七年級(jí)上冊(cè)歷史教案資料

第一單元史前時(shí)期第1課震驚世界考古發(fā)現(xiàn)一、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力

通過(guò)閱讀“中國(guó)境內(nèi)早期人類活動(dòng)地區(qū)圖〞，初步掌握識(shí)別歷史地圖根本技能。初步了解有關(guān)考古、歷史地圖、文物插圖、古史資料等方面根本常識(shí)。了解遠(yuǎn)古人類從低級(jí)到高級(jí)演進(jìn)過(guò)程。通過(guò)想象北京人一天生活，培養(yǎng)豐富歷史想象力。情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過(guò)本課學(xué)習(xí)，知道我國(guó)是目前世界上發(fā)現(xiàn)原始人類遺址最多國(guó)家，中華民族有著悠久歷史，以此增強(qiáng)民族自豪感。通過(guò)對(duì)考古知識(shí)初步理解，培養(yǎng)崇尚科學(xué)精神。二、教學(xué)重點(diǎn)

：北京人三、教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)生初步接觸歷史地圖、考古知識(shí)、古史資料等內(nèi)容，需要逐步理解；人類社會(huì)從低級(jí)到高級(jí)逐步演進(jìn)，勞動(dòng)在從猿到人進(jìn)華過(guò)程中起了重要作用這一問題比擬抽象，需要逐步引導(dǎo)理解。四、課時(shí)：1課時(shí)五、教學(xué)方法觀察法、閱讀、探究、啟發(fā)式、引導(dǎo)。六、教具：多媒體七、教學(xué)互動(dòng)導(dǎo)入：非洲起源論教師活動(dòng)：曾有一局部歐洲人認(rèn)為，亞洲人并沒有自己外鄉(xiāng)祖先，而是非洲古猿移民后代，并以此作為侵略亞洲借口。事實(shí)是如此嗎？其實(shí)，作為亞洲第一大國(guó)中國(guó)，早在170萬(wàn)年前就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了人類足跡。今天我們就來(lái)探索一下我們本國(guó)祖先——中華大地遠(yuǎn)古人類一、元謀人〔從牙齒→元謀人〕幻燈片：元謀人牙齒引出元謀人概念，著重指出元謀人是我國(guó)境內(nèi)最早人類〔170萬(wàn)年前〕。提問：是不是在幾十乃至幾百萬(wàn)年前中國(guó)境內(nèi)只生活著元謀人這一種遠(yuǎn)古人類呢？圖：中國(guó)原始人類主要遺址分布圖引導(dǎo)學(xué)生看圖：請(qǐng)數(shù)一數(shù)，我國(guó)有多少處原始人類主要遺址？從圖上可以直觀觀察到我國(guó)境內(nèi)分布著很多遠(yuǎn)古人類遺址，我國(guó)是目前世界上發(fā)現(xiàn)原始人類遺址最多國(guó)家。提問：從圖上來(lái)看，這些原始人類都選擇了什么樣生活環(huán)境？為什么？教師總結(jié)：集中于大江大河流域〔黃河、長(zhǎng)江、珠江，可指出黃河是我們母親河〕土地肥沃地方。提問：在遠(yuǎn)古，既沒有興旺交通，又沒有可口美食佳肴，更沒有現(xiàn)代化娛樂設(shè)施，則他們是怎樣打發(fā)一天時(shí)光呢？下面我們選擇一處最有代表性遠(yuǎn)古人類，來(lái)看看他們生活情況。引出北京人概念。二、北京人〔時(shí)間、地點(diǎn)〕①相貌特征：看圖“北京人頭部復(fù)原像〞，學(xué)生答復(fù)?！苍程卣鳌程釂枺簭耐獠刻卣鱽?lái)看，北京人似乎更象猿，但為什么稱他為人呢？〔學(xué)生討論〕②直立行走〔人特征〕提問：為什么要直立行走？〔環(huán)境改變，解放雙手→勞動(dòng)→手、下肢及腦開展〕提問：手、下肢及腦開展是同步嗎？在這個(gè)過(guò)程中起決定作用是什么？〔強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)決定性作用〕③使用并制造工具〔人特征〕提問：大自然給原始人類提供了哪些天然工具呢？提問：有一天，十幾個(gè)北京人圍追一頭鹿，請(qǐng)問，從他們獲得這頭鹿到吃掉這頭鹿需要哪些特殊工具？可是有些工具自然界沒有，怎么辦？〔制造：打制〕④使用火〔天然火〕〔人特征〕提問：你是怎么知道他們會(huì)使用火？你知道火來(lái)源嗎？火給他們提供了哪些方便？他們是怎么知道吃熟食〔可想象具體情景〕？熟食與生食相比具有哪些優(yōu)越性？既然火對(duì)他們?nèi)绱酥匾?，那如何保存這珍貴火種？提問：北京人使用簡(jiǎn)單粗糙工具，卻要面臨惡劣環(huán)境，還要和猛獸搏斗，怎樣才能增強(qiáng)生存能力？能否個(gè)體生活？⑤生活方式:群居提問：不同性別不同年齡人生活在一起，勞動(dòng)分工會(huì)一樣嗎？怎樣分工才是最合理最能發(fā)揮集體力量？情景設(shè)置：請(qǐng)你當(dāng)一回北京人首領(lǐng)，①給你成員具體勞動(dòng)分工②在食物非常充足特殊情況下分配食物③但大多數(shù)情況下食物是不夠，例如今天就很不幸，派出打獵人一無(wú)所獲，只有采集人帶回為數(shù)很少野果，請(qǐng)你合理分配這些有限食物學(xué)生活動(dòng)：分組討論提示：

勞動(dòng)分工

食物分配

成年男子

成年女子

老

人

小

孩想象原始人一天生活〔從日出到日落〕三、山頂洞人

提示：①為什么稱為山頂洞人？〔發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)〕

②比擬山頂洞人和北京人頭部復(fù)原像

③山頂洞人勞開工具有哪些改良？〔骨器、磨制石器、鉆孔技術(shù)〕他們是如何懂得人工取火？〔摩擦生熱，來(lái)源于生活經(jīng)歷〕

④山頂洞人佩帶裝飾品，這說(shuō)明了什么？〔原始對(duì)美追求〕穩(wěn)固小結(jié)山頂洞人與北京人相比，誰(shuí)生活年代離現(xiàn)在最近？誰(shuí)是更人類？從中你得到什么啟示？〔從低級(jí)向高級(jí)進(jìn)化〕課堂練習(xí)6頁(yè)后記1在教學(xué)中，教師充分運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了良好歷史情境。為學(xué)生充分體會(huì)原始人類生活狀況提供了感性材料。另一方面，教師把重點(diǎn)放在對(duì)北京人生產(chǎn)生活以及身體開展探討上，通過(guò)學(xué)生合理想象，理解了原始人類根本特點(diǎn)。對(duì)早期原始人生活狀況產(chǎn)生了深刻認(rèn)識(shí)。第2課原始農(nóng)耕生活一、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力:知道半坡原始居民和河姆渡原始居民所代表地區(qū)、距今年代、房屋特點(diǎn)、種植主要農(nóng)作物品種、飼養(yǎng)禽畜品種、生產(chǎn)工具、半坡遺址概貌、半坡人彩陶藝術(shù)；通過(guò)半坡人河姆渡人在生產(chǎn)生活方面與前人比擬，發(fā)現(xiàn)他們所取得巨大進(jìn)步，在此根底上概括出原始農(nóng)耕文化特征，培養(yǎng)分析、歸納、概括能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀:通過(guò)學(xué)習(xí)原始農(nóng)耕文化遺存特別是以半坡、河姆渡為代表氏族取得成就，感受遠(yuǎn)古中國(guó)人高超智慧，增強(qiáng)民族自豪感；通過(guò)了解漫長(zhǎng)人類進(jìn)步史和半坡河姆渡氏族當(dāng)時(shí)生活狀況，體會(huì)人類征服自然漫長(zhǎng)和艱辛，從而更加珍愛生命，善待人生，增強(qiáng)征服挫折意志。二、教學(xué)重點(diǎn)能夠簡(jiǎn)述出以半坡遺址和河姆渡遺址為代表原始農(nóng)耕文化特征。三、教學(xué)難點(diǎn)對(duì)原始農(nóng)業(yè)文明特征概括。四、課時(shí)：1課時(shí)五、教學(xué)方法:通過(guò)實(shí)物插圖來(lái)設(shè)置問題，激發(fā)探究欲望，意在問題情境中尋找知識(shí)要點(diǎn)，最終概括出原始農(nóng)耕文化特點(diǎn)，學(xué)會(huì)使用在比擬中探究方法。六、教具：多媒體七、教學(xué)互動(dòng)提問：中國(guó)遠(yuǎn)古人類代表有哪些？〔元謀人、北京人、山頂洞人〕人類誕生之后，由于生產(chǎn)力低下，生存問題始終是最大問題。

