鶴崗市重點中學(xué)2024屆高考壓軸卷語文試卷含解析

鶴崗市重點中學(xué)2024屆高考壓軸卷語文試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題家庭在西洋是一種界服分明的團體。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子而在我們中國“家里的”可以指自己的太太一個人，“家門”可以指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圖子，表示親熱的人物這表示了我們的社會結(jié)構(gòu)本身和西洋的不同，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，愈推愈遠(yuǎn)，愈推愈簿。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無窮的人。這個網(wǎng)絡(luò)像個蜘蛛的網(wǎng)，有一個中心，就是自己我們每個人都有這么一個以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個網(wǎng)所平住的人是相同的。以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會關(guān)系的每一個網(wǎng)絡(luò)有個“己”作為中心，各個網(wǎng)絡(luò)的中心都不同在鄉(xiāng)土社會里，地緣關(guān)系也是如此。每一家以自己的地位做中心，周圍劃出一個圈子，這個圈子是“街坊”?？墒沁@不是一個固定的團體，而是一個范圍。范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定。有勢力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。中國傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。中國人也特別對世態(tài)炎涼有感觸，正因為這富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的變化而大小。儒家最考究的是人倫?！皞悺敝卦诜謩e，在《禮記·祭統(tǒng)》所講的十倫，鬼神、君臣、父子、貴賤、親疏、爵賞、夫婦、政事、長幼、上下，都是指差等?！安皇鋫悺笔窃趧e父子、遠(yuǎn)近、親疏。在我們傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)里最基本的概念，這個人和人來往所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)中的綱紀(jì)，就是一個差序，也就是“倫”?？鬃幼钭⒅氐木褪撬y波浪向外擴張的“推”字。他先承認(rèn)一個己，推己及人的己，對于這己”，得加以克服于禮，克己就是修身。順著這同心圓的倫常，就可向外推了。從已到家，由家到國，由國到天下，是一條通路，五倫是天下之達道在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時隨地是有一個“己”作中心的。這并不是個人主義，而是自我主義。在個人主義下，一方面是平等觀念，指在同一團體中各分子的地位相等，個人不能侵犯大家的權(quán)利；一方面是憲法觀念，指團體不能抹煞個人，只能在個人們所愿意交出的一分權(quán)利上控制個人。在我們中國傳統(tǒng)思想里是沒有這一套的，因為我們所有的是自我主義，一切價值是以“己”作為中心的主義在差序格局里，公和私是相對而言的，站在任何一圈里，向內(nèi)看也可以說是公的。譬如模糊不清的“天下”，國是皇帝之家，不過是從自己這個中心里推出去的社會勢力里的一圈而已可以著手的，具體的只有己，克己就成了社會生活中最重要的德性在差序格局中，社會美系是私人關(guān)系的增加，社會范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，因之，我們傳統(tǒng)社會里所有的社會道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義.（選自費孝通《鄉(xiāng)土中國·差序格局》，有刪改）1．關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是A．中國家庭與西洋家庭的結(jié)構(gòu)不同在于中國家庭的人員界限不分明，可以伸縮。B．中國家庭的親屬關(guān)系是通過生育和婚姻所發(fā)生的可包括無數(shù)人的社會關(guān)系。C．西方的個人主義和中國的自我主義的區(qū)別在于個人是否在團體中，是否平等。D．“倫”就是一個人和與自己發(fā)生社會關(guān)系的那一群人所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)中的綱紀(jì)2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章從親緣和地緣兩方面說明了中國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)的特點就是差序格局。B．“一捆柴”和“丟石頭形成同心圓波紋”都是用形象生動的比喻幫助論證。C．文中儒家經(jīng)典《禮記》中所講的“十倫”，正是“差序格局”的具體表現(xiàn)。D．文中采用對比論證的方式，比較了西方社會結(jié)構(gòu)和中國社會結(jié)構(gòu)的不同。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．差序格局體現(xiàn)為以親屬關(guān)系為主軸的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，各種網(wǎng)絡(luò)的中心不同，且彼此獨立。B．地緣關(guān)系中的差序格局體現(xiàn)為依據(jù)中心勢力所在地域不同，社會圈子的大小可以伸縮。C．孔子談“克己”，正因為他發(fā)現(xiàn)各種社會關(guān)系中可以著手的，具體的只有自己這個中心。D．差序格局的社會關(guān)系是私人關(guān)系的增加，因而社會道德也只在私人聯(lián)系中才產(chǎn)生意義。2、閱讀下面的文字，完成下面各題。中國哲學(xué)理解、應(yīng)對世界的最高方法論原則是“以道觀之”。以道觀之是一種循道而行、重視存在并致力于形成統(tǒng)一性理解的整體性方法論原則。以道觀之之道，是具有“恒?！毙缘牡馈５赖暮愠Ｐ?，即道之“誠”。所以以道觀之對道的重視，隱含著對誠的推崇。誠是中國哲學(xué)的重要概念。人們多以真、實、無偽、不欺、言行一致、表里如一等來解釋誠。但是，無論我們采取其中的哪一種解釋，都會發(fā)現(xiàn)，這種解釋的涵，蓋性不太充分一一它或許能夠解釋作為名詞或形容詞的誠，卻難以解釋作為動詞的誠；它或許能夠解釋人道之誠，卻難以解釋天道之誠。如果我們尋求誠的最具涵蓋性的指謂，誠的諸多意義與運用，似乎可以統(tǒng)一于“一致”一作為名詞的誠，指的是一種一致關(guān)系；作為形容詞的誠，指的是一種一致屬性；作為動詞的誠，指的是趨向、達成一致的意向及活動。這種一致，從根本上說，是源于道的恒常。天道的運行具有一種恒常性、前后一致性，用《中庸》的話說，就是“無息”“不貳”。人之誠，是誠于天道，是向“天道”的恒常性靠攏?！吨杏埂氛J(rèn)為“誠者，天之道也；誠之者，人之道也”?！睹献印芬舱J(rèn)為“誠者，天之道也；思誠者，人之道也”。人之思誠，就是要保持與天道的一致，因為天道是恒常的，所以，與天道保持一致的人，也具有一種恒常性，人的恒常性的具體表現(xiàn)是言行一致、表里如一?，F(xiàn)代人多以誠實、誠信去理解誠，這種理解雖契合于“言行一致、表里如一”卻常常剝離了誠的天道之維。這樣一來，中國傳統(tǒng)哲學(xué)的厚重之誠，就變成了一種單薄之誠。而過于單薄的誠，容易使我們陷入理論困境一離開天道之誠，我們面對言行一致、表里如一的“真小人”時，常常會不知所措；離開天道之誠，我們面對孔子“言必信，行必果，砼砼然小人哉”的論斷時，就難以形成準(zhǔn)確理解；離開天道之誠，我們在論證誠信之應(yīng)然時，常常會訴諸淺薄的后果論……以道觀之所重之誠，是與天道的恒常相關(guān)聯(lián)的誠。一個言行不符、表里不一的人，我們當(dāng)然不能以這樣的誠來形容之；而一個言行一致、表里如一但不遵行社會規(guī)范的“真小人”，我們也不能以這樣的誠來形容之；一個言行一致、表里如一但所遵行的社會規(guī)范有悖于萬物并育的天道的人，我們也不能用這樣的誠來形容之。