14 應有格物致知精神 同步練習（含答案解析）

14應有格物致知精神同步練習（含答案解析）

14應有格物致知精神同步練習（含答案解析）

一、單選題

1．下列詞語中加點字的注音全都正確的一項是（）

A．儒家（Rǔ）論語（Lún）熹微（xī）授予（shòu）

B．實踐（jiàn）接觸（zhù）中庸（yōng）埋沒（mò）

C．瞭望（liào）榮譽（yù）彷徨（fáng）鑒定（jiàn）

D．盲目（máng）栽種（zāi）肇事（zhào）細致（zhì）

2．下列詞語中有錯別字的一組是（）

A．孜孜不倦唯一辦法模式

B．根深蒂固格物致知修身

C．毫無選擇應付一切毅力

D．不言而諭實驗精神誠意

3．下列劃線成語使用不正確的一項是（）

A．創(chuàng)造的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力的有計劃的探索。

B．老師的嚴厲斥責，讓他不知所措。

C．沒有誰的人生是一帆風順的，充滿荊棘才充滿挑戰(zhàn)。

D．學習不能三天打魚兩天曬網(wǎng)，要有鍥而不舍的精神。

4．下列句子中沒有語病的一句是（）

A．是否善于積累，也是提高寫作水平的一個重要途徑。

B．在老師的鼓勵下，使小明在學習上有了很大的進步。

C．聽她講話的聲音，這人大概有二十三四歲左右。

D．生活有多么廣闊，語文世界就有多么廣闊。我們不僅要在課堂上學習語文，還要在生活中學習語文。

5．下列短語結構類型相同的一項是（）

A．中國學生自然科學傳統(tǒng)教育社會環(huán)境

B．抽象思維輕視實驗探討自己沒有準備

C．做研究作主張出主意顯微鏡

D．經(jīng)書里說盲目接受栽種竹子袖手旁觀

6．“應有格物致知精神"中“格物”一詞的含義是（）

A．合格的事物B．推究事物的道理

C．探討自己D．追求最高理想

7．下列對課文論點、論據(jù)和論證的分析把握不正確的一項是（）

A．第三自然段概括地引述《大學》里格物致知的目的作為論據(jù)，用道理論證“傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知"的觀點。

B．第四自然段以王陽明“格”院子里的竹子為論據(jù)，用事實論證“傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知"的觀點。

C．第七自然段以“我們要知道竹子的性質，就要特地栽種竹子，以研究它生長的過程，要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察”為論據(jù)，舉例論證“新的知識只能通過實地實驗而得到，……實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的探測"的觀點。

D．第十一自然段作者以自身的經(jīng)驗為論據(jù)，用事實論證“一開始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己做主張、出主意”的觀點。

8．下列對課文《應有格物致知精神》內容的分析不正確的一項是（）

A．文章首段提出中心論點“談談學習自然科學的中國學生應該怎樣了解自然科學"。

B．作者舉王陽明“格”竹子的事例來證明“傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知"。

C．文章在指出傳統(tǒng)教育的弊病后，分析了科學上的實驗精神的重要性，并指出當今大多數(shù)中國學生依然輕視實驗精神。

D．全文在分析傳統(tǒng)的中國教育的弊病和論述實驗精神在科學上的重要性之后，揭示了格物致知精神與實驗精神的一致性。

9．給下列句子排序，最合理的一項是（）

①我們需要培養(yǎng)實驗的精神。

②不但研究學術不可缺少，而且對應付今天的世界環(huán)境也是不可少的。

③我覺得真正的格物致知精神。

④要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。

⑤就是說，不論是研究自然科學，研究人文科學，還是在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度。

A．①④⑤②③B．③②①⑤④C．④⑤③①②D．④③①⑤②

二、語言表達

10．學完本文后，有人認為“格物致知是一條放之四海皆準的真理”，也有人不以為然，請你參與討論并表達自己的看法。

（1）觀察下面的漫畫，結合課文內容談談你的感想。

（2）請從下面的材料中提煉出一個論點。

我國著名的教育家陶行知，曾名陶知行，因為認識到實踐的重要性，所以改名陶行知。一天，他去修理母親的手表時，向修表匠提出，修表時要帶學生在一旁觀看。次日下午，他和學生們仔細地觀看了修表匠把表拆了又裝的全過程。當晚，他在鐘表店買了修表工具，和幾名學生一起動手拆裝一只舊表，直到午夜才成功。當時，他和學生們都感到非常高興。

