（特訓(xùn)秘籍系列）高考政治一輪總結(jié)《文化傳承與創(chuàng)新》特訓(xùn)秘籍

文化傳承與創(chuàng)新一、選擇題1.2012年春節(jié)期間，一出《十謝共產(chǎn)黨》的花燈戲在貴州省遵義市湄潭縣傳唱，原創(chuàng)與表演者都是地地道道的農(nóng)民。歌為心聲，《十謝共產(chǎn)黨》唱出了中國農(nóng)村發(fā)生的巨大變化，展現(xiàn)了新時(shí)代農(nóng)民的精神風(fēng)貌。這說明（）。①文化是對經(jīng)濟(jì)和政治的反映②社會實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉③文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有推動作用④勞動群眾是文化創(chuàng)作的主體A．①② B．②③C．③④ D．①④【解析】《十謝共產(chǎn)黨》唱出了中國農(nóng)村的變化，展現(xiàn)了農(nóng)民的精神風(fēng)貌，體現(xiàn)了①②。③觀點(diǎn)錯(cuò)誤，只有先進(jìn)文化才能推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。④觀點(diǎn)不科學(xué)，人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，不能把人民群眾的范圍縮小為勞動群眾?！敬鸢浮緼2.在日漸強(qiáng)勁的城市化浪潮中，很多城市古建筑在遠(yuǎn)未瀕危時(shí)就被拆除了，這不僅是浪費(fèi)，更是對城市文化傳統(tǒng)的“屠殺”。失去了文化傳承的城市是文明殘缺的城市，看不見歷史的城市是文化的“死城”。這啟示我們，城市化應(yīng)當(dāng)（）。A．優(yōu)先考慮保護(hù)傳統(tǒng)文化B．重視對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展C．堅(jiān)持對傳統(tǒng)建筑的全面保留D．堅(jiān)持傳統(tǒng)建筑是中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志【解析】題干強(qiáng)調(diào)城市化過程中對傳統(tǒng)文化保護(hù)的重要性，B符合題意。A表述無根據(jù)。對傳統(tǒng)文化應(yīng)堅(jiān)持批判地繼承，C錯(cuò)誤。D不是給我們的啟示?！敬鸢浮緽3.法國學(xué)者阿爾諾·多德里夫認(rèn)為，每個(gè)藝術(shù)門類都可在與其他藝術(shù)表現(xiàn)形式的對話中豐富自己。我國著名美術(shù)理論家邵大箴也認(rèn)為，一個(gè)民族的優(yōu)秀文化成果，盡管有獨(dú)特的不同于一般的表現(xiàn)形式，但它的精神追求，一定與其他民族的精神追求息息相通。對這兩位學(xué)者的話理解正確的是（）。①尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)文化繁榮的必然要求②既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化③文化是世界性和民族性的統(tǒng)一④發(fā)展民族文化應(yīng)以引進(jìn)世界先進(jìn)文化為主A．①②③ B．①②④C．②③④ D．①③④【解析】文化既是民族的，又是世界的，是世界性和民族性的統(tǒng)一。因此，要尊重文化多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，①②③正確，④做法不可取。故選A?！敬鸢浮緼4.羊是廣州具有象征意義的動物，仙羊贈穗的美麗傳說一直流傳至今。廣州亞運(yùn)會創(chuàng)作的吉祥物“滿滿”，便采用了“羊”和“穗”這個(gè)能給大家?guī)硇疫\(yùn)的吉祥之物，羊手里握著谷穗將神話故事再次重現(xiàn)在人們面前。這表明（）。①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和一定的繼承性②文化具有鮮明的區(qū)域性 ③文化創(chuàng)新是社會實(shí)踐的根本途徑④文化既是民族的，也是世界的A．①③④B．②③④C．②④D．①②【答案】D5.2011年11月1日至3日，第二屆中國安徽民俗文化節(jié)緊緊圍繞“讓民俗活起來”“讓民俗留長久”“讓民俗樂萬家”三條主線，開展豐富多彩的民俗文化活動。這表明（）。①傳統(tǒng)民俗具有繼承性②傳統(tǒng)文化要順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求③傳統(tǒng)文化具有包容性④文化發(fā)展要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向A．①② B．③④C．①②④ D．①②③④【解析】“讓民俗留長久”體現(xiàn)了傳統(tǒng)民俗具有繼承性，①符合題意；“讓民俗活起來”體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化要順應(yīng)社會生活的變遷，②符合題意；“讓民俗樂萬家”體現(xiàn)了文化發(fā)展要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向，④正確。