以道觀之所推崇的誠，是有益于萬物并育\能夠因道之恒常而帶來確定性的誠。歷史地看，在中國哲學(xué)中，以道觀之并不是唯一的理解和應(yīng)對世界的方法論原則，也不是始終占據(jù)主導(dǎo)地位的方法論原則。但是，在幾千年的人與人、族群與族群、人類與自然的沖突中，在意見與意見、價值與價值的碰撞中，在對得道多助、失道寡助的經(jīng)驗教訓(xùn)的不斷總結(jié)中，以道觀之逐漸成為中國哲學(xué)最高的方道觀之所重之誠，是與天道的恒常相關(guān)聯(lián)的誠。一個言行不符、表里不一的人，我們當(dāng)然不能以這樣的誠來形容之；而一個言行一致、表里如一但不遵行社會規(guī)范的“真小人”，我們也不能以這樣的誠來形容之；一個言行一致、表里如一但所遵行的社會規(guī)范有悖于萬物并育的天道的人，我們也不能用這樣的誠來形容之。以道觀之所推崇的誠，是有益于萬物并育\能夠因道之恒常而帶來確定性的誠。歷史地看，在中國哲學(xué)中，以道觀之并不是唯一的理解和應(yīng)對世界的方法論原則，也不是始終占據(jù)主導(dǎo)地位的方法論原則。但是，在幾千年的人與人、族群與族群、人類與自然的沖突中，在意見與意見、價值與價值的碰撞中，在對得道多助、失道寡助的經(jīng)驗教訓(xùn)的不斷總結(jié)中，以道觀之逐漸成為中國哲學(xué)最高的方法論原則。這一選擇，與以道觀之的價值之維密切相關(guān)。“通”“平等”“誠”等價值，是我們理解這一選擇的重要維度，也是我們理解中華文明的重要維度。（摘自劉靜芳發(fā)表于光明日報的《“以道觀之”的價值之維》）1．關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是A．“以道觀之”是中國哲學(xué)理解和應(yīng)對世界的一種最高方法論原則。B．人們往往用真、實、無偽、言行一致等詮釋“誠”這一中國哲學(xué)的重要概念。C．恒常性、前后一致性以及“無息”“不貳”是天道運行凸顯的基本特性。D．“真小人”言行一致、表里如一卻不遵行社會規(guī)范，不是以道觀之所重之誠。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章從中國哲學(xué)的角度立論，對“以道觀之”這一方法論原則進行了具體的闡釋。B．第四段摘錄《中庸》和《孟子》中的語句，對“天道”“人道”作了類比論證。C．文章圍繞道之“誠”，用與“道”相關(guān)的不同詞性，論述了誠的意義與運用。D．本文首尾段都強調(diào)以道觀之是中國哲學(xué)的最高方法論原則，突出了“道”的意義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．以道觀之之道的“恒常性”，體現(xiàn)為“誠”，因此對道的重視隱含著對誠的推崇。B．無論道之“誠”富有再多的意義，它們似乎都能夠統(tǒng)一在“一致”這一關(guān)鍵點上。C．以道觀之是中國哲學(xué)最高的方法論原則，但不是始終占據(jù)主導(dǎo)地位的方法論原則。D．人之思誠應(yīng)保持與“天道”一致，可見脫離了“人道”，天道的價值就無法體現(xiàn)。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：（來源于《中國環(huán)境報》）材料二：“每年6月-10月，是亞馬孫盆地的旱季，也是這一地區(qū)森林火災(zāi)高發(fā)的時段。但近年來，由于森林保護和執(zhí)法力度的加強，亞馬孫雨林火災(zāi)活動一直處于下降趨勢。異常的是，今年旱季的干燥程度與往年相比并無太大差別，但出現(xiàn)的火災(zāi)數(shù)量卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出預(yù)期。”美國亞利桑那州立大學(xué)全球發(fā)現(xiàn)與保護科學(xué)中心主任格里戈·阿斯內(nèi)（GregAsner）指出。據(jù)了解，一名檢察官調(diào)查火災(zāi)起因時發(fā)現(xiàn)一份報紙廣告，內(nèi)容是鼓勵農(nóng)民參與8月10日“放火日”，在當(dāng)天大面積燒林開荒，向總統(tǒng)展示他們的勞動意愿。數(shù)據(jù)顯示，就在“放火日”這天，當(dāng)?shù)鼗鹎轱j升300％。巴西柏拉洲一塊片狀的著火區(qū)位于新普羅格雷索鎮(zhèn)附近。小鎮(zhèn)順著一條牧場和農(nóng)田聚集的高速公路呈南北走向，在高速公路的西邊，蜿蜒的道路連接著一排深入雨林的小型礦井。人類土地利用痕跡明顯的地方，也恰恰是火災(zāi)的活躍地段?！皝嗰R孫流域很難自然起火，但在農(nóng)業(yè)開墾、放牧或者砍伐的過程中清理土地時放縱的火常常引起火災(zāi)。同時，火勢容易失去控制，尤其是7月-11月期間的干燥季節(jié)?！北Ａ_·莫迪霍表示，好在2019年并沒有特別干旱，否則場面將更加難以收拾。（摘編自于《中國環(huán)境報》）材料三：為何大火燃燒3周，巴西政府動作卻慢半拍？分析人士認(rèn)為或與兩個原因有關(guān)。首先，當(dāng)?shù)亓謽I(yè)專家指出，公眾解讀有誤區(qū)。亞馬孫大火并非連燒3周，而是多場火災(zāi)斷斷續(xù)續(xù)燒了3周。旱季起火并不罕見，據(jù)巴西官方的消防報告，僅8月13日-8月20日一周，就發(fā)生了14萬起火災(zāi)報警。只是火勢一直未得到控制，進一步演變?yōu)橛炅执蠡?。其次，有農(nóng)業(yè)專家指出，這可能跟農(nóng)產(chǎn)品競爭有關(guān)系。巴西與法國同為農(nóng)業(yè)大國，兩國一直以來在自貿(mào)問題上存在競爭關(guān)系，此次火災(zāi)的“口水戰(zhàn)”再次令兩國矛盾升級。2019年6月28日，南美地區(qū)最大的經(jīng)濟一體化組織南方共同市場與歐盟共同宣布，就簽訂自由貿(mào)易協(xié)定達成一致，協(xié)定還需各國議會批準(zhǔn)后才能生效。如果貿(mào)易國因為亞馬孫雨林火災(zāi)向巴西發(fā)難，將令巴西的農(nóng)貿(mào)業(yè)遭受重創(chuàng)。（摘編自《中國環(huán)境報》）材料四：持續(xù)幾周的亞馬孫大火釋放出來的煙霧，會對周邊的地區(qū)產(chǎn)生嚴(yán)重的影響，首當(dāng)其沖受影響的是南美洲的氣候。英國牛津大學(xué)生態(tài)系統(tǒng)科學(xué)教授YadvinderMalhi指出，近期南美可能會出現(xiàn)降雨減少，從而加劇旱季的干旱，導(dǎo)致更嚴(yán)重的旱災(zāi)。從長期來看，森林大火的碳排放也會加劇地球變暖的問題，但這方面的影響較難量化。美國亞利桑那州立大學(xué)全球發(fā)現(xiàn)與保護科學(xué)中心主任格里戈·阿斯內(nèi)表示，“熱帶雨林的破壞以及林火的增多是陸地上生物多樣性最主要的殺手，光是今年，巴西就已經(jīng)損失了幾十萬種植被與動物?！痹趤嗰R孫雨林，多樣的生態(tài)系統(tǒng)和復(fù)雜的水文讓雨林的變化牽一發(fā)而動全身，并對全世界生物有著直接影響。人們對亞馬孫的重視和保護卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。亞馬孫雨林是“地球之肺”，它的健康關(guān)乎你我的未來。（摘編自《中國環(huán)境報》）1．下列各項中不能佐證“亞馬孫雨林大火是由人為因素引起的”一項是A．亞馬孫地區(qū)的旱季，是這一地區(qū)森林火災(zāi)高發(fā)期。2019年亞馬孫地區(qū)共發(fā)生57509起火災(zāi)，火災(zāi)數(shù)量卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出預(yù)期。B．一份報紙廣告中鼓勵農(nóng)民參與8月10日的“放火日”，目的是向總統(tǒng)展示他們的勞動意愿。C．人類土地利用痕跡明顯的地方，也恰恰是火災(zāi)的活躍地段。D．在農(nóng)業(yè)開墾、放牧或者砍伐的過程中以放火的方式清理土地。2．下列對相關(guān)材料內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．亞馬孫雨林共跨越9個國家和地區(qū)，近60%的面積在巴西進境內(nèi)，每年6月-10月是亞馬孫盆地的旱季，火災(zāi)高發(fā)。B．亞馬孫雨林火災(zāi)引起多發(fā)重視，為此巴西政府派遣4.4萬名士兵幫助撲火，同時引起英、美等國專家和組織的關(guān)注。C．面對亞馬孫雨林大火，巴西政府動作遲緩，這可能跟公眾解讀信息有誤以及巴西與法國之間的農(nóng)產(chǎn)品競爭有關(guān)系。D．