2024屆上海市奉賢區(qū)重點(diǎn)中學(xué)中考語(yǔ)文模擬精編試卷含解析

2024屆上海市奉賢區(qū)重點(diǎn)中學(xué)中考語(yǔ)文模擬精編試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列各句中，表達(dá)得體的一句是（）A．我非?？释渡淼竭@項(xiàng)惠及眾多山區(qū)孩子的活動(dòng)中，為山區(qū)孩子也能搭上信息時(shí)代的列車貢獻(xiàn)自己的寶貴力量。B．九年級(jí)家長(zhǎng)會(huì)上，家長(zhǎng)代表王麗女士的講話拋磚引玉，希望各位家長(zhǎng)就“如何做好家校配合”這一專題踴躍發(fā)言。C．班主任王老師因病請(qǐng)假半年，教物理的陳老師說(shuō)：“一個(gè)班不能沒(méi)有班主任，我愿意屈就班主任一職。”D．王曉川同學(xué)到敬老院看望孤寡老人李奶奶，說(shuō)道：“奶奶，您老身子真硬朗，今年高壽？”2．依次填入下面橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是自古以來(lái)，玉器在人們心中的始終是神圣、崇高的，人們用它禮天祭地，用它辟邪祛魔，也用它溫潤(rùn)、凈化自己的心靈。玉是的，因?yàn)樗膶?shí)質(zhì)不過(guò)是一塊普普通通的石頭；但它又是靈動(dòng)的，“君子如玉”，它是人格的完美再現(xiàn)。A．地位肅穆高傲 B．位置靜穆高傲C．位置肅穆高貴 D．地位靜穆高貴3．依次填入下面橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）在21世紀(jì)的今天，正確對(duì)待大自然的關(guān)系比以往任何時(shí)候都重要。，，，，，，結(jié)果也受到了大自然的報(bào)復(fù)。①有的國(guó)家希望做到“天人合一”②人類衣食住行所需的一切資料都取自大自然③有的國(guó)家對(duì)待大自然的基本態(tài)度是“征服自然”④然而，大自然的容忍是有限度的，它是會(huì)報(bào)復(fù)的⑤他們把大自然看做伙伴，可惜他們的行動(dòng)沒(méi)能跟上⑥從表面看，大自然真的被他們征服了A．②③①④⑤⑥ B．②③⑥④①⑤C．③①⑤②④⑥ D．③④②①⑥⑤4．依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ拔拿饕蚨嗖?，文明因而豐富?！敝袊?guó)上下五千年文明史告訴世界，正是、海納百川的漫長(zhǎng)進(jìn)程，積淀出中華民族博大精深的文化傳統(tǒng)和向前發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。A．交流欣賞互惠互利生生不息B．對(duì)話互鑒互惠互利開(kāi)拓創(chuàng)新C．交流互鑒兼容并蓄生生不息D．交往鑒賞兼容并蓄日新月異5．默寫(xiě)古詩(shī)文中的名句。補(bǔ)寫(xiě)出下列名句中的上句或下句。①___________________，切問(wèn)而近思。（《論語(yǔ)·子張》）②水何澹澹，____________________。（曹操《觀滄?！罚垴R作的盧飛快，_____________________。（辛棄疾《破陣子》）④念天地之悠悠，_____________________！（陳子昂《登幽州臺(tái)歌》）⑤___________________，卻話巴山夜雨時(shí)。（李商隱《夜雨寄北》）⑥何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？______________。（蘇軾《記承天寺夜游》）根據(jù)提示寫(xiě)出相應(yīng)的名句。①《醉翁亭記》中描寫(xiě)春夏景色的語(yǔ)句是：_________，__________。②范仲淹在《漁家傲·秋思》中表達(dá)自己和征人們想家卻又不甘無(wú)功而返的矛盾心理的句子是：________，______。6．閱讀名著《水滸傳》片段，完成后面的題目。三人在廟檐下立地看火。數(shù)內(nèi)一個(gè)道：“這一條計(jì)好么？”一個(gè)應(yīng)道：“端的虧管營(yíng)、差撥兩位用心！回到京師，稟過(guò)太尉，都保你二位做大官。這番張教頭沒(méi)得推故了！”一個(gè)道：“林沖今番直吃我們對(duì)付了！高衙內(nèi)這病必然好了！”又一個(gè)道：“張教頭那廝！三回五次托人情去說(shuō)‘你的女婿沒(méi)了’，張教頭越不肯應(yīng)承，因此衙內(nèi)病患看看重了。太尉特使俺兩個(gè)央浼二位干這件事。不想而今完備了！”又一個(gè)道：“小人直爬入墻里去，四下草堆上點(diǎn)了十來(lái)個(gè)火把，待走那里去！”那一個(gè)道：“這早晚燒個(gè)八分過(guò)了?！庇致?tīng)得一個(gè)道：“便逃得性命時(shí)，燒了大軍草料場(chǎng)，也得個(gè)死罪！”又一個(gè)道：“我們回城里去罷?！币粋€(gè)道：“再看一看，拾得他一兩塊骨頭回京，府里見(jiàn)太尉和衙內(nèi)時(shí)，也道我們也能會(huì)干事。”畫(huà)橫線的“這一條計(jì)”是指什么計(jì)？它“好”在什么地方？結(jié)合《水滸傳》有關(guān)林沖的故事情節(jié)，說(shuō)說(shuō)成語(yǔ)“逼上梁山”的內(nèi)容含義。二、閱讀7．閱讀課外文言文，完成后面小題貞觀三年，太宗謂侍臣曰：“君臣本同治亂，共安危，若主納忠諫，臣進(jìn)直言，斯故君臣合契①，古來(lái)所重。若君自賢，臣不匡正，欲不危亡，不可得也。君失其國(guó)，臣亦不能獨(dú)全其家。至如隋煬帝暴虐，臣下鉗口②，卒令不聞其過(guò)，遂至滅亡，虞世基等，尋亦誅死。前事不遠(yuǎn)，朕與卿等可③得不慎，無(wú)為后所嗤！”貞觀六年，太宗謂侍臣曰：“朕聞周、秦初得天下，其事不異。然周則惟善是務(wù)，積功累德，所以能保八百之基。秦乃恣其奢淫，好行刑罰，不過(guò)二世而滅。豈非為善者福祚④延長(zhǎng)，為惡者降年⑤不永？朕又聞桀、紂帝王也，以匹夫比之，則以為辱；顏，閔⑥匹夫也，以帝王比之，則以為榮。此亦帝王深恥也。朕每將此事以為鑒戒，常恐不逮，為人所笑?！保ㄗ⑨專俸掀酰簩?duì)合符契，這里引申為符合，投合。