《歸去來(lái)兮辭（并序）》學(xué)案+統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

《歸去來(lái)兮辭》學(xué)案

【文本復(fù)習(xí)】

《飲酒》其五

結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

歸園田居?其一

少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。

戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

五柳先生傳

先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不

慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊

知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭

然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，

以此自終。

贊曰：黔婁之妻有言："不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。"其言茲若人之偌乎？

銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志，無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？

桃花源記

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，

中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通

人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，

雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍?/p>

咸來(lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)

今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其

家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云："不足為外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨

其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。

【文本梳理】

1.本文在序言中，交代辭官原因有四點(diǎn)，請(qǐng)你根據(jù)文本概括。

2.辭的開(kāi)端，"歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸"，用了什么抒情方式，表達(dá)了什么

情感？第1自然段，還表達(dá)了什么情感？

3.第2自然段，描寫(xiě)初到家的情景。作者選取了幾個(gè)典型生活場(chǎng)景，表現(xiàn)了歸家

后的生活情趣，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

4."三徑就荒，松菊猶存""云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入，撫

孤松而盤(pán)桓。"松、菊、云、鳥(niǎo)寄托了作者怎樣的情懷？

5.第3自然段，再以"歸去來(lái)兮"引出描寫(xiě)和感嘆。請(qǐng)概述此段描述的內(nèi)容和感

嘆的情感。

6.《序言》稱《辭》作于十一月，還是冬天，怎么會(huì)有"農(nóng)人告余以春及，將有

事于西疇”這樣的人事？又怎么有"木欣欣以向榮"這樣的物色呢？

7.第4自然段，"已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留？"抒發(fā)了什么情

感？

"富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期?！北磉_(dá)了作者怎樣的人生態(tài)度？

"聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑「‘抒發(fā)了作者怎樣的人生哲學(xué)？

總結(jié)：作者辭官是因?yàn)楣賵?chǎng)的黑暗，但文章中只字未提，只言自己“惆悵而獨(dú)悲”；

他決定今后不再跟達(dá)官貴人來(lái)往，僅用"息交以絕游"一語(yǔ)輕輕帶過(guò)，胸懷是何等灑

脫。

寫(xiě)田園生活的樂(lè)趣，看起來(lái)都是一些極為平常的細(xì)節(jié)，處處顯示作者"曠而且真"

的感情，句句從肺腑流出，不見(jiàn)斧鑿之痕。

這樣淡遠(yuǎn)瀟灑的文風(fēng)，跟作者安貧樂(lè)道、超然物外的處世態(tài)度是完全一致的。

【語(yǔ)言鑒賞】

1.請(qǐng)?bào)w會(huì)以下語(yǔ)句的表達(dá)效果。

(1)悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。

(2)舟遙遙以輕跑,風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。

(3)倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)。

(4)云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓。

2.請(qǐng)概述本文的語(yǔ)言特色，并簡(jiǎn)要分析。

【對(duì)比閱讀1]

讀山海經(jīng)(其十)

