2024年10月自考00429教育學(xué)押題及答案解析

緒論單選

1.“教育學(xué)”一詞起源于古希臘語的“pedagogue”，意思是（）

A.教師B.教仆C.教育D.教學(xué)

答案:B

解析:本題考查教育學(xué)的詞源?！敖逃龑W(xué)”一詞起源于古希臘語的“教仆（pedagogue）”，意為照看、管理

和教育兒童的方法。

2.運用一定的科學(xué)方法，遵循一定的學(xué)術(shù)規(guī)范，對確定的教育問題進行專門的分析研究，并通過規(guī)范的文字或其

他類型的符號清晰表達的教育認識的是（）

A.教育學(xué)B.教育C.教學(xué)D.教法

答案:A

解析:本題考查教育學(xué)的定義。教育學(xué)是指運用一定的科學(xué)方法，遵循一定的學(xué)術(shù)規(guī)范，對確定的教育問題

進行專門的分析研究，并通過規(guī)范的語言文字或其他類型的符號清晰表達的教育認識。

3.【高頻考點】教育學(xué)的研究對象是（）

A.教育現(xiàn)象B.教育規(guī)律C.教育問題D.教育事實

答案:C

解析:本題考查教育學(xué)的研究對象。教育學(xué)的研究對象是“教育問題”。

4.教育學(xué)研究的基本功能是（）

A.把握、提出和提煉教育問題B.假設(shè)、提出和驗證教育問題C.把握、提出和解決教育問題

D.假設(shè)、提出和提煉教育問題

答案:A

解析:本題考查教育學(xué)研究的基本功能。善于敏銳地把握、提出和提煉教育問題，是教育學(xué)研究的基本功

能。

5.提出了實驗的歸納法，并且首次把“教育學(xué)”作為一門獨立的學(xué)科提了出來，與其他學(xué)科并列的學(xué)者是（）

A.杜威B.赫爾巴特C.梅伊曼D.培根

答案:D

解析:本題考查教育學(xué)創(chuàng)立時期培根的貢獻。培根，作為“近代實驗科學(xué)的鼻祖”，提出了實驗的歸納法，

在《論科學(xué)的價值和發(fā)展》的科學(xué)分類中，首次把“教育學(xué)”作為一門獨立的學(xué)科提了出來，與其他學(xué)科并列。

6.【易混淆題】在教育學(xué)史上，被看成是第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作的書是（）

A.《論科學(xué)的價值和發(fā)展》B.《普通教育學(xué)》C.《林哈德和葛篤德》D.《大教學(xué)論》

答案:D

解析:本題考查教育學(xué)創(chuàng)立時期夸美紐斯的貢獻。在教育學(xué)史上，把夸美紐斯的《大教學(xué)論》看成是第一本

現(xiàn)代教育學(xué)著作。此后，人們開始了教育學(xué)的獨立探索時期。

7.【易混淆題】被公認為第一本現(xiàn)代教育著作的是（）

A.《大教學(xué)論》B.《論科學(xué)的價值和發(fā)展》C.《普通教育學(xué)》D.《康德論教育》

答案:C

解析:本題考查赫爾巴特的《普通教育學(xué)》的地位。赫爾巴特的《普通教育學(xué)》（1806）被公認為第一本現(xiàn)

代教育學(xué)著作。

8.提出“泛智教育”思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的學(xué)者是（）

A.康德B.夸美紐斯C.培根D.洛克

答案:B

解析:本題考查夸美紐斯的教育思想。夸美紐斯寫了《大教學(xué)論》，在此書中提出了“泛智教育”思想，探

討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”。

9.認為教育是一門很難的藝術(shù)，其實踐必須和“真知灼見”結(jié)合起來；“教育的方法必須成為一種科學(xué)”的學(xué)者

）是（

A.康德B.盧梭C.洛克D.裴斯泰洛齊

答案:A

解析:本題考查康德的教育思想。康德在1803年出版《康德論教育》，認為教育是一門很難的藝術(shù)，其實踐

必須和“真知灼見”結(jié)合起來；“教育的方法必須成為一種科學(xué)”。

10.哪位教育家在世界教育史上被認為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”？（）

A.杜威B.斯金納C.赫爾巴特D.皮亞杰

答案:C

解析:本題考查赫爾巴特的教育地位。赫爾巴特在世界教育史上被認為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育

學(xué)的奠基人”。

11.哪位學(xué)者建構(gòu)了完整的紳士教育理論體系？（）

A.洛克B.盧梭C.培根D.裴斯泰洛齊

答案:A

解析:本題考查洛克的教育思想。洛克于1693年出版《教育漫話》，建構(gòu)了完整的紳士教育理論體系。

12.把教育的目的規(guī)定為全面、和諧地發(fā)展人的一切天賦力量和能力，明確提出了“使人類教育心理學(xué)化”的口號

的學(xué)者是（）

A.盧梭B.康德C.赫爾巴特D.裴斯泰洛齊

答案:D

解析:本題考查裴斯泰洛齊的教育思想。裴斯泰洛齊在《林哈德和葛篤德》中，把教育的目的規(guī)定為全面、

和諧地發(fā)展人的一切天賦力量和能力。他明確提出了“使人類教育心理學(xué)化”的口號。

13.【高頻考點】認為兒童的教育要遠離城市，到偏遠寧靜的鄉(xiāng)村進行；教育不要從過去的慣例或習(xí)俗出發(fā)，要從

兒童的自然本性出發(fā)的學(xué)者是（）

A.培根B.盧梭C.洛克D.克伯屈

答案:B

解析:本題考查盧梭的教育思想。盧梭提出了“自然教育”的思想，自然教育有兩層意思：一是兒童的教育

要遠離城市，到偏遠寧靜的鄉(xiāng)村進行；二是指教育不要從過去的慣例或習(xí)俗出發(fā)，因為那些都是壓抑人性扼殺人性

的，而要從兒童的自然本性出發(fā)。

14.【高頻考點】用自然科學(xué)的實驗法研究兒童發(fā)展及其與教育的關(guān)系的學(xué)派是（）

A.實驗教育學(xué)B.文化教育學(xué)C.實用主義教育學(xué)D.批判教育學(xué)

答案:A

解析:本題考查實用教育學(xué)的內(nèi)涵。實驗教育學(xué)是19世紀末20世紀初在歐美一些國家興起的用自然科學(xué)的

實驗法研究兒童發(fā)展及其與教育的關(guān)系的理論。

15.認為教育的研究必須采用精神科學(xué)或文化科學(xué)的方法，亦即理解與解釋的方法進行的學(xué)派是（）

A.實用主義教育學(xué)B.制度教育學(xué)C.文化教育學(xué)D.馬克思主義教育學(xué)

答案:C

解析:本題考查文化教育學(xué)的教育主張。文化教育學(xué)認為教育的研究必須采用精神科學(xué)或文化科學(xué)的方法，

亦即理解與解釋的方法進行。

16.文化教育學(xué)的代表人物有狄爾泰、利特和（）

A.克伯屈B.杜威C.拉伊D.利特

答案:D

解析:本題考查文化教育學(xué)的代表人物。文化教育學(xué)的代表人物有狄爾泰、斯普朗格、利特，強調(diào)培養(yǎng)完整

人格的主要途徑是“陶冶”與“喚醒”。

17.【高頻考點】認為學(xué)校是一個雛形的社會，課程組織要以學(xué)生的經(jīng)驗為中心，師生關(guān)系中以兒童為中心的理論

是（）學(xué)派

A.實驗教育學(xué)B.實用主義教育學(xué)C.批判教育學(xué)D.制度教育學(xué)