提問：元謀人、北京人、山頂洞人在衣、食、住、行方面特點(diǎn)？〔討論后答復(fù)〕衣：主要穿獸皮、樹皮制成衣服。食：捕漁、狩獵后食物，都是天然食品。?。鹤≡跇渖匣蚨囱ㄖ?。

行：靠近大江、大河流域，很少到較遠(yuǎn)地方。提問：遠(yuǎn)古人類生活方式是什么？――群居生活。導(dǎo)入：原始農(nóng)耕文化遺存看圖P7重要原始農(nóng)耕文化遺址分布圖提問：原始農(nóng)耕文化遺址在分布上有哪些特點(diǎn)？〔數(shù)量眾多，星落棋布〕今天我們就重點(diǎn)介紹半坡遺址和河姆渡遺址。看圖提問：半坡遺址和河姆渡遺址位置？〔半坡位于黃河中下游地區(qū)；河姆渡位于長(zhǎng)江下游地區(qū)〕。提問：誰(shuí)能描述一下半坡遺址和河姆渡遺址所處位置地形特點(diǎn)和氣候特點(diǎn)？〔自由發(fā)言〕簡(jiǎn)介半坡遺址和河姆渡遺址。半坡遺址：1．距今年代：6000多年2．地點(diǎn)：陜西西安半坡村3．主要特征：A．自然環(huán)境優(yōu)越B．遺址呈橢圓形，總面積約5萬(wàn)平方米，包括居住區(qū)、制陶窯場(chǎng)和公共墓地。居住區(qū)周圍有一條寬深各五六米壕溝，用于防止野獸侵襲。遺址北邊是氏族公共墓地，東北邊是窖場(chǎng)。在居住區(qū)和溝外有公共倉(cāng)庫(kù)。居住區(qū)內(nèi)有四五十座房屋，密集有序。在居住區(qū)中，有一座很大長(zhǎng)方形房屋，是氏族公共活動(dòng)場(chǎng)所。河姆渡遺址：1．距今年代：7000多年2．地點(diǎn)：浙江余姚河姆渡村?？磮D：填充圖冊(cè)上河姆渡和半坡遺址房子示意圖。提問：你能分辨出哪一個(gè)是半坡遺址房子，哪一個(gè)是河姆渡遺址房子。為什么？〔半坡遺址地處干旱地區(qū)，房子是半地穴式；河姆渡遺址位于濕熱地區(qū)，房子是干欄式房子〕。有了房屋就可以避風(fēng)御寒，防蟲蛇猛獸。是人類生存能力提高又一表現(xiàn)。看圖：河姆渡原始居民水井和草頂復(fù)原圖。提問：這給他們生活帶來(lái)了哪些方便？改善了居住和飲水條件，可以遠(yuǎn)離天然水源地方居住，同時(shí)可以解決枯水季節(jié)飲水。在水進(jìn)上面建有草頂井架，這樣有效地保證了生活飲用水干凈，說(shuō)明河姆渡原始居民已經(jīng)懂得衛(wèi)生重要性，他們生活質(zhì)量提高了，人類在進(jìn)步著。看圖：半坡出土骨制箭頭。提問：這些箭頭說(shuō)明了什么問題?！舶肫潞秃幽范删用褚呀?jīng)使用弓箭?！程釂枺涸诠齽?chuàng)造之前，原始人靠什么工具來(lái)獲取獵物？〔石器和木棒〕提問：弓箭和木棒、石器相比有哪些優(yōu)越性？〔增加了平安系數(shù)、準(zhǔn)確率高、省力、獵取東西增多等，言之成理即可〕看圖：書第9頁(yè)半坡遺址遺址出土“鉆孔石斧〞和書第8頁(yè)河姆渡遺址遺址出土“骨耜〞提問：從“石斧〞圖片中，你能得出哪些歷史信息?！沧杂砂l(fā)言〕〔石斧刃部經(jīng)過(guò)了精細(xì)打磨，說(shuō)明半坡居民已經(jīng)會(huì)磨制石器了，石斧上部中部有一圓洞，說(shuō)明當(dāng)時(shí)半坡居民鉆孔技術(shù)十分熟練，斧上有洞，說(shuō)明半坡上可能會(huì)在斧上安裝木柄，便于勞動(dòng)。石斧作用主要是開開荒地，說(shuō)明半坡居民已經(jīng)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)〕當(dāng)時(shí)磨制石器種類很多，有石斧、石鏟、石鐮、石刀等；而且石器數(shù)量很大，出土工具到達(dá)數(shù)萬(wàn)件之多。河姆渡居民除使用磨制石器外，還使用骨耜。提問：河姆渡居民為什么要使用骨耜？用石制工具有哪些不方便地方？〔自由發(fā)言〕〔南方土質(zhì)很粘，如果用石制工具，工具上必然粘上大量粘土，不利于耕作，而骨制工具既鋒利，又不粘泥土，使用起來(lái)較為方便，因此，南方多使用骨耜〕。弓箭使用是人類在向大自然索取食物，但這些食物獲得是消極，是大自然恩賜給原始人類，但是，當(dāng)人類逐漸懂得種植糧食了，人類就是在積極向大自然作斗爭(zhēng)，從而獲得自身開展。但時(shí)，當(dāng)時(shí)條件還是很惡劣，原始農(nóng)業(yè)并不并保證他們生活無(wú)憂無(wú)慮?？磮D：半坡出土魚鉤、魚叉。漁獵仍在半坡和河姆渡原始居民生活中占有重要地位。提問：原始畜牧業(yè)是如何從狩獵開展起來(lái)？原始畜牧業(yè)產(chǎn)生和弓箭出現(xiàn)有什么密切關(guān)系？誰(shuí)能描繪一下當(dāng)時(shí)景象？〔學(xué)生作出一些推測(cè)后，教師再補(bǔ)充〕由于弓箭創(chuàng)造，獵物多了，人們一時(shí)吃不完，就把受輕傷動(dòng)物或活捉馴養(yǎng)起來(lái)，慢慢就成了家禽家畜。當(dāng)時(shí)人們已學(xué)會(huì)飼養(yǎng)豬、狗、牛、羊、雞等等?？磮D：書第9頁(yè)半坡遺址遺址出土石磨盤。提問：磨盤最主要用途是什么？〔磨糧食〕

從而證明半坡居民已經(jīng)會(huì)種植莊稼。我國(guó)是世界上最早種植粟和水稻國(guó)家。粟就是谷子，粟和水稻分別是半坡居民和河姆渡居民主要糧食。提問：你能分清他們各自種植什么嗎？你依據(jù)是什么？〔半坡居民位于黃河流域，地處北方，以種植粟為主，河姆渡居民位于長(zhǎng)江流域，地處南方，以種植水稻為主〕提問：糧食收獲后，用什么容器可以裝糧食及種子？〔自由發(fā)言〕