精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。

同物既無(wú)慮，化去不復(fù)悔。徒設(shè)在昔心，良辰說(shuō)")可待。

大意：精衛(wèi)銜著微小的木塊，要用它填平滄海。刑天揮舞著盾斧，剛毅的斗志始

終存在。同樣是生靈不存余哀，化成了異物并無(wú)悔改。如果徒然胸懷昔日的雄心，美

好的時(shí)光又怎么會(huì)到來(lái)呢？

請(qǐng)問(wèn)此詩(shī)歌頌了什么精神？寄托了作者怎樣的情感？

始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作

弱齡寄事外，委懷在琴書(shū)。被褐欣自得，屢空常晏如。

時(shí)來(lái)茍冥會(huì)，宛轡憩通衢。投策命晨裝，暫與園田疏。

眇眇孤舟逝，綿綿歸思纖。我行豈不遙，登降千里余。

目倦川途異，心念山澤居。望云慚高鳥(niǎo)，臨水愧游魚(yú)。

真想初在襟，誰(shuí)謂形跡拘。聊且憑化遷，終返班生廬。

譯文：

年少寄情人事外，傾心只在琴與書(shū)。身穿粗衣情自樂(lè)，經(jīng)常貧困心安處。

機(jī)會(huì)來(lái)臨且迎合，暫時(shí)棲身登仕途。棄杖命人備行裝，暫別田園相離去。

孤舟遙遙漸遠(yuǎn)逝，歸思不絕繞心曲。此番行程豈不遠(yuǎn)？艱難跋涉千里余。

異鄉(xiāng)風(fēng)景已看倦，一心思念園田居?？丛菩邔?duì)高飛鳥(niǎo)，臨河愧對(duì)水中魚(yú)。

真樸之念在胸中，豈被人事所約束？且順自然任變化，終將返回隱居廬。

請(qǐng)問(wèn)此詩(shī)反應(yīng)了作者怎樣的矛盾心情？

請(qǐng)你結(jié)合讀過(guò)的陶淵明作品，以《我熟知的陶淵明》為題，寫(xiě)一寫(xiě)陶淵明是怎樣

的人。

【對(duì)比閱讀2】

歸田賦

張衡

游都邑以永久，無(wú)明略以佐時(shí);徒臨川以羨魚(yú)，俟河清乎未期。感蔡子之慷慨，從

唐生以決疑。諒天道之微昧，追漁父以同嬉;超埃塵以遐逝，與世事乎長(zhǎng)辭。

于是仲春令月，時(shí)和氣清。原隰郁茂，百草滋榮。王雎鼓翼，鴿鵬哀鳴;交頸頡頒，

關(guān)關(guān)嚶嚶。于焉逍遙，聊以?shī)是椤?/p>

爾乃龍吟方澤，虎嘯山丘。仰飛纖繳，俯釣長(zhǎng)流;觸矢而斃，貪餌吞鉤;落云間之逸

禽，懸淵沉之觸螭。

于時(shí)曜靈俄景，系以望舒。極般游之至樂(lè)，雖日夕而忘助。感老氏之遺誡，將回

駕乎蓬廬。彈五弦之妙指，詠周孔之圖書(shū);揮翰墨以?shī)^藻，陳三皇之軌模。茍縱心于物

外，安知榮辱之所如？

譯文：在京都作官時(shí)間已長(zhǎng)久，沒(méi)有高明的謀略去輔佐君王。只在河旁稱贊魚(yú)

