教育學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)

教育學(xué)一、教育及教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢教育的終身化教育的民主化教育的國際化教育的多元化二、教育目的與教育功能教育目的可稱作教育方針？（辨析）錯(cuò)，教育目的是教育要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，即對(duì)受教育者總的要求，是要把受教育者培養(yǎng)成什么樣人的規(guī)定，是培養(yǎng)人的質(zhì)量標(biāo)注和規(guī)格要求。教育方針是黨和國家根據(jù)一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)要求為實(shí)現(xiàn)教育目的所規(guī)定的總方向和行動(dòng)指針，具有政治性和強(qiáng)制性，我國教育方針是“為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！苯逃康氖墙逃结樀慕M成部分，方針內(nèi)涵更廣泛。教育目的與教育方針的關(guān)系既有聯(lián)系又有區(qū)別，是目的和手段的關(guān)系。聯(lián)系：都具有內(nèi)在的一致性，都含有為誰培養(yǎng)人的規(guī)定性，都是一定社會(huì)各級(jí)各類教育在其性質(zhì)和方向上不得為本的根本指導(dǎo)原則區(qū)別：方針內(nèi)容比目的多，除了為誰培養(yǎng)，培養(yǎng)什么樣的人以外還有怎樣培養(yǎng)人，教育方針在辦什么樣的教育、怎樣辦教育上更為突出教育目的的基本價(jià)值取向社會(huì)本位論：代表人物：孔德、涂爾干、斯泰納觀點(diǎn)：認(rèn)為社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，應(yīng)將能否滿足社會(huì)需要視為教育的根本價(jià)值；要根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要來制定教育目的和建構(gòu)教育活動(dòng)；要把受教育者培養(yǎng)成符合社會(huì)規(guī)則的公民。積極意義：強(qiáng)調(diào)教育的社會(huì)價(jià)值，教育目的從社會(huì)出發(fā)，滿足社會(huì)需要，具有一定的合理性。不足：過分強(qiáng)調(diào)人對(duì)社會(huì)的依賴，把教育的社會(huì)目的絕對(duì)化唯一化，忽視了個(gè)體的特殊性，否認(rèn)了個(gè)體在社會(huì)和國家中積極能動(dòng)的作用，對(duì)人性的發(fā)展嚴(yán)重束縛和壓抑。個(gè)人本位論：代表人物：盧梭，孟子，康德觀點(diǎn)：認(rèn)為個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，應(yīng)將能否滿足個(gè)人需要視為教育的根本價(jià)值；要根據(jù)個(gè)體需要去制定教育目的；要從受教育者的自然本性出發(fā)，那他們培養(yǎng)成天性自由，完善，和諧發(fā)展的個(gè)人。積極：個(gè)人本位論在教育和社會(huì)上都起著革命性作用，打破神學(xué)和封建專制對(duì)人的束縛不足：無視了個(gè)人發(fā)展的社會(huì)要求和社會(huì)需要，把教育的個(gè)人目的和社會(huì)目的看做是對(duì)立的不可調(diào)和的。確立教育目的的依據(jù)社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度教育對(duì)象的身心發(fā)展規(guī)律教育活動(dòng)中個(gè)體的價(jià)值取向或人們的教育理想我國教育目的的精神實(shí)質(zhì)（基本點(diǎn)）以馬克思主義關(guān)于人全面發(fā)展學(xué)說為理論基礎(chǔ)，堅(jiān)持社會(huì)主義方向，是我國教育目的的根本所在使受教育者德智體美全面發(fā)展，是質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)各級(jí)各類人才，是基本要求教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，是基本途徑培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立個(gè)性和創(chuàng)新精神，注意提高全民族素質(zhì)馬克思主義關(guān)于人全面發(fā)展學(xué)說實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合闡明了人全面發(fā)展的具體內(nèi)涵，一指勞動(dòng)能力的全面發(fā)展，二指克服人發(fā)展的一切片面性提出了人全面發(fā)展的社會(huì)歷史條件對(duì)我國教育目的確立有重要的理論指導(dǎo)意義，一是提出了新的方法指導(dǎo)論，二是為人才培養(yǎng)指明了方向素質(zhì)教育的內(nèi)涵素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重的教育教育與社會(huì)發(fā)展關(guān)系（制約與促進(jìn)）教育與生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)系生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用：生產(chǎn)力制約著教育的發(fā)展規(guī)模和速度生產(chǎn)力制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)生產(chǎn)力制約教育的內(nèi)容、教育方法和教育組織形式的發(fā)展與改革教育對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展具有的促進(jìn)作用（教育的經(jīng)濟(jì)功能）教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的重要手段教育是發(fā)展科學(xué)的一個(gè)重要手段教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)：政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的受教育權(quán)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