三、綜合性學習

11．綜合性學習。

有人說中國的孩子“高分低能"“會讀書不會研究”，缺乏創(chuàng)新精神和動手實踐的能力。為增強同學們的創(chuàng)新意識和實踐能力，班委會決定召開“創(chuàng)新·成才"主題班會。請你參與并完成以下任務。

（1）【活動一】勵志名言

請你提供兩句倡導“創(chuàng)新”或“成才"的名言或詩句作為宣傳標語。

（2）【活動二】“格物致知”大家講

真正的“格物致知"精神就貫串在我們日常學習、生活的方方面面，關鍵是看我們每個人的頭腦中究竟有無這種意識、觀念。你有過“格物致知”的經(jīng)歷嗎？請給大家講一講。

（3）【活動三】從我做起

請仔細觀察王麗同學向大家展示的這幅圖，根據(jù)你的理解，談談你的看法。

四、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面課文，完成下面小題。

應有格物致知精神

丁肇中

①我非常榮幸地接受《瞭望》周刊授予我的“情系中華"征文特別榮譽獎。我父親是受中國傳統(tǒng)教育長大的，我受的教育的一部分是傳統(tǒng)教育，一部分是西方教育。緬懷我的父親，我寫了《懷念》這篇文章。多年來，我在學校里接觸到不少中國學生，因此，我想借這個機會向大家談談學習自然科學的中國學生應該怎樣了解自然科學。

②在中國傳統(tǒng)教育里，最重要的書是“四書”?！八臅?之一的《大學》里這樣說：一個人教育的出發(fā)點是“格物”和“致知"。就是說，從探察物體而得到知識。用這個名詞描寫現(xiàn)代學術發(fā)展是再適當也沒有了。現(xiàn)代學術的基礎就是實地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的實驗。

③但是傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度?！洞髮W》本身就說，格物致知的目的，是使人能達到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想——平天下。因為這樣，格物致知的真正意義便被埋沒了。

④大家都知道明朝的大理論家王陽明，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度。有一天王陽明依照《大學》的指示，先從“格物”做起。他決定要“格"院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對著竹子硬想了七天，結果因為頭痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認為探討自己。

⑤王陽明的觀點，在當時的社會環(huán)境里是可以理解的。因為儒家傳統(tǒng)的看法認為天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內心領悟的。圣人知道真理以后，就傳給一般人。所以經(jīng)書上的道理是可“推之于四海，傳之于萬世"的。這種觀點，經(jīng)驗告訴我們，是不能適用于現(xiàn)在的世界的。

⑥我是研究科學的人，所以先讓我談談實驗精神在科學上的重要性。

⑦科學進展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。

⑧實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計劃的探測。比如，我們要知道竹子的性質，就要特別栽種竹子，以研究它生長的過程，要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識的。

⑨實驗的過程不是毫無選擇的測量，它需要有小心具體的計劃。特別重要的，是要有一個適當?shù)哪繕耍宰鳛檎麄€探索過程的向導。至于這目標怎樣選定，就要靠實驗者的判斷力和靈感。一個成功的實驗需要的是眼光、勇氣和毅力。

⑩由此我們可以了解，為什么基本知識上的突破是不常有的事情。我們也可以了解，為什么歷史上學術的進展只靠很少數(shù)的人關鍵性的發(fā)現(xiàn)。

在今天，王陽明的思想還在繼續(xù)地支配著一些中國讀書人的頭腦。因為這個文化背景，中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。中國學生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措了。

在這方面，我有個人的經(jīng)驗為證。我是受傳統(tǒng)教育長大的。到美國大學念物理的時候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導，就可以一帆風順了，但是事實并不是這樣。一開始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己作主張、出主意。當時因為事先沒有準備，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是當時的惟一辦法——以埋頭讀書應付一切，對于實際的需要毫無幫助。

