2024年3月份高一語文下模擬卷（一）含答案

本卷滿分：150分，考試時間：150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1—5題。材料一：南海西北陸坡一號沉船（以下簡稱“一號沉船”）為明正德時期的一艘商船，所載貨物數(shù)量巨大，數(shù)量不少于十萬件，其中以瓷器為主。瓷器中最引人矚目的，無疑是造型精美、色彩斑斕的琺華器。國內(nèi)外各大博物館收藏的琺華器多為傳世品，考古發(fā)現(xiàn)的琺華器歷來罕見，此次在沉船中發(fā)現(xiàn)更是首次。因此，一號沉船集中發(fā)現(xiàn)一批如此炫目多彩的琺華器，可謂驚艷天下?，m華，又稱“琺花”“法花”“法華”，是一種以陶或瓷土為胎，施藍(lán)、綠、白、紫等各色中溫釉，采用瀝粉之法勾勒紋樣輪廓，再二次燒成的陶瓷裝飾技法?，m華器始燒于元代，而盛于明清。元代，琺華器流行于晉南地區(qū)。明中期，景德鎮(zhèn)地區(qū)開始使用瓷胎仿制琺華器，故琺華器又有陶胎和瓷胎之分。民國時，許之衡所著《飲流齋說瓷》中記載：“法花之品，萌芽于元，盛行于明。大抵皆北方之窯……藍(lán)如深色寶石之藍(lán)，紫如深色紫晶之紫，黃如透亮之金珀。其花以生物花草為多?！鄙轿骱途暗骆?zhèn)作為琺華器的兩大生產(chǎn)區(qū)，其器形紋飾和實用功能均存在一定差異。山西陶胎琺華器多為瓶、罐等小件，以陳設(shè)用具為主，實用器皿很少，有瓶、罐、香爐、佛像、動物雕塑等作品。多繪以山石花草及人物紋，紋飾粗放，極具北方民間泥土氣息。景德鎮(zhèn)瓷胎琺華器也以陳設(shè)用具為主，但造型典雅，常見梅瓶和大口罐，紋飾以蓮池紋、折枝牡丹紋等為主，其顯著標(biāo)志是肩部常飾如意云頭紋和瓔珞紋，極具南方清新典雅之氣。一號沉船上的琺華器，花紋以云肩紋、靈芝紋、瓔珞紋、蓮池紋、桃紋為主。從器形、胎釉及裝飾技法來看，應(yīng)為景德鎮(zhèn)窯所產(chǎn)。國內(nèi)考古發(fā)現(xiàn)的琺華器數(shù)量并不多，山西和景德鎮(zhèn)作為琺華器的兩大生產(chǎn)區(qū)，目前卻沒有相關(guān)窯址的發(fā)現(xiàn)。值得一提的是，在以往沉船考古中均未發(fā)現(xiàn)琺華器，而一號沉船中琺華器的發(fā)現(xiàn)，直接證明了明代中期景德鎮(zhèn)琺華器曾作為商品對外銷售，同時也為我們尋找相關(guān)生產(chǎn)窯址、厘清海外地區(qū)琺華器來源等提供了可供參考的實物資料。一號沉船中大量精美的琺華器，還為我們進(jìn)一步探討“琺華”的概念、命名、時代特征、源流發(fā)展、制作工藝等提供了重要的實物資料，或許可能會重新架構(gòu)琺華器的研究?？傊?，一號沉船琺華器所隱藏的神秘和未知，猶如云霧繚繞的謎團(tuán)等待我們?nèi)ソ忾_。（摘編自董佳馨

張凝灝《驚艷天下———號沉船的琺華器》）材料二：1992年出生的喬琳是山西省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)喬氏“法花”陶瓷傳統(tǒng)手工技藝的第29代傳人。7年前，還在美國一所大學(xué)攻讀精算專業(yè)的她，怎么也想不到，將來會在家鄉(xiāng)做琺華。喬琳生于陶瓷世家．喬家許多琺華作品都流傳后世，喬琳的爺爺從13歲從事陶瓷制作，后來創(chuàng)建陶瓷廠，并自2006年起開始開展喬氏琺華祖?zhèn)骷妓嚨幕謴?fù)研究。經(jīng)過成千上萬次的試驗、失敗、總結(jié)，這一失傳300年的傳統(tǒng)陶瓷手工技藝終于重現(xiàn)芳華。喬琳常常為此感到自豪，從小耳濡目染的她也掌握了一些基本的琺華制作技藝。直到2015年，她的人生軌跡改變了，這種自豪變成了一種沉甸甸的責(zé)任?！耙惶?，母親給我和哥哥都打了電話，說廠子經(jīng)營不下去了?！眴塘崭嬖V記者。放下母親的電話，當(dāng)時正在美國留學(xué)、準(zhǔn)備繼續(xù)讀研的喬琳犯了難?！拔彝m結(jié)?；丶覀鞒惺炙囈馕吨鎰e辛苦多年所學(xué)的專業(yè)。但是，這個廠是爺爺和父母一輩子的心血，如果關(guān)了，好不容易恢復(fù)的喬氏琺華制作技藝難道要再次斷掉？”喬琳告訴記者，“那個時候說不回去很容易，但我必須回去。”就這樣，喬琳放棄讀研，與哥哥先后回到故鄉(xiāng)陽城，一頭扎進(jìn)琺華的世界。