亞馬孫雨林大火關(guān)系到經(jīng)貿(mào)問題，如果處理不當(dāng)，可能會影響南方共同市場與歐盟就簽訂自由貿(mào)易協(xié)定達成一致。3．請結(jié)合材料，分析亞馬孫雨林大火可能帶來的環(huán)境生態(tài)影響。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。王方慶，雍州咸陽人也，周少司空石泉公褒之曾孫也。其先自瑯邪南度，居于丹陽，為江左冠族。方慶年十六，起家越王府參軍。嘗就記室任希古受《史記》、《漢書》。希古遷為太子舍人，方慶隨之卒業(yè)。永淳中，累遷太仆少卿。則天臨朝，拜廣州都督。方慶在任數(shù)載秋毫不犯又管內(nèi)諸州首領(lǐng)舊多貪縱百姓有詣府稱冤者府官以先受首領(lǐng)參餉未嘗鞫問方慶乃集止府僚，絕其交往，首領(lǐng)縱暴者悉繩之，由是境內(nèi)清肅。當(dāng)時議者以為有唐以來，治廣州者無出方慶之右。有制襲之曰：“朕以卿歷職著稱，故授此官，既美化遠(yuǎn)聞，實副朝寄，令賜卿雜采六十段，并瑞錦等物，以彰善政也。”神功元年七月，清邊道大總管建安王攸宜破契丹凱還，欲以是月詣闕獻俘。內(nèi)史王及善以為將軍入城，例有軍樂，既今上孝明高皇帝忌月，請備而不奏。方慶奏曰：“臣按禮經(jīng)，但有忌日，而無忌月。晉穆帝納后，用九月九日，是康帝忌月，于時持疑不定。下太常，禮官荀訥議稱：‘禮只有忌日，無忌月。若有忌月，即有忌時、忌歲，益無理據(jù)?！?dāng)時從訥所議。軍樂是軍容，與常不等，臣謂振作于事無嫌?！眲t天從之。方慶又舉：“令杖‘期喪、大功未葬，不預(yù)朝賀；朱終喪，不預(yù)宴會?！葋沓俨蛔穸Y法，身有哀容，陪預(yù)朝會，伏望中明令式，更禁斷?！睆闹?。方慶漸以老疾，乞從閑逸，乃授麟臺監(jiān)修國史。及中宗立為東宮，方慶兼檢校太子左庶子。長安二年五月卒，贈袞州都督，謚曰貞。中宗即位，以宮僚之舊，追贈吏部尚書。（選自《舊唐書·列傳第三十九》）1．對下列文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．方慶在任/數(shù)載秋毫不犯/又管內(nèi)諸州首領(lǐng)/舊多貪縱/百姓有詣府稱冤者/府官以先受首領(lǐng)參餉/未嘗鞫問B．方慶在任數(shù)載/秋毫不犯/又管內(nèi)諸州首領(lǐng)/舊多貪縱百姓/有詣府稱冤者/府官以先受首領(lǐng)參餉/未嘗鞫問C．方慶在任/數(shù)載秋毫不犯/又管內(nèi)諸州首領(lǐng)/舊多貪縱百姓/有詣府稱冤者/府官以先受首領(lǐng)參餉/未嘗鞫問D．方慶在任數(shù)載/秋毫不犯/又管內(nèi)諸州首領(lǐng)/舊多貪縱/百姓有詣府稱冤者/府官以先受首領(lǐng)參餉/未嘗鞫問2．對文中下列詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．“永淳”，是皇帝的年號，用年號來紀(jì)年起源于儀武帝時，此后，新皇帝即位一般要改元，并以年號紀(jì)年。B．“聯(lián)”，在先秦時代，不分尊單貴賤，人人都可以自稱為“聯(lián)”；秦滅六國之后，“聯(lián)”成為皇帝的專稱。C．“期喪”，即“期限”，指為期一年的喪服，“大功”服孝期九個月，古代以親屬關(guān)系遠(yuǎn)近制定孝服輕重。.D．“溢”，即“謚號”，是對已故帝、妃、諸侯，按生平事跡進行評定之后，給予的或褒或貶或同情的稱號。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．王方慶政績顯赫，他在廣州都督任上，清肅境內(nèi)，當(dāng)時的人認(rèn)為自唐以來沒有政績能超過王方慶的地方官員。B．王方慶據(jù)理力爭，在將軍人城是否應(yīng)有軍樂問題上援引“晉穆帝納后在康帝忌月”的事例說服武后準(zhǔn)奏軍樂。C．王方慶主張嚴(yán)明法令。他任廣州都督時依法制裁當(dāng)?shù)胤趴v殘暴的首領(lǐng)，還建議禁止不遵禮法、有失風(fēng)化的行為。D．王方慶得到兩朝皇帝垂愛，武則天時他因為政績突出得到褒獎和賞賜；中宗即位后，他又被追贈為史部尚書。4．把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）嘗就記室任希古受《史記》《漢書》，希古遷為太子舍人，方慶隨之卒業(yè)。（2）比來朝官不遵禮法，身有哀容，陪預(yù)朝會，伏望中明令式，更禁斷。5、閱讀下面這首唐詩,完成下面小題。題弟侄書堂唐·杜荀鶴①何事居窮道不窮,亂時還與靜時同。家山雖在干戈地,弟侄常修禮樂風(fēng)。窗竹影搖書案上,野泉聲入硯池中。少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。（注）①杜荀鶴,晚唐詩人。曾經(jīng)歷黃巢之亂。1．下列對這首詩的賞析,不正確的一項是A．首句兩個“窮”字含義不同。前者指“生活貧窮”;而后者則作“窮盡”講。B．頷聯(lián)上下兩句形成對比,以戰(zhàn)亂中社會的紛擾反襯了弟侄靜心好學(xué)尚禮。C．尾聯(lián)是對侄子的慰勉之辭,作者以長輩的身份直抒胸臆贊美并鼓勵了弟侄。D．這首詩語言上通俗淺近,平易自然,仿佛從詩人心中流出,沒有雕琢的痕跡。2．詩歌頸聯(lián)情景交融,請簡析其妙處。6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）仰之彌高，______________；瞻之在前，______________。（《論語》（2）外無期功強近之親，______________；________________，形影相吊。（李密《陳情表》）（3）______________，不可勝記，______________。（司馬遷《報任安書》）（4）冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。___________，_________________。（白居易《琵琶行》）（5）簾外雨潺潺，春意闌珊。_______________，_____________，一晌貪歡。（李煜《浪淘沙》）7、閱讀下面材料，按照要求回答問題。冬天大雪后，使用融雪劑能夠快速除雪化冰，使道路暢通，但過多使用融雪劑也有很多危害，如破壞路面、污染地下水、傷害路邊植物、侵蝕汽車輪胎及底盤等，今年冬天，某城市實施綠色清雪行動，除市區(qū)干道及主要支道可以適當(dāng)使用融雪劑外，其他道路的清雪以機械和人工為主，嚴(yán)控融雪劑使用。這一舉措實施后，市區(qū)清雪速度明顯遲緩，這給市民出行帶來一些不便。有網(wǎng)民發(fā)出不滿聲音：路滑難走，生命都受到威脅，這時候還顧什么環(huán)保?你是否贊同這一觀點?請寫一段回復(fù)表達你的看法和理由。要求：觀點明確，理由充分，表達流暢得體。120字左右。8、微寫作從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不少于150字。①小說中的細(xì)節(jié)描寫常常凸顯人物性格特征。請你從《吶喊》《邊城》《平凡的世界》《紅巖》《老人與?！分腥我膺x取一個場景，展開想象，進行細(xì)節(jié)描寫，展現(xiàn)出人物的性格特點或精神風(fēng)貌。要求:描述生動形象，符合原著內(nèi)容。②春聯(lián)是我國特有的文學(xué)樣式，貼春聯(lián)是過年的習(xí)俗之一。每逢春節(jié)，你會選取哪副春聯(lián)貼在門口?請寫出來，并說明理由。要求:a.先在答題卡上寫出上聯(lián)、下聯(lián)和橫批；b.條理清楚，理由充分。答題格式如下:③每當(dāng)國家出現(xiàn)突發(fā)公共衛(wèi)生事件時，醫(yī)護工作者一定沖在最前面，他們不顧個人安危，冒著生命危險，拯救人們于危難之中。根據(jù)你的所見所聞，請寫一段抒情文字來贊美他們。要求:感情真摯，有文采。9、閱讀下面的文字，根據(jù)要求，選擇一題作文，不少于800字。(1)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一:清明節(jié)，又稱踏青節(jié)、祭祖節(jié)等，掃墓祭祖與踏青郊游是淸明節(jié)的兩大禮俗主題，這兩大傳統(tǒng)禮俗主題在中國自古傳承，至今不輟。材料二:按照傳統(tǒng)習(xí)俗，清明節(jié)前后，人們會祭祖、掃墓，還會舉行一些公祭活動。但疫情讓今年清明節(jié)的“打開方式”與以往不同。為有效避免疫情期間人員聚集，減少交叉感染，保障公眾身體健康和社會公共安全，全國多地發(fā)出通告，暫停2020年清明現(xiàn)場祭掃和祭祀活動。材料三:《歲時百問》:“萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明”，清明節(jié)后雨水増多，氣候暖和，草木萌動，杏桃開花，吐故納新，一派春和景明之象?！