②鉗口：閉口不言。③可：豈，哪。④福祚(zuó)：福祿，福分。⑤降年：天賜予的年齡，壽命。⑥顏、閔：指孔子的兩個(gè)學(xué)生顏回和閔損，他們以德行修養(yǎng)著稱。1．下列各句中“然”的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是()例句：然周則惟善是務(wù)。A．然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)。B．雖然，受地于先王。C．望之蔚然而深秀者。D．若聽(tīng)茶聲然。2．下列句子與“常恐不逮，為人所笑”句式相同的一項(xiàng)是()A．斯是陋室，惟吾德馨。B．忠之屬也，可以一戰(zhàn)。C．花之富貴者也。D．帝感其誠(chéng)。3．將文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。君失其國(guó)，臣亦不能獨(dú)全其家。4．選文中唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)的話體現(xiàn)了哪些治國(guó)理政的思想？(用自己的話概括)8．閱讀下面三段文字，完成下列小題。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及！四弟來(lái)信甚詳，其發(fā)憤自勵(lì)之志，溢于行間；然必欲找館出外，此何意也？不過(guò)謂家塾離家太近，容易耽擱不如出外較凈耳。然出外從師，則無(wú)甚耽擱，若出外讀書(shū)，其耽擱更甚于家塾矣。且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書(shū)，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)，亦可讀書(shū)，負(fù)薪牧豕，皆可讀書(shū)。茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書(shū)，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境，皆不能讀書(shū)。何必?fù)竦?，何必?fù)駮r(shí)，但自問(wèn)立志之真不真耳。夫戰(zhàn)，始如處女，及敵人開(kāi)戶，后如脫兔，敵不及拒。1．下列句子中的“去”與“意與日去”中的“去”字意思相同的一項(xiàng)是（）A．西蜀之去南海不知幾千里也。B．去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。C．去死肌，殺三蟲(chóng)。D．我從去年辭帝京。2．對(duì)文中三處畫(huà)線語(yǔ)句的翻譯及理解，有誤的一項(xiàng)是（_____）非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。翻譯：除了內(nèi)心恬淡以外，沒(méi)有什么不可以拿來(lái)明確志向的，除了摒除雜念和干擾以外，沒(méi)什么不可以拿來(lái)達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)的。理解：強(qiáng)調(diào)“淡泊”“寧?kù)o”對(duì)于確立并實(shí)現(xiàn)人生理想的重要性。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。翻譯：放縱懈怠就無(wú)法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。理解：這句話間接說(shuō)明“淡泊”“寧?kù)o”的重要性。悲守窮廬，將復(fù)何及！翻譯：只能悲哀地坐守著窮困潦倒之人住的陋室，那時(shí)又怎么能趕得上君子呢！(或譯成：那時(shí)再悔恨又怎么來(lái)得及！)理解：諸葛亮諄諄教導(dǎo)兒子，要想成為濟(jì)世之才，一定要珍惜時(shí)間，不這樣后悔就來(lái)不及了。3．三段文字都談到“靜”的重要性，但又各有側(cè)重，請(qǐng)分別概括出每則材料的側(cè)重點(diǎn)。9．文言文閱讀岳陽(yáng)樓記范仲淹①慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。②予現(xiàn)夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？③若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。④至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。⑤嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人吾誰(shuí)與歸？⑥時(shí)六年九月十五日。1．解釋下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。政通人和，百?gòu)U具興。具：淫雨霏霏，連月不開(kāi)。開(kāi)：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。去：心曠神怡，寵辱偕忘。偕：2．第②段說(shuō)“遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？”中“覽物之情”的“異”表現(xiàn)在哪兩個(gè)方面？用文中句子回答。3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)把下面句子的意思生動(dòng)形象地表述出來(lái)。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。4．下面一則鏈接材料與“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”有什么聯(lián)系？表現(xiàn)出作者怎樣的思想境界？樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。10．