制作琺華需要經(jīng)過選料、制泥、成型、立線、素?zé)?、施釉、釉燒等?shù)十道復(fù)雜工序。“立線和施釉是兩個最關(guān)鍵的步驟。”喬琳拿起一件琺華器給記者解釋，“立線的線條要均勻、順暢，才能很好地隔開釉色并呈現(xiàn)圖案的立體感。施釉更是技術(shù)活，釉薄了，釉面干澀，沒有光澤；釉厚了，釉料的流動就會難以控制。琺華的顏色變化取決于釉色中的礦物質(zhì)種類和含量，釉色沒燒之前都是這種紅棕色，不到開窯的那一刻，你根本不知道會呈現(xiàn)出什么效果?！比諒?fù)一日地練習(xí)，現(xiàn)在，喬琳已經(jīng)熟練掌握了琺華制作技藝。這兩年，她嘗試拓寬琺華使用場景，將其運(yùn)用在茶具、表盤、燈飾、飾品甚至手機(jī)支架上。對于瓷板畫、看盤、花瓶等工藝品，也不再拘泥于福祿壽等琺華器傳統(tǒng)題材，而是大膽使用漫畫形象、抽象圖案等年輕人喜歡的元素?！斑@種嘗試是可行的?！爆F(xiàn)在，找喬琳定制琺華器的人越來越多，琺華正在走進(jìn)現(xiàn)代人的生活，“我們還在嘗試將琺華器與山西各地的歷史文化結(jié)合起來做一些文創(chuàng)產(chǎn)品?！眲?chuàng)新的邊界到底在哪里？喬琳也有很多疑惑：琺華的傳承一定是百分百遵循傳統(tǒng)技藝嗎？還是說，可以突破時代的局限性？比如傳統(tǒng)的琺華器是藍(lán)、白、黃、綠、紫5種代表性顏色，喬氏琺華現(xiàn)在發(fā)展到了80多種釉色，繼續(xù)發(fā)展還將有哪些變化？但那還是不是傳統(tǒng)琺華？“相信隨著更多人去了解琺華、從事琺華研究，琺華器的未來會有更多可能?！焙芏鄦栴}現(xiàn)在并無答案，創(chuàng)新之路上也困難重重，但喬琳的腳步不會停歇。（摘編自付明麗《山西陽城古老琺華走進(jìn)現(xiàn)代生活》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A.材料一和材料二都介紹了“琺華”，在材料一中指的是一種陶瓷裝飾技法，在材料二中指的是一種瓷器。B.材料一介紹的在南海一號沉船中首次發(fā)現(xiàn)的產(chǎn)于明中期的琺華器，因造型精美、色彩斑斕而驚艷世界C.材料二介紹喬琳基于傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的責(zé)任，毅然放棄所愛的專業(yè)回國成為喬氏“法花”傳人。D.材料二介紹作為琺華制作工序中的兩道最關(guān)鍵工序“立線”和“施釉”，前者是基礎(chǔ)，后者技術(shù)難度更高。2.下列對材料內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A.琺華器有山西和景德鎮(zhèn)兩大生產(chǎn)區(qū)，又有陶胎和瓷胎之分，景德鎮(zhèn)生產(chǎn)琺華器晚于山西，是用瓷胎仿制琺華器。B.山西和景德鎮(zhèn)的琺華器除了有陶胎和瓷胎的不同，還有三大不同；器形大小不同，紋飾風(fēng)格不同，使用功能不同。C.目前沒有琺華器相關(guān)窯址的考古發(fā)現(xiàn)，但隨著南海一號沉船中琺華器的發(fā)現(xiàn)，對其研究的深入，很可能將會得知。D.作為琺華器制作兩個最關(guān)鍵步驟之一的施釉，特別要注意把握好釉面薄厚的度；把握好了這個度，釉面就會有光澤。3.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）（3分）A.作為瓷器中一種的琺華器，始于元盛于明清，其工藝曾失傳300年，是喬琳的爺爺使其重現(xiàn)芳華。B.材料一作者引用民國許之衡著作中的記載，是為了使自己關(guān)于琺華器始燒和興盛時期說法有依據(jù)。C.相較于山西陶胎琺華器極具北方泥土氣息的紋飾的粗放，景德鎮(zhèn)的瓷胎琺華器的紋飾要顯得典雅。D.喬琳將年輕人喜歡的漫畫形象、抽象圖案等元素加諸瓷板畫、看盤等工藝品上取得了可喜的效果。4.材料二作為人物通訊，報道了喬琳的事跡，從報道中我們看到了她哪些精神品質(zhì)？請結(jié)合材料二簡要分析。（）（3分）A.責(zé)任擔(dān)當(dāng)。面對著作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的喬氏“法花”陶瓷傳統(tǒng)手工技藝將要再次斷掉，毅然放棄辛苦多年所學(xué)專業(yè)，回家挑起重?fù)?dān)。