看圖：書第9頁(yè)半坡遺址出土魚紋彩陶盆和河姆渡遺址出土豬紋黑陶缽。提問：陶器主要材料是什么？〔水、土〕陶器是那時(shí)人們?nèi)粘Ｉ钪饕镁撸铺掌魇窃际止I(yè)一個(gè)重要部門，在半坡所發(fā)現(xiàn)陶器里面，完整和和可以修復(fù)就有1000多件，碎陶片竟有50萬(wàn)片以上，半坡出土陶器底色一般為紅色，上面大多繪有人、動(dòng)物和幾何花紋等圖案，稱為彩陶。河姆渡出土陶器有黑陶。

提問：陶器用途你能說(shuō)出哪些？

陶器可以用來(lái)存放、儲(chǔ)存物品，特別是水和液態(tài)食物，使人類食物不僅可燒烤而食，又增添了蒸煮方法，增加了營(yíng)養(yǎng)。這些陶器既是實(shí)用生活器具，又是精巧原始藝術(shù)品。

提問：比擬半坡原始居民和河姆渡原始居民共同之處和不同之處：一樣之處有：處于大致一樣社會(huì)開展時(shí)期；都以農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)形態(tài)，兼有飼養(yǎng)、漁獵采集等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)；都會(huì)建筑房屋過(guò)著定居生活；都普遍制作和使用磨制石器、陶器等。不同之處有：A．處于不同地理環(huán)境：半坡居民位于黃河流域；河姆渡居民位于長(zhǎng)江流域；B．建筑房屋特點(diǎn)不同：半坡居民房屋是半地穴式；河姆渡居民房屋是干欄式建筑。C、代表性農(nóng)作物不同：半坡居民是最早種植粟居民；河姆渡居民是最早種植水稻居民。D、陶器所反映藝術(shù)風(fēng)格不同等。

距今6000——4000年前，在山東大汶口一帶又有了原始居民。這些居民以農(nóng)耕為主要生產(chǎn)方式?？磮D：山東大汶口墓地出土陪葬品：玉鏟、鏤孔象牙梳

在大汶口遺址墓葬中，有隨葬品如陶器、玉器等多達(dá)180多件，有些墓葬只有一兩件隨葬器，甚至什么隨葬器也沒有。提問：這種現(xiàn)象說(shuō)明了什么問題？這種現(xiàn)象說(shuō)明，隨著生產(chǎn)開展，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)，遺址成員之間產(chǎn)生了貧富分化。穩(wěn)固練習(xí)

討論：河姆渡原始原始居民會(huì)蒸米飯嗎？要求：1、以小組為單位

2、如果你認(rèn)為“會(huì)〞蒸米飯，請(qǐng)用文字表述出來(lái)。3、如果你認(rèn)為“不會(huì)〞，也請(qǐng)說(shuō)出理由。后記2在教學(xué)中，教師通過(guò)實(shí)物插圖來(lái)設(shè)置問題，激發(fā)探究欲望，意在問題情境中尋找知識(shí)要點(diǎn)，最終概括出原始農(nóng)耕文化特點(diǎn)。同時(shí)，教師還通過(guò)比照比擬半坡原始居民和河姆渡原始居民共同之處和不同之處，使學(xué)生學(xué)會(huì)在比擬中探究方法。第3課