答案:B

解析:本題考查實用主義教育學(xué)的教育觀點。實用主義教育學(xué)的代表人物有杜威、克伯屈等，其基本觀點是

1.教育即生活；2.教育即學(xué)生個體經(jīng)驗的繼續(xù)不斷增長；3.學(xué)校是一個雛形的社會；4.課程組織以學(xué)生的經(jīng)驗為中

心；5.師生關(guān)系中以兒童為中心；6.教學(xué)過程中重視學(xué)生自己的獨立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗，尊重學(xué)生發(fā)展的差異性。

18.第一次從社會、教育與人三者之間歷史的、現(xiàn)實的總體聯(lián)系中來考察教育和人的發(fā)展問題的教育學(xué)派是（）

A.實用主義教育學(xué)B.實驗教育學(xué)C.馬克思主義教育學(xué)D.批判教育學(xué)

答案:C

解析:本題考查馬克思主義教育學(xué)的貢獻。馬克思主義教育學(xué)第一次從社會、教育與人三者之間歷史的、現(xiàn)

實的總體聯(lián)系中來考察教育和人的發(fā)展問題，為教育學(xué)的發(fā)展奠定了科學(xué)的方法論基礎(chǔ)。

19.在教育研究過程中，李老師尊重別人的知識產(chǎn)權(quán)，不剽竊別人的研究成果，說明李老師（）

A.不斷地充實自己B.有問題意識C.善于吸取他人已有的研究成果D.恪守學(xué)術(shù)道德

答案:D

解析:本題考查進行教育學(xué)研究時需要具備的基本素質(zhì)。教育學(xué)的研究需要具備的基本素質(zhì)有：1.要有問題

意識；2.要不斷地充實自己；3.要善于吸取他人已有的研究成果；4.要積極參加學(xué)術(shù)會議；5.要恪守學(xué)術(shù)道德，如

尊重別人的知識產(chǎn)權(quán)，不剽竊別人的研究成果。

緒論辨析+簡答

1.教育學(xué)的研究對象是教育規(guī)律。

答案:這種說法不正確。教育學(xué)的研究對象是教育問題。問題既是科學(xué)的起點、對象，也是科學(xué)發(fā)展的中介

和標(biāo)志。問題的深入表明科學(xué)研究的深入；問題的擴展表明科學(xué)研究領(lǐng)域的擴展；問題的轉(zhuǎn)換表明科學(xué)研究方向的

轉(zhuǎn)換。因此教育學(xué)的研究對象是“教育問題”。

解析:作答辨析題時，先判斷是正確還是不正確，再說明理由。

2.《大教學(xué)論》被公認為第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。

答案:這種說法不正確。赫爾巴特的《普通教育學(xué)》被公認為第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。而夸美紐斯的《大教

學(xué)論》在教育學(xué)史上，被看成是第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。

解析:作答辨析題時，先判斷是正確還是不正確，再說明理由。

3.培根是“近代實驗科學(xué)的鼻祖”。

答案:這種說法是正確的。培根作為“近代實驗科學(xué)的鼻祖”，提出了實驗的歸納法，為后來教育學(xué)的發(fā)展

奠定了方法論基礎(chǔ)。此外，在《論科學(xué)的價值和發(fā)展》的科學(xué)分類中，首次把“教育學(xué)”作為一門獨立的學(xué)科提了

出來，與其他學(xué)科并列。

解析:作答辨析題時，先判斷是正確還是不正確，再說明理由。

4.簡述教育學(xué)發(fā)展的特點。

答案:（1）其發(fā)展總是受到具體的社會政治、經(jīng)濟、文化條件的制約，反映著具體的社會政治、經(jīng)濟、文化

發(fā)展的要求；（2）在教育學(xué)的發(fā)展過程中，不同的國家形成了不同的教育學(xué)傳統(tǒng)和風(fēng)格。（3）教育學(xué)的發(fā)展得益

于不同教育學(xué)派之間的相互批評和借鑒。

5.簡述當(dāng)代教育學(xué)發(fā)展的狀況。

答案:（1）教育學(xué)研究的問題領(lǐng)域急劇擴大；（2）教育學(xué)研究基礎(chǔ)和研究范式的多樣化；（3）教育學(xué)發(fā)生

了細密的分化，形成了教育學(xué)科體系，出現(xiàn)了各種層次與類型的綜合；（4）教育學(xué)研究與教育實踐改革的關(guān)系日

益密切；（5）教育學(xué)加強了對自身的反思，形成了教育學(xué)的元理論。

6.簡述實用主義教育學(xué)的基本觀點。

答案:（1）教育即生活；（2）教育即學(xué)生個體經(jīng)驗的繼續(xù)不斷增長；（3）學(xué)校是一個雛形的

；（4）課程組織以學(xué)生的經(jīng)驗為中心；社（會5）師生關(guān)系中以兒童為中心；（6）教學(xué)過程中重視學(xué)生自己的

獨立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗，尊重學(xué)生發(fā)展的差異性。

7.簡述教育學(xué)的價值。

答案:（1）啟發(fā)教育實踐工作者的教育自覺，使他們不斷地領(lǐng)悟教育的真諦；（2）獲得大量的教育理論知

識，擴展教育工作的理論視野；（3）養(yǎng)成正確的教育態(tài)度，培植堅定的教育信念。；（4）提高教育實際工作者的

自我反思和發(fā)展能力；（5）為成為研究型的教師打下基礎(chǔ)。

解析:

8.簡述教育學(xué)的學(xué)習(xí)需要注意的內(nèi)容。

答案:（1）要注意掌握一些基本的教育概念、命題或原理；（2）要注意掌握一些教育概念、命題或原理背

后的理論假設(shè)；（3）要注意理論結(jié)合實際；（4）要注意廣泛地閱讀教育書刊。

緒論論述+分析說明

1.試論述教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志。

答案:（1）從對象方面而言，教育問題構(gòu)成一個專門的研究領(lǐng)域，受到了思想家或教育家們的特殊關(guān)注；

（2）從概念和范疇方面而言，形成了專門的反映教育本質(zhì)和規(guī)律的教育概念與范疇以及概念和范疇的體系；（3）

從方法方面而言，有了科學(xué)的研究方法；（4）從結(jié)果方面而言，產(chǎn)生了一些重要的教育學(xué)家，出現(xiàn)了一些專門

的、系統(tǒng)的教育學(xué)著作；（5）從組織結(jié)構(gòu)而言，出現(xiàn)了專門的教育研究機構(gòu)。

解析:做論述題要將以上得分點答出來，其次要結(jié)合生活中的實際進行說明補充。

2.舉例說明教育學(xué)的研究需要具備的基本素質(zhì)。

答案:（1）要有問題意識；（2）要不斷地充實自己；（3）要善于吸取他人已有的研究成果；（4）要積極

參加學(xué)術(shù)會議；（5）要恪守學(xué)術(shù)道德，如尊重別人的知識產(chǎn)權(quán)，不剽竊別人的研究成果。

解析:做論述題要將以上得分點答出來，其次要結(jié)合生活中的實際進行說明補充。

3.分析上述材料在進行教育學(xué)研究時應(yīng)該具備怎樣的基本素質(zhì)，并結(jié)合實際闡述其余需要具備的基本素質(zhì)。

答案:（1）上述材料表明，進行教育學(xué)研究時，要善于吸取他人已有的研究成果。（2）還需要具備的基本

素質(zhì)包括：①要有問題意識；②要不斷地充實自己；③要積極參加學(xué)術(shù)會議；④要恪守學(xué)術(shù)道德，如尊重別人的知

識產(chǎn)權(quán)，不剽竊別人的研究成果。

解析:回答上述得分點外，要求結(jié)合實際補充說明。

第一章單選

1.取代“教”與“學(xué)”成為我國教育現(xiàn)代化和傳統(tǒng)教育學(xué)范式現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的一個語言學(xué)標(biāo)志的是（）