肥味美，要等到黃河水清還不知是哪年。想到蔡澤的壯志不能如愿，要找唐舉去相面

來(lái)解決疑題。知道天道是微妙不可捉摸，要跟隨漁夫去同樂(lè)于山川。丟開(kāi)那污濁的社

會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)離去，與世間的雜務(wù)長(zhǎng)期分離。

正是仲春二月，氣候溫和，天氣晴朗。高原與低地，樹(shù)木枝葉茂密，雜草滋長(zhǎng)。

魚(yú)鷹在水面張翼低飛，黃鶯在枝頭婉轉(zhuǎn)歌唱。河面鴛鴦交頸，空中群鳥(niǎo)飛翔。鳴聲吱

喳，美妙動(dòng)聽(tīng)。逍遙在這原野的春光之中，令我心情歡暢。

于是我就在大湖旁龍鳴般唱，在小丘上虎嘯般吟詩(shī)。向云間射上箭矢，往河里

撒下釣絲;飛鳥(niǎo)被射中斃命，魚(yú)兒因貪吃上鉤，天空落下了鴻雁，水中釣起了魚(yú)。

時(shí)當(dāng)夕陽(yáng)西下，皓月升空。嬉游已經(jīng)極樂(lè)，雖然夜來(lái)還不知疲勞。想到老子的

告誡，就該駕車(chē)回草廬。彈奏五弦琴指法美妙，讀圣賢書(shū)滋味無(wú)窮。提筆作文，發(fā)揮

文采，述說(shuō)那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外，哪管它榮耀與恥辱的所在？

L請(qǐng)你概括這篇賦的內(nèi)容及作者抒發(fā)的情感。

2.也許每一個(gè)中國(guó)文人都曾有一個(gè)隱居夢(mèng)，在繁華塵囂中，對(duì)樸實(shí)寧?kù)o、充滿人

間溫情的田園的渴盼。隱居就一定是閑情雅致怡然自得嗎？顯然，并不是！就像淵明，

不通農(nóng)事，一度窮困潦倒，靠賒酒度日。年邁的身體經(jīng)受不住疾病折磨，在饑餓病痛

中去世。

然而歷史上，伯夷叔齊，為了“義"隱于山林；子牙臥龍，因?yàn)?時(shí)”，暫隱民

間；阮籍嵇康，醉于喝酒打鐵；陶弘景，執(zhí)著于道士心，開(kāi)創(chuàng)了茅山派；和靖先生，

以梅為妻，以鶴為子……不同形態(tài)的“歸隱"，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！彼麄?cè)谏剿飯@中保持

了自己的自由的個(gè)性。這種潔凈，這種自由個(gè)性，不絕如縷地為中華民族提供理想生

活的范式，從而使人知道在‘踐踏人，侮辱人，不把人當(dāng)人‘（馬克思語(yǔ)）的專制之

外，還有別樣的生活，從而帶著希望去反抗現(xiàn)實(shí)，追求未來(lái)?！保U鵬山）

請(qǐng)你談?wù)勀銓?duì)古代歸隱現(xiàn)象的看法。

【對(duì)比閱讀3】

《詠水仙》

英國(guó)威廉?華茲華斯

我好似一朵孤獨(dú)的流云，高高地飄游在山谷之上，

突然我看見(jiàn)一大片鮮花，是金色的水仙遍地開(kāi)放，

它們開(kāi)在湖畔，開(kāi)在樹(shù)下,它們隨風(fēng)嬉舞，隨風(fēng)波蕩。

它們密集如銀河的星星，像群星在閃爍一片晶瑩，

它們沿著海灣向前伸展，通往遠(yuǎn)方仿佛無(wú)窮無(wú)盡；

一眼看去就有千朵萬(wàn)朵，萬(wàn)花搖首舞得多么高興。

粼粼湖波也在近旁歡跳，卻不如這水仙舞得輕俏；

詩(shī)人遇見(jiàn)這快樂(lè)的旅伴，又怎能不感到欣喜雀躍；

我久久凝視一一卻未領(lǐng)悟,這景象所給我的精神至寶。

后來(lái)我多少次郁郁獨(dú)臥，感到百無(wú)聊賴心靈空漠；

這景象便在腦海中閃現(xiàn)，多少次安慰過(guò)我的寂寞；

我的心又隨水仙跳起舞來(lái)，我的心又重新充滿了歡樂(lè)。（顧子欣譯）

創(chuàng)作背景：這首詩(shī)寫(xiě)于詩(shī)人從法國(guó)回來(lái)不久。詩(shī)人帶著對(duì)自由的向往去了法國(guó)，

參加一些革命活動(dòng)。但法國(guó)革命沒(méi)有帶來(lái)預(yù)期的結(jié)果，隨之而來(lái)的是混亂。詩(shī)人的失

望和所受的打擊是可想而知的，后在他的妹妹和朋友的幫助下，情緒才得以艱難地恢

復(fù)。這首詩(shī)就寫(xiě)于詩(shī)人的心情平靜之后不久。

《詠水仙》一詩(shī)情景交融，詩(shī)人的情感與水仙的景象交互感應(yīng)。

詩(shī)歌前兩節(jié)描繪了詩(shī)人眼中優(yōu)美生動(dòng)的自然景色，他將自己喻為浮云，俯視著大

地上大片的金色水仙，第三節(jié)描寫(xiě)的是詩(shī)人愉悅輕快的內(nèi)心感受，最后一節(jié)是詩(shī)人在

憂郁孤獨(dú)之時(shí)回憶起水仙花的感受。

請(qǐng)你閱讀《歸去來(lái)兮辭》與《詠水仙》，找出作者抒發(fā)情感的相同之處。兩首詩(shī)

在處理"物"與"我"關(guān)系時(shí)，各有側(cè)重，請(qǐng)比較分析。

【對(duì)比閱讀4】

蘭亭集序（王羲之）

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，

少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，

列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，

足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。

夫人之相