議論文閱讀母語(yǔ)是教育的起點(diǎn)①尼采曾經(jīng)指出：母語(yǔ)是“真正的教育由之開(kāi)始的最重要、最直接的對(duì)象”，良好的訓(xùn)練是“一切后續(xù)教育工作”的“自然的、豐產(chǎn)的土壤”；教師應(yīng)當(dāng)使學(xué)生從少年時(shí)代起就嚴(yán)肅地對(duì)待母語(yǔ)，“對(duì)語(yǔ)言感到敬畏”，最好還“對(duì)語(yǔ)言產(chǎn)生高貴的熱情”。我完全贊同他的見(jiàn)解。②教育是心智成長(zhǎng)的過(guò)程，而母語(yǔ)是心智成長(zhǎng)最重要的環(huán)境之一。母語(yǔ)就好比文化母乳，我們?cè)谀刚Z(yǔ)的滋養(yǎng)下學(xué)會(huì)了思考、表達(dá)和交流。雖然后續(xù)教育有不同領(lǐng)域和學(xué)科之分，但一切教育的基本要求是正確地讀、想和寫(xiě)，而這種正確性正是通過(guò)良好的母語(yǔ)訓(xùn)練打下基礎(chǔ)的。認(rèn)真對(duì)待語(yǔ)言，力求準(zhǔn)確地使用每一個(gè)詞，這不僅是為了避免他人的誤解，更是對(duì)待心智生活的嚴(yán)肅態(tài)度。不能想象，一個(gè)對(duì)寫(xiě)給別人看的文字極其馬虎的人，自己思考時(shí)會(huì)非常認(rèn)真。相反，凡是嘔心瀝血于精神勞動(dòng)的人，因?yàn)檎湎趧?dòng)成果，在傳達(dá)時(shí)對(duì)文字往往都近乎懷有一種潔癖。③如果說(shuō)文化是一種教養(yǎng)，那么，母語(yǔ)就是教養(yǎng)的基本功，教養(yǎng)上的缺陷必定會(huì)在語(yǔ)言上體現(xiàn)出來(lái)。一個(gè)語(yǔ)言粗鄙的人，我們會(huì)立刻斷定他沒(méi)文化。一個(gè)語(yǔ)言華而不實(shí)的人，我們也可以立刻斷定他偽文化。舉止上的高貴風(fēng)度來(lái)自平時(shí)最一絲不茍的訓(xùn)練和自我訓(xùn)練，語(yǔ)言上的良好作風(fēng)也是如此。不用說(shuō)寫(xiě)公開(kāi)發(fā)表的文章，哪怕是寫(xiě)只給某一個(gè)人看的信，只給自己看的日記，都講究用詞和語(yǔ)法的正確，文風(fēng)的端正，不肯留下一個(gè)不修邊幅的句子，如此持之以恒，良好的文字習(xí)慣就化作本能了，而這便是文字上的教養(yǎng)，因?yàn)榻甜B(yǎng)無(wú)非是化作本能的良好習(xí)慣罷了。④一百多年前，尼采埋怨德國(guó)青少年不是向德語(yǔ)經(jīng)典作家、而是從媒體那里學(xué)習(xí)母語(yǔ)，使得他們“尚未成型的心靈被印上了新聞審美趣味的野蠻標(biāo)記”。如果尼采生活在今天這個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，真不知他會(huì)作何感想。我本人認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文的繁榮極大地拓寬了寫(xiě)作普及的范圍和發(fā)表自由的空間，誠(chéng)然是好事，但也因此更應(yīng)該警惕尼采所說(shuō)的“新聞審美趣味”的蔓延。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文往往是急就章，因此可能導(dǎo)致兩個(gè)后果，一是內(nèi)容上的淺薄，缺乏醞釀和積累，成為即興發(fā)泄和時(shí)尚狂歡的娛樂(lè)場(chǎng)；二是語(yǔ)言上的粗率，容易滋生馬虎對(duì)待母語(yǔ)的習(xí)氣，成為錯(cuò)別字和語(yǔ)病的重災(zāi)區(qū)。⑤所以，我提倡，各民族都擁有優(yōu)秀母語(yǔ)寫(xiě)作的傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)存在于本民族的經(jīng)典作品之中，它們理應(yīng)成為母語(yǔ)學(xué)習(xí)的范本，而不該是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文。1．本文的中心論點(diǎn)是（）A．教育是心智成長(zhǎng)的過(guò)程。B．文化是一種教養(yǎng)。C．母語(yǔ)是教育的起點(diǎn)。D．各民族都擁有優(yōu)秀母語(yǔ)寫(xiě)作的傳統(tǒng)。2．下列對(duì)文本信息理解不正確的一項(xiàng)是（）A．作者堅(jiān)決否定了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)母語(yǔ)的做法，并指出了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文的缺點(diǎn)及危害。B．第②段中畫(huà)線的句子運(yùn)用了比喻論證的方法，形象地論述了母語(yǔ)在心智成長(zhǎng)過(guò)程中的重要作用。C．作者號(hào)召我們要擁有優(yōu)秀母語(yǔ)寫(xiě)作的傳統(tǒng)，母語(yǔ)學(xué)習(xí)的范本應(yīng)該是民族的經(jīng)典作品。D．作者善于引用，巧妙分析，使文章富有文化底蘊(yùn)。3．文章第③段和第④段能否調(diào)換順序，為什么？11．閱讀下面的文章，完成下列小題。讀書(shū)可以任性一點(diǎn)張賀①現(xiàn)在的家長(zhǎng)普遍重視培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣，不少孩子都有屬于自己的小書(shū)架，但是如果問(wèn)一問(wèn)孩子書(shū)架上的書(shū)都讀過(guò)嗎，那么答案十有八九會(huì)讓父母失望，從頭到尾認(rèn)真讀過(guò)的書(shū)不過(guò)少數(shù)幾本，能反復(fù)閱讀的就更少了。也就是說(shuō)，孩子的閱讀量和擁有的圖書(shū)量不成比例，這就意味著家長(zhǎng)在給孩子選擇圖書(shū)時(shí)出現(xiàn)了嚴(yán)重的錯(cuò)位。父母認(rèn)為好的書(shū)，孩子不感興趣；孩子喜歡的書(shū)，家長(zhǎng)認(rèn)為不值得讀。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我的看法是，把選擇權(quán)交給孩子，孩子喜歡讀什么就讀什么。