的制度教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響作用（教育的政治功能）教育能夠?yàn)樯鐣?huì)培養(yǎng)政治人才教育能夠促進(jìn)政治民主教育通過傳播思想，形成一定的輿論作用于一定政治經(jīng)濟(jì)教育與文化的關(guān)系文化對(duì)教育的影響和制約：文化制約教育的觀念，價(jià)值取向文化制約教育的目的文化制約教育的內(nèi)容文化制約教育的方法手段與態(tài)度文化制約教育的變革教育對(duì)文化的制約（教育的文化功能）：傳遞保存功能傳播交流功能選擇提升功能創(chuàng)造更新功能影響個(gè)體身心發(fā)展的因素及其作用遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的生理前提，為人的發(fā)展提供可能性遺傳素質(zhì)的成熟機(jī)制制約著年輕一代身心發(fā)展的水平和階段遺傳素質(zhì)具有可塑性遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人身心發(fā)展有一定的影響作用環(huán)境是外部動(dòng)力，為人身心發(fā)展提供了可能性教育尤其是學(xué)校教育，起主導(dǎo)作用（為什么學(xué)校教育起主導(dǎo)作用）教育是一種有目的有計(jì)劃有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)，他規(guī)定著人發(fā)展的方向教育，尤其是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)、深刻學(xué)校有受過專門訓(xùn)練的教師和管理人員來負(fù)責(zé)教育，能有效控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素個(gè)人的主觀能動(dòng)性是內(nèi)部動(dòng)力各個(gè)因素之間相互影響相互作用，不能孤立，要系統(tǒng)的把握個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律及其教育順序性，教育要循序漸進(jìn)階段性，教育要針對(duì)不同年齡階段提出不同的具體任務(wù)，采取不同的教育內(nèi)容和方法不平衡性，同一方面在不同年齡不平衡，不同方面發(fā)展不平衡，要抓關(guān)鍵期和最佳期互補(bǔ)性，教育要長善救失，揚(yáng)長避短，培養(yǎng)自信努力的品質(zhì)差異性，因材施教整體性，著眼于整體發(fā)展三、學(xué)校教育制度學(xué)制確立的依據(jù)社會(huì)生產(chǎn)力水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度個(gè)體的身心發(fā)展規(guī)律一個(gè)國家或民族的歷史與文化傳統(tǒng)當(dāng)代學(xué)制發(fā)展的一般趨勢學(xué)前教育越來越受重視，以及重視與小學(xué)教育的銜接義務(wù)教育年限逐年增長（完全普及義務(wù)教育）中等普通教育與職業(yè)教育相互融合，大力發(fā)展中等職業(yè)技術(shù)教育高等教育層次化，多樣化，大眾化終身教育體系越來越完備教育的國際交流加強(qiáng)四、教師與學(xué)生新課程理念下的教師角色：教學(xué)研究者、課程開發(fā)者、對(duì)話合作者、發(fā)展促進(jìn)者、終身學(xué)習(xí)者、教育反思者教師的職業(yè)素養(yǎng)1、知識(shí)素養(yǎng)：廣博的科學(xué)文化知識(shí)（一般性），精深的學(xué)科專業(yè)知識(shí)（本體性），扎實(shí)的教育理論知識(shí)（條件性），獨(dú)特的實(shí)踐性知識(shí)（情景性）2、能力素養(yǎng)：教學(xué)設(shè)計(jì)能力、教學(xué)語言能力、教育教學(xué)交往能力、教育研究能力、組織和調(diào)控課堂能力、創(chuàng)新能力3、職業(yè)道德素養(yǎng)：三愛兩人一終身4、職業(yè)身心健康素養(yǎng)教師的權(quán)利和義務(wù)權(quán)利：教育教學(xué)權(quán)科學(xué)研究權(quán)指導(dǎo)評(píng)價(jià)權(quán)民主管理權(quán)獲得報(bào)酬權(quán)進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)義務(wù)：遵紀(jì)守法義務(wù)教育教學(xué)義務(wù)教書育人義務(wù)尊重學(xué)生人權(quán)義務(wù)保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益義務(wù)提高業(yè)務(wù)水平義務(wù)教師專業(yè)發(fā)展的途經(jīng)師范教育是起點(diǎn)和基礎(chǔ)新教師的入職輔導(dǎo)教師的在職培訓(xùn)教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校自我教育最直接普遍學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)權(quán)利參加教育教學(xué)計(jì)劃安排的各種活動(dòng)，使用教育教學(xué)設(shè)施、設(shè)備、圖書資料按照國家有關(guān)規(guī)定獲得獎(jiǎng)學(xué)金、貸學(xué)金、助學(xué)金在學(xué)業(yè)成績和品行上獲得公正評(píng)價(jià)，完成規(guī)定的學(xué)業(yè)后獲得相應(yīng)學(xué)業(yè)證書、學(xué)位證書對(duì)學(xué)校給予的處分不服向有關(guān)部門提出申訴，對(duì)學(xué)校、教師侵犯其人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)等合法權(quán)益提出申訴或者依法提起訴訟法律法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利義務(wù)遵守法律法規(guī)義務(wù)遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)遵守所在學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)的管理制度師生關(guān)系的主要屬性（特征）在教學(xué)上是授受關(guān)系在人格上是平等關(guān)系在道德上是相互促進(jìn)關(guān)系理想師生關(guān)系的特點(diǎn)（我國新型師生關(guān)系的特點(diǎn)）尊師愛生，相互配合民主平等，和諧親密教學(xué)相長，共享共創(chuàng)心里相容新型師生關(guān)系如何構(gòu)建？