B.刻苦鉆研?，m華制作工序復(fù)雜，制作技藝難度極高，喬琳日復(fù)一日地練習(xí)，最終熟練掌握。C.勇于創(chuàng)新。喬琳在傳承的基礎(chǔ)上勇于突破。傳統(tǒng)的琺華器是藍(lán)、白、黃、綠、紫5種代表性顏色，喬氏琺華現(xiàn)在發(fā)展到近80種釉色。D.剛毅果決。喬琳得知爺爺和父母的廠子經(jīng)營難以為繼，告別辛苦多年所學(xué)的專業(yè)，回家傳承喬氏琺華制作技藝。5.1972年北京市朝陽區(qū)太陽宮出土一個琺華器瓷罐，大口，短頸，豐肩，收腹，砂底，圈足?？谘匮b飾八寶紋，肩部為瓔珞紋，器腹為八仙過海圖，紋飾細(xì)膩。請根據(jù)材料一中的相關(guān)信息，推斷是產(chǎn)自山西還是景德鎮(zhèn)？簡要說明理由。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6~9題。草木辭楊紫煙花香攆著季節(jié)，不幾日便到了月末。四下覓香，始見不遠(yuǎn)處的青磚地上早炸裂了一地果實。急忙奔去察看，只見滿地蜜汁飛濺，蜜蜂嗡嗡，螞蟻奔勞，來來往往好不熱鬧。抬頭望天，一株老樹滿目翠色，綠熒熒的梢頭綴滿了若拇指般白亮亮的果實，幾乎遮蔽了大半個天空。踮起腳尖，歡喜地去夠那枝條，風(fēng)狡黠地襲來，一顆透熟的果實卻“啪嗒”掉落肩頭，摔成一攤爛泥，濕噠噠地黏在衣衫上，忍不住用手指去蘸了那泥，送入口中，甜蜜的滋味瞬間將舌尖湮沒。是的，塔里木的桑葚熟了。塔里木向來多桑，田間、地頭、阡陌之間，多有植桑，桑樹易長，三五年便枝葉婆娑，虬枝如蓋，農(nóng)人若耕作勞累，正好坐在樹下，飲上幾口冷茶水，再背靠著樹身小憩一會兒，消暑亦解乏。因桑音同“喪”，中國民間慣有“前不栽桑，后不栽柳”之說，故尋常人家門前是鮮見栽桑的，然而，塔里木的當(dāng)?shù)厝藚s不屑此說，其栽桑習(xí)俗沿襲迄今仍初心不改。在新和縣的樂器之鄉(xiāng)加依村，栽桑的習(xí)俗更是被傳承到極致，村里的桑樹簡直稠密到“葉綠掩柴扉，戶戶桑葚香”，不足三里的一條小路，入眼處皆為桑，且色彩繽紛，紅桑、白桑、黑桑，花樣百出，滋味更各有千秋。曾有人戲謔，若是初夏時節(jié)在加依村漫游，根本無須用手去摘桑葚，只需將頭仰起，張嘴，保有熟透的桑葚自投羅網(wǎng)。關(guān)于桑樹的起源，曾眾說紛紜，各持己見。但可以斷定的是，桑樹確是中國最古老的原生樹種之一。它的歷史往前甚至可追溯到商，在河南安陽市商都城殷墟遺址出土的甲骨文中，就曾發(fā)現(xiàn)“?！弊值南笮挝淖?。民間亦曾有黃帝元妃嫘祖為蠶桑之母的傳說，足以證明華夏植桑歷史之悠久，幾乎可與中國五千年歷史比肩。桑樹更因其超強(qiáng)的繁衍能力與順應(yīng)自然能力，在華夏大地數(shù)千年不絕，才引嫘祖就地取材發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)，使人類衣可蔽體，安度寒冬。當(dāng)目光穿過歷史的林樾，復(fù)歸三千年前，亦是一個明月皎皎的夏夜，蘭花的香氣如海水涌動，一位青年男子獨自徘徊在一株老桑樹下，等候他的愛人。陣陣晚風(fēng)，吹得桑葉驚悸地婆娑，發(fā)出“沙沙”的呻吟，皎潔的月光映在青年的雙眸中，他的心和風(fēng)中的桑葉一般悸動。相思情濃，青年不由將滿腹情絲化為詩韻，寫下一首詩歌以寄相思，這便是《詩經(jīng)》《國風(fēng)·鄜風(fēng)》里的《桑中》一文。詩中，男子以對話的方式熱忱地表達(dá)了他的相思之意：“愛采唐矣？沫之鄉(xiāng)矣。云誰之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。”一問，一答，遣詞優(yōu)美，寥寥數(shù)語，便將一對情侶于桑樹下相悅的故事，娓娓道來，縱使千年后品讀，仍覺美好如斯。而此情，此景，皆因桑為媒。這是桑的生命力。無桑亦無羅敷女，無桑亦無詩千首，桑樹可福蔭，桑葚以釀酒，桑葉更伺蠶，蠶繅絲，絲成綢緞，終予人以錦衣，“春日照九衢，春風(fēng)媚羅綺”，絲綢的華麗，嬌艷了千百年來的每一個春天。后來，詩人白居易也寫下了一首詩《繚綾》，將以蠶絲而編織的繚綾之美贊美到極致：“繚綾繚綾何以似？不似羅綃與紈綺。應(yīng)似天臺山上明月前，四十五尺瀑布泉。中有文章又奇絕，地鋪白煙花簇雪。”