遠(yuǎn)古祖先傳說(shuō)一、教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與能力：了解遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代中華文明起源根本概況，包括黃帝其人及他對(duì)華夏族形成所做出奉獻(xiàn)、堯舜禹“禪讓〞和原始社會(huì)走向終結(jié)有關(guān)史實(shí)，為學(xué)生進(jìn)一步了解我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代歷史開展進(jìn)程、中華文明演進(jìn)奠定根底。培養(yǎng)對(duì)課本中插圖觀察想象能力和對(duì)具體材料分析能力，初步培養(yǎng)歷史感知、歷史想象形象思維能力和全面、系統(tǒng)思考問題和追蹤歷史開展線索能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀：培養(yǎng)樹立正確社會(huì)開展觀：1、認(rèn)識(shí)我們祖先在生產(chǎn)技術(shù)和文化方面對(duì)人類文明演進(jìn)做出巨大奉獻(xiàn)。2、充分認(rèn)識(shí)中華民族是在漫長(zhǎng)歷史長(zhǎng)河中逐漸融會(huì)而成，黃帝是華夏族人文初祖，激發(fā)愛國(guó)之情，增強(qiáng)民族意識(shí)。培養(yǎng)“以人為本、任人唯賢〞美德，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)意志、無(wú)私忘我奉獻(xiàn)精神，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，培養(yǎng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)。二、重點(diǎn)：黃帝——“人文初祖〞三、難點(diǎn)：正確認(rèn)識(shí)“禪讓〞含義如何區(qū)別史實(shí)和傳說(shuō)四、課時(shí)：1課時(shí)五、教學(xué)方法：能夠?qū)攀穫髡f(shuō)和史實(shí)做出初步比擬，并做出自己概括、判斷和解釋，從而培養(yǎng)探究式學(xué)習(xí)方法。六、教具：多媒體七、教學(xué)互動(dòng)：導(dǎo)入新課：師：我們前面兩課學(xué)習(xí)了“祖國(guó)境內(nèi)遠(yuǎn)古居民〞和“原始農(nóng)耕生活〞。關(guān)于他們歷史，我們是怎么知道？是古書上記載嗎？生：師：這些歷史是近代以來(lái)通過(guò)考古開掘才發(fā)現(xiàn)。在此之前，我們關(guān)于遠(yuǎn)古歷史都是一些神話傳說(shuō)，如盤古開天辟地，女媧造人、神農(nóng)氏教民種五谷等，這些都是蒙昧?xí)r代傳說(shuō)。而開創(chuàng)中華民族先河則是黃帝。在古都西安和革命圣地延安之間，有個(gè)黃陵縣。那里有一座華夏族始祖黃帝陵墓。每年清明時(shí)節(jié)，各地民眾和海外赤子紛紛前往祭奠敬拜，表達(dá)對(duì)黃帝景仰之情。相傳兩千多奶奶前，漢武帝就曾來(lái)祭過(guò)黃帝。1973年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，毛澤東和朱德還派人前往掃墓，寫了祭黃帝文，文中提到這位中華民族祖先“聰明睿智，光被暇荒，建此偉業(yè)，雄立東方〞。黃帝為什么受到后人尊敬？他對(duì)中華民族做出了什么出色奉獻(xiàn)？我們今天就來(lái)學(xué)習(xí)第3課你就將了解這方面內(nèi)容。講授新課一、炎黃傳說(shuō)師：在中華民族歷史長(zhǎng)河中，大大小小戰(zhàn)爭(zhēng)不計(jì)其數(shù)，但對(duì)中華民族形成與開展產(chǎn)生重大影響卻是發(fā)生在距今四五千年一場(chǎng)遠(yuǎn)古時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)，這就是涿鹿之戰(zhàn)。交戰(zhàn)雙方是誰(shuí)？結(jié)果如何？生：黃帝部落聯(lián)合炎帝部落，大敗蚩尤。師：距今約四五千年，在祖國(guó)境內(nèi)，到處都有人類活動(dòng)足跡，尤其在我國(guó)兩個(gè)大河流域——黃河流域和長(zhǎng)江流域，活動(dòng)著許多部落。為了爭(zhēng)奪土地和財(cái)富，各部落之間經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。黃帝和炎帝便是我國(guó)古老傳說(shuō)中黃河流域兩個(gè)著名部落首領(lǐng)。而在東方，就是今天徐州一帶，活動(dòng)著一支強(qiáng)大九黎族部落——蚩尤部落。據(jù)史書記載，他們已經(jīng)學(xué)會(huì)用銅冶鑄兵器，戰(zhàn)斗力非常強(qiáng)大。黃帝和炎帝兩部落在經(jīng)歷了一場(chǎng)阪泉之戰(zhàn)后，聯(lián)合起來(lái)。后來(lái)經(jīng)過(guò)劇烈戰(zhàn)斗，終于打敗了蚩尤。請(qǐng)同學(xué)們閱讀小字局部，加上你想象，繪聲繪色地為我們講述一下大戰(zhàn)過(guò)程。生：師：涿鹿之戰(zhàn)后，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，他們以及他們后代在黃河流域、長(zhǎng)江流域長(zhǎng)期生活下來(lái)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期開展，形成日后華夏族?，F(xiàn)在我們中國(guó)主要民族——漢族，就是由華夏族開展而來(lái)。因此，炎帝和黃帝被尊奉為中華民族人文始祖，我們都是炎黃子孫。黃帝和炎帝不僅對(duì)華夏族形成做出了奉獻(xiàn)，而且對(duì)我們祖先過(guò)上文明生活也做出了奉獻(xiàn)。在這一點(diǎn)上，孫中山有一段評(píng)價(jià)，你們看看是什么意思？生：師：“平定蚩尤之亂〞我們已經(jīng)知道是怎么回事了。則“創(chuàng)造指南車〞又是怎么回事呢？二、炎黃——“人文初祖〞請(qǐng)大家看傳說(shuō)中炎黃帝對(duì)中華民族文明奉獻(xiàn)，結(jié)合課文，分別指是由誰(shuí)創(chuàng)造？生〔按順序指出〕〔自由閱讀卡資料〕師：你對(duì)上述神話有什么看法？認(rèn)為哪些是可信？哪些帶有神話色彩？怎樣看才更科學(xué)？生：〔討論〕師：是不是傳說(shuō)就不可信呢？說(shuō)黃帝時(shí)期已經(jīng)能建造宮殿，制作衣裳，挖掘水井，制造舟車，出現(xiàn)文字，編出樂譜等，有可信一面，比方建造宮室，指能造房子；出現(xiàn)文字，指出現(xiàn)原始文字。但說(shuō)這些是黃帝、嫘祖、倉(cāng)頡或伶?zhèn)悅€(gè)人創(chuàng)造，就帶有神話色彩了。實(shí)際上其中任何一項(xiàng)創(chuàng)造，都不會(huì)是一兩個(gè)人功績(jī)，而是經(jīng)過(guò)許多人長(zhǎng)期探索實(shí)踐結(jié)果。尤其在遠(yuǎn)古時(shí)代，人類每一個(gè)進(jìn)步，都是非常困難。但是在黃帝時(shí)期，隨著統(tǒng)一國(guó)家雛形——部落聯(lián)盟出現(xiàn)，人們指揮和創(chuàng)造力被大大激發(fā)出來(lái)，從而出現(xiàn)了一些總結(jié)性、提高性創(chuàng)造成就，應(yīng)該是可信。因此，歷史上這些記載，反映是黃帝那個(gè)時(shí)代我們祖先聰明才智。只是由于黃帝是公認(rèn)華夏始祖，所以人們有就把這些創(chuàng)造都?xì)w功于他和他妻子及其部屬了。三“禪讓〞傳說(shuō)黃帝之后，黃河流域出色部落首領(lǐng)還有堯、舜、禹。關(guān)于他們?nèi)耍瑒t有“禪讓〞傳說(shuō)。什么是“禪讓〞呢？就是把帝王之位傳給他人。但實(shí)質(zhì)上，它是原始社會(huì)末期一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)制度。被推舉出來(lái)部落聯(lián)盟首領(lǐng)并沒有凌駕于他人之上特權(quán)。他們是“公仆〞而不是主人。請(qǐng)大家閱讀課文，想想，什么樣人才有資格做部落聯(lián)盟首領(lǐng)呢？下面我們就以堯舜禹例子說(shuō)明。生〔閱讀課文〕師：堯有什么美德？生：生活簡(jiǎn)樸，克己愛民。雖然他是部落聯(lián)盟首領(lǐng)，但他住是簡(jiǎn)陋房子，穿是粗麻布衣，吃是粗米飯野菜湯。但他對(duì)百姓生活非常關(guān)心，部落里有人挨餓受凍，他就覺得是自己沒有盡到責(zé)任，是自己過(guò)錯(cuò)。師：舜又有什么美德？生：嚴(yán)于律己，寬厚待人，以身作則。在他耕過(guò)田和打過(guò)魚地方，人們都受到他影響，都養(yǎng)成了謙讓好風(fēng)氣。師：舜還和象棋來(lái)歷有關(guān)。象是舜繼母所生，從小嬌生慣養(yǎng)，整天無(wú)所事事。舜繼承帝位后，繼母叫舜給象一官半職。舜見弟弟不成材，拒絕了繼母。有一次，象上山去，遇見山洞里兩位老人聚精會(huì)神地下棋。象在旁邊站了半天，老人也沒有發(fā)覺。象看了半天也不懂，只見棋盤上畫著將呀馬，像是打仗戰(zhàn)棋。象很感興趣，就天天來(lái)看下棋。原來(lái)這兩位老人是退隱武將，他們把兵法融到棋藝中，有攻有守，有進(jìn)有退。象看了很多天后，老人看他象個(gè)浪蕩公子，就勸他學(xué)門手藝?？墒窍笾幌雽W(xué)玩本領(lǐng)，就請(qǐng)老人教他下棋，從此刻苦學(xué)習(xí)，很快就學(xué)會(huì)了。后來(lái)象把棋藝中用兵之道講給舜聽，舜聽后如獲至寶，閑了就和弟弟下棋，可總贏不了他。舜看象掌握了用兵之道，就封他做了掌握全國(guó)軍權(quán)大官。后來(lái)這種棋藝傳到民間，并逐步改良。因?yàn)槭窍笸茝V開，所以叫“象棋〞。堯舜是我國(guó)古史傳說(shuō)中圣明君主化身。我們?cè)賮?lái)看看禹。四、治水傳說(shuō)師：今天治水最大工程是什么？生：長(zhǎng)江三峽水利工程。師：遠(yuǎn)古時(shí)期，大禹也治過(guò)水，而那時(shí)難度不亞于三峽水利工程。那時(shí)人們沒有今天現(xiàn)代化機(jī)器設(shè)備，甚至連鐵器都沒有。青銅器雖然也有使用，但畢竟數(shù)量有限，主要還是石器。就是在這種情況下，我們先人克制重重困難，終于完成了治水壯舉。大禹治水有很多小故事，有沒有同學(xué)為我們講講？生：三過(guò)家門而不入等師：你覺得堯舜禹有什么優(yōu)秀品質(zhì)值得你學(xué)習(xí)？生：師：由于他們高尚品質(zhì)與巨大功績(jī)，所以堯年老時(shí)候在征得各部落聯(lián)盟首領(lǐng)意見后，便推出了舜做他繼承人，代行權(quán)力。堯死后，舜便成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。舜年老后，采取同樣方法，把位置傳給了治水有功禹。這種推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)方法就叫做“禪讓〞。在人類漫長(zhǎng)進(jìn)化演變過(guò)程中，由采集、漁獵到原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)再到原始手工業(yè)出現(xiàn)，由完全依靠大自然恩賜到依靠自己雙手勞動(dòng)創(chuàng)造社會(huì)物質(zhì)財(cái)富，這是人類進(jìn)化史上大飛躍。隨著生產(chǎn)工具、生產(chǎn)技術(shù)不斷改善，社會(huì)生產(chǎn)力不斷開展，引起了人類社會(huì)根本變化。請(qǐng)看圖示氏族貴族早期奴隸主生產(chǎn)開展剩余產(chǎn)品私有制財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)戰(zhàn)犯、犯罪平民早期奴隸原始社會(huì)走向終結(jié)師：隨著奴隸主、奴隸兩大階級(jí)出現(xiàn)，維護(hù)私有制國(guó)家產(chǎn)生了。約公元前2070年，禹建立夏朝，這是我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝。禹從部落聯(lián)盟首領(lǐng)轉(zhuǎn)變成了奴隸制國(guó)家國(guó)王。。為什么禹要建立夏朝，而不沿用禪讓制呢？因?yàn)樗麢?quán)力加強(qiáng)了，已經(jīng)可以隨意處死不服從他命令部落聯(lián)盟首領(lǐng)了，已經(jīng)不是公仆了。禹把天下分為九州，表示他是最高統(tǒng)治者。破壞禪讓制，傳位給啟。我國(guó)漫長(zhǎng)原始社會(huì)到此完畢。原始社會(huì)后是什么社會(huì)？生：奴隸社會(huì)。探究遠(yuǎn)古傳說(shuō)與歷史事實(shí)有什么聯(lián)系和區(qū)別？生：遠(yuǎn)古傳說(shuō)：在文字創(chuàng)造之前，口耳相傳神話傳說(shuō)，是先民們對(duì)上古洪荒時(shí)代歷史一種夸大記述，不可否認(rèn)里面有神話成分，但不難發(fā)現(xiàn)這其中蘊(yùn)涵著某些比擬可靠歷史資料。炎帝黃帝時(shí)代傳說(shuō)，不僅在史記中五帝本紀(jì)有記載，而且已經(jīng)被裴禮崗文化、仰韶文化考古開掘所證實(shí)。歷史事實(shí)：完全真實(shí)存在客觀事實(shí)穩(wěn)固小結(jié)打敗涿鹿之戰(zhàn)：距今四五千年炎帝、黃帝——蚩尤