A.教育B.教學(xué)C.教授D.教育學(xué)

答案:A

解析:本題考查“教育”一詞的發(fā)展。民國之后，正式改“學(xué)部”為“教育部”，此后“教育”一詞就取代

傳統(tǒng)的“教”與“學(xué)”成為我國教育學(xué)的一個基本概念。這是我國教育現(xiàn)代化和傳統(tǒng)教育學(xué)范式現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的一個語

言學(xué)標(biāo)志。

2.在一定的社會背景下發(fā)生的，促使個體的社會化和社會的個性化的實踐活動的是（）

A.教學(xué)B.教育C.課程D.活動

答案:B

解析:本題考查教育的定義。教育是在一定的社會背景下發(fā)生的，促使個體的社會化和社會的個性化的實踐

活動。

3.教育活動與教育系統(tǒng)對個體發(fā)展和社會發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用能夠反映了“應(yīng)該干什么”的教育價值在

教育實踐中“實際干了什么”的是（）

A.教育功能B.教育問題C.教育規(guī)律D.教育現(xiàn)象

答案:A

解析:本題考查教育功能的定義。教育功能是指教育活動與教育系統(tǒng)對個體發(fā)展和社會發(fā)展所產(chǎn)生的各種影

響和作用。它反映了“應(yīng)該干什么”的教育價值在教育實踐中“實際干了什么”。

4.【高頻考點】教育的經(jīng)濟功能、政治功能、文化功能、科技功能和人口功能都屬于教育的哪一功能？（）

A.個體功能B.顯性功能C.隱性功能D.社會功能

答案:D

解析:本題考查教育功能的種類。按作用對象劃分，可劃分為個體功能與社會功能：（1）個體功能：也稱為

教育的本體功能，即教育對個體發(fā)展的影響和作用，由教育活動的內(nèi)部結(jié)構(gòu)決定。教育功能有個體謀生和享用功

能。（2）社會功能：也稱為教育的派生功能，主要指教育對社會各個子系統(tǒng)的影響和作用。主要包括經(jīng)濟功能、

政治功能、文化功能、科技功能和人口功能等五個方面。

5.學(xué)校教育的基本要素包括教育者，學(xué)習(xí)者和（）

A.教科書B.教學(xué)計劃C.教育影響D.教育問題

答案:C

解析:本題考查學(xué)校教育的基本要素。學(xué)校教育的基本要素包括（1）教育者，包括學(xué)校教師，教育計劃，教

材的設(shè)計者和編寫者，教育管理人員以及參加教育活動的其他人員。（2）學(xué)習(xí)者，即各級各類學(xué)生，也即教育的

對象。學(xué)生既有人類實踐活動對象的一般特征，又有自身的特殊性。（3）教育影響，即教育過程中教育者作用于

學(xué)生的全部信息，是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。

6.在一定的社會背景下發(fā)生的有計劃有組織促使個體的社會化和社會的個性化的實踐活動的是（）

A.教育B.班級教育C.學(xué)校教育D.學(xué)前教育

答案:C

解析:本題考查學(xué)校教育的定義。學(xué)校教育是在一定的社會背景下發(fā)生的有計劃有組織的促使個體的社會化

和社會的個性化的實踐活動。

7.認為教育是由人格化的神（上帝或天）所創(chuàng)造的，教育的目的就是體現(xiàn)神或天的意志，使人皈依于神或順從于

天的是（）一教育起源說？

A.教育的神話起源說B.教育的生物起源說C.教育的心理起源說D.教育的勞動起源說

答案:A

解析:本題考查教育的神話起源說的觀點。教育的神話起源說是人類關(guān)于教育起源的最古老的觀點，所有宗

教或神話都持這種觀點。認為教育是由人格化的神（上帝或天）所創(chuàng)造的，教育的目的就是體現(xiàn)神或天的意志，使

人皈依于神或順從于天。

8.看到了人類教育與動物界類似教育行為之間的相似性，標(biāo)志著在教育起源問題上開始從神話解釋轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋

的教育起源說是（）

A.教育的神話起源說B.教育的勞動起源說C.教育的心理起源說D.教育的生物起源說

答案:D

解析:本題考查教育的生物起源說的貢獻。教育的生物起源說看到了人類教育與動物界類似教育行為之間的

相似性，它標(biāo)志著在教育起源問題上開始從神話解釋轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋。

9.在教育的生物起源說中，有人認為“生物的沖動是教育的主要動力”，教育的產(chǎn)生完全來自動物的本能，是種

族發(fā)展的本能需要，提出該觀點的是（）

A.勒圖爾諾B.沛西·能C.孟祿D.恩格斯

答案:B

解析:本題考查沛西·能關(guān)于教育的生物起源的觀點。沛西·能認為“生物的沖動是教育的主要動力”，教

育的產(chǎn)生完全來自動物的本能，是種族發(fā)展的本能需要。

10.【高頻考點】教育的心理起源說的代表人物是

A.勒圖爾諾B.培根C.沛西·能D.孟祿

答案:D

解析:本題考查教育的心理起源說的代表人物。教育的心理起源說的代表人物是孟祿，他認為在原始社會中

尚未有獨立的教育活動，也就是說，尚未由我們今天的制度化的教育活動。

11.主張“原始教育形式和方法主要是日常生活兒童對成人的無意識的模仿”的是教育的（）

A.神話起源說B.生物起源說C.心理起源說D.勞動起源說

答案:C

解析:本題考查教育的心理起源說的主要觀點。教育的心理起源說認為原始教育形式和方法主要是日常生活

兒童對成人的無意識的模仿。這種“無意識的”模仿是本能的，這種本能是人類的類本能。

12.既具有鮮明的階級性，又具有嚴格的等級性或濃厚的宗教性的教育是（）

A.奴隸教育B.封建教育C.原始教育D.現(xiàn)代教育

答案:B

解析:本題考查封建教育的特征。封建教育的特征有：（1）學(xué)校教育的主要目的是培養(yǎng)適合統(tǒng)治階級所需要

的官吏、牧師或騎士。（2）學(xué)校教育既具有鮮明的階級性，又具有嚴格的等級性或濃厚的宗教性。（3）教育的內(nèi)

容主要是以道德文章或宗教經(jīng)典為主。（4）教育教學(xué)方法主要以嚴格的紀律約束為主，輔以個人自學(xué)和修行。

（5）形成了比較系統(tǒng)的教育體系，提出了比較豐富的教育教學(xué)思想。

13.標(biāo)志著教育從生產(chǎn)勞動中的第一次分離的是（）

A.考試的出現(xiàn)B.學(xué)校的出現(xiàn)C.老師的出現(xiàn)D.工具的出現(xiàn)

答案:B

解析:本題考查奴隸教育的特征。奴隸社會出現(xiàn)了古代學(xué)校，學(xué)校的出現(xiàn)意味著人類正規(guī)教育制度的誕生，

學(xué)校的產(chǎn)生標(biāo)志著教育從生產(chǎn)勞動中的第一次分離。

14.唐朝的官學(xué)體系中，設(shè)有“二館六學(xué)”，體現(xiàn)出封建教育的（）

A.等級性B.宗教性C.封建性D.階級性

答案:A

解析:本題考查封建教育的特征中的等級性。封建社會中的學(xué)校教育既具有鮮明的階級性，又具有嚴格的等

級性或濃厚的宗教性。等級性指在封建統(tǒng)治階級內(nèi)部，不同官職出身的人的子弟接受不同等級的教育。如唐朝的官

學(xué)體系中，設(shè)有“二館六學(xué)”；宗教性主要就歐洲封建教育而言的。

15.資本主義社會教育和社會主義社會教育的區(qū)別在于（）

A.教育價值和教育的個人屬性B.教育價值和教育的社會屬性C.教育目的和教育的社會屬性

D.教育目的和教育的個人屬性

答案:C

解析:本題考查資本主義社會教育和社會主義社會教育的根本區(qū)別。資本主義社會教育和社會主義社會教育

的不同的地方突出地表現(xiàn)在教育目的和教育的社會屬性上。

16.現(xiàn)代教育的發(fā)展不僅要考慮到當(dāng)前社會和個體發(fā)展的要求，從當(dāng)前社會和個體的發(fā)展需要出發(fā)，而且要考慮到