這也是一株桑樹的力量，它以身伺蠶，造就了蠶絲的輝煌時代，奠定了中國在世界絲綢史上的地位，并因此為引擎，成就了一個叫張騫的人。張騫的一生，是與桑結(jié)緣的。公元前138年，張騫奉漢武帝之命，出使西域，但很不幸，在穿越河西走廊時，被匈奴強(qiáng)行扣留?？蓱z的張騫，足足被匈奴軟禁了十年。這十年，他夜夜夢回長安，“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”。后來，這個心志高遠(yuǎn)的男人設(shè)法逃出王庭，但他并未回鄉(xiāng)，而是再次踏上西去的征途。那時節(jié)，西域天高地遠(yuǎn)，草木稀落，白晝?nèi)展舛纠比缁穑估镲L(fēng)沙乍起乍歇，前有漫漫長路，后有綿綿追兵，張騫一行饑渴難耐，眼看就到黃昏，還未尋到心儀的宿營地。走著走著，忽然，前方一片綠蔭遙遙，張騫驚喜交加，跌跌撞撞直奔那綠蔭而去——毋庸置疑，那當(dāng)然是一片桑林。也恰巧，正是桑葚熟時，張騫有幸飽食了一頓蜜甜的桑葚，而后心滿意足地倚在一株老桑樹下，昏昏欲睡。那晚，西域的月光格外明亮，天幕黛藍(lán)，星辰如海，夜風(fēng)颯颯地吹，桑葉沙沙地私語，張騫嗅著桑葚的甘香，沉沉地睡去。那夜，他夢回長安，那條他常常走過的街巷邊，幾株桑樹比鄰而立，那潔白的桑椹，正散發(fā)出誘人的氣息……后來，張騫二次出使西域時，特意來到這片桑林前，深深地拜了一拜，而后，策馬揚(yáng)鞭，一路向西，最終貫通了歷史上著名的“絲綢之路”。張騫已遠(yuǎn)，歷史已為云煙，昔日的絲路仍如紐帶接續(xù)各地，而與它息息相關(guān)的桑，在張騫故去兩千年后，仍在每一個初夏挺立在塔里木的鄉(xiāng)村和城市的道路旁，依舊散發(fā)著醇厚的香氣，如同當(dāng)年張騫嗅過的那縷香……那些桑，披荊斬棘，前赴后繼，穿越歷史的塵煙，見證商的興替，春秋的繁蕪，漢的盛大，唐的綺麗，以及塔里木新城的崛起……五千年來，一場場有關(guān)桑葚的盛事，在已遠(yuǎn)去的西域和今天的塔里木重演，從未消聲。就譬如我的窗外，一株新桑正在塔里木的夏風(fēng)中搖曳，桑葉綠得發(fā)黑，潔白的桑葚正垂掛在枝頭，醞釀翌日的甜蜜。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）（3分）A.文章開頭交代了桑葚成熟的時間，描寫了桑葚成熟的盛況，引出下文對塔里木當(dāng)?shù)厝朔N桑習(xí)慣的介紹。B.文章中用“葉綠掩柴扉，戶戶桑甚香”一句形容桑樹之稠密程度，說明了新和縣加依村將栽桑的習(xí)俗傳承到極致。C.文章中提及關(guān)于桑樹的歷史可以追溯到商朝，桑樹是中國最古老的原生樹種之一，在河南出土的甲骨文中，就曾發(fā)現(xiàn)“?！弊值南笮挝淖?。D.文章記敘了張騫第二次出使西域時，特意來到一片桑林前深深地拜了一拜，是為了表達(dá)他對桑林的感激和志得意滿。7.下列對文本相關(guān)藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A.文章說古論今，將寫景、議論、抒情融為一體，向讀者展示了桑樹的生命力以及作者對歷史的懷想和對未來的展望。B.文章題為“草木辭”，表達(dá)了作者對生于天地間的草木的欣賞，同時也借草木展示豐富的精神世界。C.文章中用雄渾的筆調(diào)描繪出戈壁蒼茫的景色和惡劣的環(huán)境，也從正面表現(xiàn)出開辟絲綢之路的艱辛和偉大。D.文章結(jié)尾處描寫“一株新桑正在塔里木的夏風(fēng)中搖曳”，委婉含蓄地表達(dá)了作者對未來的期待與展望。8.文中多處引用了古詩詞，有何藝術(shù)效果？請簡要概括。（5分）9.請結(jié)合文章內(nèi)容，分析結(jié)尾畫線句的內(nèi)涵。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14