扒迕鳌?，是一個與“生命”有關(guān)的節(jié)日。作為新時代的青年人，對于“清明”所蘊含的“生命”意義，你又有怎樣的體驗見聞或認(rèn)識思考?請結(jié)合材料寫一篇文章。要求:自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。(2)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。這是與五星紅旗有關(guān)的人與事；在獄中秘密制作五星紅旗，從白公館脫險的革命老前輩郭德賢奶奶；以血肉之軀搭建“中國梯”，讓五星紅旗第一次飄揚在世界之巔的首批攀登珠峰的登山隊員；乘風(fēng)破浪守護深藍海疆，高揚五星紅旗的人民海軍艦艇官兵;克服重重科技難題讓五星紅旗閃耀于月球背面的中國航天團隊；還有在新中囯成立的當(dāng)天，頂住重重壓力，帶領(lǐng)全校師生在澳門濠江中學(xué)升起了五星紅旗的杜嵐校長。作為振華中學(xué)的一員，讀了上述材料你產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想與思考?請結(jié)合材料寫一篇演講稿，在學(xué)校團委舉行的“五星紅旗，我為你自豪”主題活動中表達你的心聲。要求:自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲不；得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．C2．D3．D【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項”，要求選出的是“不正確的一項”，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。C項，“區(qū)別在于個人是否在團體中”是錯誤的。由原文“隨時隨地是有一個‘己’作中心的。這并不是個人主義，而是自我主義。在個人主義下，一方面是平等觀念，指在同一團體中各分子的地位相等”可知，不管是個人主義還是自我主義都是在團體中，這是二者的共同點。故選C。2．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。D項，“采用對比論證的方式”說是錯誤的。文章只是指出了中國社會結(jié)構(gòu)和中國社會結(jié)構(gòu)的相同點和不同點，但是并沒有采用對比的手法。故選D。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項”，這是要求選出“正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項，“且彼此獨立”是錯誤的。由原文“這個網(wǎng)絡(luò)像個蜘蛛的網(wǎng)，有一個中心，就是自己我們每個人都有這么一個以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個網(wǎng)所平住的人是相同的”可知，這個網(wǎng)的中心是不同的，但是我們的關(guān)系是有交叉關(guān)系的，所以并不是彼此獨立的。B項，“依據(jù)中心勢力所在地域不同”是錯誤的。由原文“每一家以自己的地位做中心，周圍劃出一個圈子，這個圈子是‘街坊’?？墒沁@不是一個固定的團體，而是一個范圍。范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定”可知，地緣關(guān)系中的差序格局體現(xiàn)為依據(jù)中心勢力不同而定。C項，“因為他發(fā)現(xiàn)各種社會關(guān)系中可以著手的，具體的只有自己這個中心”是錯誤的。原文中沒有依據(jù)。文章最后一段說到孔子注重“推”，先承認(rèn)一個“己”，然后由己推人。但并沒有說孔子發(fā)現(xiàn)各種社會關(guān)系中可以著手的具體只有自己這個中心。故選D。2、1．C2．B3．D【解析】

1．此題考查學(xué)生對原文內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類題要把握文中的基本概念和重要信息，提取并整合最能表達作者寫作意圖或文章主旨的語句，闡釋或歸納文中的主要內(nèi)容。解答是應(yīng)先從原文中找到與選項相關(guān)的閱讀區(qū)間，然后與選項的表述仔細(xì)比對，看是否一致；同時還要了解錯誤表述設(shè)置的一般思路，比如張冠李戴、無中生有、混淆時態(tài)、以偏概全、曲解文意等等。C項，“恒常性、前后一致性以及‘無息’‘不貳’”并列表述錯誤，原文第四段為“天道的運行具有一種恒常性、前后一致性，用《中庸》的話說，就是‘無息’‘不貳’”，“無息”“不貳”就是恒常性、前后一致性。故選C。2．本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。B項，“類比論證”錯，引用《中庸》和《孟子》中的相關(guān)語句來對“天道”“人道”進行論證，是舉例論證和引用論證。故選B。3．此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點和分析作者觀點態(tài)度的題目，解答時應(yīng)先根據(jù)選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進行比較，并結(jié)合上下文語境進行判斷。D項，“可見脫離了‘人道’，天道的價值就無法體現(xiàn)”錯，于文無據(jù)，原文第四段為“人之思誠，就是要保持與天道的一致，因為天道是恒常的，所以，與天道保持一致的人，也具有一種恒常性，人的恒常性的具體表現(xiàn)是言行一致、表里如一”。故選D?！军c睛】論述類文本閱讀常見設(shè)誤類型：(1)無中生有。把文章里沒有的內(nèi)容加進答案中去。(特別提醒：關(guān)注未然與已然、原因與結(jié)果、先與后、夸大與縮小、部分與全體的區(qū)別)(2)主次顛倒。把次要的說成主要的。(3)以偏概全、張冠李戴。即偷換概念，明明是那件事，答案里卻說成是這件事。(4)因果顛倒?；蛘甙岩蛘f成果，或者把果說成因，這一點最具有干擾性，需要認(rèn)真甄別。3、1．A2．D3．①亞馬孫雨林大火釋放的煙霧，會影響南美洲的氣候，導(dǎo)致更嚴(yán)重的旱災(zāi)；②森林大火的碳排放，加劇全球變暖，影響大氣中氧的含量；③讓巴西損失幾十萬種植被與動物，并對全世界生物有著直接影響?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。在文中找到對應(yīng)的句段，仔細(xì)辨別原文內(nèi)容與選項內(nèi)容的細(xì)微之處。尤其要注意一些表示時間、頻率、范圍的副詞，以及某些代詞的指代對象。理清選項中的內(nèi)容在原文中的邏輯關(guān)系，審查是否有增刪詞語的現(xiàn)象。A項，“火災(zāi)數(shù)量卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出預(yù)期”不能起到佐證作用，僅僅因為火災(zāi)的數(shù)量多并不能證明亞馬孫雨林大火是由人為因素引起的。故選A。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。D項，“可能會影響南方共同市場與歐盟就簽訂自由貿(mào)易協(xié)定達成一致”說法錯誤。結(jié)合原文“據(jù)了解，一名檢察官調(diào)查火災(zāi)起因時發(fā)現(xiàn)一份報紙廣告，內(nèi)容是鼓勵農(nóng)民參與8月10日‘放火日’，在當(dāng)天大面積燒林開荒，向總統(tǒng)展示他們的勞動意愿。數(shù)據(jù)顯示，就在‘放火日’這天，當(dāng)?shù)鼗鹎轱j升300％”“2019年6月28日，南美地區(qū)最大的經(jīng)濟一體化組織南方共同市場與歐盟共同宣布，就簽訂自由貿(mào)易協(xié)定達成一致”可知，該協(xié)定在亞馬孫大火發(fā)生前就簽訂。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。信息篩選的題目，是實用類文本閱讀必考的題目，有局部信息篩選和綜合信息篩選，局部信息篩選集中在文章的某個段落，綜合信息篩選集中在文章的某個部分或全文。答題時首先要求審清題干，確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要對對應(yīng)的段落進行劃分，提取關(guān)鍵詞語。綜合信息篩選注意對局部或全文內(nèi)容的概括，重點注意各段的段首和短尾的句子。