夭梅病梅為業(yè)以求錢也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也。有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者，斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價，而江浙之梅皆病。文人畫士之禍之烈至此哉！1．解釋下列加點的詞。(4分)(1)執(zhí)策而臨之臨：面對(2)是以先帝簡拔以遺陛下簡拔：選拔(3)固也固：本來(4)文人畫士之禍之烈至此哉至：到面對選拔本來到2．翻譯下面的句子。(4分)(1)且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？想要跟普通的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？(2)又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也。又不是愚蠢的想謀取錢財?shù)娜藨{借他們的智慧和力量能做到的。想要跟普通的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？又不是愚蠢的想謀取錢財?shù)娜藨{借他們的智慧和力量能做到的。3．請用“/”符號給下面的句子斷句。(2分)是馬也/雖有千里之能/食不飽/力不足/才美不外見////4．請分析【甲】【丙】兩文在表現(xiàn)手法及表現(xiàn)主題方面的共同之處。(2分)兩文都采用了托物寓意的寫法(1分)，都含蓄地批判了統(tǒng)治者肆意摧殘人才的社會現(xiàn)實(1分)?！颈膮⒖甲g文】江寧的龍蟠里，蘇州的鄧尉山，杭州的西溪，都出產(chǎn)梅。有人說：“梅憑著彎曲的姿態(tài)被認為是美麗的，筆直了就沒有風姿；憑著枝干傾斜被認為是美麗的，端正了就沒有景致；憑著枝葉稀疏被認為是美麗的，茂密了就沒有姿態(tài)。”本來就如此。文人畫家在心里明白它的美意，卻不便公開宣告，大聲疾呼，用(這種標準)來約束天下的梅。又不能夠來讓天下種梅人砍掉筆直的枝干，除去繁密的枝條，鋤掉端正的枝條，以把枝干摧折使梅花呈病態(tài)作為職業(yè)來謀求錢財。梅的枝干的傾斜、枝葉的疏朗、枝干的彎曲，又不是愚蠢的想謀取錢財?shù)娜藨{借他們的智慧和力量能做到的。有的人把文人畫士這隱藏在心中的特別嗜好明白地告訴賣梅的人，(使他們)砍掉端正的(枝干)，培養(yǎng)傾斜的側(cè)枝，除去繁密的(枝干)，摧折它的嫩枝，鋤掉筆直的(枝干)，阻礙它的生機，用這樣的方法來謀求大價錢，于是江蘇、浙江的梅都成病態(tài)了。文人畫家造成的禍害嚴重到這個地步啊！題組二：【比較點2：人才之辯】【甲】《馬說》(文略)【乙】臣朔年十三學，三冬①，文史足用②。十五學擊劍十六學詩書③誦二十二萬言④十九學孫吳兵法亦誦二十二萬言。凡臣朔已誦四十四萬言。臣朔年二十二，長九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝，勇若孟賁⑤，捷若慶忌，廉若鮑叔，信若尾生。若此，可以為天子大臣矣。臣朔昧死再拜以聞。(東方朔《上書自薦》)【注釋】①三冬：三個冬天，指三年。②足用：運用自如。③詩書：指的是《詩經(jīng)》《尚書》。④言：名句。⑤孟賁、慶忌、鮑叔、尾生，均為人名。1．解釋下列加點的詞。(4分)(1)不以千里稱也稱：著稱(2)才美不外見外見：表現(xiàn)在外面(3)信若尾生信：誠信(4)臣朔昧死再拜以聞再：第二次，又一次著稱表現(xiàn)在外面誠信第二次，又一次2．下列句子中，加點詞的意義和用法全都相同的一項是（

）(2分)A．而伯樂不常有乃記之而去B．駢死于槽櫪之間行者休于樹C．其真無馬邪其正色邪D．馬之千里者無絲竹之亂耳B【解析】A.表轉(zhuǎn)折，卻/表順承，就；B.介詞，在；C.表示加強詰問語氣，難道/表示選擇，或許；D.定語后置的標