題。材料一：黯為人性倨，少禮，面折，不能容人之過。合己者善待之，不合己者不能忍見，士亦以此不附焉。然好學(xué)，游俠，任氣節(jié)，內(nèi)行修絜，好直諫，數(shù)犯主之顏色，常慕傅柏、袁盎之為人也。善灌夫、鄭當(dāng)時及宗正劉棄。亦以數(shù)直諫，不得久居位。上方向儒術(shù)，尊公孫弘。及事益多，吏民巧弄。上分別文法，湯等數(shù)奏決讞以幸，而黯常毀儒。上愈益貴弘、湯，弘、湯深心疾黯，唯天子亦不說也，欲誅之以事。弘為丞相，乃言上曰：“右內(nèi)史界部中多貴人宗室，難治，非素重臣不能任，請徙黯為右內(nèi)史。”為右內(nèi)史數(shù)歲，官事不廢。天子既數(shù)征匈奴有功，黯之言益不用。始黯列為九卿，而公孫弘、張湯為小吏。及弘、湯稍益貴，與黯同位，黯又非毀弘、湯等。已而弘至丞相，封為侯；湯至御史大夫；故黯時丞相史皆與黯同列，或尊用過之。黯褊心，不能無少望，見上，前言曰：“陛下用群臣如積薪耳，后來者居上。”上默然。有間黯罷，上曰：“人果不可以無學(xué)，觀黯之言也日益甚?！保ㄋ抉R遷《史記·汲黯傳》）材料二汲黯進(jìn)積薪之言，武帝為之默然，是必有所中矣。已而曰：“人果不可以無學(xué)。觀黯之言也日益甚?！碧肥贤圃涔?，謂黯褊心，不能無少望，果足以知黯之心乎？天子招文學(xué)儒者，告廷臣以所欲為，則對曰：“陛下內(nèi)多欲而外施仁義，奈何欲效唐虞之治乎？”上默然怒，變色而罷朝。群臣或數(shù)黯，黯曰：“天子置公卿輔弼之臣，寧令從諛承意，陷主于不義乎？且已在其位，縱愛身，奈辱朝廷何！”謂公孫弘徒懷詐飾智以阿人主取容，謂張湯深文巧詆，陷人于罪，使不得反其真，以勝為功。誰實為知黯者？必信褊心之言，此與兒童之見何異？淮南謀反，獨憚黯好直諫，守節(jié)死義，難惑以非，卒以不敢。若黯雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。帝自為太子時固已憚其嚴(yán)矣。即位既久，大將軍青侍中，帝踞廁而視之。丞相弘燕見，或時不冠。至黯見，不冠不見也。嘗坐武帳不冠黯奏事避而使人可之。為中大夫，固以切諫不得久留，出守東海，大治。帝聞而召之，列于九卿。（陸九淵《象山先生全集·雜著》）10.材料畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）嘗坐A武B帳C不D冠E黯F奏G事H避I而J使K人L可之11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A.附，指親附、結(jié)交，與“齊人勿附于秦”的“附”意思相同。B.非，指沒有，與“非禮勿視，非禮勿聽”的“非”意思相同。C.望，指怨恨、責(zé)怪，與“源不深而望流之遠(yuǎn)”的“望”意思不同。D.取容，指曲從、迎合他人，與“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的“摧眉折腰”意思相近。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）（3分）A.汲黯不太講究禮數(shù)，常當(dāng)面頂撞人，朝堂之上也直言進(jìn)諫，招來其他臣子忌恨，其實他對自身修養(yǎng)不懈怠，品行正直高潔。B.對汲黯的積薪之喻引發(fā)漢武帝不滿一事，司馬遷認(rèn)為汲黯心胸狹窄語含抱怨，陸九淵則認(rèn)為汲黯仗義執(zhí)言，說中武帝短處。C.在漢武帝大怒罷朝，群臣指責(zé)汲黯的情況下，汲黯始終堅守臣子的輔弼之責(zé)并慷慨陳詞，陸九淵為他不被人理解感到遺憾。D.因為汲黯總是耿直上言，堅守氣節(jié)大義，并且難以被不正當(dāng)手段誘惑，淮南王謀反時最忌恨汲黯，但最終也不敢殺他。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）故黯時丞相史皆與黯同列，或尊用過之。（4分）（2）且已在其位，縱愛身，奈辱朝廷何?。?分）14.漢武帝認(rèn)為汲黯“無學(xué)”，陸九淵則說“吾必謂之學(xué)矣”。二者對汲黯作出不同評價的理由分別是什么，請結(jié)合材料簡要分析。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。題青云館①杜