教師：了解和研究學(xué)生樹立正確的學(xué)生觀努力提高自身修養(yǎng)，健全人格發(fā)揚(yáng)教育民主，正確處理師生矛盾主動(dòng)與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往熱愛尊重公平對(duì)待學(xué)生提高法治意識(shí)，保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益加強(qiáng)師德建設(shè)，純化師生關(guān)系學(xué)生：尊重和維護(hù)教師的合法權(quán)益，尊重教師的人格嚴(yán)格要求自己，做到自律，自愛，自強(qiáng)努力完成學(xué)習(xí)任務(wù)主動(dòng)與教師溝通交流，努力與教師保持良好的關(guān)系學(xué)校：加強(qiáng)校園文化建設(shè)，確保校園文化的相對(duì)獨(dú)立性、完整性和純潔性加強(qiáng)學(xué)風(fēng)教育，促進(jìn)良好學(xué)風(fēng)養(yǎng)成教師從六個(gè)方面下功夫來培養(yǎng)學(xué)生：堅(jiān)定理想信念上、厚植愛國主義情懷上、加強(qiáng)品德修養(yǎng)上、增長知識(shí)見識(shí)上、奮斗精神培養(yǎng)上、增強(qiáng)綜合素質(zhì)上新課程改革的教學(xué)觀全面發(fā)展的教學(xué)觀交往與互動(dòng)的教學(xué)觀開放與生成的教學(xué)觀新課程改革的學(xué)生觀學(xué)生是發(fā)展中的人，要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生學(xué)生是獨(dú)特的人，要尊重學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人，要尊重學(xué)生的主體性學(xué)生是完整的人，要尊重教育的全面發(fā)展學(xué)生與成年人之間有巨大差異，教育要因材施教中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本內(nèi)涵：一個(gè)核心：全面發(fā)展的人三個(gè)方面：文化基礎(chǔ)，自主發(fā)展，社會(huì)參與六大素養(yǎng)：人文底蘊(yùn)，科學(xué)精神，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，健康生活，責(zé)任擔(dān)當(dāng)，實(shí)踐創(chuàng)新五、課程制約課程的因素一定社會(huì)發(fā)展水平與需求科學(xué)知識(shí)的進(jìn)步學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律課程理論總的說是社會(huì)兒童學(xué)科泰勒的課程理論（目標(biāo)模式）關(guān)于課程開發(fā)中必須回答的四個(gè)問題：學(xué)校應(yīng)該達(dá)到哪些教育目標(biāo)？提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)？怎樣才能有效的組織這些教育經(jīng)驗(yàn)？如何確定這些教育目標(biāo)是否達(dá)到？課程編制的基本步驟（泰勒原理）：確定教育目標(biāo)，選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果課程文本的表現(xiàn)形式：課程計(jì)劃課程標(biāo)準(zhǔn)教科書（編寫的原則）：科學(xué)性和思想性的統(tǒng)一基礎(chǔ)性和實(shí)用性的統(tǒng)一理論與實(shí)踐的統(tǒng)一編排形式要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)知識(shí)的內(nèi)在邏輯性和教學(xué)法要求的統(tǒng)一注重與其他學(xué)科之間的聯(lián)系學(xué)科課程的優(yōu)點(diǎn)：相同或相近學(xué)科領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識(shí)連貫起來，形成逐步遞進(jìn)，內(nèi)容連續(xù)的邏輯系列，有利于人類文化的傳遞所授知識(shí)、技能具有完整性，系統(tǒng)性，嚴(yán)密性便于教師教學(xué)和發(fā)揮主導(dǎo)作用缺點(diǎn)：課程內(nèi)容往往與學(xué)生的生活實(shí)際相脫離在教學(xué)中容易忽視學(xué)生的興趣及全面發(fā)展的價(jià)值可能會(huì)亞裔學(xué)生在教學(xué)過程中的主動(dòng)性和積極性活動(dòng)課程優(yōu)點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者當(dāng)下的直接經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值，把學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)及其生長當(dāng)作課程目標(biāo)的基本來源，充分滿足學(xué)習(xí)者的需要，動(dòng)機(jī)，興趣活動(dòng)課程主張把人類文化遺產(chǎn)以兒童的經(jīng)驗(yàn)為核心整合起來，主張把學(xué)科知識(shí)轉(zhuǎn)化為兒童當(dāng)下的經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)材料的心理組織，這樣兒童在文化與學(xué)科知識(shí)交互作用中，人格不斷發(fā)展活動(dòng)課程主張將當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)以兒童的經(jīng)驗(yàn)為核心結(jié)合起來，把兒童視為社會(huì)的兒童，又不使兒童拘泥于當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，被動(dòng)適應(yīng)當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而是著眼于兒童的未來局限性：活動(dòng)課程容易導(dǎo)致忽略系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)課程容易致“活動(dòng)主義”，忽略兒童思維能力和其他智力品質(zhì)的發(fā)展，在活動(dòng)課程的實(shí)踐中，人們往往把活動(dòng)課程誤解為讓兒童隨意的從事一些膚淺的事情，從而忽略了兒童深層的心理品質(zhì)發(fā)展活動(dòng)課程的組織對(duì)教師要求過高課程資源開發(fā)途徑：充分利用校內(nèi)課程資源，本校教師是最重要的課程資源充分利用校外課程資源，家長是有待開發(fā)的課程資源關(guān)注生活，從生活中找資源了解最新科技成就，注意與現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)校本課程開發(fā)與教師專業(yè)發(fā)展：促進(jìn)教師專業(yè)自主意識(shí)的提升促進(jìn)教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的完善增強(qiáng)教師的參與意識(shí)和合作能力促進(jìn)教師研究意識(shí)和能力的提升促進(jìn)教師反思意識(shí)和能力的提升基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)：實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變，改變課程任務(wù)過于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性、選擇性改變課程內(nèi)容，密切課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)系改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，改善學(xué)生學(xué)習(xí)方式改變課程評(píng)價(jià)過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，確立與素質(zhì)教育理念相一致的發(fā)展性評(píng)價(jià)理念實(shí)行三級(jí)課程管理制度新課程改革的評(píng)價(jià)觀：（教學(xué)評(píng)價(jià)）重視發(fā)展，淡化甄別與選拔，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)功能的轉(zhuǎn)變重綜合評(píng)價(jià)，關(guān)注個(gè)體差異，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)指標(biāo)的多元化強(qiáng)調(diào)質(zhì)性評(píng)價(jià)，定性和定量相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)方法的多樣化強(qiáng)調(diào)參與與互動(dòng)，自評(píng)與他評(píng)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)主體的多元化注重過程，終結(jié)性評(píng)價(jià)和形成性評(píng)價(jià)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)重心的轉(zhuǎn)移六、教學(xué)教學(xué)與教育的關(guān)系？是部分與整體的關(guān)系，教育包含教學(xué)，教學(xué)只是學(xué)校進(jìn)行教育的一個(gè)基本途徑，除教學(xué)外，學(xué)校還通過課外活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)社會(huì)活動(dòng)等途徑向?qū)W生進(jìn)行教育，教學(xué)在教育中處于中心地位。教學(xué)內(nèi)涵：教學(xué)是教師教與學(xué)生學(xué)相統(tǒng)一的活動(dòng)，是學(xué)生在教師有目的有計(jì)劃的指導(dǎo)下，積極主動(dòng)的掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，發(fā)展智力與體力，培養(yǎng)良好的品德和審美情趣，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的活動(dòng)教學(xué)與智育的關(guān)系：既有聯(lián)系又有區(qū)別，作為教育的一個(gè)組成部分的智育，即向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和發(fā)展學(xué)生的智力，主要是通過教學(xué)進(jìn)行的，但不能把兩者等同，一方面教學(xué)也是德美體勞的途徑，另一方面智育也需要通過課外活動(dòng)才能全面實(shí)現(xiàn)，把兩者等同將阻礙全面發(fā)展教育的作用教學(xué)與上課的關(guān)系：兩者是整體與部分的關(guān)系，有聯(lián)系又有區(qū)別。教學(xué)是教師教與學(xué)生學(xué)相統(tǒng)一的活動(dòng)，上課是教學(xué)的一種形式，除了上課外，教學(xué)還有其他的形式。教學(xué)包括上課，上課是教學(xué)的一個(gè)環(huán)節(jié)，除上課外教學(xué)還包括備課、課后輔導(dǎo)等，上課是其中的基本環(huán)節(jié)，教學(xué)任務(wù)主要是通過上課完成的教學(xué)的意義：教學(xué)是學(xué)校中最基本的活動(dòng)，是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑學(xué)校工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為主全面安排的原則教學(xué)是學(xué)校的中心工作教學(xué)是學(xué)生全面發(fā)展最有效的方式教學(xué)的任務(wù)：引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能發(fā)展學(xué)生智力發(fā)展學(xué)生體力培養(yǎng)高尚的審美情趣和良好的思想品德，形成良好的個(gè)性品質(zhì)教學(xué)過程的本質(zhì)：間接性、引導(dǎo)性、簡捷性教學(xué)過程的基本結(jié)構(gòu)：激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)引起求知欲感知教材理解教材（中心環(huán)節(jié)）鞏固知識(shí)運(yùn)用知識(shí)檢查與評(píng)定教學(xué)過程的基本規(guī)律直