答題時注意提取文中的關(guān)鍵詞語分析作答。本題題干是“請結(jié)合材料，分析亞馬孫雨林大火可能帶來的環(huán)境生態(tài)影響”，結(jié)合“持續(xù)幾周的亞馬孫大火釋放出來的煙霧，會對周邊的地區(qū)產(chǎn)生嚴(yán)重的影響，首當(dāng)其沖受影響的是南美洲的氣候”“英國牛津大學(xué)生態(tài)系統(tǒng)科學(xué)教授YadvinderMalhi指出，近期南美可能會出現(xiàn)降雨減少，從而加劇旱季的干旱，導(dǎo)致更嚴(yán)重的旱災(zāi)”分析可知，亞馬孫雨林大火釋放的煙霧，會影響南美洲的氣候，導(dǎo)致更嚴(yán)重的旱災(zāi)；結(jié)合“從長期來看，森林大火的碳排放也會加劇地球變暖的問題，但這方面的影響較難量化”分析可知，森林大火的碳排放，加劇全球變暖，影響大氣中氧的含量；結(jié)合“熱帶雨林的破壞以及林火的增多是陸地上生物多樣性最主要的殺手，光是今年，巴西就已經(jīng)損失了幾十萬種植被與動物”“在亞馬孫雨林，多樣的生態(tài)系統(tǒng)和復(fù)雜的水文讓雨林的變化牽一發(fā)而動全身，并對全世界生物有著直接影響”分析可知，馬孫雨林大火讓巴西損失幾十萬種植被與動物，并對全世界生物有著直接影響?！军c睛】解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進行：首先是閱讀，注意整體閱讀注意抓三個方面：一是要有文體特征意識(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(每段的中心句，特別是文章的開頭結(jié)尾，過渡句以及標(biāo)題)。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時注意：是否選準(zhǔn)題眼(答題重點)，是否選全要點(要答幾個方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰為陳述主體)，否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問的句式一致。組織語言時，注意“問”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題；規(guī)范作答，不能忘記的三個原則：(1)答案在文中(直接來源于文中或從文中提煉)；(2)選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致)；(3)分點分條作答(高考閱卷采點給分)。即：問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量抄原文；抓住關(guān)鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。4、1．D2．D3．A4．（1）（王方慶）曾經(jīng)跟隨記室任希古學(xué)習(xí)《史記》《漢書》，任希古升任太子舍人，王方慶也因此終止了學(xué)業(yè)。（2）近來朝官不遵從禮法，帶著悲傷的神色，隨同參加朝會，希望陛下申明禮法，加以禁止?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。選項的區(qū)別在于“方慶在任數(shù)載/秋毫不犯”和“舊多貪縱/百姓有詣府稱冤者”兩處，第一處涉及“數(shù)載”的劃分，劃分到前面說明在此為官短，但都秋毫無犯，劃分到后面則是在此為官，有一段時間秋毫無犯，顯然前者更好，據(jù)此排除A、C項：第二處注意“百姓”的劃分，不是“放縱百姓”而是“百姓詣府稱冤”，據(jù)此排除B、C項。全句翻譯為“王方慶在任期間，秋毫無犯。另外他所管轄之內(nèi)的各州首領(lǐng)，過去多貪婪放縱，有百姓到官府訴冤，府中官員因為事先接受了首領(lǐng)的賄賂，也未曾追查?！惫蔬xD2．此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。本題D項，“是對已故帝、妃、諸侯，按生平事跡進行評定”錯。在古代，大臣也可有謚號，如本文王方慶就是大臣，死后謚號“貞”。故選D3．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯誤”的一項，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項對應(yīng)的語句，再與選項進行比較分析。本題中，A項“當(dāng)時的人認(rèn)為自唐以來沒有政績能超過王方慶的地方官員”錯。原文是“當(dāng)時議者以為有唐以來，治廣州者無出方慶之右”，選項少了限制語“治廣州者”，擴大范圍。故選A。4．此題考查理解并翻譯文中句子的能力。解答此類題目，要以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓(xùn)練自己注意確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。（1）句翻譯時應(yīng)注意：嘗，曾經(jīng)；就，追隨，跟隨；受，學(xué)習(xí)；卒，終止。（2）句翻譯時應(yīng)注意：比來，近來；衰容，悲傷的神色；預(yù)，參加；伏望，希望?！军c睛】附參考譯文：王方慶，是雍州威陽人，前朝周代少司空石泉公王褒的曾孫。他的祖先從瑯琊向南遷移，遷居到丹陽，是江左名門望族。王方慶十六歲，就被任命為越王府參軍。曾經(jīng)跟隨記室任希古學(xué)習(xí)《史記》《漢書》。任希古升任太子舍人，王方慶也因此終止了學(xué)業(yè)。唐高宗永淳年中（683），王方慶連續(xù)升任至太仆少卿。武則天臨朝當(dāng)政時，王方慶官拜廣州都督。王方慶在任期間，秋毫無犯。另外他所管轄之內(nèi)的各州首領(lǐng)，過去多貪婪放縱，有百姓到官府訴冤，府中官員因為事先接受了首領(lǐng)的賄賂，也未曾追查。王方慶就約束府僚，斷絕他們與各州首領(lǐng)的私人交往，放縱殘暴的首領(lǐng)均受到法律的制裁，由此境內(nèi)清靜肅穆。當(dāng)時人們認(rèn)為唐以來治理廣州的官員沒有誰能超出王方慶的?；噬嫌H筆褒揚：“朕因為卿一貫很盡職，所以授予此官，這使大唐的美名遠(yuǎn)揚，這的確符合朝廷的期望，現(xiàn)賜卿各色絲織品六十段并瑞錦等物，以表彰你的良好政績。”神功元年（697）七月，清邊道大總管建安王攸宜攻破契丹凱旋，想在七月上朝廷獻俘。內(nèi)史王及善認(rèn)為將軍入城，按例應(yīng)有軍樂，但此月又是孝明高皇帝的忌月，只備軍樂而不奏。王方慶上奏道：“臣查了禮經(jīng)，只有忌日，沒有忌月。晉穆帝納皇后，在九月九日，這是晉康帝的忌日，在這個時候猶豫不決，就把此事交給太常討論，禮官苛訥議道："禮只有忌日，無忌月，如有忌月，就有忌時、忌歲，這就更加沒有理據(jù)了。'當(dāng)時皇上聽從苛訥的意見。軍樂是軍容，與常樂不能等同看待，臣認(rèn)為奏軍樂只有振作而沒有什么犯嫌的?！蔽鋭t天聽從了他的意見。王方慶又上奏道：“法令明文規(guī)定：‘期喪，大功未葬，不參加朝賀；未終喪，不參加宴會。’近來朝官不遵從禮法，帶著悲傷的神色，隨同參加朝會，希望陛下申明禮法，加以禁止?！蔽鋭t天聽從了他的意見。王方慶漸漸因為年老多病，請求不參與政事，于是被授予麟臺監(jiān)修國史。到中宗立為太子，王方慶兼任檢校太子左庶子。長安二年（702）五月，王方慶去世，被贈兗州都督，謚號貞。中宗即位，按照官僚的例法，追贈吏部尚書。5、1．A2．①綠竹搖曳影落書案，泉水潺潺聲來耳邊，“竹影”與“泉聲”表現(xiàn)了弟侄書房周遭景致的清幽。②在紛亂的戰(zhàn)爭環(huán)境下弟侄仍能靜心讀書，清幽的景致也是弟侄清靜內(nèi)心的體現(xiàn)。③作者借此表達了對弟侄勤勉專注求學(xué)態(tài)度的贊美之情。【解析】1．試題分析：本題考查鑒賞詩歌的形象、語言、技巧、思想內(nèi)容等的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認(rèn)，得出答案。A項，“窮”并非生活的貧苦，而是境遇的困窘?！熬痈F道不窮”：指處于窮困之境仍要注重修養(yǎng)。故選A項。2．試題分析：本題考查對詩句的賞析能力。題干要求簡析詩歌頸聯(lián)情景交融的妙處，考生賞析時，側(cè)重于對詩歌的頸聯(lián)情景交融特色的分析，作答時立足于整體，著眼于局部。先初步解讀詩歌頸聯(lián)兩句“窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中”的意思，即：窗外竹子的影子還在書桌上搖擺，硯臺中的墨汁好像發(fā)出了野外泉水的叮咚聲。“竹影”與“泉聲”，詩人分別從視覺和聽覺角度表現(xiàn)弟侄書房周圍景色的清幽、靜謐。而“書案”與“硯池”則表現(xiàn)了弟侄“在干戈地”仍能靜心讀書，一切景語皆情語，弟侄書房周圍景色的清幽、靜謐正是主人公心境的體現(xiàn)，詩人借此贊美弟侄在紛亂的戰(zhàn)爭環(huán)境下仍能靜心、好學(xué)、尚禮?！军c睛】詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和文章的思想內(nèi)容，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。6、鉆之彌堅忽焉在后內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮煢煢孑立古者富貴而名摩滅唯倜儻非常之人稱焉別有幽愁暗恨生此時無聲勝有聲羅衾不耐五更寒夢里不知身是客【解析】