牧虬蟠千仞劇羊腸，天府由來百二②強(qiáng)。四皓③有芝輕漢祖，張儀④無地與懷王。云連帳影蘿陰合，枕繞泉聲客夢涼。深處會容高尚者，水苗三頃百株桑。【注】①本詩作于開成四年（839)，當(dāng)時杜牧由宣州赴京，途經(jīng)青云館。②百二：以二敵百，后多喻山河險固之地?！妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》載！“秦，形勝之國，帶河山之險，縣隔千里，持戟百萬，秦得百二焉?！雹鬯酿?；秦末漢初的四名隱士，因不滿秦朝暴虐而隱居商山。④張儀：戰(zhàn)國時期的縱橫家。秦惠這王九年，入秦，以連橫之策受到重用，兩度為相。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.首聯(lián)極寫此地雄偉奇崛、艱難險惡的地理特點，千仞高的山峰如虬龍盤踞，山間小路如羊腸般曲折回環(huán)，這里一直以來都是關(guān)隘險固之地，一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開。B.頷聯(lián)用兩個發(fā)生在此地的典故呼應(yīng)上文，商山“四皓”以靈芝為食佐證了第二句中的“百二強(qiáng)”，而“無地與懷王”則以張儀欺楚的故事佐證此地實為“天府”之國。C.頸聯(lián)上句寫客帳近云，蘿蔓枝影搖曳，下句寫泉聲繞耳，客夢依稀，表現(xiàn)了青云館的高聳和清幽，但“客夢涼”一詞卻又透露出惆悵與憂傷之感。D.尾聯(lián)寫云蘿泉石之中應(yīng)該有品格高尚的人，種植著三頃水田與百株桑麻，過著自給自足、自由自在的生活，暗含詩人寄情山水田園的歸隱之心。16.金圣嘆如此評價詩中人物：“寫商於人物，奇?zhèn)t為四皓，譎詐則為張儀。彼皆遭逢事會，得以留名史冊。若夫云蘿泉石之中，又有理亂一皆不與，姓字都無人道者。其人皆有三頃水田，百株桑樹，粗得飽暖，大足一生，此則真為冥冥高尚，而非我輩之所得慕也?！闭垞?jù)此分析尾聯(lián)中的“高尚者”與頷聯(lián)中的“四皓”“張儀”的不同。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)孔子認(rèn)為“禮”在國家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中他哂笑子路，是因為子路“________________，________________”。(2)《齊桓晉文之事》中，孟子用“________________，________________”兩句，指出了“五十者可以衣帛”的前提條件。(3)在《鴻門宴》中，樊噲用生動的比喻說明當(dāng)前生殺大權(quán)掌握在別人手里，自己處在被宰割地位的句子是：“__________，_________”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。鹽堿地是耕地“提質(zhì)、擴(kuò)容、增效”的重要來源。第三次全國國土調(diào)查成果顯示，2019年末我國鹽堿地共1.15億畝。立足國情農(nóng)情，因地制宜開展鹽堿地綜合利用，是一個戰(zhàn)略問題，必須擺上重要位置。治理鹽堿地，有兩種思路。一種是“以地適種”，即治理鹽堿地適應(yīng)作物；①____，即選育耐鹽堿植物適應(yīng)鹽堿地。過去，一些地方依賴單一方式進(jìn)行治理，取得了一定成效，但受到水資源等條件制約，面臨改造成本高、維護(hù)難等諸多問題。如今，更多地方打開思路，堅持“兩條腿走路”，進(jìn)行土壤改良的同時，②____：找到了更多治理改良鹽堿地的有效方法。比如，山東省慶云縣實施暗管排灌改良土質(zhì)，提升地力，規(guī)劃建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田，推動土地成方連片，并試種高粱等耐鹽堿新品種，良法、良種讓昔日鹽堿地變豐產(chǎn)田。我國鹽堿地面積大、類型多、分布廣，因地制宜施策，分區(qū)分類進(jìn)行治理改良，③____。18.請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。（4分）19.“兩條腿走路”原本是領(lǐng)導(dǎo)人對中國社會主義建設(shè)方針的形象概括，現(xiàn)在這一方針廣泛應(yīng)用于各個領(lǐng)域，請結(jié)合材料簡述“兩條腿走路”的含義，并舉出一個生活中能體現(xiàn)“兩條腿走路”的例子。（6分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。A作為視聽兼?zhèn)?、__①__的藝術(shù)形式，B作為“舶來品”的音樂劇20年發(fā)展，C從引進(jìn)原版劇目，到將經(jīng)典劇目改編成中文版，再到打造原創(chuàng)劇目，D實現(xiàn)了“本土化”的轉(zhuǎn)變，E已成為當(dāng)下文藝創(chuàng)作講好中國故事的熱門選項。