未來社會的發(fā)展趨勢對教育提出的要求，這說明現(xiàn)代教育具有（）

A.公共性B.國際性C.科學(xué)性D.未來性

答案:D

解析:本題考查現(xiàn)代教育的未來性的內(nèi)涵?，F(xiàn)代教育的未來性是指現(xiàn)代教育的價值取向、目標(biāo)定位等會對未

來社會和個體的發(fā)展產(chǎn)生非常大的影響，其發(fā)展不僅要考慮到當(dāng)前社會和個體發(fā)展的要求，從當(dāng)前社會和個體的發(fā)

展需要出發(fā)，而且要考慮到未來社會的發(fā)展趨勢對教育提出的要求，教育要面向未來，未雨綢繆。

17.現(xiàn)代教育的改革應(yīng)該著眼于創(chuàng)造一個適合終身學(xué)習(xí)的社會，滿足不同年齡段的受教育者的教育需求，這說明現(xiàn)

代教育具有（）

A.科學(xué)性B.終身性C.國際性D.科學(xué)性

答案:B

解析:本題考查現(xiàn)代教育的終身性的內(nèi)涵?，F(xiàn)代教育的終身性是指現(xiàn)代教育不局限于學(xué)齡階段，而是貫穿人

生，現(xiàn)代教育的改革應(yīng)該著眼于創(chuàng)造一個適的合一終身學(xué)習(xí)的社會，滿足不同年齡段的受教育者的教育需求。

第一章辨析+簡答

1.教育就是指學(xué)校教育。

答案:這種說法不正確。教育有廣義的定義和狹義的定義。教育的廣義的定義是指凡是增進人們的知識和技

能，影響人們的思想品德的活動，都是教育。狹義的定義主要指學(xué)校教育，指教育者根據(jù)一定的社會或階級的要

求，有目的有計劃有組織地對受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會或階級所需要的人的活動?？偨Y(jié)教

育的定義即教育是在一定的社會背景下發(fā)生的，促使個體的社會化和社會的個性化的實踐活動。

2.教育的社會功能是教育的本體功能。

答案:這種說法不正確。教育功能劃分為個體功能和社會功能。個體功能，也稱為教育的本體功能，即教育

對個體發(fā)展的影響和作用，由教育活動的內(nèi)部結(jié)構(gòu)決定。社會功能，也稱為教育的派生功能，主要指教育對社會各

個子系統(tǒng)的影響和作用。

3.教育功能不僅有正向功能，還有負向功能。

答案:這種說法是正確的。按照作用性質(zhì)劃分，教育功能有正向功能與負向功能。正向功能是指有助于社會

進步和個體發(fā)展的積極影響和作用，負向功能是指阻礙社會進步和個體發(fā)展的消極影響和作用。注：作答辨析題

時，先判斷是正確還是不正確，再說明理由。

4.簡述原始教育的特征。

答案:（1）教育水平低；（2）教育沒有階級性；（3）教育與原始宗教或儀式有著緊密的聯(lián)系。

5.簡述奴隸教育的特征。

答案:（1）古代學(xué)校的出現(xiàn)；（2）教育階級性的出現(xiàn)；（3）古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相脫離。

6.簡述現(xiàn)代教育的特征。

答案:（1）現(xiàn)代教育的公共性；（2）現(xiàn)代教育的生產(chǎn)性；（3）現(xiàn)代教育的科學(xué)性；（4）現(xiàn)代教育的未來

性；（5）現(xiàn)代教育的國際性；（6）現(xiàn)代教育的終身性。

7.簡述學(xué)校教育的基本要素。

答案:（1）教育者；（2）學(xué)習(xí)者；（3）教育影響。

8.簡述四種教育的起源說。

答案:（1）教育的神話起源說；（2）教育的生物起源說；（3）教育的心理起源說；（4）教育的勞動起源

說。

第一章論述

1.試論述勞動起源說的觀點。

答案:（1）人類教育起源于其勞動或勞動過程中所產(chǎn)生的需要；（2）以制造和利用工具為標(biāo)志的人類的勞

動不同于動物的本能活動，教育是人類特有的一種社會活動；（3）教育產(chǎn)生于勞動是以人類語言意識的發(fā)展為條

件的；（4）教育從產(chǎn)生之日起其職能就是傳遞勞動過程中形成與積淀的社會生產(chǎn)和生活經(jīng)驗；（5）教育范疇是歷

史性與階級性的統(tǒng)一，而不是如一些資產(chǎn)階級教育學(xué)者所說的是永恒不變的范疇。

解析:做論述題要將以上得分點答出來，其次要結(jié)合生活中的實際進行說明補充。

2.試論述現(xiàn)代社會及其教育的特征。

答案:（1）資本主義社會教育的特征：①教育的目的在于既要培養(yǎng)和選拔資產(chǎn)階級的統(tǒng)治人才，又要給予廣

大的勞動人民以一定的文化科學(xué)知識；②建立了現(xiàn)代學(xué)校制度；③課程結(jié)構(gòu)、內(nèi)容得到了不斷的調(diào)整，尊重學(xué)生學(xué)

習(xí)積極性的新教學(xué)方法不斷出現(xiàn)；④師生關(guān)系民主化；⑤獨立形態(tài)的教育學(xué)產(chǎn)生并得到了極大的發(fā)展。（2）社會

主義社會教育的特征:①教育目的在于培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人；②教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合；③教育科學(xué)的研

究有了科學(xué)方法論的基礎(chǔ)。

解析:做論述題要將以上得分點答出來，其次要結(jié)合生活中的實際進行說明補充。

第二章單選

1.教育者有計劃、有組織地對受教育者進行系統(tǒng)的教育活動的組織機構(gòu)是（）

A.課外輔導(dǎo)B.班級C.班集體D.學(xué)校

答案:D

解析:本題考查學(xué)校的定義。學(xué)校始于人類知識及其傳播的專門化要求，是教育者有計劃、有組織地對受教

育者進行系統(tǒng)的教育活動的組織機構(gòu)。

2.利用一定的教育教學(xué)設(shè)施和選定的環(huán)境實施教育教學(xué)活動，培養(yǎng)社會所需要的合格人才屬于誰的基本功能？

A.班級B.國家C.學(xué)校D.社會

答案:C

解析:本題考查學(xué)校的基本功能。學(xué)校的基本功能是利用一定的教育教學(xué)設(shè)施和選定的環(huán)境實施教育教學(xué)活

動，培養(yǎng)社會所需要的合格人才。

3.在19世紀末和20世紀初歐洲產(chǎn)生的學(xué)制是（）

A.雙軌學(xué)制B.單軌學(xué)制C.分支學(xué)制D.并軌學(xué)制

答案:A

解析:本題考查現(xiàn)代學(xué)制中雙軌學(xué)制的產(chǎn)生。在19世紀末和20世紀初歐洲產(chǎn)生了雙軌制，即學(xué)制發(fā)展按照