我覺得真正的格物致知精神，不但在研究學術中不可缺少，而且在應付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實驗的精神。就是說，不管研究自然科學，研究人文科學，或者在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。現(xiàn)在世界和社會的環(huán)境變化得很快。世界上不同文化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認為的真理，也不能等待“學術權威"的指示。我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天，我們應該重新體會到幾千年前經(jīng)書里說的格物致知真正的意義。這意義有兩個方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正地變成中國文化的一部分。

12．下列對文章分析不正確的一項是（）

A．文章首段提出論題“談談學習自然科學的中國學生應該怎樣了解自然科學”。

B．文章在指出傳統(tǒng)教育的弊端后，分析了實驗精神在科學上的重要性，并指出當今的中國學生依然輕視實驗精神。

C．文章在最后一段得出結論：我們需要重新體會格物致知的真正意義并培養(yǎng)實驗精神。

D．全文在分析傳統(tǒng)的中國教育的弊病和論述實驗精神在科學上的重要性之后，揭示了格物致知精神與實驗精神的一致性。

13．你從本文所說的傳統(tǒng)的中國教育“不重視真正的格物和致知"中，看到傳統(tǒng)的中國教育存在什么弊端？

14．選文第④段運用了怎樣的論證方法？有什么作用？

15．聯(lián)系我國基礎教育的現(xiàn)狀，你認為這篇文章論述的問題有什么現(xiàn)實意義？

16．閱讀下文，回答問題

中國的孩子太辛苦

①訪問中國的外賓常會被領到幼兒園、學校去參觀，令外國人驚奇的是，中國孩子缺乏天真、童稚、活潑的氣質，孩子們表現(xiàn)出來的軍人般的組織性和紀律性，讓“自由散漫”慣了的老外們印象深刻。首先一踏進鴉雀無聲的教室，孩子們立即訓練有素地齊聲高喊：“客人好！"明顯是下了大功夫排練出來的。這情景與西方學校走廊里都能聽見教室熱烈的討論聲迥然不同。再看老師授課時，孩子們的背挺得筆直，待老師提問時，舉手回答者如背誦《圣經(jīng)》般地將唯一的標準答案流利道出。許多老外詫異之余，私下里氣憤地指責中國教師對孩子太殘酷。

②中國孩子實在太辛苦了，一個10歲孩子的一天典型日程表是這樣的：清晨6點30分爬起來匆匆趕往學校上早自習，下午5點放學后再跑到英語補習班繼續(xù)學習，晚上要一直忙到午夜睡覺前一刻，才精疲力竭地做完老師及家長布置的“雙重”作業(yè)。日復一日，年復一年，家長的目標是為了使孩子長大了爭當“哈佛女孩"“牛津男孩”。這些簡直是在折磨孩子的童年。而光會整天啃書本的書呆子，在西方是沒人搭理的，在西方人眼里書呆子與傻瓜沒什么兩樣。

③讓西方人感覺新鮮的是，一個七八歲的華人小姑娘見到一屋子父親的朋友、同事，會被父母扯著胳膊提醒她：“還不快叫叔叔阿姨。"于是可憐的小姑娘無奈地、蚊子般嗡嗡地擠出來“叔叔、阿姨好！”然后她就被勒令到一旁自己乖乖地玩兒去。而在西方，沒有讓孩子稱外人叔叔、阿姨的習俗，孩子會被允許與大人一起聊天討論，西方孩子小小年紀就能如“小大人"般發(fā)表自己的見解，是時常被鼓勵的。記得一位中國女士詢問一位美國9歲小女孩在學校里最要好的同學是誰時，那女孩掏出自己與一男孩的合影說，這是她最親密的男朋友。驚得中國女士目瞪口呆，側眼觀察一旁的美國媽媽仍然一臉坦然地微笑著。小姑娘還又趕著夸贊其男友“英俊”。中國女士興趣盎然地與小姑娘討論起什么樣的男人稱得上英俊，小姑娘居然滔滔不絕地闡述自己的見解，并時不時地對中國女士的論點大聲回敬：“NO！"臨別時小姑娘不忘提醒中國女士：“你穿的裙子已是去年過時的款式了?！?/p>