F截止目前，G音樂劇《三星堆》已在四川成都、廣東廣州、山東濟(jì)南等地完成了19場演出。走進(jìn)劇場大廳，一股強(qiáng)烈濃郁的古蜀國氣息撲面而來：徐悲鴻之孫、畫家徐驥繪制的油畫版海報、碩大的青銅面具復(fù)刻版、劇中女主人公佩戴的金色翅膀，一一陳列在大廳的正中央，每一件都__②__，引得觀眾們“沉浸式”打卡留念，為這個寒冷的冬天更添一份暖意和生趣。燦爛星空下，古蜀國的角色站在高處，以期盼的眼神望著考古現(xiàn)場正在進(jìn)行緊張挖掘的現(xiàn)代考古隊隊員。隨著一聲驚呼“挖到了”，又一件文物__③__，使全場沸騰起來，兩個時空的人合唱：“如果有種力量，能夠穿越時空，如果有些生命，可以獲得永恒，如果有人相信，世界會有奇跡，就來共赴這場星空下的約定?！备呖杭ぐ旱母杪曉趧龌厥?，觀眾的熱情一下子被點燃了……音樂劇《三星堆》演出現(xiàn)場，一場古蜀文明與現(xiàn)代考古的奇妙相遇正在上演。20.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）21.文中第一段有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。（4分）22.文中多處用了引號，下列四處引號中用法和其他三處不同的一項是（3分）A.作為“舶來品”的音樂劇B.實現(xiàn)了“本土化”的轉(zhuǎn)變C.觀眾們“沉浸式”打卡留念D.一聲驚呼“挖到了”四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ材料二倒數(shù)第2段提到“創(chuàng)新的邊界到底在哪里”的問題，傳承一定是百分百遵循傳統(tǒng)嗎？還是可以突破時代的局限性？怎樣處理好創(chuàng)新與傳承的關(guān)系？請寫一篇文章談?wù)勀愕恼J(rèn)識與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。模擬卷（一）1.（3分）A（“琺華”在材料一中指的是一種陶瓷裝飾技法，在材料二中既指陶瓷裝飾技法，例如“這兩年，她嘗試拓寬琺華使用場景，將其運(yùn)用在茶具、表盤、燈飾、飾品甚至手機(jī)支架上”；也指使用這種技法制作的瓷器，例如“制作琺華需要經(jīng)過選料、制泥、成型、立線、素?zé)?、施釉、釉燒等?shù)十道復(fù)雜工序”）2.（3分）B（“使用功能不同”錯，都以陳設(shè)為主要功能）3.（3分）A（根據(jù)材料二，失傳300年的是“喬氏琺華祖?zhèn)骷妓嚒?，而非琺華器的制作工藝）4.（3分）C“喬氏琺華現(xiàn)在發(fā)展到了近80種釉色”錯誤，應(yīng)改為“喬氏琺華現(xiàn)在發(fā)展到了80多種釉色。”5.（6分）應(yīng)該是產(chǎn)自景德鎮(zhèn)。理由：該琺華器瓷罐大口、肩部為瓔珞紋、紋飾不粗放（紋飾細(xì)膩），以上這些都符合景德鎮(zhèn)琺華器特點。6.D【解析】“為了表達(dá)他對桑林的感激和志得意滿”中的“志得意滿”有誤。7.C【解析】“正面表現(xiàn)出開辟絲綢之路的艱辛和偉大”有誤，應(yīng)為“側(cè)面表現(xiàn)”。8.①豐富文章內(nèi)容，表現(xiàn)古人獨特的審美情趣和生命體驗，表達(dá)了作者對桑樹的贊美。②增強(qiáng)文采，彰顯文化底蘊(yùn)。9.①桑樹種植的歷史悠久。桑樹是中國最古老的原生樹種之一，如今塔里木仍保留著栽桑的習(xí)俗。②桑樹見證了朝代的興替和社會發(fā)展。它見證了商的興替，春秋的繁蕪，漢的盛大，唐的綺麗，以及塔里木新城的崛起。③桑樹文化意義深遠(yuǎn)。從嫘祖就地取材發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)，到古詩詞中表達(dá)對桑之力量的贊美，再到張騫出使西域與“絲綢之路”，桑樹始終有著獨特的意義。10．句意：漢武帝曾經(jīng)正坐在陳列兵器的帳中，當(dāng)時沒戴帽子，汲黯前來奏事，武帝躲入后帳，派人傳話，批準(zhǔn)汲黯所奏之事?！皣L坐武帳”，是“嘗坐（于）武帳”的省略，“武帳”是“坐”的后置狀語，故其后斷開，即C處斷；“不冠”，主語省略，指漢武帝沒戴帽子，其后應(yīng)斷開，即E處斷；“黯奏事”，主謂賓齊全，結(jié)構(gòu)完整，前后斷開，即H處斷。綜上，CEH處斷。11．A.