兩條路線進行的。

4.中國近代教育史上第一個現(xiàn)代學(xué)制系統(tǒng)是（）

A.癸卯學(xué)制B.壬寅學(xué)制C.壬戌學(xué)制D.六三三學(xué)制

答案:B

解析:本題考查我國現(xiàn)代學(xué)制的產(chǎn)生。中國近代教育史上第一個現(xiàn)代學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年，這就是《欽定

學(xué)堂章程》，又稱“壬寅學(xué)制”，該學(xué)制雖正式頒布，但未實行。

5.首次規(guī)定了中小學(xué)的六三三學(xué)制，并一直延續(xù)至今的學(xué)制是（）

A.單軌學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬寅學(xué)制D.壬戌學(xué)制

答案:D

解析:本題考查壬戌學(xué)制的內(nèi)涵?！叭尚鐚W(xué)制”與1922年頒布，該學(xué)制首次規(guī)定了中小學(xué)的六三三制，并一

直延續(xù)至今。

6.捐贈資產(chǎn)舉辦或者參與舉辦的學(xué)校及其他教育機構(gòu)不得設(shè)立為營利性組織體現(xiàn)了教育公益性的（）原則？

A.普遍受益原則B.非營利原則C.公正公平原則D.遵紀守法原則

答案:B

解析:本題考查教育公益性的非營利原則的內(nèi)涵。非營利原則表現(xiàn)為增進社會福祉、保障公眾利益的非經(jīng)濟

價值取向，強調(diào)以財政性經(jīng)費，捐贈資產(chǎn)舉辦或者參與舉辦的學(xué)校及其他教育機構(gòu)不得設(shè)立為營利性組織。

7.教育和管理觀念、歷史傳統(tǒng)、行為規(guī)范、人際關(guān)系、風(fēng)俗習(xí)慣、教育環(huán)境和制度以及由此體現(xiàn)出來的學(xué)校校風(fēng)

和學(xué)校精神都屬于（）

A.學(xué)校文化B.學(xué)校制度C.學(xué)校教育D.學(xué)校課程

答案:A

解析:本題考查學(xué)校文化的內(nèi)涵。學(xué)校文化的內(nèi)涵由學(xué)校成員在教育、教學(xué)、科研、組織和生活的長期活動

與發(fā)展演變過程中共同創(chuàng)造的、對外具有個性的精神和物質(zhì)共同體，如教育和管理觀念、歷史傳統(tǒng)、行為規(guī)范、人

際關(guān)系、風(fēng)俗習(xí)慣、教育環(huán)境和制度以及由此體現(xiàn)出來的學(xué)校校風(fēng)和學(xué)校精神。

8.在學(xué)校文化的種類中，主要是以人或人際關(guān)系為基礎(chǔ)構(gòu)成的文化形態(tài)是（）

A.課程文化B.制度文化C.物質(zhì)文化D.精神文化

答案:D

解析:本題考查精神文化的內(nèi)涵。精神文化包括學(xué)生文化和教師文化，主要是以人或人際關(guān)系為基礎(chǔ)構(gòu)成的

文化形態(tài)。

校物質(zhì)環(huán)境所構(gòu)成的一種文化，如校園面9積.、學(xué)校園布局、學(xué)校建筑、教學(xué)設(shè)備、圖書館等是學(xué)校文化中的

（）類型？

A.制度文化B.精神文化C.物質(zhì)文化D.校園文化

答案:C

解析:本題考查物質(zhì)文化的內(nèi)涵。物質(zhì)文化是學(xué)校物質(zhì)環(huán)境所構(gòu)成的一種文化，如校園面積、校園布局、學(xué)

校建筑、教學(xué)設(shè)備、圖書館等。

10.學(xué)校制度文化包括學(xué)校傳統(tǒng)、學(xué)校規(guī)章和（）

A.學(xué)校規(guī)范B.學(xué)校紀律C.學(xué)校儀式D.學(xué)校風(fēng)氣

答案:C

解析:本題考查學(xué)校制度文化的類型。學(xué)校制度文化的類型有（1）學(xué)校傳統(tǒng)：是一所學(xué)校在較長時間內(nèi)形成

的，影響所有成員的價值取向和行為方式的定勢，它的形成受學(xué)生文化的影響較大；（2）學(xué)校儀式：是學(xué)校的某

種固定化的活動程序和形式，它受教師文化的影響較大，具有一定程度的強制性；（3）學(xué)校規(guī)章：學(xué)校中一種制

度化的行為規(guī)范，規(guī)范的對象包括學(xué)生和學(xué)校的教職員工。

11.一所學(xué)校在較長時間內(nèi)形成的，影響所有成員的價值取向和行為方式的定式，其形成受學(xué)生文化的影響較大，

一般不是通過強制性的要求實現(xiàn)的學(xué)校制度文化是（）

A.學(xué)校傳統(tǒng)B.學(xué)校儀式C.學(xué)校規(guī)章D.學(xué)校規(guī)范

答案:A

解析:本題考查學(xué)校傳統(tǒng)的內(nèi)涵。學(xué)校傳統(tǒng)是一所學(xué)校在較長時間內(nèi)形成的，影響所有成員的價值取向和行