故答案選C。③與題意不符，應(yīng)舍去。【答案】C6.“博客”意指“網(wǎng)絡(luò)日志”是繼E－mail、BBS、ICQ”之后的第四種網(wǎng)絡(luò)交流方式。截止2009年第三季我國博客開戶數(shù)已經(jīng)達(dá)到3500萬。從文化傳播與交流的角度，下列對包括博客在內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)交流方式認(rèn)識正確的是（）。A．意味著舊的文化傳播方式的徹底消失B．能夠日益顯示文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能C．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動文化發(fā)展的決定因素D．文化的繼承與發(fā)展，是一個(gè)新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程【解析】本題考查對大眾傳媒的認(rèn)識。解答本題的關(guān)鍵是抓住題干關(guān)鍵語句，從文化傳播與交流角度分析對網(wǎng)絡(luò)交流方式的認(rèn)識。A說法錯(cuò)誤，經(jīng)濟(jì)發(fā)展才是推動文化發(fā)展的決定因素。C說法有誤，D與題意不符，故應(yīng)選B?！敬鸢浮緽7.“我希望世界各地的文化之風(fēng)都能盡情地吹到我的家園，但是我不能讓它把我連根帶走?！备实剡@句名言強(qiáng)調(diào)的是（）。A．要揚(yáng)棄傳統(tǒng)文化，革故鼎新B．要承認(rèn)不同民族文化具有共同性C．要尊重世界文化的多樣性，促進(jìn)世界文化繁榮和發(fā)展D．要汲取其他民族文化的長處，也要保持本民族文化的特色【解析】甘地的前半句話強(qiáng)調(diào)了要吸取各地文化中的精華，后半句強(qiáng)調(diào)的是要保持民族文化的特色，故D最符合題意?！敬鸢浮緿8.電影《唐山大地震》再現(xiàn)了唐山大地震的場景，在創(chuàng)作拍攝上注重運(yùn)用國際上災(zāi)難大片的一些基本元素。同時(shí)，將傳統(tǒng)特技和數(shù)字高科技有機(jī)結(jié)合，使這部影片有了比較完美的藝術(shù)和技術(shù)的精彩呈現(xiàn)。這說明（）。①文化形態(tài)更替是由科技進(jìn)步?jīng)Q定的②創(chuàng)新推動著文化的發(fā)展和繁榮③現(xiàn)代高科技是文化創(chuàng)新的根本動力④實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長A．①② B．②③C．②④ D．①④【解析】《唐山大地震》通過技術(shù)創(chuàng)新取得了巨大成功，說明了創(chuàng)新的重要作用，故②正確；《唐山大地震》的拍攝借鑒了國際上一些災(zāi)難片的基本元素，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新要堅(jiān)持面向世界、博采眾長，故④正確，故答案為C?！敬鸢浮緾9.千年前的“五羊銜谷”傳說使得“五羊”成為廣州城市最為知名的一個(gè)標(biāo)識。羊與中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展有著深厚的歷史淵源，對我國文字、飲食、道德、禮儀、美學(xué)等領(lǐng)域文化的產(chǎn)生和發(fā)展也有重要影響。這說明（）。①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和一定的繼承性②文化具有鮮明的區(qū)域性③文化創(chuàng)新是社會實(shí)踐的根本途徑④文化既是民族的也是世界的A．①③④ B．②③④C．②④ D．①②【解析】本題主要考查傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，解答本題的關(guān)鍵是從材料中提取有效信息?！拔逖蜚暪取钡膫髡f及羊與傳統(tǒng)文化發(fā)展的淵源體現(xiàn)了文化的區(qū)域性及傳統(tǒng)文化的繼承性、相對穩(wěn)定性。③錯(cuò)誤，④沒體現(xiàn)，應(yīng)選D項(xiàng)。【答案】D10.2011年中國影院暑期檔(6月1日至8月31日)全國可統(tǒng)計(jì)票房約41億元，其中好萊塢大片占了70%?！蹲冃谓饎?》《功夫熊貓2》《哈利·波特7(下)》個(gè)個(gè)賺得盆滿缽滿，僅《變形金剛3》一部就狂卷了10.8億元。上述數(shù)據(jù)說明（）。①外來文化豐富了人民群眾的精神生活②要增強(qiáng)我國民族文化的競爭力和吸引力③文化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用越來越重要④文化交流是繁榮民族文化的根本途徑A．①② B．③④C．②③ D．①④【解析】本題考查了文化發(fā)展的作用。美國電影產(chǎn)業(yè)有強(qiáng)大競爭優(yōu)勢，占據(jù)了中國電影市場的絕大部分份額，故②③正確。