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相互作用的規(guī)律（教學(xué)的間接性規(guī)律）直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)在教學(xué)過程中是相輔相成，相互依存的學(xué)生要以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主要任務(wù)學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)要防止忽視系統(tǒng)傳授知識(shí)或直接經(jīng)驗(yàn)積累的偏向教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相結(jié)合的規(guī)律（教學(xué)的雙主性規(guī)律）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用是教學(xué)過程中辯證統(tǒng)一的過程，發(fā)揮教師主導(dǎo)作用是學(xué)生簡捷有效的學(xué)習(xí)知識(shí)，發(fā)展身心的必要條件調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性是教師有效教學(xué)的主要因素防止忽視學(xué)生積極性或教師主導(dǎo)作用的偏向掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律（教學(xué)的發(fā)展性規(guī)律）掌握知識(shí)與發(fā)展智力是相互依存相互促進(jìn)，二者統(tǒng)一在教學(xué)中的掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，而智力的發(fā)展又是獲得知識(shí)的必要條件知識(shí)與智力是兩個(gè)不同的概念，知識(shí)的掌握與智力的發(fā)展不是同步的要在傳授知識(shí)的過程中有意識(shí)的培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生的智力要防止片面抓知識(shí)教學(xué)或只重智力、能力發(fā)展的偏向知識(shí)教學(xué)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律（教學(xué)的教育性規(guī)律）知識(shí)教學(xué)與思想教育是相輔相成辯證統(tǒng)一的知識(shí)是思想品德形成的基礎(chǔ)學(xué)生思想品德的提高能為學(xué)生積極的學(xué)習(xí)知識(shí)提供動(dòng)力在教學(xué)過程中要防止兩種偏向：一是單純傳授知識(shí)，忽視思想教育。二是脫離知識(shí)進(jìn)行思想品德教育為什么教學(xué)具有教育性？教學(xué)目標(biāo)具有教育性，教學(xué)內(nèi)容具有教育性，教學(xué)方法具有教育性，教學(xué)組織形式具有教育性，教學(xué)評(píng)價(jià)具有教育性，教師本身具有教育性智力因素與非智力因素相統(tǒng)一的規(guī)律智力活動(dòng)是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，非智力活動(dòng)是一種情意活動(dòng)，共同構(gòu)成了人心理活動(dòng)的整體，是不可分割的統(tǒng)一體智力活動(dòng)是非智力活動(dòng)的基礎(chǔ)，非智力活動(dòng)影響和調(diào)節(jié)著智力活動(dòng)培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、興趣和情感態(tài)度教給學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行認(rèn)真的智力活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的智力與其他相關(guān)能力貫徹智力因素和非智力因素相統(tǒng)一規(guī)律時(shí)要防止兩種偏向教學(xué)原則科學(xué)性與思想性統(tǒng)一的原則理論聯(lián)系實(shí)際原則直觀性原則啟發(fā)性原則鞏固性原則循序漸進(jìn)性原則因材施教原則量力性原則班級(jí)授課制優(yōu)點(diǎn)有嚴(yán)格的制度保證教學(xué)的正常開展和達(dá)到一定的質(zhì)量以課為單位進(jìn)行教學(xué)比較科學(xué)，有利于經(jīng)濟(jì)有效的大面積培養(yǎng)人才，提高學(xué)習(xí)效率以周課表的方式科學(xué)的安排各科教學(xué)，便于系統(tǒng)的傳授各科知識(shí)有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，提高教學(xué)效率有利于發(fā)揮集體的教育作用有利于進(jìn)行教學(xué)管理和教學(xué)檢查班級(jí)授課制的局限性容易忽視個(gè)別差異，難于因材施教容易導(dǎo)致理論與實(shí)際相脫離限制學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和獨(dú)立性的發(fā)揮不利于學(xué)生探索創(chuàng)新能力的培養(yǎng)以課為基本的教學(xué)活動(dòng)單位，某些情況下會(huì)割裂內(nèi)容的整體性教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)（程序）備課是做好教學(xué)工作的前提，是起始環(huán)節(jié)內(nèi)容：鉆研教材（備教材）了解學(xué)生（備學(xué)生）設(shè)計(jì)教法（備教法）：學(xué)年或?qū)W期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃、單元（課題）教學(xué)計(jì)劃、課時(shí)教學(xué)計(jì)劃（教案）上課（一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)）：教學(xué)目標(biāo)明確，教學(xué)內(nèi)容正確，教學(xué)方法適當(dāng)，教學(xué)結(jié)構(gòu)緊湊，學(xué)生積極性高作業(yè)的布置與批改（布置作業(yè)的要求）：內(nèi)容要符合課程標(biāo)準(zhǔn)要求考慮不同學(xué)生的能力需求分量適宜，難易適度形式多樣，要求明確反饋清晰及時(shí)具有典型意義和啟發(fā)作用，聯(lián)系實(shí)際課外輔導