結(jié)成部落聯(lián)盟華夏族形成“人文初祖〞——黃帝

堯舜美德堯舜禹禪讓大禹治水原始社會(huì)終結(jié)：約公元前2070年禹建夏朝練習(xí)P16第二單元夏、商、周時(shí)期第4課國(guó)家產(chǎn)生與早期開展一、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力

了解禪讓制到王位世襲制演變；了解夏朝建立、商湯滅夏、商朝建立、盤庚遷殷、商朝盛衰，說(shuō)出夏、商、更替順序；歸納夏、商、滅亡原因并能概括其相似之處。情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過(guò)對(duì)夏朝學(xué)習(xí)，知道我國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈民族自豪感；通過(guò)學(xué)習(xí)夏、商、滅亡史實(shí)，明白“得道多助，失道寡助〞道理；了解夏、商、大量精巧文物、歷史遺跡，樹立保護(hù)文物、保護(hù)文化遺產(chǎn)意識(shí)；了解社會(huì)進(jìn)步和開展離不開奴隸和平民艱辛勞動(dòng)，人民群眾是歷史創(chuàng)造者。二、重點(diǎn)通過(guò)了解夏商更替，培養(yǎng)學(xué)生分析和歸納能力三、難點(diǎn)初一學(xué)生對(duì)禪讓制到王位世襲制演變這一抽象概念理解；公元紀(jì)年法中紀(jì)年與世紀(jì)換算方法了解。四、課時(shí)：1課時(shí)五、教學(xué)方法

在教師引導(dǎo)和啟發(fā)下，通過(guò)閱讀自學(xué)、獨(dú)立思考，對(duì)歷史現(xiàn)象進(jìn)展初步歸納、概括和比擬；通過(guò)課堂討論等活動(dòng)方式激發(fā)學(xué)習(xí)歷史興趣，加深對(duì)所學(xué)知識(shí)了解。六、教具：多媒體七、教學(xué)互動(dòng)導(dǎo)入新課：傳說(shuō)中炎帝和黃帝是通過(guò)怎樣方式做首領(lǐng)？傳說(shuō)中堯、舜、禹又是通過(guò)什么方式做部落聯(lián)盟首領(lǐng)？這種方式叫什么？學(xué)生答復(fù)后教師指出：但是在禹之后，禪讓制被破壞了，人們又通過(guò)什么方式來(lái)傳遞王位呢？這就是今天這節(jié)課內(nèi)容。講授新課夏朝——我國(guó)第一個(gè)王朝1、夏朝建立出示“大禹陵〞圖片，提問：大禹陵修建說(shuō)明了什么？學(xué)生答：說(shuō)明了大禹在人們心目中地位很高。提問：大禹為什么威望這樣高？學(xué)生答：“大禹治水〞。大禹因治水而威望大增，傳說(shuō)中大禹還做了幾件有助于提高其威望、穩(wěn)固其地位大事，要求學(xué)生閱讀歸納。學(xué)生歸納：①涂山召見部落首領(lǐng)，②劃九州，筑九鼎。大禹憑借日益增長(zhǎng)威望和權(quán)力，建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家。歸納知識(shí)點(diǎn)：公元前2070年，禹建立夏朝，建都陽(yáng)城。學(xué)生識(shí)圖，夏朝地理范圍及陽(yáng)城具體位置，了解陽(yáng)城是今天哪個(gè)城市。夏朝建立，意義深遠(yuǎn)，中國(guó)歷史開場(chǎng)進(jìn)入文明時(shí)代。提問：同學(xué)們知道四大文明古國(guó)嗎？學(xué)生答復(fù)。更令每個(gè)炎黃子孫自豪是：①?gòu)臅r(shí)間上看，中國(guó)是僅次于埃及進(jìn)入文明時(shí)代國(guó)家。②中國(guó)是四大文明古國(guó)中歷史開展惟一沒有中斷國(guó)家。2、禹傳啟，王位世襲制代替禪讓制提問：“禹死后，他王位由誰(shuí)繼承了呢？〞學(xué)生答復(fù)。學(xué)生閱讀啟繼承王位經(jīng)過(guò)，討論：“你認(rèn)為禹在其中起了什么作用？〞教師指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)在禹執(zhí)政后期，由于私有制出現(xiàn)，禪讓制已經(jīng)走向終結(jié)，啟在禹扶助下已經(jīng)樹立起威望、形成了特權(quán)。教師小結(jié)：?jiǎn)⒗^承了父位，從此開場(chǎng)了“家天下〞歷史，這就是王位世襲制。提問：“這種制度一直延續(xù)到哪個(gè)歷史人物退位才完畢？〞學(xué)生根據(jù)小組準(zhǔn)備結(jié)果進(jìn)展答復(fù)。指導(dǎo)學(xué)生觀察二里頭宮殿復(fù)原圖及閱讀文字，分析據(jù)此所獲得信息：筑有大型宮殿，經(jīng)濟(jì)和文化開展情況等。二、商朝建立與遷都：1．

商朝建立：指導(dǎo)學(xué)生觀察“桀駕人車〞漢畫像石，提問：這是夏朝最后一位國(guó)王桀，你認(rèn)為他怎樣一位國(guó)君，你能預(yù)見到他統(tǒng)治結(jié)果嗎？學(xué)生討論答復(fù)：桀已經(jīng)失去民心，夏朝衰落，即將滅亡。與夏朝衰落形成鮮明比照是商族強(qiáng)大，由此推斷：商滅夏。歸納知識(shí)點(diǎn)，板書：公元前1600年，商湯，商朝，建都亳。觀察商朝形勢(shì)圖，商朝在建立之初300年左右時(shí)間里，先后七次遷都，提問：你認(rèn)為商朝當(dāng)時(shí)會(huì)因?yàn)槭裁丛蚨w都？學(xué)生小組討論，答復(fù)：戰(zhàn)亂、洪水、政局動(dòng)亂、占卜迷信、外族入侵、自然環(huán)境惡化等。2．