②對(duì)此，不少朋友難以接受，他們說(shuō)：“小孩子懂什么？怎么能讓他們自己去選呢？讀到壞書(shū)怎么辦？”其實(shí)，“讀什么書(shū)”這個(gè)問(wèn)題最有發(fā)言權(quán)的是孩子自己。父母為孩子選擇的圖書(shū)不論多么優(yōu)秀，如果孩子不喜歡，讀不進(jìn)去，還是沒(méi)用的。更何況，所謂父母為孩子挑選圖書(shū)如今已經(jīng)淪為根據(jù)銷量排名和網(wǎng)站評(píng)論買書(shū)的“跟風(fēng)”，未必就真的適合孩子。③對(duì)于孩子的成長(zhǎng)而言，重要的不是讀什么，而是培養(yǎng)一種以書(shū)為伴的良好習(xí)慣，而這種習(xí)慣只能通過(guò)從頭到尾讀完一本再讀一本的循環(huán)不斷的過(guò)程才能培養(yǎng)出來(lái)。閱讀是需要耐心的，如果書(shū)中的故事抓不住孩子的心，以小孩子的專注程度，很快就會(huì)把書(shū)扔在一邊不再讀了。所以，我們的目標(biāo)其實(shí)是通過(guò)閱讀培養(yǎng)專注和耐心，這兩種品質(zhì)的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)某本書(shū)所傳遞的知識(shí)。實(shí)際上，決定孩子未來(lái)人生和事業(yè)成就的最重要的品質(zhì)之一就是專注和耐心。明白了這個(gè)道理，家長(zhǎng)就不必再糾結(jié)于孩子讀什么書(shū)，而應(yīng)該著力培養(yǎng)孩子的專注和耐心。只有孩子感興趣的書(shū)，他才有可能認(rèn)真地耐心地讀完。完完整整讀完一本書(shū)所帶來(lái)的成就感也會(huì)使孩子更加自信，不會(huì)因書(shū)太厚而產(chǎn)生畏懼感。④美國(guó)著名科幻小說(shuō)家阿西莫夫就是一個(gè)好例子。阿西莫夫小時(shí)候熱衷于閱讀低俗雜志小說(shuō)，他爸爸斥之為“垃圾”，但阿西莫夫說(shuō)：“不論低俗雜志小說(shuō)多么無(wú)聊，還是該讀一讀。年輕人渴望閱讀粗野的、粗制濫造的、文體臃腫、題材陳腐的故事，只有通過(guò)閱讀這些故事的單詞和句子才能滿足他們的這種渴望。凡是讀過(guò)的人都必然會(huì)受到閱讀能力的訓(xùn)練，其中一小部分人會(huì)轉(zhuǎn)而去閱讀比較好的作品?！卑⑽髂蚓褪峭ㄟ^(guò)大量閱讀通俗小說(shuō)培養(yǎng)了對(duì)文學(xué)和寫(xiě)作的興趣。⑤對(duì)于提高閱讀能力來(lái)說(shuō)，有時(shí)候“量”比“質(zhì)”重要，只有量上去了，閱讀能力才會(huì)有一個(gè)質(zhì)的提高。所謂閱讀能力，本質(zhì)就是記憶與理解。如同健身時(shí)必須通過(guò)反復(fù)提舉重物才能促使肌肉生長(zhǎng)，只有大量閱讀才能刺激大腦掌握閱讀技能，更有效率地處理信息的輸入輸出。因此，在青少年時(shí)期大量閱讀是極其重要的，記憶力和理解力會(huì)因此打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所以，父母應(yīng)該鼓勵(lì)孩子根據(jù)自己的興趣大量閱讀，而不必過(guò)于計(jì)較讀什么。⑥越是年幼的孩子對(duì)閱讀材料的趣味性要求越高，此時(shí)如果家長(zhǎng)一味強(qiáng)調(diào)要讀好書(shū)，讀名著，反而容易使孩子以為讀書(shū)就是這么沒(méi)意思，難以真正建立閱讀習(xí)慣。反之，帶孩子去書(shū)店或圖書(shū)館，讓孩子自己隨便選，只要去的次數(shù)足夠多，孩子最終將發(fā)現(xiàn)自己的興趣所在，讀書(shū)的勁頭就會(huì)大大增強(qiáng)。猶太人有一個(gè)傳統(tǒng)，在給孩子的第一本書(shū)上涂蜂蜜，讓孩子從小就認(rèn)為讀書(shū)是一件甜蜜的事，目的正在于此。讀書(shū)，還是要任性一點(diǎn)兒的?！度嗣袢?qǐng)?bào)》（2017年06月29日18版）1．請(qǐng)用一句話概括本文的中心論點(diǎn)。2．文章第④段列舉美國(guó)著名科幻小說(shuō)家阿西莫夫小時(shí)候讀書(shū)的故事的例子，有何作用？3．請(qǐng)用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言分析文章第⑥段的論證思路。三、應(yīng)用12．閱讀下面材料，按要求完成任務(wù)。禮儀之邦中國(guó)自古就被稱為“禮儀之邦”，五千年的華夏文明，創(chuàng)造了燦爛的文化，形成了高尚的道德準(zhǔn)則、完整的禮儀規(guī)范。請(qǐng)把下面語(yǔ)句工整、準(zhǔn)確地抄寫(xiě)下來(lái)。不學(xué)禮，無(wú)以立。，。（尊老敬賢）尊敬老人與禮賢下士一直都是中華民族所崇尚的美德，下面的兩則歷史典故，分別贊美的是哪位歷史人物？①“圯上敬履”贊美的是。②“三顧茅廬”贊美的是。（知書(shū)達(dá)禮）談吐文雅，待人禮貌往往是一個(gè)人有修養(yǎng)的表現(xiàn)。下面是王同學(xué)在不同場(chǎng)合使用的禮貌用語(yǔ)，其中不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A．王同學(xué)初次見(jiàn)到德高望重的李教授，他說(shuō)：“久仰您的大名，幸會(huì)幸會(huì)！”B．好朋友考上理想的高中，王同學(xué)祝賀他說(shuō)：“恭喜你金榜題名！”C．王同學(xué)對(duì)幫助過(guò)他的周老師說(shuō)：“感謝您的愚見(jiàn)，才讓我有今天的成績(jī)！”D．王同學(xué)想知道鄰居孫大爺?shù)哪挲g，他說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)您今年高壽了？”（注重禮節(jié)）拱手禮在中國(guó)已經(jīng)有兩三千年的歷史，很多禮學(xué)專家都認(rèn)為，拱手禮不僅是最能體現(xiàn)中國(guó)人文精神的見(jiàn)面禮節(jié)，而且也是最恰當(dāng)?shù)囊环N交往禮儀。下圖為男子和女子在一般場(chǎng)合行拱手禮的手勢(shì)圖，請(qǐng)你根據(jù)圖畫(huà)對(duì)拱手禮的行禮方式進(jìn)行文字解說(shuō)。（不超50字）女子拱手禮男子拱手禮四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．作文。漫步鄉(xiāng)村小道，我要停留，只為那不知名的花草；徜徉雨中古巷，我要停留，只為那青石板上飛濺的水花；徘徊綠茵碧坪，我要停留，只為那蹣跚學(xué)步天真可愛(ài)的孩子。當(dāng)你停留之時(shí)，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)世界比你想象中的美好。請(qǐng)以“我要停留”為題，寫(xiě)一篇文章。要求：①將題目抄在答題卡上；②除詩(shī)歌、劇本以外文體不限；③不要少于600字；④文中不要出現(xiàn)(或暗示)本人的姓名、校名。