為方式的定勢，它的形成受學(xué)生文化的影響較大，一般不是通過強制性的要求實現(xiàn)的。

12.學(xué)校的辦學(xué)活動一般不受經(jīng)濟手段直接調(diào)節(jié)體現(xiàn)了學(xué)校組織特征的（）

A.壟斷性B.非自愿性C.公益性D.公平性

答案:C

解析:本題考查學(xué)校組織特征的獨特性的公益性的表現(xiàn)。公益性是學(xué)校向社會提供的是一種帶有公益性質(zhì)的

服務(wù)，學(xué)校的辦學(xué)活動一般不受經(jīng)濟手段直接調(diào)節(jié)。

13.學(xué)?？梢杂幸庾R地對各種影響個人身心發(fā)展的因素進行選擇和組織，說明學(xué)校在學(xué)生身心發(fā)展中發(fā)揮怎樣的作

用？（）

A.直接作用B.主導(dǎo)作用C.輔助作用D.間接作用

答案:B

解析:本題考查學(xué)校在學(xué)生身心發(fā)展中的作用。學(xué)校對學(xué)生施加的影響是他們成長和發(fā)展主要的因素，學(xué)校

可以有意識地對各種影響個人身心發(fā)展的因素進行選擇和組織，系統(tǒng)地發(fā)揮主導(dǎo)作用。

14.學(xué)校管理的基本方法不包括（）

A.行政管理方法B.法律方法C.學(xué)校規(guī)章方法D.思想教育方法

答案:C

解析:本題考查學(xué)校管理的基本方法。學(xué)校管理的基本方法有（1）行政管理方法；（2）法律方法；（3）

思想教育方法；（4）經(jīng)濟方法；（5）學(xué)術(shù)方法。

15.學(xué)校績效評估按照形式分類不包括（）

A.口頭評估和書面評估B.個別評估和集體評估C.直接評估和簡介評估D.絕對標(biāo)準評估和

相對標(biāo)準評估

答案:D

解析:本題考查學(xué)?？冃гu估的類型。學(xué)?？冃гu估的類型有（1）按性質(zhì)分類：定性評估、定量評估；

（2）按形式分類：口頭評估和書面評估、個別評估和集體評估、直接評估和間接評估；（3）按主體分類：上級評

估、同級評估、自我評估、下級評估；（4）按時間分類：日常評估、定期評估、不定期評估；（5）按標(biāo)準分類：

絕對標(biāo)準評估、相對標(biāo)準評估。

16.中小學(xué)管理的基本內(nèi)容不包括（）

A.校規(guī)校紀管理B.教學(xué)工作管理C.教務(wù)行政管理D.總務(wù)工作管理

答案:A

解析:本題考查中小學(xué)管理的基本內(nèi)容。中小學(xué)管理的基本內(nèi)容有（1）思想品德教育管理；（2）教學(xué)工作

管理；（3）教務(wù)行政管理；（4）總務(wù)工作管理。

第二章辨析

1.我國第一個正式實施的學(xué)校制度是“壬寅學(xué)制”。

答案:這種說法不正確。“壬寅學(xué)制”是中國近代教育史第一個現(xiàn)代學(xué)制系統(tǒng)，該學(xué)制雖正式頒布，但未實

行?！肮锩畬W(xué)制”才是我國第一個正式實施的學(xué)校制度。

解析:作答辨析題時，先判斷是正確還是不正確，再說明理由。

2.學(xué)校儀式受教師文化的影響較大。

答案:這種說法是正確的。學(xué)校儀式是學(xué)校的某種固定化的活動程序和形式，它受教師文化的影響較大，具

有一定程度的強制性。

解析:作答辨析題時，先判斷是正確還是不正確，再說明理由。

3.學(xué)校管理是有效實現(xiàn)學(xué)校工作目標(biāo)而進行的一種組織活動。

答案:這種說法是正確的。學(xué)校管理是指學(xué)校管理者在一定社會環(huán)境下，遵循教育規(guī)律，采用一定的手段和

措施，帶領(lǐng)和引導(dǎo)師生員工，充分利用校內(nèi)外的資源和條件，有效實現(xiàn)學(xué)校工作目標(biāo)而進行的一種組織活動。

解析:作答辨析題時，先判斷是正確還是不正確，再說明理由。

4.學(xué)校對學(xué)生身心發(fā)展的影響只受學(xué)校的教育水平制約。

答案:這種說法不正確。學(xué)校對學(xué)生身心發(fā)展的影響受多方面因素制約：學(xué)校工作的指導(dǎo)思想對學(xué)生發(fā)展有

直接的影響；學(xué)校的教育水平會直接影響學(xué)生的發(fā)展；學(xué)校與社會、家庭的聯(lián)系程度如何，也會直接影響學(xué)生的發(fā)

展。

解析:作答辨析題時，先判斷是正確還是不正確，再說明理由。

第二章簡答1

1.簡述學(xué)校應(yīng)具備的基本條件。

答案:（1）有與學(xué)生數(shù)量相適應(yīng)的校舍、場地及其他基本教學(xué)設(shè)施；（2）有符合法律規(guī)定要求的，按編制

標(biāo)準配備的教師隊伍；（3）有按規(guī)定標(biāo)準配置的教學(xué)儀器、圖書資料和文娛、體育、衛(wèi)生器材。

2.簡述現(xiàn)代學(xué)制的產(chǎn)生類型。

答案:（1）雙軌制；（2）單軌學(xué)制；（3）分支學(xué)制。

3.簡述我國現(xiàn)行學(xué)制的四個等級。

答案:（1）幼兒教育（幼兒園）；（2）初等教育；（3）中等教育；（4）高等教育。

4.簡述教育公益性的原則。

答案:（1）普遍受益原則；（2）非營利原則；（3）公正公平原則。

5.簡述學(xué)校文化的類型。

答案:（1）精神文化；（2）物質(zhì)文化；（3）制度文化。

第二章簡答2

1.簡述教師文化的內(nèi)容。

答案:（1）教師是專業(yè)人員，他們必須了解和掌握本門學(xué)科的知識和成果，具備本門學(xué)科的專業(yè)能力；

（2）教師是教育者，他們負有傳播知識，培養(yǎng)能力的職責(zé)；（3）相對于未成年學(xué)生來說，教師又是成年人，負有

一種保護未成年人健康成長的責(zé)任。

2.簡述學(xué)校組織特征獨特性的表現(xiàn)。

答案:（1）壟斷性；（2）非自愿性；（3）公益性。

3.簡述學(xué)校組織管理的基本要素。

答案:（1）學(xué)校的管理者；（2）學(xué)校的管理手段；（3）學(xué)校的管理對象。

4.簡述溝通的功能。

答案:（1）信息傳遞；（2）控制；（3）激勵；（4）情感交流。

5.簡述家庭教育的主要任務(wù)。

答案:（1）根據(jù)子女情況，制訂家庭教育計劃和措施，并與學(xué)校密切配合做好教育工作；（2）加強對子女

的思想品德和健康人格教育；（3）為子女的學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好條件；（4）保護子女的身心健康，增強他們的體質(zhì)。

第二章論述

1.試論述學(xué)制變革與學(xué)校的大眾化。

答案:（1）在許多國家，初中的兩軌已經(jīng)合并，傳統(tǒng)的雙軌學(xué)制事實上已經(jīng)變成分支型學(xué)制了，這種并軌還

在上移，如英國的高中正通過綜合中學(xué)實行并軌。（2）現(xiàn)代學(xué)制正由傳統(tǒng)的封閉的精英模式向開放的大眾模式過

渡；（3）現(xiàn)代學(xué)校正由職前準備教育的施教機構(gòu)系統(tǒng)向終生教育的施教機構(gòu)系統(tǒng)過渡。

解析:做論述題要將以上得分點答出來，其次要結(jié)合生活中的實際進行說明補充。

2.結(jié)合實際論述產(chǎn)生溝通障礙的原因及解決對策。

答案:（1）產(chǎn)生溝通障礙的原因①主觀方面的障礙：信息的發(fā)送者或接收者由于個性或主觀意識方面的原因

而對信息溝通產(chǎn)生影響。這些主觀方面的原因一般有：學(xué)識、個性、知覺選擇性等；②客觀方面的障礙：接收信息

的條件與實際的信息量不對稱所造成的溝通障礙；③溝通渠道方面的原因：溝通媒體技術(shù)上的問題，有可能使溝通

受到阻礙。（2）對溝通障礙的解決對策①在發(fā)送者和接收者之間建立彼此信任、相互尊重的良好關(guān)系；②使用恰

當(dāng)?shù)摹蚀_的文字；③選擇最佳溝通媒體；④注意信息的時效性；⑤重視對信息的反饋。

解析:做論述題要將以上得分點答出來，其次要結(jié)合生活中的實際進行說明補充。

3.試論述社會教育的主要任務(wù)。

答案:（1）組織校外社會文化教育場所，對青少年兒童實施德、智、體諸多方面的教育；（2）在學(xué)校和家

庭的配合下，組織好學(xué)生的寒暑假生活及節(jié)假日活動；（3）為學(xué)校培養(yǎng)科技、文藝、體育、美術(shù)等學(xué)生骨干，推

動學(xué)校的課外活動，同時為國家積極發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)各方面專業(yè)人才；（4）組織學(xué)生參加社會公益活動，使學(xué)生通過

活動了解社會、接觸社會，樹立服務(wù)社會、服務(wù)群眾的觀點；（5）開展各種家庭服務(wù)。

解析:做論述題要將以上得分點答出來，其次要結(jié)合生活中的實際進行說明補充。

4.試論述學(xué)校教育、家庭教育與社會教育的相互配合。

答案:1.學(xué)校教育對家庭教育的指導(dǎo)與配合（1）學(xué)校對家庭教育的指導(dǎo)可分為：①一般性指導(dǎo)；②針對性指

導(dǎo)；③分類指導(dǎo)；④個別指導(dǎo)。（2）學(xué)校教育與家庭教育相互配合的方法：①互訪：包括教師訪問家長和家長訪

問教師；②家長會：這是學(xué)校與家庭取得聯(lián)系的較為普遍的方式；③家長委員會：這是學(xué)校與家長互相聯(lián)系和配合

的經(jīng)常性組織。2.學(xué)校教育與社會教育的配合的主要途徑（1）學(xué)校積極鼓勵和支持學(xué)生參加校外社會教育機構(gòu)組

織的活動，關(guān)心了解學(xué)生在校外活動中的表現(xiàn)；（2）學(xué)校應(yīng)經(jīng)常向校外教育機構(gòu)提出建議和意見，給予具體的指