①與材料體現(xiàn)的危機(jī)意識不符。④說法錯(cuò)誤?！敬鸢浮緾11.漢沽版畫多以漢沽地區(qū)鹽場、化工、農(nóng)業(yè)、漁業(yè)的勞動和生活為題材，吸收了中國民間傳統(tǒng)藝術(shù)及西方藝術(shù)的創(chuàng)作手法，運(yùn)用新材料、新技巧，采用木刻、紙版、絲漏版和油印、水印等表現(xiàn)形式創(chuàng)作，深受百姓喜愛。漢沽版畫的成功表明（）。①繪畫是中華文明的重要標(biāo)志②只要博采眾長就能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新③文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承④藝術(shù)創(chuàng)作要立足于人民群眾的實(shí)踐A．①② B．①④C．②③ D．③④【解析】“漢沽版畫以漢沽地區(qū)鹽場、化工、農(nóng)業(yè)、漁業(yè)的勞動和生活為題材”表明藝術(shù)創(chuàng)作要立足于人民群眾的實(shí)踐，④正確。漢沽版畫“吸收了中國民間傳統(tǒng)藝術(shù)……表現(xiàn)形式創(chuàng)作”說明文化創(chuàng)新需要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，也需要面向世界、博采眾長，②說法過于絕對，③正確。漢字是中華文明的重要標(biāo)志，①錯(cuò)誤?！敬鸢浮緿12.《梁祝》植根于自己民族的文化土壤，用西方的音樂形式詮釋了中華文化鮮明的風(fēng)格和特點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的藝術(shù)典范，得到了全世界的認(rèn)可。這說明我們在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要堅(jiān)持的原則是（）。A．面向世界，博采眾長B．交流、借鑒、融合C．以我為主、為我所用D．在競爭中合作，在合作中競爭【解析】本題以《梁祝》的創(chuàng)作為背景，強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)西方文化精華的同時(shí)，更重要的是立足于本民族的文化，利用其他民族文化的優(yōu)秀成果為發(fā)展本民族的文化服務(wù)，即必須堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則，才能實(shí)現(xiàn)民族文化的創(chuàng)新。故答案應(yīng)該選C?！敬鸢浮緾13.《當(dāng)盧浮宮遇見紫禁城》是中國第一部深入探索東西方文化的紀(jì)錄片，該片用全球化的視野展現(xiàn)文化交流與碰撞，包容共同與差異，將思考隱于影像的絢爛之中，一經(jīng)播出就受到了觀眾的喜愛。從《文化生活》的角度看，下列說法正確的是（）。①文化交流、借鑒與融合能夠促進(jìn)文化創(chuàng)新②民族文化的個(gè)性要通過共性表現(xiàn)出來③文化是民族性與世界性的統(tǒng)一④消除民族間的文化差異是實(shí)現(xiàn)文化繁榮的必要條件A．①③B．②③C．①④D．②④【解析】民族文化的共性要通過個(gè)性表現(xiàn)出來，②錯(cuò)誤。不能消除民族間的文化差異，④錯(cuò)誤。【答案】A14.山東省教育廳日前發(fā)出通知，要求中小學(xué)開展經(jīng)典誦讀時(shí)加以甄別，尤其不可要求全文背誦《三字經(jīng)》等。對傳統(tǒng)啟蒙讀物的正確認(rèn)識是（）。①傳統(tǒng)啟蒙讀物對人的影響是深遠(yuǎn)持久的②對傳統(tǒng)啟蒙讀物要取其精華去其糟粕③傳統(tǒng)啟蒙讀物是傳承傳統(tǒng)文化的重要載體④全文背誦就是對傳統(tǒng)啟蒙讀物的全盤肯定A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④【解析】對待傳統(tǒng)文化不能全盤肯定，要批判繼承，④錯(cuò)誤。啟蒙讀物是文化的載體，對人的影響深遠(yuǎn)持久，故選A項(xiàng)。【答案】A15.《弟子規(guī)》依據(jù)孔子的教誨編寫而成，教導(dǎo)兒童為人處世的規(guī)范，是我國傳統(tǒng)道德文化經(jīng)典。對待《弟子規(guī)》的正確態(tài)度是（）。A．按照傳統(tǒng)，承襲規(guī)范B．兼收并蓄，為我所用C．批判繼承，推陳出新D．立足經(jīng)典，發(fā)展實(shí)踐【解析】兼收并蓄，為我所用是針對外來文化。排除B項(xiàng)。對待《弟子規(guī)》不可能承襲規(guī)范，要批判繼承、推陳出新，故選C項(xiàng)。A、D項(xiàng)明顯錯(cuò)誤，應(yīng)立足實(shí)踐，繼承和發(fā)展經(jīng)典文化?！敬鸢浮緾二、非選擇題16.每年日本太地町漁民要捕殺數(shù)千頭海豚。“蔚藍(lán)色純凈的海水，瞬間漫出大片鮮紅的血色，整個(gè)海灣都被紅色所浸染，海豚們此起彼伏地跳躍、掙扎，發(fā)出慘死的哀號聲……”這是美國紀(jì)錄片《海豚灣》里的一幕，因?yàn)槌嗦懵愕恼鎸?shí)影像，本片獲奧斯卡最佳紀(jì)錄片獎，也引起世人的廣泛關(guān)注。