此題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。本題需要注意以下字詞的寫法：焉、僮、煢煢、孑、倜儻、幽愁、衾。7、不贊同。雖然人工清雪面臨困難很大，為使我們的天更藍、水更清、樹更綠、花更紅，造福子孫后代，環(huán)衛(wèi)處堅持實施綠色清雪，我們應(yīng)該理解。使用融雪劑后的積雪常常堆積在道路兩旁的綠化帶或農(nóng)田，開春后其鹽類殘留物全部堆積在農(nóng)田和綠化帶里，使土壤鹽堿化，破壞植被。【解析】

試題分析：本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內(nèi)容；④語言表達。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。解答此試，需要審清題干要求，如本題“你是否贊同這一觀點?請寫一段回復(fù)表達你的看法和理由”，需要明確觀點，然后結(jié)合“路滑難走，生命都受到威脅，這時候還顧什么環(huán)?！边@個觀點，做出表達你的看法和理由的回復(fù)?？梢越Y(jié)合實施綠色清雪行動的好處和使用融雪劑能夠快速除雪化冰帶來的危害角度分析。如“腐蝕道路、橋梁等路政設(shè)施”“污染地下水資源”“融雪劑還可能腐蝕底盤”等。融雪劑的危害性是長久的，范圍之廣，還有一些未知的危害性。雖然人工清雪面臨困難很大，但是環(huán)保，可以實現(xiàn)生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展等?！军c睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實和自身論述自己的觀點。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個環(huán)節(jié)或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準(zhǔn)確、全面。語言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達方式，抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。8、①令我印象深刻的是《平凡的世界》中孫少平的出場。先寫學(xué)校取餐時的場景作為鋪墊，又寫出在蒙蒙細(xì)雨的灰沉沉的天空下出場的少平獨自取“三等”餐的場景，與熱鬧的場景形成了鮮明的對比。接著又細(xì)寫少平身上滿是補丁的衣服，取食黑面饃時露出的關(guān)節(jié)粗大的手。通過這些細(xì)節(jié)描寫，少平的形象躍然紙上。作者先通過描繪一個場景，再由遠(yuǎn)景轉(zhuǎn)到近景，細(xì)寫少平取餐，其中并沒有直接交代少平的出身和個性，但讀者卻能從出場的描寫中看出一個貧寒又敏感的少年形象。②三羊開景泰，雙燕舞春風(fēng)。橫批：羊年大吉理由：古漢語中“羊”同“祥”，吉祥之意；用于歲首祝福時，人們也常用“三羊”來代替“三陽”，把“三陽開泰”寫成“三羊開泰”，乃取吉祥之意；根據(jù)泰卦的釋義，“三陽開泰”的引申意思，則有好運即將降臨之意。下聯(lián)很好理解，春天來了，春燕飛舞，春天充滿生機。③新春佳節(jié)，人們都全家團聚，他們卻毅然出發(fā)；病魔襲來，人們都避之不及，他們卻迎面出擊。他們?nèi)崛醯纳碥|將擔(dān)負(fù)天大的重任；他們天使的心靈將負(fù)起戰(zhàn)士的使命。為了國家，為了人民，明知前面危機四伏，卻不顧一切向前沖，你們是時代的真英雄！每一個前線的醫(yī)務(wù)人員們，都用生命履行著自己的醫(yī)學(xué)信仰，他們迎難而上，不計報酬、無論生死。致敬這些逆行者們，一定要平安回來?！窘馕觥?/p>

①本題考查微寫作的能力。全面審清題意，明確題目中的各項要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。內(nèi)容要精練。小說中人物的出場方式多種多樣，例如疑竇陡生法，先聲奪人法，金鉤倒掛法，烘云托月法，欲揚先抑法等。首先要了解這五部小說中有關(guān)人物出場的情節(jié)，具體寫出怎么出場，出場交代了哪些內(nèi)容，然后抓住這一人物出場方式對性格塑造、主題表達、情節(jié)推進等方面的作用，談出自己的看法。孫少平讀高中的時候，家庭貧窮，心思細(xì)膩有敏感，對于穿著和心理的細(xì)節(jié)描寫，充分展現(xiàn)了少平這時候的性格特征。②本題考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下幾個方面來考慮：為什么要寫作，即寫作目的；寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；用什么形式來承載表達的內(nèi)容；語言表達。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。春聯(lián)，又稱“春貼”、“門對”、“對聯(lián)”、“桃符”，是過年時所貼的紅色喜慶元素“年紅”中一個種類。它以對仗工整、簡潔精巧的文字描繪美好形象，抒發(fā)美好愿望，是中國特有的文學(xué)形式，是華人們過年的重要習(xí)俗。注意要求是春節(jié)的對聯(lián)，內(nèi)容和春節(jié)有關(guān)，并且要闡述理由，為什么選這幅對聯(lián)，即這幅對聯(lián)的寓意。③此題考查微寫作的能力。“微寫作”發(fā)端于微博。利用微博寫作微型文學(xué)作品，叫做微寫作。寫好微寫作可以從以下幾個方面來考慮：為什么要寫作，即寫作目的；寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；用什么形式來承載表達的內(nèi)容；根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。這個春節(jié)，有數(shù)以萬計的工作人員堅守在疫情防控最前線，他們主動請纓，毅然選擇走進這看不見敵人的戰(zhàn)場。在這個團圓的日子里孤身上前，披上使命的外衣，成為這個時代的英雄。致敬每一位“最美的人”，表達對醫(yī)護工作者的贊美與尊重?！军c睛】①描寫性的小作文往往要求描繪一個特定的場景、描寫人物的某個生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。小作文的特點是小，但一般結(jié)構(gòu)都應(yīng)是完整的，所以開頭要明快，用一兩句話引出話題或點明中心；結(jié)尾收束要迅速，或照應(yīng)開頭，或點明、深化中心。這樣才能集中筆墨寫好主要部分。②微寫作，首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項能力的基礎(chǔ)上處理好點面、詳略的關(guān)系，避免“雜亂無章”；最后，語言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點。③對“微寫作”大致有如下要求：結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容集中，思維敏捷，思路清晰，饒有新意；語言準(zhǔn)確凝練，簡明合理，論說有理，自然得體；針對具體情境，寫作緊扣要求，符合題意；鼓勵寫作風(fēng)格有多樣性、創(chuàng)造性與個性，敘述、議論、抒情皆可，文體不限，詩歌亦可。9、【范文】1.緬懷逝者，迎接生機清明節(jié)，《歲時百問》有言“清潔而明凈，故謂之清明”。人們在這一天掃墓祭祖，緬懷逝者，也在這天踏青春耕，迎接生機。在緬懷中獲得動力，吐故納新，勃發(fā)生命之生機，方為“清明”之“生命”的意義。緬懷逝者，獲得動力?！熬拺选倍?，心面俱到。