卓越聯(lián)盟新高考省份高三上學(xué)期月檢測(cè)語(yǔ)文試題

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精絕密★啟用前卓越聯(lián)盟新高考省份高三年級(jí)9月份檢測(cè)試題語(yǔ)文試卷（本試卷滿分150分，考試時(shí)間：150分鐘）注意事項(xiàng)：1.答卷前:先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證條碼粘貼在答題卡上指定位置。2。選擇題，每小題選出答案后,用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。3。非選擇題,用0.5mm黑色簽字筆寫(xiě)在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域，寫(xiě)在非答題區(qū)域無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分)（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一恩格斯曾在散文《風(fēng)景》中生動(dòng)地記述過(guò)一種使他永難忘懷的特殊“體驗(yàn)":“你攀上船頭桅桿的大纜，望一望被船的龍骨劃破的波浪，怎樣濺起白色的泡沫,從你頭頂高高地飛過(guò)；你再望一望那遙遠(yuǎn)的綠色海面,那里，波濤洶涌,永不停息，那里,陽(yáng)光從千千萬(wàn)萬(wàn)舞動(dòng)著的小明鏡中反射到你的眼里，那里，海水的碧綠同天空明鏡般的蔚藍(lán)以及陽(yáng)光的金黃色交融成一片奇妙的色彩——那時(shí)候，你的一切無(wú)謂的煩惱、對(duì)俗世的敵人和他們的陰謀詭計(jì)的一切回憶都會(huì)消失，并且你會(huì)融合在自由的無(wú)限精神的自豪意識(shí)之中！”這就是一種審美體驗(yàn)。審美體驗(yàn)，有兩層基本含義。首先，審美體驗(yàn)是審美的，它不同于非審美體驗(yàn)。審美體驗(yàn)總是與如下審美特征相連的——無(wú)功利、直覺(jué)、想象、意象等.而非審美體驗(yàn)則常常涉及功利、實(shí)用、理智認(rèn)識(shí)等特征。其次,審美體驗(yàn)是一種體驗(yàn)，它不同于一般經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)屬于表層的、日常消息性的、可以為普通心理學(xué)把握的感官印象，而體驗(yàn)則是深層的、高強(qiáng)度的或難以言說(shuō)的瞬間性生命直覺(jué).也就是說(shuō)，審美體驗(yàn)是一種既不同于非審美體驗(yàn)、又不同于一般經(jīng)驗(yàn)的特殊的東西，它該是那種深層的、活生生的、令人沉醉癡迷而難以言說(shuō)的瞬間性審美直覺(jué)。審美體驗(yàn)一向是中西美學(xué)的一個(gè)重要問(wèn)題。中國(guó)美學(xué)傾向于把它規(guī)定為“興”“感興”或“妙悟”等,并制訂出一系列相應(yīng)的美學(xué)原則:詩(shī)人作詩(shī)依賴(lài)“感興”“佇興",詩(shī)的作品中蘊(yùn)含活生生的“興象”：讀者讀詩(shī)則是追求“興味”。由此,審美體驗(yàn)是被視為與人生、藝術(shù)的本質(zhì)密切相關(guān)的東西。同時(shí),中國(guó)美學(xué)偏愛(ài)感悟式的或點(diǎn)到即止式的美學(xué)表述方式,追求美學(xué)的“詩(shī)化"。在西方，雖然審美體驗(yàn)在不同美學(xué)家那里獲得了不同“命名”：“迷狂”“游戲”“高峰體驗(yàn)”等。但在研究時(shí)，西方美學(xué)家同樣將其與人生、藝術(shù)的本質(zhì)關(guān)聯(lián)起來(lái).無(wú)論是審美體驗(yàn)還是藝術(shù)，歸根到底,都是人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，因而都應(yīng)當(dāng)以此為根基加以闡明。但是，社會(huì)實(shí)踐又總是通過(guò)審美體驗(yàn)去顯現(xiàn)的。因此，需要追問(wèn)，社會(huì)存在或社會(huì)實(shí)踐的豐富性與復(fù)雜性是如何通過(guò)審美體驗(yàn)這個(gè)“中介”而轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的。這樣,審美體驗(yàn)的探究?jī)r(jià)值自然是毋庸置疑的了.（取材于王一川的《〈審美體驗(yàn)論〉導(dǎo)言》)材料二藝術(shù)家的創(chuàng)作動(dòng)力和創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，必須結(jié)合審美體驗(yàn)，通過(guò)審美創(chuàng)造轉(zhuǎn)化為藝術(shù)品.其中,審美體驗(yàn)包含兩個(gè)部分：人生體驗(yàn)和藝術(shù)體驗(yàn)。藝術(shù)家并非一直處于藝術(shù)創(chuàng)作狀態(tài),而是像普通大眾一樣每天都經(jīng)歷著日常生活，但是他們對(duì)日常生活多了一種審美觀照，這是一種特殊的人生體驗(yàn)。他們通過(guò)審美觀照對(duì)日常生活進(jìn)行延伸思考、聯(lián)想想象，甚至通過(guò)靈感或直覺(jué)的心理活動(dòng)建構(gòu)一種與日常生活不一樣的精神空間。藝術(shù)體驗(yàn)則要求再上升到一種新的精神高度，它是人生體驗(yàn)的繼續(xù)延伸和不斷升華，從藝術(shù)家的精神世界中升騰起來(lái)。