但凡看過影片的人，都會為這些動物遭受的災(zāi)難而流下同情的眼淚，同時(shí)也在深深反省人類自身的行為?！逗ｋ酁场帆@獎后，太地町政府發(fā)布聲明：“在日本國內(nèi)和世界各地都存在著不同的飲食傳統(tǒng)，這些傳統(tǒng)有著漫長的歷史。尊重和理解地方飲食文化非常重要。”分析說明材料中所蘊(yùn)含的文化生活道理。【解析】本題主要考查對待文化多樣性的正確態(tài)度，解答本題的關(guān)鍵是從材料中提取有效信息?！逗ｋ酁场穼θ说慕逃f明文化塑造人生。借助于電影引起世人對捕殺海豚的關(guān)注體現(xiàn)大眾傳媒的作用。對日本飲食傳統(tǒng)需結(jié)合對待文化多樣性態(tài)度來認(rèn)識，另外，日本該飲食傳統(tǒng)屬于傳統(tǒng)文化，亦應(yīng)結(jié)合對傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度來分析?！敬鸢浮?1)《海豚灣》以其真實(shí)影像，使人深受震撼，反省自己的行為。說明優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量，豐富人的精神世界。(2)《海豚灣》在世界播映，引起世人對日本捕殺海豚的廣泛關(guān)注。體現(xiàn)了大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用，已成為文化傳播的主要手段。(3)日本有自己獨(dú)特的飲食傳統(tǒng)，我們要尊重和理解。說明文化具有多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化(4)日本人愛吃海豚的傳統(tǒng)文化，與當(dāng)前追求人與自然和諧共存的科學(xué)理念不相符合，要自覺地加以剔除。體現(xiàn)對待傳統(tǒng)文化，要“取其精華，去其糟粕”，批判繼承。17.在我國，有很多具有豐富情感色彩和文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)節(jié)日，對于如何存續(xù)和弘揚(yáng)這些傳統(tǒng)文化，同學(xué)們收集到如下觀點(diǎn)。觀點(diǎn)一：我們在存續(xù)民族文化的血脈時(shí)，要注重發(fā)揮傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值，實(shí)現(xiàn)文化傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。如，崇尚正直、珍愛生命、團(tuán)結(jié)互助，自力更生，這是端午佳節(jié)賦予我們的新感悟。觀點(diǎn)二：存續(xù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，要注重創(chuàng)新過節(jié)的形式，努力營造讓年輕一代接觸、了解和領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化之美的優(yōu)良環(huán)境，以此來喚醒他們對傳統(tǒng)文化的自覺認(rèn)同。觀點(diǎn)三：在全球文化交流日益頻繁的背景下，中華傳統(tǒng)文化也必然要在與異域文化的交流融合中實(shí)現(xiàn)存續(xù)和弘揚(yáng)。在交流融合的過程中要體現(xiàn)包容性，主動吸取它們的積極成分，但我們也絕對不能失掉民族固有之文化血脈，喪失自己的主體性。結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》知識，請你說一說上述三種觀點(diǎn)的正確性?！窘馕觥勘绢}以對傳統(tǒng)文化的幾種看法為背景材料，考查學(xué)生關(guān)于文化創(chuàng)新對存續(xù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的作用的理解。觀點(diǎn)一強(qiáng)調(diào)的是存續(xù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化要體現(xiàn)時(shí)代精神；觀點(diǎn)二文化創(chuàng)新對傳統(tǒng)文化的重要性；觀點(diǎn)三強(qiáng)調(diào)存續(xù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化要注重不同民族文化的交流、借鑒與融合。【答案】觀點(diǎn)一的正確性：①隨著社會的發(fā)展，傳統(tǒng)文化要順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，才能對社會與人的發(fā)展起積極作用。②體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。社會實(shí)踐的發(fā)展要求文化創(chuàng)新體現(xiàn)時(shí)代精神。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精