【初中語文】《短文兩篇+陋室銘》課件++統(tǒng)編版+語文七年級下冊

趣聞

劉禹錫因參加當時政治革新運動失敗而得罪了當朝權貴，被貶官至安徽和州縣當一名小小的通判。和州縣令見劉禹錫是被貶下來的官員，就故意刁難。半年時間，知縣強迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室，只能容納一床一桌一椅。想想這位勢利眼的縣令，實在欺人太甚。遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請人刻上石碑，立在門前。千百年后那位勢利眼的縣令已化為塵土，而這篇銘文則成為“天下第一銘”名垂千古。當今修復的安徽和州劉禹錫陋室

《陋室銘》唐·劉禹錫

一學習目標正確朗讀課文，能背誦并默寫課文；準確翻譯文言句子，積累文言詞匯；了解“銘”這一文體的特點，學習托物言志的表現(xiàn)手法。；欣賞語言之美，感受古人高潔的品格和情操。

。銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。有器物銘和墓志銘。

這種文體一般都是押韻的。文辭精煉，有韻，讀來鏗鏘有力，內容多含頌揚、鑒戒之意?！ど讲辉诟撸邢蓜t名?！に辉谏?，有龍則靈?！に故锹遥┪岬萝?。·苔痕上階綠，草色入簾青?！ふ勑τ续櫲澹鶃頍o白丁。·可以調素琴，閱金經?！o絲竹之亂耳，無案牘之勞形。·南陽諸葛廬，西蜀子云亭?！た鬃釉疲汉温?？速讀全文并圈出韻腳詩詞歌賦等句末押韻的字。

二作者簡介

劉禹錫（772—842），字夢得，唐代洛陽（現(xiàn)在屬河南省）人，著名詩人，文學家。唐順宗時，曾參加王叔文集團的政治革新運動，不久失敗被貶為朗州司馬。后又連任連州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛陽任太子賓客，世稱劉賓客。晚年與白居易唱和甚多，并稱“劉白”。被白居易推崇備至，譽為“詩豪”。主要作品有《陋室銘》，《竹枝詞》，《柳枝詞》，《烏衣巷》等。有《劉夢得文集》傳世。

四聽讀課文，把握節(jié)奏停頓

山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上/階綠，草色/入/簾青。談笑/有/鴻儒，往來/無/白丁?？梢?調/素琴，閱/金經。無/絲竹/之亂耳，無/案牘/之勞形。南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭?？鬃?云：何陋/之有？案牘dú

—疏解文意讀通課文五細讀

山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。出名、有名，名詞做動詞。靈異、神異，形容詞做動詞。山不一定要多高，有仙人居住就會出名。水不一定要多深，有了龍就成為靈異的水了。斯是陋室，惟吾德馨。這只我，這里指住屋的人自己能散步很遠的香氣，這里指德行美好。這是簡陋的屋子，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。

苔痕上階綠，草色入簾青。長上，蔓延到，名詞做動詞映入苔痕蔓延到臺階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內染上青色。

談笑有鴻儒，往來無白丁。博學的人。鴻：大。平民，指沒有功名的人。一起談笑、往來的是博學的人，沒有無功名的人。

可以調素琴，閱金經?？梢詮椬嗨貥愕墓徘?，瀏覽珍貴的佛經。不加裝飾的琴調弄指佛經

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。指官府文書使......感到勞累使......擾亂琴瑟、蕭管等樂器。這里指奏樂的聲音。形體、軀體

南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？之：助詞，賓語前置的標志，不譯。倒裝句：有何陋？（它好比）諸葛亮隱居南陽住的草廬，揚子云在西蜀的屋舍，孔子說：有什么簡陋的呢？

譯文

山不一定要多高，有仙人居住就會出名。水不一定要多深，有了龍就成為靈異的水了。這是簡陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了)。苔痕蔓延到臺階上，使臺階都綠了，草色映入竹簾，使室內染上青色。一起談笑的是博學的人，往來的沒有學識淺薄之人?？梢詮椬嗨貥愕墓徘?，瀏覽珍貴的佛經。沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。（它好比）諸葛亮隱居南陽住的草廬，揚子云在西蜀的屋舍，孔子說：有什么簡陋的呢？

—感悟思想讀懂課文六精讀

閱讀思考1.作者開篇寫有仙之山，有龍之水，這與陋室有什么關系呢？

這里運用比興手法借寫“有仙之山”與“有龍之水”來引出“陋室”，同時用“山”“水”比喻“陋室”，用“仙”“龍”比喻“品德高尚的室主”。起興：先言他物，再言所詠之物。

閱讀思考2.“斯是陋室，惟吾德馨”一句在文中起什么作用？

是全文的主旨句，“陋室”點題，“德馨”統(tǒng)領全篇。

3.作者從哪幾個方面來描寫陋室？表現(xiàn)了作者怎樣的節(jié)操和情趣？A、居室環(huán)境：B、交往人物：C、日常生活：苔痕上階綠，草色入簾青。(幽雅）談笑有鴻儒，往來無白丁。（高雅）可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（悠雅）高潔傲岸的節(jié)操安貧樂道的情趣

4.文章的主旨在具體描繪“陋室”時已突出，為什么又寫諸葛廬、子云亭？

與古代賢士的“陋室”相類比，暗示陋室不陋，表明自己也具有古賢的志趣和抱負。諸葛廬子云亭

5.文章結尾引用孔子的名言“何陋之有”有什么作用？語見《論語·子罕》:“子欲居九夷，或曰:‘陋，如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之有?’孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。

“何陋之有”與文章開頭的“惟吾德馨”遙相呼應，是文章的點睛之筆，引用孔子的話意在說明“有德者居之，則陋室不陋”。緊扣題目，以引用、反問作結，突出表現(xiàn)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情致。

托物言志

托物言志是古典詩詞中一種常見的表現(xiàn)手法，也是現(xiàn)代詩文寫作中常用的表現(xiàn)手法，所謂托物言志，指作者通過描繪客觀事物的某個或某些方面的特征來表達作者情感追求或揭示人生哲理?！堵毅憽方杪襾肀磉_自己表現(xiàn)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。作者對陋室進行了充分描寫，文章不僅寫其清幽的環(huán)境烘托人物的品格，還通過寫陋室的日常生活表現(xiàn)人物的情操，最后在與諸葛廬和子云亭的類比中，自比諸葛亮和楊子云，側面表明自己的追求，文章處處是在寫陋室，又是處處在表現(xiàn)個人追求，這就是托物言志的寫法。類比引題山仙水龍比喻起興陋室德馨陋室不陋居住環(huán)境清幽

（景）生活情