盤庚遷殷：歸納知識(shí)點(diǎn)，板書：公元前1300年，盤庚遷殷。學(xué)生識(shí)圖，殷地理位置。至此，商朝統(tǒng)治穩(wěn)定下來(lái)，后人也稱商朝為殷朝。商朝為管理國(guó)家設(shè)置了各項(xiàng)事務(wù)官員，建立了軍隊(duì)，其疆域超過(guò)了前代，成為當(dāng)時(shí)世界上最大國(guó)家之一。看插圖商代石人和玉人、商代玉器、商代玉蠶、商代鐵刃銅鉞，體會(huì)商代經(jīng)濟(jì)文化進(jìn)步。三、商朝盛衰商朝疆域：四至？商朝有哪些重要手工業(yè)部門？部門開展情況代表物品1、農(nóng)業(yè)

2、畜牧

3、手工業(yè)

商朝為什么滅亡？四、穩(wěn)固小結(jié)：夏商建立時(shí)間、建立者、都城、滅亡共同原因？練習(xí)；25頁(yè)第5課青銅冶煉技術(shù)和甲骨文一、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力

武王伐紂、西周建立、，使學(xué)生了解西周分封制及尊卑等級(jí)制；奴隸生活狀況；奴隸制統(tǒng)治機(jī)構(gòu);西周結(jié)實(shí)束。能力方面：①通過(guò)對(duì)分封制及尊卑等級(jí)制分析，培養(yǎng)學(xué)生從具體到抽象思維能力。②通過(guò)閱讀課本中地圖、文物圖，培養(yǎng)學(xué)生識(shí)圖能力。③通過(guò)作圖，培養(yǎng)學(xué)生形象思維和創(chuàng)造性思維能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀：清楚地認(rèn)識(shí)奴隸悲慘生活。二、重點(diǎn)西周分封制度三、難點(diǎn)使學(xué)生清楚地認(rèn)識(shí)奴隸社會(huì)等級(jí)制。四、課時(shí)：1課時(shí)五、教學(xué)方法在教師引導(dǎo)和啟發(fā)下，通過(guò)閱讀自學(xué)、獨(dú)立思考，對(duì)歷史現(xiàn)象進(jìn)展初步歸納、概括和比擬；通過(guò)課堂討論等活動(dòng)方式激發(fā)學(xué)習(xí)歷史興趣，加深對(duì)所學(xué)知識(shí)了解。六、教具多媒體七、教學(xué)互動(dòng)講授新課一、西周建立1、武王伐紂：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，提問：你可以用哪些詞語(yǔ)來(lái)形容一下紂王？紂王在你們心目中是什么形象，課下給他畫一幅像。學(xué)生答復(fù)。接著提問：昏庸殘暴統(tǒng)治將預(yù)示著怎樣結(jié)局？介紹武王伐紂經(jīng)過(guò)，800多部落共同討紂，以及紂王軍隊(duì)陣前倒戈，反問：這些史實(shí)是否印證了你預(yù)言？說(shuō)明你已經(jīng)具備了初步歷史分析能力。2．

西周建立：歸納知識(shí)點(diǎn)：前1046年，周武王，建都鎬京，周朝史稱西周。識(shí)圖。3．

西周開展：學(xué)生閱讀詩(shī)經(jīng)節(jié)選及課文，提問：西周土地如何分配？西周農(nóng)業(yè)和手工業(yè)還有哪些進(jìn)步？學(xué)生討論歸納答復(fù)。教師指出，西周經(jīng)濟(jì)繁榮同樣也是平民勞動(dòng)者所創(chuàng)造。二、分封制〔一〕先請(qǐng)大家看三幅圖：夏朝統(tǒng)治范圍示意圖商朝統(tǒng)治區(qū)域示意圖周初分封諸侯圖夏、商、西周統(tǒng)治中心地區(qū)在什么地方？2、比擬夏、商、西周統(tǒng)治范圍大小。3、找出都城。思考：夏商西周時(shí)期，交通、通訊手段還很落后，統(tǒng)治者如何對(duì)全國(guó)實(shí)行統(tǒng)治？夏商是通過(guò)本部族對(duì)周邊部族建立臣屬關(guān)系，號(hào)令天下。那西周呢？則是通過(guò)分封制。什么是分封制？分和封又是怎么回事呢？分封時(shí)還要舉行儀式，這儀式怎樣進(jìn)展？請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀第27頁(yè)內(nèi)容，發(fā)揮你們想象力和創(chuàng)造力，嘗試作圖來(lái)反映分封情況。〔二〕、西周分封制〔教師巡視，選幾個(gè)有創(chuàng)意同學(xué)作品展示，請(qǐng)作者在黑板上作圖并給以講解。應(yīng)強(qiáng)調(diào)幾個(gè)問題：1、“溥天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣。〞——詩(shī)經(jīng)2、分封給一些什么人？“封建親戚，以藩屏周〞——左傳a、周王與諸侯關(guān)系。b、周王、諸侯以及卿大夫、士王位是怎樣繼承？這一制度起到怎樣作用？c、從分封制、王位繼承制可以看出，西周以血緣親疏關(guān)系，建立了嚴(yán)格尊卑等級(jí)制度。請(qǐng)大家思考，你能用圖把這種分封與尊卑等級(jí)制表現(xiàn)出來(lái)嗎？〔可建議用樹狀圖、金字塔圖〕西周完畢學(xué)生講述“烽火戲諸侯〞故事，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)昏庸統(tǒng)治使其失去民心、預(yù)示著統(tǒng)治滅亡。歸納知識(shí)點(diǎn)：前771年，犬戎攻破鎬京，西周滅亡。前770年，周平王遷都洛邑，史稱東周。穩(wěn)固小結(jié)：指導(dǎo)學(xué)生將本課內(nèi)容中重大事件在自制年代尺中標(biāo)識(shí)出來(lái)。作業(yè)做配套輔導(dǎo)書中相關(guān)內(nèi)容。第6課春秋爭(zhēng)霸一、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力東周建立，春秋起止時(shí)間，春秋五霸，掌握齊桓公稱霸、晉楚爭(zhēng)霸、吳越爭(zhēng)霸。情感態(tài)度價(jià)值觀通過(guò)了解和講述退避三舍、一鳴驚人，問鼎中原，臥薪嘗膽，等故事，培養(yǎng)學(xué)生歷史興趣，學(xué)習(xí)立志、勤奮、持之以恒優(yōu)良品質(zhì)。二、重點(diǎn)難點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)興趣。分析爭(zhēng)霸因素。三、課時(shí)：1課時(shí)四、教學(xué)方法1.收集、閱讀、講解有關(guān)爭(zhēng)霸故事。2、教師引導(dǎo)、師生談話、學(xué)生講述等綜合教學(xué)法。學(xué)生自學(xué)法、小組共同合作探究法。五、教具、多媒體六、課型新課七、教學(xué)互動(dòng)：導(dǎo)入新課提問：上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了奴隸社會(huì)哪幾個(gè)朝代？學(xué)生答復(fù)：夏、商、西周。教師導(dǎo)語(yǔ)線索：a、夏朝——奴隸社會(huì)——形成時(shí)期b、商、西周——奴隸社會(huì)——繁榮c、春秋——奴隸社會(huì)——瓦解提問一：大家都知道，我國(guó)歷史上有個(gè)春秋時(shí)期，你知道哪些有關(guān)這一時(shí)期歷史知識(shí)呢？學(xué)生思考：可隨意答復(fù)有關(guān)知識(shí)(包括歷史成語(yǔ)典故)。利用學(xué)生愿意展示自己這一特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史興趣。提問二：則，你們知道春秋起止時(shí)間嗎？為什么這一時(shí)期稱為春秋？學(xué)生看書思考答復(fù)。(讓學(xué)生展開想像翅膀自己理解答復(fù)，開拓思維)教師導(dǎo)語(yǔ)：“春秋〞名字來(lái)源于魯國(guó)編年體史書春秋，因此，人們把這一時(shí)期稱為春秋時(shí)期。提問三：春秋五霸包括哪五個(gè)人？一、春秋五霸1、諸侯爭(zhēng)霸實(shí)質(zhì)