意在面上和心中都應(yīng)是真摯的懷念，這才是清明祭祖真正所需。今年清明節(jié)便是印證了“緬懷”二字。受新冠疫情影響，多地發(fā)出通告，暫停2020年清明現(xiàn)場祭掃和祭祀活動。這一舉動，引發(fā)了部分民眾的不滿。但我認(rèn)為，大可不必不滿。行雖不至，心至即可。若是真誠懷念，場地變換也沒有什么。若拘泥于這“行”之一字，反倒失了清明祭祖的真正意義。逝者已逝，他們想留的、盼望的，是我們能從他們的生命中體悟新生命的勃發(fā)，激蕩自己的生命。與往年相比，今年清明，還有些不同，有些特別。今年的四月四日，與清明節(jié)同期而至的，還有全國性哀悼活動。在這一天，全國和駐外使領(lǐng)館下半旗致哀，全國停止公共娛樂活動。這場活動，緬懷的是一群特別的人。他們是新冠疫情抗擊一線的勇士們。他們有的是病房中的醫(yī)護人員，有的是抗疫中的基層人員，他們?yōu)槲覀兤幢M一切。時至今日，中國的“生機”被喚醒，我們的未來被點亮，可她們，卻等不到春暖花開了。我們?yōu)槭耪唿c燃燭光，遙寄一份哀悼和思念。他們的抗?fàn)帯⑺麄兊牟磺?，都值得被銘記。那些背影，不僅是一個數(shù)字，一個名字，一塊碑。每一個逝者的過住，都是生者的哀思。但我們需要告別。告別，為了逝者，也為了生者。對逝者而言，最好的懷念是記得，也是放下。告別傷痛，戰(zhàn)勝疫情，回歸正常生活，更好地活者。如此才能讓他們安息。離去的人，希望生者幸福健康。為生命獻出全部的人，將生的美好給子他人。如此情境之下，讓我們堅強、更有意義地活著，讓生命充滿動力，是每一個生者的責(zé)任。逝者已矣，迎接生機。清明的到來，凝聚著我們深沉的哀思，也意味著春天的真正來臨。清明節(jié)后草木萌動，杏桃花開，吐故納新。嚴(yán)冬之后，必有夏花爛漫。雪萊曾言“冬天到了，春天還會遠(yuǎn)嗎?”我們在這個冬季飽受病痛的折磨，這所經(jīng)歷的一切，是悲傷的記憶，是離別的不舍，也是堅定抗?fàn)幹猩牧祟B強與不屈。清明時節(jié)，祭祖之后是踏青郊游，不也是意在緬懷過去，迎接生機嗎?帶著逝者的遺志，我們門不會被輕易擊垮。作為新時代的青人，我們應(yīng)明白，逝去不等于消散，生命生生不息，將清明的精神代代相傳。我們更應(yīng)銘記那些拼盡全力的背影，那些熠熠生輝的生命。在清明節(jié)，用他們的光，點亮我們的生命，迎接未來的生機。于緬懷逝者中體悟生命的價值，借他們的光亮，照亮新生命的未來之路，煥發(fā)生機。我想，這便是清明“生命”的意義。2.五星伴我行，祖國在心中尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：大家好！很榮幸能站在這里和大家分享我對于五星紅旗的點滴思考，我演講的題目是《五星伴我行，祖國在心中》。談起五星紅旗，我們的國旗，大家最為熟悉不過。從入學(xué)的第一天開始，每逢周一，只要不是刮風(fēng)下雨，我們必定會集合于操場，在激昂的國歌聲中，一起向冉冉升起的五星紅旗行注目禮。但即使如此熟悉，今天，我還是想和大家談?wù)勱P(guān)于五星紅旗背后的人與事，一起去發(fā)現(xiàn)與認(rèn)識那令我們深感自豪的五星紅旗。我們的國旗是五星紅旗，我們的祖國是中華人民共和國，但是同學(xué)們，你可知道，今天我們認(rèn)為理所當(dāng)然的事情，是多少革命志士為之奮斗而來的嗎？我想起從白公館脫險的郭德賢奶奶，雖身陷牢獄，但依然不改紅心，獄中秘密制作五星紅旗。在生死未卜之時，把對新中國的所有期望與祝福都化為一針一線，把一.腔熱血化為那一顆顆五角星。在郭德賢老前輩眼里，五星紅旗是值得自豪的，那是她精神的寄托，更是如她一般的千千萬萬的新中國人的信仰所在，他們把對新中國的所有的愛都濃縮在那一面紅色的旗幟.上。千萬顆紅心最終就如旗幟上那四顆小五角星一樣，心向黨，奔向新中國。涓涓細(xì)流，匯成信仰的汪洋，五星紅旗，我的新中國，我為你自豪。還有那即使以血肉之軀作梯，也要把五星紅旗插上世界之巔的首批攀登珠峰的登山隊員。此時的五星紅旗，不僅僅是一面旗幟，一種信仰，而是一個民族的精神圖騰，一個國家的象征。攀登珠峰之險，那極寒缺氧環(huán)境下對身體的傷害，都是非常人所能忍，但總有一些更重要的東西，讓我們克服內(nèi)心的恐懼，總有一些更重要的事，需要我們?nèi)プ?。五星伴我行，祖國在心中，即使在那極寒的世界之巔，紅旗在，祖國就在。他們?yōu)槲逍羌t旗而自豪，而我們，也為他們而自豪，因為這時候，他們與五星紅旗是一體的。所以，當(dāng)那高揚著五星紅旗的人民海軍艦艇，走向深藍，守護海疆之時，那也是祖國之所在。而當(dāng)中國航天團隊讓五星紅旗閃耀于月球背面之時，我們更是為之自豪，那是突破技術(shù)封鎖后的自強與自立，更是國家精神的提振與弘揚。國之所以為國，是因為那始終有我們值得守護、捍衛(wèi)、傳承、弘揚的信仰與精神，而這一切，都濃縮于那一面高高飄揚的五星紅旗之上。此時的國家，不是一個空洞的對象，而是具體可感的實體。國家很大，但只要五星紅旗在，那即是祖國之所在。還記得那位杜嵐老校長，新中國成立的當(dāng)天一一1949年10月1日，當(dāng)時的澳門尚未回歸祖國的懷抱，但就正如聞一一多先生的《七子之歌》中所唱的一樣“你可知媽港不是我的真名姓？”杜嵐校長帶領(lǐng)全校師生頂住重重壓力，毅然在澳門的校園升起了代表祖國的五星紅旗。同學(xué)們，我們是在五星紅旗下出生、長大的新的一代中國人，身處和平時代，安享歲月靜好，這是我們這一代青年人的大幸。但是，請不要忘記，我們還有一個身份——中國共產(chǎn)主義青年團團員，我們的校名叫做振華中學(xué)。從先輩的手中接過那面足以讓我們驕傲、自豪的五星紅旗，振興中華，是我們這一代青年人、共青團員的使命與責(zé)任。讓信仰延續(xù)，讓自豪滿腔，五星紅旗，我為你自豪，因為你是我們的信仰的圖騰，你是祖國的象征。老師、同學(xué)們，在即將結(jié)束我演講的時候，我突然想起那位在香港的土地上面對暴力分子的威脅仍面不改色，毅然喊出“我支持香港警察，你們可以打我了”的中國記者付國豪?，F(xiàn)在，我終于明白，他之所以勇敢、無畏的原因，因為他的名字就叫做一一國豪！他的心中也有一面五星紅旗，他有一個與我們一樣的母親——中國。此生無悔入華夏，因為我們都有一面旗幟，它就是五星紅旗；我們都有一個母親，她就是中華人民共和國。五星紅旗，我為你自豪！【解析】

（1）此題考查材料作文的寫作能力。材料是作文觀點的重要載體，是寫作內(nèi)容選擇和立意的依據(jù)，應(yīng)全面理解材料，真正吃透材料，選好角度，確立一個具有相當(dāng)新意、深意的觀點。提煉觀點的原則有兩個，一是要做到準(zhǔn)確，并力求新穎，離材料中心最近的是最佳觀點；二是力爭所選觀點要有話可說、有例可證、有理可議。在平時復(fù)習(xí)中要注意積累闡釋類材料作文的特點及審題立意的方法，熟練掌握并使用“主旨領(lǐng)悟法”“關(guān)鍵把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“細(xì)節(jié)切入法”“多向發(fā)散法”等審題立意、提煉觀點的技巧。（2）此題考查學(xué)生綜合分析材料基礎(chǔ)上表達、寫作的能力。這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文，任務(wù)驅(qū)動型作文要求明確，往往限定了寫作范圍和對象，暗示了文體——議論文。但任務(wù)驅(qū)動型作文也有一定的開放性，具體到每位考生又必須明確，應(yīng)該選擇自己贊成或社會主流價值觀認(rèn)同的觀點，選擇自己有素材積累和感觸的觀點來寫。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務(wù)。第二要抓住材料核心事實，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點。所謂“選好角度“，就是指要從核心角度、重要角度來立意，同時應(yīng)兼顧自己擅長的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度?！緦忣}】（1）材料共三則，均直接與“清明”有關(guān)，三則材料內(nèi)容高度聚焦。材料一直接引出“清明節(jié)”，清明節(jié)的別稱有踏青節(jié)、行清節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)等，命題時只保留了踏青節(jié)和祭祖節(jié)兩個別稱，目的是為了保持和后兩則材料相關(guān)內(nèi)容的吻合一致。由踏青節(jié)、祭祖節(jié)的別稱，引出清明節(jié)的兩大禮俗主題，掃墓祭祖與踏青郊游，強調(diào)這兩大傳統(tǒng)禮俗主題自古傳承，至今不輟。