導(dǎo)；應(yīng)經(jīng)常向有關(guān)部門反映意見和要求；向?qū)W生家長廣泛宣傳校外教育的重要意義；應(yīng)動員學(xué)校的人力和物力，為

校外教育機構(gòu)的活動提供幫助和支持。（3）學(xué)校利用社會各種團體為學(xué)生提供的活動條件對學(xué)生施加影響；（4）

學(xué)校通過社區(qū)教育委員會的組織形式溝通學(xué)校與社會的聯(lián)系。

解析:做論述題要將以上得分點答出來，其次要結(jié)合生活中的實際進行說明補充。

第二章分析說明+案例分析

1.有學(xué)者對128明“健優(yōu)兒童”和128名一般兒童的家庭環(huán)境進行了兩年的對照調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，文化程度高的父母

所生孩子不一定優(yōu)于父母文化程度低的孩子。“健優(yōu)兒童”的父母中有三分之一沒有上過高中，但他們中的絕大多

數(shù)人都重視對子女的教育，并能經(jīng)常閱讀有關(guān)兒童教養(yǎng)的書籍，從而為子女的健康成長創(chuàng)造了有利條件。而一般兒

童的父母中有三分之一具有高中以上文化程度，但多數(shù)家長不知道應(yīng)該怎樣教育子女。因此不管文化程度高度，父

應(yīng)該學(xué)習(xí)科學(xué)育兒的方法。母都

請結(jié)合材料，分析家庭在兒童身心發(fā)展中的作用。

答案:（1）家庭是以婚姻、血緣關(guān)系為基礎(chǔ)而建立起來的社會基本單位，是影響少年兒童發(fā)展的最初的也是

最重要的因素。（2）家庭關(guān)系和家庭教育有四種類型：①獨裁型。這是一種專制的形式。兒童的獨立性、主動性

和自尊心在這種家庭中會受到嚴重的壓制。②保護型。這種類型雖然也是出于強制和嚴格服從，但形式不同，家長

費盡心思地保護孩子免遭困難，過分地保護、溺愛孩子，使孩子的個性受到嚴重損害。③和平共處型。在這種家

庭，每個人各自做自己的事，各自面對自己的問題和困難，面對自己的成功和失敗，少有感情的交流和互相間的幫

助。這種家庭使少年兒童的世界和成人的世界互相隔斷，造成溝通上的問題，對孩子的發(fā)展也很不利。④合作型。

在家庭成員的合作氣氛中，孩子的自我中心傾向逐步得到克服，獲得社會交往的有益經(jīng)驗。（3）家庭教育的主要

任務(wù)：①根據(jù)子女情況，制訂家庭教育計劃和措施，并與學(xué)校密切配合做好教育工作；②加強對子女的思想品德和

健康人格教育；③為子女的學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好條件；④保護子女的身心健康，增強他們的體質(zhì)。

解析:【解析】作答分析說明題時，需要結(jié)合材料展開分析。

2.某小學(xué)三年級學(xué)生小杰，從不按時完成作業(yè)，老師一催促，他就曠課。通過走訪，班主任王老師得知，小杰父

母長期忙于生意，沒有時間照顧他，也不關(guān)心他的成長，小杰養(yǎng)成了自由散漫的習(xí)慣，無法適應(yīng)正常的學(xué)校生活。

為此，王老師很著急，她一方面說服家長每天拿出一定的時間陪陪孩子，多關(guān)心一下孩子的學(xué)習(xí)；另一方面經(jīng)常找

小杰談心，拉近與他的距離，同時要求同學(xué)們幫助小杰，和他做好朋友，經(jīng)過一段時間的努力，小杰終于適應(yīng)了學(xué)

校生活，融入了班集體，能積極完成作業(yè)，學(xué)習(xí)成績也提高了。

（1）請結(jié)合案例闡述學(xué)校在兒童身心發(fā)展中的作用。（2）說明學(xué)校教育與家庭教育相互配合的主要方法。

答案:（1）①學(xué)校對學(xué)生施加的影響是他們成長和發(fā)展主要的因素：學(xué)校可以有意識地對各種影響個人身心

發(fā)展的因素進行選擇和組織，系統(tǒng)地發(fā)揮主導(dǎo)作用；②學(xué)校對學(xué)生身心發(fā)展的影響受多方面因素制約：學(xué)校工作的

指導(dǎo)思想對學(xué)生發(fā)展有直接的影響；學(xué)校的教育水平：學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師的職業(yè)素養(yǎng)的高低，會直接影響學(xué)生的發(fā)

展；③學(xué)校與社會、家庭的聯(lián)系程度如何，也會直接影響學(xué)生的發(fā)展。（2）學(xué)校教育與家庭教育相互配合的方

法：①互訪：包括教師訪問家長和家長訪問教師；②家長會：這是學(xué)校與家庭取得聯(lián)系的較為普遍的方式；③家長

委員會：這是學(xué)校與家長互相聯(lián)系和配合的經(jīng)常性組織。

解析:【解析】除了回答上述得分點外，還要結(jié)合材料補充說明。

第三章單選

1.在遺傳決定論中，柏拉圖認為兒童發(fā)展的目標(biāo)及個性的差別，早已由人生的自然素質(zhì)所決定了，這體現(xiàn)了他的

()觀點？

A.原罪說B.人性分為上中下三等C.人分三等論D.性惡論

答案:C

解析:本題考查遺傳絕定論中柏拉圖的觀點。柏拉圖提出了人分三等論；基督教提出了原罪說；董仲舒、韓

愈等人又提出了人性分為上中下三等；荀子提出性惡論。

2.兒童被視為生而“有罪”的人，贖罪成了人生的目的，教育成了幫助他們盡快贖罪的手段，該理論是（）

A.原罪說B.性惡論C.性善論D.人分三等論

答案:A

解析:本題考查基督教的原罪說的主要觀點。在原罪說中，兒童被視為生而“有罪”的人，贖罪成了人生的

目的，教育成了幫助他們盡快贖罪的手段。

3.孟子認為教育目的是引發(fā)兒童固有的良知、良能，這體現(xiàn)了孟子的（）觀點。

A.性惡論B.性善論C.人分三等論D.人性分為上中下三等

答案:B

解析:本題考查性善論的內(nèi)涵。性善論認為，人性就是人所具有的基本道德的萌芽，惻隱、羞惡、辭讓、是

非之心人皆有之。兒童的發(fā)展就是讓本來存在的萌芽能夠生長，教育目的就是引發(fā)兒童固有的良知、良能。

4.提出性惡論的人物是（）

A.孔子B.莊子C.孟子D.荀子

答案:D

解析:本題考查荀子的思想觀點。荀子提出了性惡論，他將人對物的欲求視之為人性，認為人性惡。

5.【高頻考點】主張“在遺傳、環(huán)境和兒童主體的活動這三者之間，唯有兒童的活動才是其發(fā)展的真正起因”的

教育家是（）

A.科爾伯格B.維果茨基C.皮亞杰D.杜威

答案:C

解析:本題考查皮亞杰的兒童發(fā)展觀的主要觀點。皮亞杰的兒童發(fā)展觀的主要觀點有（1）是以發(fā)展主體的自

我調(diào)節(jié)為機制的自我演變過程；（2）環(huán)境因素對兒童的作用，產(chǎn)生于兒童主體與環(huán)境的相互作用活動之中；（3）

在遺傳、環(huán)境和兒童主體的活動這三者之間，唯有兒童的活動才是其發(fā)展的真正起因；（4）兒童的發(fā)展是一個不

斷演變的建構(gòu)過程，兒童主體的活動是發(fā)展的根本原因。

6.提出“教育即生長”“從做中學(xué)”的人物是（）

A.赫爾巴特B.杜威C.皮亞杰D.維果茨基

答案:B

解析:本題考查杜威的兒童發(fā)展觀的主要觀點。杜威的兒童發(fā)展觀的主要觀點包括（1）主張根據(jù)兒童的興趣

和能力去設(shè)計教育活動，盡量去除教育過程中各種脫離生活實際、脫離兒童興趣的內(nèi)容與形式，使學(xué)生發(fā)展更適合

兒童的個性需求，更貼近社會現(xiàn)實生活；（2）“教育即生長”：強調(diào)兒童的主體性地位；（3）“從做中學(xué)”：把

兒童的發(fā)展看作是其經(jīng)驗的改組和改造過程，教育就是要不斷為兒童的活動創(chuàng)造條件、調(diào)動兒童活動的積極性和創(chuàng)