參考答案一、積累1、D【解析】本道題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)言得體的判斷。語(yǔ)言表達(dá)得體，主要是指使語(yǔ)言體現(xiàn)語(yǔ)境和語(yǔ)體的要求。所謂“語(yǔ)境”包括說(shuō)話的對(duì)象（稱謂、語(yǔ)氣），場(chǎng)合（時(shí)間、地點(diǎn)、氛圍），目的（說(shuō)什么、怎么說(shuō)）以及說(shuō)話人自己的身份。D項(xiàng)表達(dá)得體，其他各項(xiàng)語(yǔ)言表達(dá)不得體的地方在于：A：“寶貴”應(yīng)改為“微薄”。B：“拋磚引玉”是謙辭，應(yīng)在形容自己說(shuō)話時(shí)使用。C：“屈就”表達(dá)不得體。2、D【解析】試題分析：地位：一個(gè)人在社會(huì)中的職務(wù)，職位以及由此顯示出的重要程度。位置：所在或所占的地方。肅穆：嚴(yán)肅而安靜，莊嚴(yán)肅穆。靜穆：安靜而嚴(yán)肅。高傲：自以為了不起，看不起人；極其驕傲。高貴：達(dá)到高度道德水平的。極為貴重的。指地位特殊、生活享受優(yōu)越的。形容“玉器”重要程度用“地位”為好，修飾“人格”應(yīng)用“高貴”，“高傲”是貶義詞。3、B【解析】

試題分析：根據(jù)語(yǔ)境可知，句②承接話題論述大自然對(duì)于人們的重要性。其他的每個(gè)分句可分為兩類：一類是征服大自然的，一類是主張?zhí)烊撕弦坏?。通過(guò)分析看出，征服大自然的是③④⑥，主張?zhí)烊撕弦坏氖洽佗?，根?jù)語(yǔ)境，正因?yàn)椤叭祟惖囊率匙⌒衼?lái)自大自然”，所以有的國(guó)家主張征服自然，那么表面看大自然被征服了，接著說(shuō)處大自然的態(tài)度，所以順序?yàn)棰邰蔻?；主張?zhí)烊撕弦坏模瑧?yīng)先提出主張后看行動(dòng)，其順序?yàn)棰佗荩凰耘帕袨椋孩冖邰蔻堍佗?。故答案為B。4、C【解析】

從表達(dá)內(nèi)容的角度分析，“交往”與“鑒賞”都不能給“文明”帶來(lái)影響。從事件發(fā)展的過(guò)程看，應(yīng)該是先“交流”后“互鑒”。故一空為“交流”，二空為“互鑒”。“兼容并蓄”：把不同內(nèi)容、不同性質(zhì)的東西收下來(lái)，保存起來(lái)。此詞正好與下文的“海納百川”相諧。運(yùn)用排除法，答案已出，即C。5、（1）①博學(xué)而篤志②山島竦峙③弓如霹靂弦驚④獨(dú)愴然而涕下⑤何當(dāng)共剪西窗燭⑥但少閑人如吾兩人者耳（2）①野芳發(fā)而幽香佳木秀而繁陰②濁酒一杯家萬(wàn)里燕然未勒歸無(wú)計(jì)【解析】

試題分析：默寫(xiě)題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中的“篤、竦峙、霹靂、愴然、繁、燕然、勒”等字詞容易寫(xiě)錯(cuò)。6、（1）點(diǎn)燃草料場(chǎng)，燒死林沖?！昂谩痹诹譀_即使逃脫也免不了死罪。（2）太尉高俅之子為霸占林沖的妻子，三番五次設(shè)計(jì)陷害他，在忍無(wú)可忍、走投無(wú)路的情況下，林沖殺死了前來(lái)殺害他的人，上了梁山。成語(yǔ)“逼上梁山”用來(lái)比喻被迫做某事?！窘馕觥?/p>

這是一道名著題，考查《水滸傳》中林沖的前期經(jīng)歷。高衙內(nèi)見(jiàn)林沖妻子美麗，一心要謀占林沖妻子。爪牙富安向高俅獻(xiàn)計(jì)，騙林沖帶寶刀入白虎堂，林沖被捉，以行刺罪發(fā)配滄州。高俅又派人買通公人，要他們?cè)谝柏i林殺死林沖。幸有魯智深暗中保護(hù)，林沖才得以幸免。到了滄州，高俅又派爪牙火燒草料場(chǎng)，欲置林沖于死地。忍無(wú)可忍的林沖，殺死了爪牙，連夜投奔梁山泊。據(jù)此可知，第（1）題中“這一條計(jì)”指的就是點(diǎn)燃草料場(chǎng)，燒死林沖的奸計(jì)。他們認(rèn)為這條計(jì)謀“好”在“便逃得性命時(shí)，燒了大軍草料場(chǎng)，也得個(gè)死罪”，即林沖即使逃脫也免不了死罪。第（2）題考查故事情節(jié)和成語(yǔ)含義。太尉高俅之子高衙內(nèi)為霸占林沖之妻，三番五次設(shè)計(jì)陷害林沖，無(wú)奈之下，林沖殺死了前來(lái)殺害他的人，雪夜上了梁山。成語(yǔ)“逼上梁山”比喻被迫起來(lái)反抗，現(xiàn)也比喻被迫采取某種行動(dòng)。二、閱讀7、1．A2．D3．君主如果失掉了江山，臣子也就不能保全自己的家族。4．君主能接受忠言，虛心納諫；臣子能直言進(jìn)諫；要施行仁政，關(guān)愛(ài)百姓。(圍繞這三方面答題即可)【解析】1．例句中“然”表示轉(zhuǎn)折，“然而”的意思。A項(xiàng)，然而；B項(xiàng)，這樣；C項(xiàng)，……的樣子；D項(xiàng)，……的樣子。故選A。2．文言文句式總分兩大類：固定句式、特殊句式。其特殊句式又可分為：倒裝句、被動(dòng)句、省略句、判斷句四大類，而倒裝句又分為：賓語(yǔ)前置句、狀語(yǔ)后置句（介賓短語(yǔ)后置句）、定語(yǔ)后置句、主謂倒裝句（謂語(yǔ)前置句）四類。例句和D項(xiàng)都是被動(dòng)句式，其它三項(xiàng)是判斷句。故選D。3．本題考查翻譯語(yǔ)句。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。