④中國教育理念與西方教育理念的差異在于，西方學校不會讓孩子去死背標準答案，而是更注重個性化和社會實踐的教育方式，上課時大家圍坐在一起暢所欲言，討論答案。西方孩子的創(chuàng)造力、表達力和獨立的思維永遠是被鼓勵的，而一個孩子是否出色，則重在其個性鮮明和鋒芒畢露的智慧表現(xiàn)上。無論孩子對一個問題的回答多么離奇古怪，都會得到一句“Goodtry（嘗試得好）"的贊許。一位華人女大學生，感嘆其以往的“乖”孩子成長經(jīng)歷，使她與同班的美國同學在表達力、思維力方面都存在著相當大的差距。比如教師要求課下讀參考書然后進行課堂討論，美國同學個個自信、口若懸河地道出獨到而有見地的評論，而她在談自己的思想、見解時卻說不出多少東西來，明顯弱于那些剛會走路就與大人說話“沒大沒小"慣了的西方青年。

⑤到底怎樣才有利于孩子的成長，這是值得全社會關注的問題。

（1）讀了本文，你認為“苦”在文中指的是什么？

（2）造成孩子“苦"的原因是什么？

（3）請結合文章內容，比較中西方學生各自的長處。

（4）文中畫線句子中的“沒大沒小”與前文哪一處相照應？

（5）讀下面的材料，說說你的發(fā)現(xiàn)和感悟。

①孩子第一次學習洗臉極有可能洗不干凈，甚至可能玩兒起水來。德國家長對此往往在耐心、具體指點的同時，對孩子的表現(xiàn)大加贊賞。

②中國有些家長特別是一些年輕母親，總認定“全面"照顧孩子是自己“義不容辭”的責任，因而事事處處總想“包辦代替"。也有的家長對孩子嘗試各種事情的“標準”要求過高，這也看不慣、那也看不慣，最后往往索性完全由自己代勞，還認為這樣反而省事、省時、省心。

答案解析部分

1．【答案】D

【解析】【分析】A.儒rú。B.觸chù。C.彷páng。D無誤。

故答案為：D

【點評】此題考查辨析字音。學習和復習的過程中可以進行適當分類整理，誤讀誤寫積累，階段總結等，尤其是誤讀誤寫字音的積累。這類題除平時的積累外，需注意容易混淆的形似字、同音字和多音字的讀音，尤其是聲調和前后鼻音。對多音字的把握，掌握“音隨意轉"的原則，可在把握字義的基礎上來認定多音字的讀音。

2．【答案】D

【解析】【分析】D錯誤，是同音字、形近字弄錯，“不言而諭”應為“不言而喻"。

【點評】本題考查學生對課文中重點詞語的正確書寫。平時讀書，寫作時要注意區(qū)別同音字、形近字。

3．【答案】A

【解析】【分析】本題考查成語運用正誤的辨析。正確使用成語，要透徹了解成語的含義掌握成語的含義是正確使用成語的先決條件。成語的含包括字面義、整體義、比喻義、褒貶義、特定義。要注意使用范圍。明確對象，注意區(qū)別。用語得體，敬謙有別。A項“袖手旁觀”的意思是置身事外，既不過問，也不協(xié)助別人，與句子意思不符。故答案為：A。

故答案為：A

【點評】成語辨析，不僅要知道其含義，還要了解其用法和情感色彩，要根據(jù)語境從這三個方面判斷正誤?！皠?chuàng)造的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力的有計劃的探索。"“袖手旁觀”應該改為等待觀望一類表示態(tài)度消極的成語。

4．【答案】D

【解析】【分析】本題考查病句辨析和修改。學生要學會從不同的角度分析病句原因?？梢詮膬热萁嵌?，也可從語法角度。更要掌握病句的常見類型及辨識病句的方法，還需要提高修改病句的語感能力。A項兩面對一面，可刪去“是否"；B項缺少主語，去掉“在……下”或“使"；C項“大概”和“左右"重復。

故答案為：D

【點評】常見的病句類型有：語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、語意不明、不合邏輯。修改病句要盡量不改變原意，在原意的基礎上進行修改，改動的字數(shù)要盡量少?？捎脡嚎s句子抓主要成分，由整體到局部地判斷。提取句子主干或關鍵詞辨析，A、是否——重要途徑，不合邏輯。B、在鼓勵下——使進步，缺主語。C、大概——左右，重復多余。故答案為D。