造性；（4）“教育即經(jīng)驗的改造”：真正對兒童發(fā)展有益的教育，是能為兒童提供良好經(jīng)驗和連續(xù)性經(jīng)驗的活

動。

7.兒童在其成長過程中，伴隨著生理逐漸成熟與社會生活經(jīng)驗增長的相互影響，其心理和生理能力不斷提高的變

化過程就是（）

A.兒童個體的發(fā)展B.兒童群體的發(fā)展C.兒童外部的發(fā)展D.兒童內(nèi)部的發(fā)展

答案:A

解析:本題考查兒童個體的發(fā)展的定義。兒童個體的發(fā)展指兒童在其成長過程中，伴隨著生理逐漸成熟與社

會生活經(jīng)驗增長的相互影響，其心理和生理能力不斷提高的變化過程。

8.【高頻考點】在連續(xù)不斷的發(fā)展過程中，兒童身心發(fā)展的速度并不是完全與時間一致的均速運動，在不同的年

齡期，其發(fā)展的速度和水平是有明顯差異的，這說明兒童的身心發(fā)展具有（）

A.個別差異性B.順序性C.不平衡性D.階段性

答案:C

解析:本題考查兒童的身心發(fā)展不平衡性的內(nèi)涵。兒童的身心發(fā)展具有不平衡性是指在連續(xù)不斷的發(fā)展過程

中，兒童身心發(fā)展的速度并不是完全與時間一致的勻速運動，在不同的年齡期，其發(fā)展的速度和水平是有明顯差異

的。

9.【高頻考點】在兒童的發(fā)展過程中，身體和心理發(fā)展都表現(xiàn)出一種穩(wěn)定的順序，這說明兒童的身心發(fā)展具有

（）

A.個別差異性B.協(xié)調(diào)性C.階段性D.順序性

答案:D

解析:本題考查兒童身心發(fā)展的順序性的內(nèi)涵。兒童的身心發(fā)展具有順序性是指在兒童的發(fā)展過程中，身體

和心理發(fā)展都表現(xiàn)出一種穩(wěn)定的順序。

10.【高頻考點】在兒童發(fā)展的連續(xù)過程中，其發(fā)展在不同年齡階段，會表現(xiàn)出來些穩(wěn)定的、共同的典型特點，這

說明兒童的身心發(fā)展具有（）

A.不平衡性B.階段性C.個別差異性D.順序性

答案:B

解析:本題考查兒童身心發(fā)展的階段性的內(nèi)涵。兒童的身心發(fā)展具有階段性是指在兒童發(fā)展的連續(xù)過程中，

其發(fā)展在不同年齡階段，會表現(xiàn)出來某些穩(wěn)定的、共同的典型特點。

11.【高頻考點】在兒童發(fā)展具有整體共同特征的前提下，個體與整體相比較，每一個具體兒童的身心發(fā)展，在表

現(xiàn)形式、內(nèi)容和水平方面，都可能會有自己的獨特之處，這說明兒童的身心發(fā)展具有（）

A.個別差異性B.協(xié)調(diào)性C.階段性D.不平衡性

答案:A

解析:本題考查兒童身心發(fā)展的個別差異性的內(nèi)涵。兒童的身心發(fā)展具有個別差異性是指在兒童發(fā)展具有整

體共同特征的前提下，個體與整體相比較，每一個具體兒童的身心發(fā)展，在表現(xiàn)形式、內(nèi)容和水平方面，都可能會

有自己的獨特之處。

第三章簡答

1.簡述環(huán)境決定論對教育的影響。

答案:（1）關(guān)注兒童生長的環(huán)境條件、后天教養(yǎng)內(nèi)容和教育方法，以及這些環(huán)境因素在兒童成長與發(fā)展中的

重要影響；（2）該理論的盛行，直接導(dǎo)致了傳統(tǒng)教育實踐重視教師權(quán)威和書本知識、學(xué)校紀律等特點，其目的就

是希望通過控制兒童學(xué)習(xí)活動的環(huán)境、內(nèi)容和方式來達到控制兒童發(fā)展的目的。（3）在肯定了兒童發(fā)展可塑性的

同時，也將兒童個體在發(fā)展過程中的地位牢牢地固定在了失去自主性的被塑造地位上。

2.簡述皮亞杰與杜威對兒童發(fā)展的主要觀點的對比。

答案:（1）皮亞杰的貢獻在于明確揭示了兒童主體協(xié)調(diào)機制在連接刺激與反應(yīng)過程中的關(guān)鍵性作用，突出了

兒童在發(fā)展過程中的主體地位和作用；（2）杜威在肯定兒童主體重要性的同時，指出了環(huán)境條件的特點對于兒童

主體發(fā)展的意義，提出對環(huán)境，尤其是對教育這一特殊的兒童生活環(huán)境的改造與控制，使其能適應(yīng)兒童發(fā)展的傾

向，滿足兒童發(fā)展的需要。

3.簡述當(dāng)代兒童發(fā)展觀的基本內(nèi)容。

答案:（1）兒童的發(fā)展以個體的生物遺傳素質(zhì)為基礎(chǔ)；（2）兒童的發(fā)展蘊含于兒童主體的活動之中；（3）

實現(xiàn)發(fā)展是兒童的權(quán)利。

4.簡述理解兒童發(fā)展需要澄清的問題。

答案:（1）發(fā)展不是簡單的變化；（2）發(fā)展不是單純的生理成熟；（3）教育不等于發(fā)展。

5.簡述輻合論對教育的影響。

答案:（1）兒童心理學(xué)理論被確定為教育者必備的知識，兒童心理發(fā)展的規(guī)律也被視為教育活動的重要理論

依據(jù)；（2）在教育實踐中加強了對教育內(nèi)容、方法選擇方面的控制，加強了對學(xué)校教育環(huán)境的設(shè)計與控制。

第三章論述題

1.試論述皮亞杰的兒童發(fā)展觀的主要觀點。

答案:皮亞杰在其出版的《結(jié)構(gòu)主義》和《發(fā)生認識論原理》等著作中，以兒童認識能力的發(fā)展為基本線

索，探討了兒童發(fā)展過程中遺傳、環(huán)境和兒童自身作用的關(guān)系問題。主要觀點：（1）兒童發(fā)展是以發(fā)展主體的自

我調(diào)節(jié)為機制的自我演變過程；（2）環(huán)境因素對兒童的作用，產(chǎn)生于兒童主體與環(huán)境的相互作用活動之中；（3）

在遺傳、環(huán)境和兒童主體的活動這三者之間，唯有兒童的活動才是其發(fā)展的