句中重點(diǎn)詞語(yǔ)：國(guó)，江山；全，保全；家，家族。句意：君主要是失掉了江山，臣子也就不能保全自己的家族。4．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，概括即可。唐太宗的治國(guó)之道從文中“太宗謂侍臣曰：‘君臣本同治亂，共安危，若主納忠諫，臣進(jìn)直言，斯故君臣合契，古來(lái)所重?！笨梢钥闯觯螄?guó)必須有能直言進(jìn)諫的臣子，君主能虛心納諫；從文中“然周則惟善是務(wù)，積功累德，所以能保八百之基。秦乃恣其奢淫，好行刑罰，不過(guò)二世而滅”可以看出，治國(guó)要以民為本，讓老百姓安居樂(lè)業(yè)，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。據(jù)此分析作答即可。選自《貞觀政要》作者：吳兢年代：唐參考譯文：貞觀三年，唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“無(wú)論國(guó)家安定還是混亂，安全還是危險(xiǎn)，君臣都應(yīng)該同舟共濟(jì)。如果君主能接受忠言，臣子能夠直言進(jìn)諫，那么君臣之間就會(huì)非常默契，這是自古以來(lái)治國(guó)所重視的方法。如果君主賢明，而臣子卻不匡正輔佐，想要不亡國(guó)，是不可能的。君主要是失掉了江山，臣子也就不能保全自己的家族。像隋煬帝，他為人非常暴虐，臣下不敢進(jìn)言，這使他不知道自己的過(guò)失，最后國(guó)破家亡，大臣虞世基等人不久也被殺死。這個(gè)慘痛的教訓(xùn)離我們并不遠(yuǎn)，我和各位大臣能不謹(jǐn)慎嗎？我們不能被后人所恥笑啊?！必懹^六年，唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)周朝與秦朝剛得到天下的時(shí)候，治理國(guó)家的方法是一樣的。但是周朝推行仁政，積累功德，所以能夠?qū)⒆约旱幕鶚I(yè)保持八百年。而秦朝恣意妄為，驕奢淫逸，所以只經(jīng)歷了兩代帝王就滅亡了。這難道不是行善可以延長(zhǎng)福祚，作惡可使國(guó)運(yùn)衰敗嗎？我又聽(tīng)說(shuō)桀、紂是帝王，但是凡夫俗子都對(duì)他們的行為感到羞恥，顏回、閔損是普通百姓，但帝王卻以他們的言行為榮耀。這也是帝王應(yīng)該感到羞慚的。我時(shí)常用這些事對(duì)照自己的行為，并經(jīng)常告誡自己，擔(dān)心自己哪里做得不好，被人恥笑?！?、1．B2．甲3．材料一：內(nèi)心寧?kù)o對(duì)于治學(xué)和修身的重要性（靜和學(xué)、才、智的關(guān)系）材料二：能否靜心，關(guān)鍵在自己，而不在于環(huán)境（只要靜下心來(lái)，在哪里都一樣）材料三：耐心等待，平心靜氣，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的重要性（戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始要沉得住氣）【解析】1．與“意與日去”中的“去”字本義指“離開(kāi)”，句中意思是“消逝”。與之相同的一項(xiàng)是B項(xiàng)。A.距離。C.清除，割掉。D.過(guò)去的。2．【甲】理解有誤?！胺堑礋o(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”正確翻譯為：不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。3．本題考查對(duì)文段內(nèi)容的理解。材料一《誡子書(shū)》的主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁。文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重圍繞一個(gè)“靜”字加以論述，同時(shí)把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字，對(duì)比鮮明。由材料二中“何必?fù)竦?，何必?fù)駮r(shí)，但自問(wèn)立志之真不真耳?！崩斫猓灰约盒撵o，在哪里學(xué)習(xí)都一樣。材料三“始如處女，及敵人開(kāi)戶”可見(jiàn)，在打仗時(shí)，能沉住氣是很重要的?！军c(diǎn)睛】譯文材料一：君子的行為操守，從寧?kù)o來(lái)提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自學(xué)習(xí)。所以不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，沒(méi)有志向就無(wú)法使學(xué)習(xí)有所成就。放縱懶散就無(wú)法振奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及？材料二：四弟來(lái)信寫(xiě)得很詳細(xì)，他發(fā)奮自勵(lì)的志向，流露在字里行問(wèn)。但一定要出外找學(xué)堂，這是什么意思？不過(guò)說(shuō)家塾學(xué)堂離家里太近，容易耽擱，不如外出安靜。然而出外從師，自然沒(méi)有耽擱。如果是出外教書(shū)，那耽擱起來(lái)，比在家塾里還厲害。而且真能發(fā)奮自立，那么家塾可以讀書(shū)，就是曠野地方，熱鬧場(chǎng)所，也可以讀書(shū)，背柴放牧，都可以讀書(shū)。如不能發(fā)奮自立，那么家塾不宜讀書(shū)，就是清凈的地方，神仙的環(huán)境，都不宜讀書(shū)，何必要選擇地方，何必要選擇時(shí)間，只要問(wèn)自己：自立的志向是不是真的。材料三：戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始之前要象處女那樣顯得沉靜柔弱，誘使敵人放松戒備；戰(zhàn)斗展開(kāi)之后，則要象脫逃的野兔一樣行動(dòng)迅速，使敵人措手不及，無(wú)從抵抗。9、1．（1）具：通“俱”，全，皆。（2）開(kāi)：放晴。（3）去：離開(kāi)。（4）偕：全，都。2．銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。