5．【答案】A

【解析】【分析】A.都是偏正短語。B.“抽象思維”為偏正短語，“輕視實驗"“探討自己”“沒有準備"為動賓短語。C.“做研究”“作主張"“出主意”是動賓短語，“顯微鏡"是偏正短語。D.“經(jīng)書里說”“盲目接受"“袖手旁觀”是偏正短語，“栽種竹子"是動賓短語。

故答案為：A

【點評】本題考查辨析短語類型的能力。短語的類型有主謂短語、偏正短語、動賓短語、動補短語等，學生在平時的學習中要掌握短語的種類及其特征。解答此題，關鍵是要理解短語的意思，然后再根據(jù)各個類型的短語特點進行辨析。

6．【答案】B

【解析】結合“我覺得真正的格物致知精神”“我們需要培養(yǎng)實驗的精神，....我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相"“尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索”可知，“應有格物致知精神"中“格物”一詞的含義應該是“推究事物原理"；

故答案為：B

【點評】本題考查詞語的含義的理解。尋找關鍵語句，進行分析作答即可。

7．【答案】D

【解析】【分析】第十一自然段作者以自身的經(jīng)驗為論據(jù)，用事實論證“中國學生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意時，就常常不知所措了”的觀點。

【點評】概括論點時要注意論點的完整性，應該用一個能簡明地表明態(tài)度的完整陳述句來表述。

8．【答案】D

【解析】【分析】

ABC根據(jù)文章中的內容，可以概括出以上。文章首段提出中心論點“談談學習自然科學的中國學生應該怎樣了解自然科學’文章第四段和第五段，作者舉王陽明“格"竹子的事例來證明“傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知”，接下來的文章在指出傳統(tǒng)教育的弊病后，分析了科學上的實驗精神的重要性，并指出當今大多數(shù)中國學生依然輕視實驗精神。

D根據(jù)3段“在環(huán)境激變的今天，我們應該重新體會到幾千年前經(jīng)書里說的格物致知真正的意義"可知，全文在分析傳統(tǒng)的中國教育的整病和論述實驗精神在科學上的重要性之后，揭示的是“格物致知在科學研究上的意義”，不是“格物致知精神與實驗精神的一致性"。

故答案為：D。

【分析】考查文章內容。要熟練掌握文章的脈絡，了解作者是如何一步一步，層層遞進得出自己的觀點的。根據(jù)上下文的內容推斷作者的觀點。

9．【答案】B

【解析】【分析】本題考查學生排列句序的能力。解答語句排序型試題，首先要認真閱讀每一個語句，把握語句特點，明確體裁。其次，明確材料的中心。思考語句是圍繞什么中心展開的。抓住了中心，就抓住了要害。然后我們可以根據(jù)“中心句”或“總領句"來確定首句或尾句。然后再依據(jù)各句之間的關系，注意其中的關聯(lián)詞、銜接語。依次排序即可。3句“我覺得真正的格物致知精神?！碧岢鲈掝}，2句“不但研究學術不可缺少，而且對應付今天的世界環(huán)境也是不可少的。"緊承第一句，遞進復句強調格物致知的重要性和作用。以此判斷分析，順序為③、②、①、⑤、④，故選B。

故答案為：B

【點評】排序題主要看以下三點：1、是否同一。話題是否同一，句式是否同一，意思是否同一。2、是否呼應。整體語段是否呼應，局部前后詞語的暗示或句子邏輯關系是否呼應。3、是否協(xié)調。整體情境是否協(xié)調，局部音節(jié)是否協(xié)調。此題注意③是總提，②解釋強調，①、⑤培養(yǎng)實驗的精神，④收束語段。因此選B。

10．【答案】（1）示例：做任何事都不能只談理論，而不注重實際，要敢于實踐，大膽創(chuàng)新。

（2）實踐出真知，要注重培養(yǎng)學生實踐的能力。

【解析】【分析】

（1）考查圖表，文字的運用。傳統(tǒng)的中國教育不重視真正的格物致知，他們認為天下有不變的真理，是圣人從內心中領悟的，圣人知道真理以后就傳給一般人，所以經(jīng)書上的道理放之四海而皆準，經(jīng)驗告訴我們，這種觀點不適用于現(xiàn)在的世界。圖中面對落水的緊張情況，邊上還在進行理論設計，很明顯還來不及的，要重視實驗精神。故答案為：做任何事都不能只談理論，而不注重實際，要敢于實踐，大膽創(chuàng)新。