教師首先出示有關(guān)西、東周變化對(duì)照表。名稱土地兵力財(cái)力物力人口天子與諸侯關(guān)系西周周王室直接收轄從鎬京到洛邑方約千里土地王室直接收轄軍隊(duì)多達(dá)14萬(wàn)人以上人口眾多，資源豐富。天子是政治上有最高地位?！岸Y樂征伐自天子出〞東周東周初年王室直接近轄土地有方約600里土地，往后越來(lái)越少。最后只有方約百里土地。平王東遷后，還有3萬(wàn)人。后來(lái)逐漸減少到只剩下幾千人了直轄人口所剩無(wú)幾，財(cái)力、物力、兵源減少天子在政治上成了傀儡，不得不依靠強(qiáng)大諸侯?！岸Y樂征伐自諸侯出〞學(xué)生通過(guò)此表格分析，對(duì)東周衰落景象一清二楚，這樣有利于學(xué)生對(duì)東周初年，王室力量削弱，天子和諸侯地位變化理解。在學(xué)生看對(duì)照表根底上，教師提問：諸侯爭(zhēng)霸實(shí)質(zhì)是什么？估計(jì)學(xué)生能夠說(shuō)出外表原因，但是對(duì)深層次原因概括不清，教師應(yīng)進(jìn)一步指出：春秋時(shí)期周天子喪失了“天下共主〞資格，反而在政治、經(jīng)濟(jì)上依附于強(qiáng)大諸侯。正是在周王室日益衰微背景下，諸侯爭(zhēng)霸熱鬧場(chǎng)面一場(chǎng)接一場(chǎng)地出現(xiàn)了。作為“天下共主〞周天子，雖然名存實(shí)亡，但是周天子過(guò)去享有權(quán)威，卻是一些較大諸侯國(guó)所朝思暮想。于是，一些較大諸侯國(guó)為了爭(zhēng)奪土地、人口、貢賦，為了獲取周天子過(guò)去享有政治特權(quán)和經(jīng)濟(jì)特權(quán)，不斷進(jìn)展兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，爭(zhēng)當(dāng)諸侯首領(lǐng)—霸主。這是諸侯爭(zhēng)霸原因，也是諸侯爭(zhēng)霸實(shí)質(zhì)。2、春秋五霸

在分析原因根底上，教師應(yīng)引出春秋初期，諸侯國(guó)有100多個(gè)，為了爭(zhēng)奪土地、人口，一些較大諸侯國(guó)，不斷進(jìn)展兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，誰(shuí)戰(zhàn)勝了就召開各諸侯國(guó)會(huì)議，迫使大家成認(rèn)他首領(lǐng)地位，成為“霸主〞。先后起來(lái)爭(zhēng)霸有齊桓公、晉文公、楚莊王吳王闔閭、越王勾踐，歷史上稱為“春秋五霸〞?！仓赋觥按呵镂灏渊暳硪环N說(shuō)法。〕同時(shí)讓學(xué)生在春秋列國(guó)形勢(shì)土上畫出“五霸〞〔實(shí)際應(yīng)該為7個(gè)國(guó)家〕相應(yīng)位置。最先成為五霸之首是誰(shuí)？為什么他最先稱霸？二、齊桓公稱霸

指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，提出：齊桓公為什么能夠首先稱霸？

⑴齊在山東，得漁鹽之利，富庶，為東方大國(guó)。

⑵齊桓公善于用人，任管仲為相。管仲改革內(nèi)政、開展生產(chǎn)，改革軍制，齊國(guó)實(shí)現(xiàn)國(guó)富兵強(qiáng)。

⑶齊桓公依仗實(shí)力，有管仲謀略“尊王攘夷〞，開展齊國(guó)勢(shì)力?！矕|周初年，王室衰微，但天子以“天下共主〞名義，仍具有號(hào)召力。因此，一些強(qiáng)大諸侯就利用王室這個(gè)旗號(hào)，“挾天子以令諸侯〞，積極開展自己勢(shì)力。