(dǎo)學(xué)業(yè)成績的檢查與評(píng)定七、德育德育內(nèi)容：愛中道社里，心生民自勞集德育過程的基本規(guī)律德育過程是對(duì)學(xué)生知情意行四要素培養(yǎng)和提高的過程學(xué)生品德由知情意行四要素組成知情意行四要素是相互聯(lián)系，互為條件，相互轉(zhuǎn)化，缺一不可，其中知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵在四要素培養(yǎng)和提高的過程中，一般遵循從知開始…的培養(yǎng)順序，但由于四要素在個(gè)體中具有不平衡性，實(shí)際培養(yǎng)順序具有多端性，可從薄弱環(huán)節(jié)入手德育過程是組織學(xué)生活動(dòng)與交往，對(duì)學(xué)生多方面教育影響的過程活動(dòng)是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)學(xué)生品德的發(fā)展是在活動(dòng)中能動(dòng)的實(shí)現(xiàn)的道德活動(dòng)是促進(jìn)外界的德育影響轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身品德的基礎(chǔ)進(jìn)行德育要善于組織，指導(dǎo)學(xué)生的活動(dòng)德育過程是促進(jìn)學(xué)生品德發(fā)展的內(nèi)部矛盾積極轉(zhuǎn)化的過程，是教育與自我教育的結(jié)合內(nèi)部矛盾是學(xué)生品德形成和發(fā)展的動(dòng)力促進(jìn)學(xué)生品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的積極轉(zhuǎn)化要調(diào)節(jié)學(xué)生品德發(fā)展的外部矛盾德育過程是一個(gè)長期的反復(fù)的逐步提高的過程要善于反復(fù)抓，抓反復(fù)，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)中逐步前進(jìn)德育原則導(dǎo)向性原則疏導(dǎo)性原則知行統(tǒng)一原則因材施教原則集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合原則尊重學(xué)生和嚴(yán)格要求相結(jié)合原則正面教育和紀(jì)律約束相結(jié)合原則長善救失原則教育影響一致性和連貫性原則德育途徑教學(xué)課外活動(dòng)與校外活動(dòng)勞動(dòng)學(xué)校共青團(tuán)少先隊(duì)活動(dòng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)班主任工作八、班主任工作班集體的概念班集體是為了實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)而組織起來的有紀(jì)律有凝聚力的一個(gè)班的學(xué)生群體，是班級(jí)學(xué)生群體發(fā)展的最高階段，是學(xué)校學(xué)生集體的基層性集體，需要班主任精心培養(yǎng)班集體的特征具有共同的奮斗目標(biāo)具有健全的組織和堅(jiān)強(qiáng)的核心（核心）有嚴(yán)格的班級(jí)規(guī)章制度與秩序有正確的集體輿論與優(yōu)良的班風(fēng)（標(biāo)志）經(jīng)常開展有意義的教育活動(dòng)如何組織和培養(yǎng)班集體（同上）確立，建立，制定，培養(yǎng)，組織全面了解和研究學(xué)生，確立班集體的奮斗目標(biāo)建立健全的組織和規(guī)范組織豐富多彩的教育活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育培養(yǎng)正確的輿論和優(yōu)良的班風(fēng)，加強(qiáng)班級(jí)凝聚力班主任的工作內(nèi)容和任務(wù)全面了解和研究學(xué)生組織和培養(yǎng)班集體做好個(gè)別教育工作協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量營造優(yōu)雅的班級(jí)環(huán)境做好班主任工作計(jì)劃和總結(jié)學(xué)生綜合素質(zhì)的評(píng)定（如何寫評(píng)語）全面準(zhǔn)確客觀的反映學(xué)生的表現(xiàn)以鼓勵(lì)正向指導(dǎo)為主，指出學(xué)生的努力方向有針對(duì)性，體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，避免千篇一律組織指導(dǎo)班會(huì)活動(dòng)生活管理九、教育研究與改革教育研究的基本程序選擇研究課題、查閱相關(guān)文獻(xiàn)、制定研究計(jì)劃、取樣、收集整理與分析研究資料，撰寫研究報(bào)告心理學(xué)一、心理學(xué)概述馮特：心理學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科，標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生，心理學(xué)之父普萊爾：《兒童心理》，兒童心理學(xué)之父桑代克：教育心理學(xué)之父二、認(rèn)知過程知覺的選擇性：分化對(duì)象和背景的選擇性，知覺的對(duì)象從背景中分離出來知覺的理解性：對(duì)人已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)有密切關(guān)系知覺的整體性知覺的恒常性：大小、形狀、亮度、顏色運(yùn)用感知規(guī)律進(jìn)行教學(xué)根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)，靈活運(yùn)用各種直觀方式運(yùn)用感知覺的組織原則，突出直觀對(duì)象的特點(diǎn)：強(qiáng)度律、差異律、活動(dòng)律教會(huì)學(xué)生觀察方法，養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣讓學(xué)生充分參與直觀過程注意規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用充分運(yùn)用學(xué)生的無意注意運(yùn)用有意注意規(guī)律組織教學(xué)：（幫助學(xué)生樹立明確的學(xué)習(xí)目的幫助學(xué)生同困難作斗爭創(chuàng)設(shè)問題情境引發(fā)學(xué)生積極思考組織學(xué)生實(shí)際操作利用間接興趣）運(yùn)用兩種注意相互轉(