----然則北通巫峽，南極瀟湘。3．（洞庭湖)連接著遠(yuǎn)處的群山，吞吐著長(zhǎng)江流水,水勢(shì)浩大，寬闊的毫無(wú)邊際；或早或晚（一天里）陰晴變化，天氣景象千變?nèi)f化。4．范仲淹：表達(dá)出作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的偉大抱負(fù)。（或強(qiáng)調(diào)為人要有寬闊的胸襟和崇高的人格，以天下為己任，吃苦在前，享樂(lè)在后，激勵(lì)古往今來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士憂國(guó)憂民，無(wú)私奉獻(xiàn)。）孟子：強(qiáng)調(diào)君王應(yīng)該重視百姓，關(guān)心百姓的生活疾苦，以百姓為先為本，和百姓同甘共苦，即民本思想?！窘馕觥?．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題注意古今異義詞，如“開(kāi)：放晴。去：離開(kāi)。通假字詞，具：通“俱”，全，皆。2．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與提取。遷客騷人登上岳陽(yáng)樓第一個(gè)感覺(jué)是洞庭湖特有風(fēng)景與別的湖的異。第二個(gè)異是地理位置的異。故而句子是“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。然則北通巫峽，南極瀟湘?！?．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“銜：包含。湯湯，水流大而急。橫：廣遠(yuǎn)。際涯：邊。暉，日光。氣象：景象。萬(wàn)千：千變?nèi)f化?！?．考查分析比較能力。這篇文章敘述了事情的本末源起，通過(guò)描繪岳陽(yáng)樓的景色及遷客騷人登樓覽景后產(chǎn)生的不同感情，表達(dá)了自己“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟與“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。鏈接材料：孟子主要以引述齊景公與晏子的對(duì)話，以及景公與民同樂(lè)的范例來(lái)勸誡齊宣王要與民同樂(lè)、與民同憂。孟子主張“樂(lè)民（天下）”、“憂民（天下）”，體現(xiàn)了民本思想?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文慶歷四年春天，滕子京降職到岳州做太守。到了第二年，政務(wù)順利，百姓和樂(lè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)展它原有的規(guī)模，把唐代名人家和今人的詩(shī)賦刻在上面。囑咐我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事。我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的流水，浩浩蕩蕩，寬闊無(wú)邊，清晨湖面上撒滿陽(yáng)光、傍晚又是一片陰暗，景物的變化無(wú)窮無(wú)盡。這就是岳陽(yáng)樓雄偉壯麗的景象。前人對(duì)這些景象的記述已經(jīng)很詳盡了，雖然這樣，那么這里北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘江，被降職遠(yuǎn)調(diào)的人員和吟詩(shī)作賦的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，觀賞這里的自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧？像那連綿細(xì)雨紛紛而下，整月不放晴的時(shí)候，陰冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的波浪沖向天空；日月星辰隱藏起光輝，山岳也隱沒(méi)了形跡；商人和旅客無(wú)法通行，桅桿倒下，船槳折斷；傍晚時(shí)分天色昏暗，只聽(tīng)到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。這時(shí)登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生被貶官離開(kāi)京城，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說(shuō)壞話，懼怕人家譏諷的心情，再抬眼望去盡是蕭條冷落的景象，一定會(huì)感慨萬(wàn)千而十分悲傷了。到了春風(fēng)和煦、陽(yáng)光明媚時(shí)，湖面波平浪靜，天色與湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙洲上的白鷗，時(shí)而飛翔時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)兒或浮或沉；岸上的小草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。有時(shí)湖面上的大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，有時(shí)湖面上微波蕩漾，浮動(dòng)的月光閃著金色；有時(shí)湖面波瀾不起，靜靜的月影像沉在水中的玉璧。漁夫的歌聲響起了，一唱一和，這種樂(lè)趣真是無(wú)窮無(wú)盡！這時(shí)登上這座樓，就會(huì)感到胸懷開(kāi)闊，精神愉快，光榮和屈辱一并忘了，在清風(fēng)吹拂中端起酒杯痛飲，那心情真是快樂(lè)高興極了。唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，他們或許不同于以上兩種心情，這是什么緣故呢？是因?yàn)楣艜r(shí)品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷做官而處在僻遠(yuǎn)的江湖中間就為國(guó)君憂慮。