正確。句意：士人也因此不愿依附他。/齊國不依附秦國。B.“意思相同”錯誤。責(zé)難詆毀。/違背。句意：汲黯又責(zé)難詆毀公孫弘、張湯。/不符合禮教的話不能看，不符合禮教的東西不能聽。C.正確。怨恨、責(zé)怪。/希望。句意：不可能沒有一點兒怨言。/源頭不深卻希望河水流得遠(yuǎn)長。D.正確。句意：認(rèn)為公孫弘等人內(nèi)懷詭詐而外逞智巧，以此阿諛主上取得歡心。/豈能卑躬屈膝去侍奉權(quán)貴。12．D.“淮南王謀反時最忌恨汲黯，但最終也不敢殺他”錯誤。從原文“淮南謀反，獨憚黯好直諫，守節(jié)死義，難惑以非，卒以不敢”來看，文中是說淮南王謀反，只忌憚汲黯的直言進(jìn)諫，堅守節(jié)操，為正義而死，很難用不正當(dāng)?shù)氖虑檎T惑他?！白罱K也不敢殺他”曲解文意。13．（1）昔日手下的郡丞、書史也都和汲黯同級了，有的被尊崇、被重用甚至超過了汲黯。（2）何況我已經(jīng)身居九卿之位，縱然愛惜自己的生命，又怎么能夠辱沒朝廷呢！14．漢武帝和陸九淵的評價立場不同：漢武帝崇尚儒學(xué)，而汲黯常詆毀儒學(xué)，漢武帝認(rèn)為汲黯出言冒犯，不顧君臣之禮，是“無學(xué)”的表現(xiàn)；陸九淵則認(rèn)為汲黯剛正不阿，堅守臣子職責(zé)，敢于直諫，是一位“有學(xué)”之士。15.【參考答案】B【解析】“商山‘四皓’以靈芝為食”佐證“天府”；“無地與懷王”以張儀欺楚的故事佐證“百二強(qiáng)”。故本題選B。16.①“高尚者”隱居山林的人生選擇與社會“理亂”無關(guān)，“四皓”是避秦亂而退居山林，“張儀”則是出任秦相，急于事功；②“高尚者”姓字無人知道，而“四皓”和“張儀”青史留名；③“高尚者”在物質(zhì)上沒有追求，只需“粗得飽暖，大足一生”即可，與“四皓有芝”和“張儀”事功的追求不同；④“高尚者”的境界令人向往，但卻“非我輩之所得慕也”，而“四皓”“張儀”或隱居、或求功，與之相同之輩，不在少數(shù)。[6分，每點2分，答出任意三點即可。若有其他答案，言之有理可酌情給分。]17.（1）為國以禮

其言不讓

；（2）

五畝之宅

樹之以桑；

（3）如今人方為刀俎，我為魚肉。[6分，每句1分，若有錯字、漏字、掉字，則該句不得分。]18.①另一種是“以種適地”

②選育耐鹽堿植物

③才能利用好鹽堿地資源【解析】第①處，前文提到治理鹽堿地有兩種思路，所填句子應(yīng)與前文的“一種是‘以地適種’”句式一致，內(nèi)容相對，再結(jié)合下文的“選育耐鹽堿植物適應(yīng)鹽堿地”，應(yīng)填寫“另一種是‘以種適地’”。第②處，照應(yīng)上文的“選育耐鹽堿植物適應(yīng)鹽堿地”和下文的“試種高粱等耐鹽堿新品種”，應(yīng)填寫“選育耐鹽堿植物”之類的內(nèi)容。第③處，上文提到我國鹽堿地資源豐富，明確了此句的說明對象是“鹽堿地資源”，“因地制宜施策，分區(qū)分類進(jìn)行治理改良”概括了措施，與所填句子應(yīng)當(dāng)是承接或者條件關(guān)系，需要補(bǔ)充關(guān)聯(lián)詞“才”，并寫出措施帶來的好結(jié)果，因此需要填寫“才能利用好鹽堿地資源”之類的內(nèi)容。19.①“兩條腿走路”指一個人或組織依靠兩種或多種方式進(jìn)行發(fā)展或應(yīng)對挑戰(zhàn)。②如學(xué)習(xí)要堅持知識與能力并重，在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識的同時，也要注重提升實際應(yīng)用的能力。20.雅俗共賞栩栩如生

重見天日【解析】①所填成語應(yīng)作“藝術(shù)形式”的定語，且根據(jù)下文“已成為當(dāng)下文藝創(chuàng)作講好中國故事的熱門選項”可知音樂劇這一藝術(shù)形式備受歡迎，受眾較廣，因此可填寫“雅俗共賞”“喜聞樂見”等成語。②所填成語應(yīng)作謂語，形容劇場道具的狀態(tài)、特點，結(jié)合下文的“‘沉浸式’打卡留念”，可知劇場道具生動逼真，因此可填寫“栩栩如生”“惟妙惟肖”等成語。③所填成語應(yīng)作謂語，形容文物的狀態(tài)，結(jié)合“考古”的語境，可填寫“重見天日”“重睹天日”等成語。21.

語句：B；可修改為：作為“舶來品”的音樂劇經(jīng)過20年發(fā)展語句：F；可修改為：截至目前【解析】B處存在缺少介詞