zhuǎn)換的規(guī)律組織教學(xué)發(fā)展學(xué)生有意后注意的能力運(yùn)用注意的特點(diǎn)和規(guī)律來培養(yǎng)學(xué)生的注意力加強(qiáng)對(duì)注意品質(zhì)的訓(xùn)練，要讓學(xué)生能分析自己在注意方面的優(yōu)缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)影響識(shí)記的因素有無明確的識(shí)記目的和任務(wù)影響識(shí)記的效果對(duì)材料的理解程度識(shí)記材料的數(shù)量識(shí)記材料的性質(zhì)識(shí)記的方法情緒狀態(tài)影響遺忘的因素學(xué)習(xí)者的態(tài)度時(shí)間因素材料的意義材料的性質(zhì)和數(shù)量學(xué)習(xí)程度，過度學(xué)習(xí)150%效果最好系列位置效應(yīng)防止遺忘的方法：（中小學(xué)記憶能力培養(yǎng)的方法）及時(shí)復(fù)習(xí)合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間分散復(fù)習(xí)和集中復(fù)習(xí)相結(jié)合嘗試回憶和反復(fù)閱讀相結(jié)合多感官參與記憶活動(dòng)，使復(fù)習(xí)方法多樣化記憶和遺忘規(guī)律的應(yīng)用明確記憶的目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性理解學(xué)習(xí)材料的意義對(duì)材料進(jìn)行精細(xì)加工，促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)策略，合理組織學(xué)習(xí)材料運(yùn)用多重編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量重視復(fù)習(xí)，防止遺忘創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)流暢性（量）變通性（靈活）獨(dú)創(chuàng)性（新穎）培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的方法保護(hù)學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的求知欲引導(dǎo)學(xué)生積極參加創(chuàng)造性活動(dòng)，增強(qiáng)創(chuàng)造意識(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生發(fā)散思維的訓(xùn)練，發(fā)散與集中相結(jié)合有意識(shí)培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的直覺思維能力注意發(fā)展學(xué)生的想象力，引導(dǎo)他們積極思考，鼓勵(lì)他們多參加課外活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性個(gè)性問題解決的階段（過程）：發(fā)現(xiàn)問題（首要環(huán)節(jié)）分析問題提出假設(shè)（關(guān)鍵環(huán)節(jié)）檢驗(yàn)假設(shè)影響問題解決的因素問題表征知識(shí)經(jīng)驗(yàn)原型啟發(fā)定勢功能固著動(dòng)機(jī)和情緒人格特點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生想象力的方法讓學(xué)生積累必要的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)擴(kuò)大學(xué)生的表象儲(chǔ)備培養(yǎng)學(xué)生的理想和創(chuàng)造性動(dòng)機(jī)通過積極的思維活動(dòng)訓(xùn)練促進(jìn)想象力的發(fā)展用一些創(chuàng)作原型等加以啟發(fā)發(fā)散和集中思維相結(jié)合開設(shè)創(chuàng)造性課程，教授學(xué)生創(chuàng)造性策略和技巧三、情緒情感的意志特征意志的品質(zhì)易受暗示性——自覺性——獨(dú)斷性優(yōu)柔寡斷——果斷性——武斷動(dòng)搖——堅(jiān)韌性——執(zhí)拗怯懦——自制力——任性意志的特征：自覺目的性克服困難特征以隨意動(dòng)作為基礎(chǔ)馬斯洛的需要層次理論：生理需要，安全需要，歸屬與愛的需要，尊重需要，認(rèn)知的需要，審美的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要前四個(gè)為缺失性需要，后三個(gè)為成長性需要?dú)赓|(zhì)規(guī)律在教學(xué)當(dāng)中的應(yīng)用正確對(duì)待學(xué)生的氣質(zhì)類型，氣質(zhì)并無好壞之分，教師對(duì)學(xué)生氣質(zhì)不該有偏見根據(jù)不同氣質(zhì)類型的學(xué)生特點(diǎn)，有的放矢有針對(duì)性的進(jìn)行教學(xué)指導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和調(diào)控自己的氣質(zhì)，幫助學(xué)生進(jìn)行氣質(zhì)的自我分析和自我教育，培養(yǎng)良好的氣質(zhì)品質(zhì)如何培養(yǎng)學(xué)生良好的性格加強(qiáng)人生觀、世界觀和價(jià)值觀教育及時(shí)強(qiáng)化學(xué)生的積極行為樹立效仿的榜樣利用集體的教育力量依據(jù)性格傾向因材施教鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自我教育加德納的多元智力理論言語智力邏輯—數(shù)學(xué)智力視覺—空間智力身體—運(yùn)動(dòng)智力音樂智力人際關(guān)系智力自我認(rèn)識(shí)智力（內(nèi)省智力）自然觀察智力多元智力理論對(duì)當(dāng)前教學(xué)改革的影響樹立正確的學(xué)生觀重新定位教學(xué)觀，要因材施教科學(xué)的智力觀多樣化的人才觀和成才觀新型評(píng)價(jià)觀如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性培養(yǎng)創(chuàng)造型教師隊(duì)伍豐富學(xué)生的知識(shí)培養(yǎng)場獨(dú)立型認(rèn)知風(fēng)格激發(fā)創(chuàng)造性動(dòng)機(jī)五、人生全程發(fā)展皮亞杰關