這樣他們進(jìn)入朝廷做官也憂慮，退處江湖也憂慮。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才快樂(lè)呢？那一定要說(shuō)“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂(lè)以后才快樂(lè)”吧？唉！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一路呢？寫(xiě)于慶歷六年九月十五日10、1．C2．A3．不能調(diào)換。文章第②段和第③段分別從母語(yǔ)是心智成長(zhǎng)最重要的環(huán)境之一及母語(yǔ)是教養(yǎng)的基本功兩個(gè)方面，論證了文章的中心論點(diǎn)“母語(yǔ)是教育的起點(diǎn)”；而第④段指出網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文的弊端，論述了應(yīng)該選擇民族經(jīng)典作品作為母語(yǔ)學(xué)習(xí)的范本；論證過(guò)程遵循從為什么到怎么樣的邏輯順序/論證過(guò)程遵循從分析問(wèn)題到解決問(wèn)題的論證過(guò)程，層層遞進(jìn)，調(diào)換之后邏輯混亂，所以不能調(diào)換?！窘馕觥?．尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開(kāi)頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開(kāi)頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來(lái)概括。此文題目就是中心論點(diǎn)，故選C。2．A“堅(jiān)決否定”錯(cuò)誤，語(yǔ)氣太絕對(duì)。3．議論文語(yǔ)言要求準(zhǔn)確嚴(yán)密，文段一般不能調(diào)換，理由一般是，按照時(shí)間順序、邏輯順序來(lái)寫(xiě)的，或者與上下文相照應(yīng)。第③段論證“母語(yǔ)就是教養(yǎng)的基本功”，而第④段指出網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文的弊端及導(dǎo)致的后果，兩段之間是由淺入深的邏輯順序?qū)訉舆f進(jìn)，所以不能調(diào)換。11、1．讀書(shū)可以任性一點(diǎn)。2．作為事實(shí)論據(jù)，通過(guò)舉阿西莫夫小時(shí)候大量閱讀通俗小說(shuō)培養(yǎng)了對(duì)文學(xué)和寫(xiě)作的興趣的例子，論證了培養(yǎng)孩子以書(shū)為伴的良好習(xí)慣的重要性，具有說(shuō)服力。3．首先提出本段的中心內(nèi)容：越是年幼的孩子對(duì)閱讀材料的趣味性要求越高；然后，從反、正兩個(gè)方面證明讓孩子自己選擇讀書(shū)的重要性；再用猶太人的書(shū)上涂蜂蜜來(lái)培養(yǎng)孩子讀書(shū)的事證明讀書(shū)趣味性的重要性；最后深化中心論點(diǎn)：讀書(shū)，還是要任性一點(diǎn)兒的?！窘馕觥?/p>

1．考查對(duì)文章中心論點(diǎn)的概括。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點(diǎn)，找到關(guān)鍵句，必要時(shí)用自己的語(yǔ)言概括即可。標(biāo)題“讀書(shū)可以任性一點(diǎn)”就是論點(diǎn)。標(biāo)題是讀者接觸議論文的第一信息，對(duì)讀者是否注意、選擇該議論文來(lái)閱讀具有重要的意義。標(biāo)題就是論點(diǎn)好處就是直截了當(dāng)，開(kāi)宗明義。一定要在通篇閱讀后作答。2．考查論據(jù)的作用。文章舉了美國(guó)著名科幻小說(shuō)家阿西莫夫小時(shí)候讀書(shū)的故事，屬于典型的事實(shí)論據(jù)，有力地證明了上一段的觀點(diǎn)句，即首句“對(duì)于孩子的成長(zhǎng)而言，重要的不是讀什么，而是培養(yǎng)一種以書(shū)為伴的良好習(xí)慣”所表明的觀點(diǎn)。在答作用時(shí)一定要找到文段中的觀點(diǎn)句或中心論點(diǎn)。所舉論據(jù)就是為證明觀點(diǎn)和中心論點(diǎn)服務(wù)的。3．考查議論文的論證思路。要抓住點(diǎn)明結(jié)構(gòu)思路的語(yǔ)言標(biāo)志。沒(méi)有詞語(yǔ)作為標(biāo)志就要仔細(xì)閱讀文章內(nèi)容，讀懂內(nèi)容后用“首先……然后……接著……最后……”等術(shù)語(yǔ)作答。如本文首先提出本段的論題；然后從反、正兩個(gè)方面證明讓孩子自己選擇讀書(shū)的重要性；再用事實(shí)論據(jù)證明讀書(shū)趣味性的重要性，最后深化中心論點(diǎn)。這樣使整個(gè)論證過(guò)程邏輯嚴(yán)密，條理清晰。使論證更加深刻，觀點(diǎn)更加鮮明?！军c(diǎn)睛】分析議論文的論證思路。抓住點(diǎn)明結(jié)構(gòu)思路的語(yǔ)言標(biāo)志?？忌獙W(xué)會(huì)抓住關(guān)鍵詞句(語(yǔ)言標(biāo)志)和段落準(zhǔn)確提取和歸納答題信息。議論文的文體特征鮮明，語(yǔ)言表達(dá)規(guī)范，因而在表達(dá)上呈現(xiàn)一定的規(guī)律。如設(shè)問(wèn)句表開(kāi)啟下文，展開(kāi)深層論述，“無(wú)獨(dú)有偶”表順承；“再說(shuō)”表推進(jìn)；“誠(chéng)然”表轉(zhuǎn)入相反方面論證；“總之”表分總歸納；“同樣”表類比推理等。三、應(yīng)用12、（1）抄寫(xiě)工整，準(zhǔn)確即可。（2）①?gòu)埩饥趧洹＃?）C。（4）示例：女子行拱手禮時(shí)，右手掌微屈，蓋住左手，左手握拳在右手內(nèi)側(cè)；男子應(yīng)右手握拳在內(nèi)，左手在外?！窘馕觥?/p>

（1）此題考查的是漢字的工整書(shū)寫(xiě)。按要求正確工整書(shū)寫(xiě)即可。（2）此題考查的是對(duì)中華民族美德知識(shí)的積累?！佰萆暇绰摹笔俏鳚h司馬遷寫(xiě)的一篇文言文，出自《