之所以特別強調(diào)“自古傳承，至今不輟”，是有意與材料二“暫停2020年清明現(xiàn)場祭掃和祭祀活動”的內(nèi)容形成思考的碰撞點。材料二聚焦2020年的清明節(jié)。首先在材料一的基礎(chǔ)上再一次提醒清明節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗一，祭祖、掃墓，還會舉行一些公祭活動。然后一個“但”轉(zhuǎn)折，回到2020年的清明節(jié)，與以往有所不同。強調(diào)2020年的清明節(jié)因受疫情影響，全國各地暫停了自古傳承的禮俗傳統(tǒng)，現(xiàn)場祭掃和祭祀活動。在內(nèi)容呈現(xiàn)上，有兩點說明，一是暫?，F(xiàn)場祭掃和祭祀活動的原因，材料是有交代的，有效避免疫情期間人員聚集，減少交叉感染，保障公眾身體健康和社會公共安全，這個原因的表述與任務(wù)指令中的“生命”呼應(yīng)，暗示考生思考2020年清明節(jié)暫停了自古傳承的禮俗傳統(tǒng)，是出于對“生命”的保護與敬重。此處的“生命”非材料一中與“祭祖”相關(guān)的逝去的生命，而是塵世間真實的生命。二是出于表達簡潔的考慮，“疫情”并未寫全稱“新型冠狀病毒肺炎疫情”，而是簡稱。因為就正在經(jīng)歷這一場疫情的考生而言，這應(yīng)該是他們熟悉的，也是必須關(guān)心了解的，因此材料二也并未對當(dāng)下的疫情作過多的呈現(xiàn)、介紹，而是需要考生依據(jù)自身的體驗見聞自行補充、豐富，也借此檢測學(xué)生的思考的深度與廣度。材料三引用《歲時百問》中關(guān)于“清明”理解的有關(guān)句子，萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明。這是有意引導(dǎo)考生在這一層面上認(rèn)識、思考“清明”的意義與價值，拓寬考生對“清明”的局限理解?！稓q時百問》的引用和后面對于清明節(jié)后一派春和景明之象的描寫，都高度聚焦于“清明”的另一層意義，生命的萌芽與勃發(fā)。這一理解有別于清明節(jié)祭祖表達哀思、緬懷逝去生命的局限認(rèn)識，而是賦予了“清明”積極向上、孕育新生的深刻解讀。同時，關(guān)于“清明”這一意義的理解，并非是脫離材料本身，而是有所暗示、呼應(yīng)，材料一特別指出清明節(jié)的另一別稱一一踏青節(jié)，也明確了“踏青郊游”是清明節(jié)的兩大禮俗主題之一，結(jié)合材料三對于“清明”的理解，自然也就不難明白為何清明節(jié)也稱為踏青節(jié)，因為此時也正是生命萌芽、勃發(fā)之時。同時，結(jié)合材料二的疫情相關(guān)內(nèi)容，考生也可由此聯(lián)系延伸，目前國內(nèi)疫情已得到有效控制，在我們共同向這疫情中逝去的生命默哀的同時，也要懷著奔向未來的希望，以敬畏生命的態(tài)度重新開啟我們的新生活，這也是從“清明”這一意義的理解我們應(yīng)該獲取的生命認(rèn)識與生存智慧。（2）這是帶有明確寫作情境任務(wù)的新材料作文。題目由寫作材料、情境任務(wù)、寫作要求組成。首先是寫作材料。采用了多則材料組合的呈現(xiàn)形式，內(nèi)容高度聚焦，這是與五星紅旗有關(guān)的人與事。寫作材料的原型為2019學(xué)年的《開學(xué)第一課》。在此基礎(chǔ)上，進行了摘取、壓縮、整合，使內(nèi)容更為簡潔，表意更為集中。第一則材料為在白公館獄中秘密制作五星紅旗的革命老前輩郭德賢女士。1949年10月7日，當(dāng)時有些地區(qū)還未解放，一些革命志士仍被關(guān)押在重慶白公館監(jiān)獄中。在獄中的他們聽說新中國的國旗是五星紅旗，于是拆下一床紅色被面，粘上黃紙剪成的五角星，在獄中秘密制作了一面特殊的五星紅旗。兩個細(xì)節(jié)，一是“在獄中”，反映此時的郭德賢女士是失去自由的，身陷牢獄?！案锩锨拜叀?，體現(xiàn)了郭德賢女士的身份，結(jié)合這兩個細(xì)節(jié)，考生應(yīng)可理解判斷材料的意義所在，身陷牢獄、生死未卜之時，秘密制作五星紅旗，心中的革命信仰不滅不改，對新中國的期望與憧憬依然。此時的五星紅旗，是他們?yōu)橹畩^斗的理想依托，是他們雖身陷牢獄但信仰依然堅定的精神圖騰。第二則材料的理解與思考也需立意幾個細(xì)節(jié)，一是“血肉之軀搭建‘中國梯’”，材料中雖無太多對于攀登過程的細(xì)節(jié)交代，但依據(jù)這一細(xì)節(jié)，考生應(yīng)可知攀登珠峰之路的艱辛與不易，甚至到了需要以身體為梯的程度，同時，更體現(xiàn)了登山隊員的團結(jié)與拼搏，為了其他的繼續(xù)順利攀登，用自己的身體作梯。此種團結(jié)與拼搏的精神，正如紅旗上的五星一樣，緊緊地團結(jié)在一起。個人的行為與五星紅旗所體現(xiàn)的國家精神合二為一?！暗谝淮巍薄笆着睆娬{(diào)了其歷史意義與價值。而所有的登山隊員的團結(jié)與拼搏，甚至自我犧牲，成就他人，為的就是讓代表祖國的五星紅旗飄揚在世界之巔，堅強的個人意志、團結(jié)合作的精神與堅定的使命感躍然紙上。第三則材料為高揚五星紅旗的人民海軍艦艇官兵守護祖國海疆，守護祖國的安全穩(wěn)定，正如“哪有什么歲月靜好，只不過是有人為你負(fù)重前行”。人民海軍乘風(fēng)破浪，守護萬里海疆，一方面反映了國家力量的增長與壯大，另一方面體現(xiàn)的是人民海軍官兵的使命與擔(dān)當(dāng)。同時，毫無疑問，此時高揚于人民海軍艦艇上的五星紅旗代表的國家，是國家形象與國家力量的體現(xiàn)。第四則材料的敘述對象為中國航天團隊，2019年，嫦娥四號探測器成功著陸月球背面，并于1月11日在月球背面完成“嫦娥”和“玉兔”的互拍。它們胸前的五星紅旗，是迄今唯一在月球背面“閃耀”的國旗。雖然命題材料的表述同樣隱去了一些具體的細(xì)節(jié)，但通過“克服重重科技難題讓五星紅旗‘閃耀’于月球背面”這一表述，考生應(yīng)能明白五星紅旗“閃耀”于月球，這絕對是一項創(chuàng)舉。此時的五星紅旗，同樣是國家的象征，而五星紅旗“閃耀”于月球這一事件則體現(xiàn)了國家科技力量的進步與發(fā)展。第五則材料另有深意。1949年10月1日，新中國成立，此時澳門尚未回歸祖國，時任澳門濠江中學(xué)的杜嵐女士帶領(lǐng)全校師生在濠江中學(xué)升起了澳門第一.面五星紅旗。此后，每年校慶和十一國慶日濠江中學(xué)都要舉行隆重的升國旗儀式。命題材料在呈現(xiàn)事件時，同樣作了精簡處理，但保留了事件原貌?？忌罁?jù)歷史常識，新中國成立的當(dāng)天，也就是1949年10月1日，此時的澳門尚處于葡萄牙政府的管轄之下，澳門尚未回歸祖國，而當(dāng)時新中國剛剛成立，在如此環(huán)境下，在澳門的中學(xué)升起五星紅旗，其受到的阻力可想而知。但即使如此，杜嵐校長做到了，讓五星紅旗在本是中國領(lǐng)土的澳門土地上升起，這是一種強烈的國家認(rèn)同，體現(xiàn)的是以杜嵐校長為代表的廣大海外同胞對祖國的赤誠之心。這與五星紅旗上四個小星各有一尖正對著大星的中心點的象征意義是不謀而合的，體現(xiàn)是民族團結(jié)、祖國統(tǒng)一。因此，綜合而言，五則材料雖各有人物事件，但都把人物事件的聚焦點歸攏于五星紅旗之上。五則材料中的五星紅旗代表的均是國家--中華人民共和國，體現(xiàn)了不同時期反映出來的與五星紅旗、與國家相關(guān)的精神信仰、團結(jié)拼搏、使命擔(dān)當(dāng)、進步發(fā)展，最后歸結(jié)于材料五的國家認(rèn)同上。所以，考生如要有效完成任務(wù)指令中“五星紅旗，我為你自豪”寫作主題要求，就必須要結(jié)合五則材料理解五星紅旗的象征意義，提煉出材料中的人與事與五星紅旗相關(guān)的行為意義，以此作為“自豪”的落腳點與憑借點。這是對考生寫作提出的具體要求。注意寫成演講稿?！玖⒁狻浚?）緬懷逝者，迎接生機；清明之約，生命綻放；青山依舊埋忠骨，明朝杏子破曉眠；清明，當(dāng)念生命之重。（2）五星紅旗，我為你自豪；我和我的祖國；我愛你中國；祖國在我心；我的中國心等等?！窘Y(jié)構(gòu)】（1）本文能緊緊圍繞清明的生命意義去展開，通過自己的體驗見聞，從這一次清明的暫停現(xiàn)場祭掃和4月4日全國哀悼日的感受和思考寫起，告訴我們清明的一大意義在于“緬懷逝者”。而緬懷逝者時除了要追寄一份哀悼和思念，更要學(xué)會有意義地活著，讓生命充滿動力，立意深刻，富有啟發(fā)性。接著以“逝者已矣，迎接生機”自然引出清明的另一生命意義，要“迎接生機”。結(jié)尾部分，結(jié)合“新時代青年”這一身份，重申清明的精神價值，很好地落實了寫作的任務(wù)?？偟膩碚f，審題準(zhǔn)確，思路也比較清晰，立意深刻。（2）標(biāo)題對稱《五星伴我行，祖國在心中》，首段引出話題“今天，我還