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的階段（一）感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）感覺和動(dòng)作的分化、客體永久性（二）前運(yùn)算階段（2-7歲）感知運(yùn)動(dòng)圖式開始內(nèi)化為表象或形象圖式萬物有靈論以自我為中心認(rèn)知活動(dòng)相對(duì)具體性思維不可逆物體未守恒不能理順部分與整體的關(guān)系（三）具體運(yùn)算階段（7—11歲）具有抽象概念，思維仍需要具體事物支持物體守恒思維可逆分類概念序列化問題去自我中心性（四）形式運(yùn)算階段（11-成年）思維以命題形式進(jìn)行的根據(jù)邏輯推理、歸納演繹方式解決問題可逆與補(bǔ)償反思能力思維靈活性形式運(yùn)算思維發(fā)展埃里克森的人格發(fā)展階段嬰兒前期（0-1.5歲）獲得信任感，克服懷疑感，體驗(yàn)希望嬰兒后期（2-3歲）獲得自主感，克服羞怯感，體驗(yàn)意志學(xué)前期（4-5歲）獲得主動(dòng)感，克服內(nèi)疚感童年期（6-11歲）獲得勤奮感，克服自卑感青年期（12-18歲）形成自我同一感，防止同一感混亂成年早期（18-25歲）獲得親密感，避免孤獨(dú)感成年中期（25-50歲）發(fā)展繁衍感，避免停滯感成年后期（50歲以后）獲得完善感，避免失望或厭惡感六、中學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)中學(xué)生記憶力發(fā)展的特點(diǎn)：無意記憶與有意記憶的發(fā)展，有意記憶和無意記憶效果逐漸增強(qiáng)，有意記憶逐步占主導(dǎo)地位機(jī)械記憶與意義記憶的發(fā)展，意義識(shí)記發(fā)展的多，機(jī)械記憶在高中階段有所下降形象記憶與語詞抽象記憶的發(fā)展，兩者都在發(fā)展，抽象記憶的發(fā)展速度超過了形象記憶，最終占據(jù)主導(dǎo)地位中學(xué)生思維力的發(fā)展思維能力得到迅速發(fā)展，形式邏輯思維逐漸處于優(yōu)勢地位，辯證邏輯開始發(fā)展思維的獨(dú)立性和批判性都有大力提升，但存在表面性和片面性思維過程的反監(jiān)控能力大為提升思維的創(chuàng)造性特點(diǎn)明顯中學(xué)生情緒情感的發(fā)展特點(diǎn)情緒情感沖動(dòng)性和爆發(fā)性增強(qiáng)情緒情感不穩(wěn)定，具有兩極性心理性斷乳期和反抗情緒及逆反心理出現(xiàn)情緒情感理解力增強(qiáng)掌握有效的情緒調(diào)節(jié)手段中學(xué)生個(gè)性發(fā)展的特點(diǎn)：人格傾向逐步向高層次發(fā)展性格特征逐漸穩(wěn)定自我意識(shí)高漲具有反抗心理中學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的特點(diǎn)：嬰兒時(shí)期是自我意識(shí)發(fā)展的第一個(gè)飛躍期，青春期是自我意識(shí)發(fā)展的第二個(gè)飛躍期：獨(dú)立意識(shí)發(fā)展，產(chǎn)生成人感關(guān)注自己的身體形象關(guān)注自己的內(nèi)心世界和心理品質(zhì)自我意識(shí)出現(xiàn)新的分化，分化出理想自我和現(xiàn)實(shí)自我強(qiáng)烈的自尊需要自我評(píng)價(jià)趨于成熟，自我控制能力有所提高中學(xué)生人際關(guān)系發(fā)展的特點(diǎn)（一）中學(xué)生親子關(guān)系的特點(diǎn)：情感上有所脫離觀點(diǎn)上的脫離行為上的脫離父母榜樣作用削弱（二）同伴關(guān)系特點(diǎn)：友誼的發(fā)展異性關(guān)系的出現(xiàn)同伴群體出現(xiàn)新特點(diǎn)（規(guī)?？s小，標(biāo)準(zhǔn)變化）同伴關(guān)系的重要性增加（三）師生關(guān)系特點(diǎn)既要求獨(dú)立自尊，也渴望得到關(guān)心重視對(duì)教師的情感具有選擇性對(duì)教師的要求更高中學(xué)生品德發(fā)展的特點(diǎn)：形成道德信念和道德理想理性的道德情感不斷發(fā)展主導(dǎo)性的到的動(dòng)機(jī)明確，道德意志顯著增長道德行為習(xí)慣不斷發(fā)展品德結(jié)構(gòu)更加完善七、學(xué)習(xí)理論斯金納操作性條件反射強(qiáng)化（正強(qiáng)化、負(fù)強(qiáng)化、懲罰）桑代克（嘗試錯(cuò)誤說）班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論（四個(gè)子過程、替代性強(qiáng)化）托爾曼認(rèn)知學(xué)習(xí)理論（潛伏學(xué)習(xí)、小白鼠走迷宮認(rèn)知地圖）苛勒頓悟?qū)W習(xí)理論布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)奧蘇泊爾的認(rèn)知接受學(xué)習(xí)（強(qiáng)調(diào)新舊知識(shí)之間的聯(lián)系）加涅的認(rèn)知加工學(xué)習(xí)理論（言語信息、智慧技能、認(rèn)知策略、動(dòng)作技能、態(tài)度）前三個(gè)是認(rèn)知領(lǐng)域，第四種是動(dòng)作領(lǐng)域，第五種是態(tài)度屬于情感領(lǐng)域羅杰斯有意義學(xué)習(xí)（全神貫注、主動(dòng)自發(fā)、全面發(fā)展、自我評(píng)估）建構(gòu)主義：知識(shí)觀：知識(shí)不是對(duì)顯示的客觀反應(yīng)和準(zhǔn)確表征，只是人們借助于符號(hào)系統(tǒng)對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)做出的一種“解釋”與“假設(shè)”不存在絕對(duì)的終極真理，知識(shí)是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的合理化知識(shí)總是內(nèi)在于主體的，不可能以實(shí)體的方式存在于個(gè)體之外知識(shí)不是被動(dòng)接受的，而是認(rèn)知主體建構(gòu)的生存是掌握知識(shí)的目的社會(huì)建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)知識(shí)是個(gè)體與他人經(jīng)由磋商并達(dá)成一致的社會(huì)建構(gòu)學(xué)習(xí)觀：主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)