（2）考查提煉主旨。在各種研究中，我們要保持一個懷疑求真的精神，要靠實踐來發(fā)現(xiàn)十五的真相。陶行知領著學生通過實踐來獲得鐘表的相關知識，就是證明實踐出真知，實踐能力的重要性。故答案為：實踐出真知，要注重培養(yǎng)學生實踐的能力。

【點評】⑴考查圖表說明。要充分聯(lián)系事實，根據(jù)學過的知識點進行回答，課本中學習的格物致知精神是本題回答的關鍵，結合課本；

⑵考查提煉主旨。題目首先說明陶行知改名的情況，又介紹了他帶領學生修理鐘表的實踐過程，最后學生獲得知識，就說明實踐的重要性。

11．【答案】（1）距離已經(jīng)消失，要么創(chuàng)新，要么死亡?！旭R斯·彼得斯現(xiàn)在一切美好的事物，無一不是創(chuàng)新的結果。——穆勒

（2）我懷著好奇心，想知道鐘表的工作原理，怎么辦呢？我大膽卸下了鐘表的零部件，然后，再按照圖紙?zhí)崾拘⌒囊硪淼匕惭b好，結果表走得不準了。雖然犧牲了一塊表，但我明白了鐘表的工作原理。

（3）以后，我們應該積極做一些力所能及的事，主動幫父母干家務。學習是為了以后能自力更生，不僅僅是了解更多知識，還讓我們學會更多生活技能，而不應該是有高分就滿足了。希望同學們分數(shù)高，能力強。

【解析】【分析】（1）此題考查搜集有關“創(chuàng)新”或“成才"的名言或詩句作為宣傳標語的能力。①距離已經(jīng)消失，要么創(chuàng)新，要么死亡?！旭R斯·彼得斯

②現(xiàn)在一切美好的事物，無一不是創(chuàng)新的結果?！吕眨?）此題考查談論曾有過的“格物致知”經(jīng)歷的能力。比如：我懷著好奇心，想知道鐘表的工作原理，怎么辦呢？我大膽卸下了鐘表的零部件，然后，再按照圖紙?zhí)崾拘⌒囊硪淼匕惭b好，結果表走得不準了。雖然犧牲了一塊表，但我明白了鐘表的工作原理。（3）此題考查漫畫釋義的能力。解答時，先從給出的材料里提取答題的信息點，然后予以綜合解答。

【點評】（1）此題考查搜集有關“創(chuàng)新"或“成才”的名言或詩句作為宣傳標語的能力。（2）此題考查談論曾有過的“格物致知"經(jīng)歷的能力。（3）此題考查漫畫釋義的能力。

【答案】12．D

13．傳統(tǒng)的中國教育的目的是適應一個固定的社會制度而不是尋求新知，偏向于理論而輕視實驗，缺乏對實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。（意思對即可）

14．運用了舉例論證，通過舉王陽明“格”竹的事例，證明了傳統(tǒng)的中國教育“格物"方法的錯誤，增強了文章的說服力。（意思對即可）

15．示例：我國基礎教育的優(yōu)點是注重基礎知識和基本技能的教學，缺點是忽視培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，使我們的學生不能適應時代的需要，因而影響到民族的振興和國家的前途。這篇文章闡明了中國學生應怎樣學習自然科學的問題，一針見血，語重心長。（意思對即可）

【解析】【點評】（1）本題考查學生提煉和概括信息的能力。結合語言環(huán)境聯(lián)系上下文，篩選整合文中信息，將每個選項與原文對照，看是否符合原意，做題方法：一找，二比，三判斷；

（2）（4）本題考查對文章內容的理解和分析能力。通讀全文，找出相關語段，作出具體分析即可。

（3）本題考查議論文論證方法的判斷及其作用。論證方法的作用的題目，需要熟練掌握每一種論證方法的具體作用和答題模式，結合具體的句子進行分析即可。

12．運用排除法，A、B、C正確，不符合題意；D.本文在開頭就揭示了格物致知精神與實驗精神的一致性，D有誤，D符合題意；

故答案為：D。

13．根據(jù)“但是傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度”“