公元前651年，葵丘會(huì)盟，標(biāo)志著齊桓公霸業(yè)到達(dá)了頂峰。三、晉楚爭(zhēng)霸

晉楚爭(zhēng)霸關(guān)鍵之戰(zhàn)是什么？晉文公稱霸同齊桓公稱霸相比，有什么一樣之處？學(xué)生可以答復(fù)出城濮之戰(zhàn)。教師先作介紹：晉國(guó)出動(dòng)兵力約2萬(wàn)人，楚國(guó)出動(dòng)兵力約4萬(wàn)人，結(jié)果卻是晉勝楚敗。所以，城濮之戰(zhàn)在我國(guó)歷史上是一次以少勝多著名戰(zhàn)例〔解釋退避三舍這一成語(yǔ)來(lái)源?！场褒R桓公晉文公稱霸有什么一樣之處〞關(guān)鍵要讓學(xué)生明白齊、晉之所以可以成為霸主，其根本原因是兩個(gè)國(guó)家君主都進(jìn)展了改革，使國(guó)家得以強(qiáng)壯。四、吳越爭(zhēng)霸教師指導(dǎo)學(xué)生自己以講故事方式學(xué)習(xí)穩(wěn)固小結(jié)：這么多爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，會(huì)給社會(huì)和人民帶來(lái)什么影響？如：春秋開場(chǎng)時(shí)候諸侯國(guó)林立，由于爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)到春秋末期只剩下為數(shù)不多一些大國(guó)，這能說(shuō)明些什么問題？〔加快了統(tǒng)一步伐〕。第7課戰(zhàn)國(guó)七雄一、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力戰(zhàn)國(guó)時(shí)期起迄年代。戰(zhàn)國(guó)七雄形成和方位，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)，兵種，著名戰(zhàn)爭(zhēng)，軍事家，合縱與連橫事實(shí)。情感態(tài)度價(jià)值觀通過(guò)了解和講述圍魏救趙，長(zhǎng)平之戰(zhàn)，朝秦暮楚等故事，培養(yǎng)學(xué)生歷史興趣，學(xué)習(xí)立志、勤奮、持之以恒優(yōu)良品質(zhì)。重點(diǎn)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)，合縱與連橫難點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)興趣。分析戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)因素。課時(shí)：1課時(shí)五、教法學(xué)法教師引導(dǎo)、師生談話、學(xué)生講述等綜合教學(xué)法。學(xué)生自學(xué)法、小組共同合作探究法。六、教具：多媒體七、教學(xué)互動(dòng)1．復(fù)習(xí)提問①我國(guó)奴隸社會(huì)從什么時(shí)候開場(chǎng)？到什么時(shí)期逐漸瓦解？這其間經(jīng)歷了哪幾個(gè)朝代？②春秋時(shí)期有許多諸侯國(guó)，誰(shuí)能在這幅空白地圖上把齊、楚、秦、燕、晉這幾個(gè)主要諸侯國(guó)標(biāo)出來(lái)？〔掛上事先畫好春秋時(shí)期空白圖〕2．導(dǎo)入新課我國(guó)奴隸社會(huì)從公元前21世紀(jì)夏朝建立開場(chǎng)，經(jīng)過(guò)商、西周，到春秋時(shí)期逐漸瓦解。春秋以后，我國(guó)歷史跨進(jìn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)形成時(shí)期。我們知道，我國(guó)封建社會(huì)時(shí)間極長(zhǎng)，從戰(zhàn)國(guó)開場(chǎng)，經(jīng)過(guò)了秦漢、三國(guó)兩晉南北朝、隋唐五代、遼宋夏金元、明清直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前〔1840年〕為止，長(zhǎng)達(dá)兩千多年漫長(zhǎng)過(guò)程。而戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是這兩千多年封建社會(huì)開端。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是戰(zhàn)國(guó)七雄天下，現(xiàn)在學(xué)習(xí)第4課戰(zhàn)國(guó)爭(zhēng)雄。3．講授新課一、戰(zhàn)國(guó)七雄1．戰(zhàn)國(guó)七雄戰(zhàn)國(guó)七雄局面是怎樣形成？——自西周分封諸侯，中國(guó)歷史地圖上出現(xiàn)過(guò)許許多多諸候國(guó)。但是經(jīng)過(guò)春秋時(shí)期三百來(lái)年?duì)幇詰?zhàn)爭(zhēng)，大國(guó)兼并小國(guó)，強(qiáng)國(guó)吞并弱國(guó)，到戰(zhàn)國(guó)開場(chǎng)時(shí)候，諸侯國(guó)已經(jīng)為數(shù)不多。主要有齊、楚、秦、燕、韓、趙、魏七個(gè)大國(guó)?！舶鍟?。七國(guó)中，齊楚秦燕，大家已經(jīng)熟悉。韓趙魏是怎樣形成呢？〔掛戰(zhàn)國(guó)時(shí)期地圖，與已經(jīng)掛在黑板前春秋地圖對(duì)照〕。春秋時(shí)期晉國(guó)在戰(zhàn)國(guó)地圖上已經(jīng)消失，代之而起是韓、趙、魏三個(gè)諸侯國(guó)。原來(lái)晉國(guó)已經(jīng)被它三家大夫韓氏、趙氏、魏氏瓜分，一分為三，形成了韓、趙、魏三個(gè)諸侯國(guó)。歷史上把這件事叫做“三家分晉〞。與此同時(shí)，齊國(guó)大夫田氏奪了原來(lái)姜氏〔姜太公后代〕大權(quán)，歷史上叫做“田氏代齊〞。不過(guò)田氏代齊以后，齊國(guó)仍叫齊國(guó)，所以在地圖上表示不出這個(gè)變化來(lái)。歷史上把這七個(gè)強(qiáng)國(guó)并稱為戰(zhàn)國(guó)七雄，七雄并立是戰(zhàn)國(guó)期根本形勢(shì)。戰(zhàn)國(guó)七雄地理方位：齊國(guó)在東，楚國(guó)在南，秦國(guó)在西，燕國(guó)在北，韓、趙、魏三國(guó)在中間。〔看圖講〕〔輔之順口溜“齊楚秦燕韓趙魏，東南西北到中間〞〕。戰(zhàn)國(guó)七雄都城：齊〔臨淄〕；楚〔郢〕；秦〔咸陽(yáng)〕；燕〔薊〕；韓〔鄭〕；趙〔邯鄲〕；魏〔大梁〕。2．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期〔前475——前221年〕——我國(guó)封建社會(huì)形成時(shí)期〔板書〕二戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期從公元前475年到公元前221年秦滅六國(guó)，一共經(jīng)歷了250多年。在這一時(shí)期，七雄之間戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，比春秋時(shí)期更加劇烈，規(guī)模也更大，一個(gè)戰(zhàn)役便要出動(dòng)幾十萬(wàn)、上百萬(wàn)兵力，一次戰(zhàn)爭(zhēng)便要一年兩年、三年五年地打下去，戰(zhàn)國(guó)便因此而得名。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期步兵和騎兵成為主要兵種。課本圖畫身著甲衣戰(zhàn)國(guó)騎兵，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)騎兵形象，身上穿著牛皮做盔甲，手里拿著鐵鑄匕首，騎著戰(zhàn)馬。圖畫戰(zhàn)國(guó)兵器畫是戈〔用來(lái)橫擊敵人或把敵人鉤住〕、矛〔用來(lái)刺殺敵人〕、戟〔戈和矛組合〕。學(xué)生講故事圍魏救趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)三合縱與連橫什么是合縱？合縱就是東方六國(guó)聯(lián)合抗秦，〔“合眾弱以攻一強(qiáng)〞〕。這種聯(lián)合從地理位置上來(lái)說(shuō)是從南到北縱向聯(lián)合，所以叫做“合縱〞。首先起來(lái)推行合縱政策是魏國(guó)人公孫衍。不過(guò)，他沒有取得什么成效。后來(lái)合縱政策最主要代表人物是蘇秦〔洛陽(yáng)人〕。蘇秦奔波于東方多國(guó)之間，身佩六國(guó)相印，在他游說(shuō)推動(dòng)下，東方各國(guó)一度合縱攻秦，迫使秦國(guó)吐出一些占領(lǐng)地方，使秦國(guó)遭到一定挫折。2、什么是連橫？連橫就是勸說(shuō)一國(guó)幫助秦國(guó)進(jìn)攻其它各國(guó)〔“事一強(qiáng)以攻眾弱〞〕。這種結(jié)合是西邊秦國(guó)與東邊各國(guó)之間橫連合，所以叫做連橫。連橫政策代表人物是魏國(guó)人張儀。秦國(guó)用張儀為相，讓他推行連橫政策。當(dāng)時(shí)東方齊楚兩大國(guó)結(jié)成聯(lián)盟，秦國(guó)要跟齊國(guó)爭(zhēng)雄，必須先破壞齊楚聯(lián)盟。張儀連橫政策最成功一著便是把齊楚聯(lián)盟給破壞了。合縱連橫斗爭(zhēng)，持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間。各國(guó)一會(huì)兒參加合縱，跟楚國(guó)搞聯(lián)合，跟齊國(guó)搞聯(lián)盟，一會(huì)兒又跟秦國(guó)抱到一起，朝秦暮楚，反復(fù)無(wú)常?！俺啬撼暢烧Z(yǔ)就是這么來(lái)?！贿^(guò)，雖然斗爭(zhēng)很復(fù)雜，情況多變化，形勢(shì)開展總趨勢(shì)是清楚，那就是，在不斷軍事斗爭(zhēng)和復(fù)雜合縱連橫斗爭(zhēng)中，楚國(guó)和齊國(guó)先后衰落下去，秦國(guó)卻越戰(zhàn)越強(qiáng)。穩(wěn)固小結(jié)練習(xí)43頁(yè) 第8課 商鞅變法與秦國(guó)崛起一、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生記住戰(zhàn)國(guó)時(shí)期生產(chǎn)力開展標(biāo)志，商鞅開場(chǎng)變法時(shí)間和變法主要內(nèi)容，理解商鞅變法原因及意義。

能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生從歷史圖像和歷史文物中提取有用信息以說(shuō)明歷史現(xiàn)象能力；通過(guò)分析商鞅變法原因、措施、影響以及變法成功原因，培養(yǎng)和提高分析能力，學(xué)習(xí)分析事物因果關(guān)系一般方法。

情感態(tài)度價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)改革對(duì)歷史推動(dòng)作用，正確對(duì)待歷史上和現(xiàn)實(shí)生活中改革。從商鞅為改革而死人生經(jīng)歷，感悟人生價(jià)值和意義。重點(diǎn)：商鞅變法內(nèi)容和評(píng)價(jià)。難點(diǎn)：改革派和保守派觀點(diǎn)分歧；商鞅變法某些措施含義和作用〔廢除奴隸制土地國(guó)有制，獎(jiǎng)勵(lì)軍功與廢除貴族特權(quán)等〕。課時(shí)；1課時(shí)教學(xué)方法依據(jù)“啟發(fā)式〞教學(xué)法，對(duì)學(xué)生進(jìn)展導(dǎo)學(xué)，并采取講授，討論，學(xué)生課堂表演等教學(xué)；方法充分運(yùn)用教材插圖以及走進(jìn)新時(shí)代歌曲，并充分運(yùn)用多媒體。教具：多媒體七、教學(xué)互