最終，藝術(shù)創(chuàng)造使藝術(shù)體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為一種新的存在狀態(tài)-—藝術(shù)品.這個(gè)過(guò)程被鄭板橋精妙地概括為從“園中之竹”“眼中之竹"“胸中之竹”到“手中之竹"的過(guò)程：江館清秋,晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動(dòng)于疏枝密葉之間。胸中勃勃遂有畫(huà)意。其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也.因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也?？傊?，意在筆先者,定則也；趣在法外者，化機(jī)也。獨(dú)畫(huà)云乎哉!這個(gè)過(guò)程分為三個(gè)階段：第一個(gè)階段是人生體驗(yàn),鄭板橋在深秋之際住在江邊館驛，早晨起床看竹，太陽(yáng)照進(jìn)竹林的晨霧之中，如云如煙，浮動(dòng)于疏枝密葉之間，這個(gè)過(guò)程變園中之竹為眼中之竹，帶有藝術(shù)家獨(dú)特的審美觀照。第二個(gè)階段是藝術(shù)體驗(yàn)，此時(shí)眼中之竹已轉(zhuǎn)化為飽含意蘊(yùn)的胸中之竹。胸中之竹與眼中之竹最大的不同在于，它是一種抽象化、心靈化的意念,是在想象的、虛構(gòu)的精神空間之中產(chǎn)生的一種藝術(shù)存在狀態(tài),是成為藝術(shù)品之前的最后階段.第三個(gè)階段是藝術(shù)創(chuàng)造，藝術(shù)家磨墨、展紙、落筆，把藝術(shù)體驗(yàn)中的虛構(gòu)藝術(shù)形象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)家筆下的藝術(shù)形象，成為可見(jiàn)可感的藝術(shù)品,即手中之竹。鄭板橋還就此總結(jié)了兩個(gè)規(guī)律:意在筆先，趣在法外.意在筆先，即藝術(shù)體驗(yàn)在藝術(shù)創(chuàng)作之前，藝術(shù)創(chuàng)作只是一種外化過(guò)程，最重要的是藝術(shù)體驗(yàn)時(shí)期所儲(chǔ)備的藝術(shù)意蘊(yùn)；趣在法外，即藝術(shù)趣味來(lái)自藝術(shù)法則之外，藝術(shù)法則只是創(chuàng)作方法而已,藝術(shù)家所蘊(yùn)蓄的藝術(shù)感興，才是藝術(shù)之源。（取材于孫先旭、胡鵬林的《藝術(shù)家的審美體驗(yàn)》）材料三顧春芳：講審美,我想不僅要追求藝術(shù)作品的美，還要把藝術(shù)的審美體驗(yàn)和心思灌注于日常生活，從而獲得一種“詩(shī)意的棲居”，尤其要追求人格的美.您怎么看？葉朗：當(dāng)然.美學(xué)是人文學(xué)科，研究對(duì)象是人的“生活世界”，這個(gè)“生活世界”，是一個(gè)有“意義"和“價(jià)值”的世界。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的理論品格，最重要一點(diǎn)就在于十分重視美在精神層面的作用。它引導(dǎo)人們重視藝術(shù)活動(dòng)與人生的緊密聯(lián)系，引導(dǎo)人們?nèi)プ非笮撵`境界的提升，使自己有一種“光風(fēng)霽月"般的胸襟和氣象。中國(guó)美學(xué)歷來(lái)認(rèn)為，藝術(shù)作品的品格和藝術(shù)家的品格是統(tǒng)一的。最突出的例子是嵇康?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》記載他身長(zhǎng)七尺八寸，風(fēng)姿特秀。當(dāng)時(shí)人說(shuō)他“龍章鳳姿，天質(zhì)自然”，山濤說(shuō)他“巖巖若孤松之獨(dú)立”。嵇康把彈琴和他的生命追求融為一體.據(jù)記載，他臨刑?hào)|市，神氣不變,顧視日影，索琴?gòu)椫?，奏《廣陵散》，曲終長(zhǎng)嘆:“《廣陵散》于今絕矣?！憋档囊魳?lè)和生命合二為一，升華為崇高的人格境界和審美境界。我們研究中國(guó)美學(xué)，不僅要關(guān)注藝術(shù)作品，而且要關(guān)注歷史上如嵇康這樣的藝術(shù)家的生存風(fēng)格和生命華彩，他們用自己的崇高人格和生命創(chuàng)造了詩(shī)意的人生境界.顧春芳：近來(lái)美學(xué)界比較關(guān)注日常生活的審美,您可以就此談?wù)剢?葉朗：日常生活的審美追求,實(shí)際上就是日常生活里的人生情趣，這也很值得研究。中國(guó)古人非常注重在日常生活中營(yíng)造一種美的氛圍，創(chuàng)造一種快活、熱鬧、優(yōu)雅、精致的生活世界，《紅樓夢(mèng)》里就有不少這樣的描寫(xiě)?，F(xiàn)代社會(huì)，人們要學(xué)會(huì)主動(dòng)尋找日常生活中的審美情趣。宋代以來(lái)，特別是明清時(shí)期,一批文人、藝術(shù)家形成了一種優(yōu)雅、精致的審美情趣。他們彈琴、賞花、品茶，開(kāi)拓了一個(gè)新的生命活動(dòng)的空間,這是非實(shí)用的、審美的空間,用他們的話說(shuō),這是一個(gè)張揚(yáng)“性靈”的空間。在這種空間里，他們獲得了特殊的審美體驗(yàn)，擁有了心靈的自由，于是就能更好的做學(xué)問(wèn)，干事業(yè)。正如朱光潛先生所說(shuō)：“人要有出世的精神才可以做入世的事業(yè)",“把自己所做的學(xué)問(wèn)事業(yè)當(dāng)作一件藝術(shù)品看待，只求滿足理想和情趣,不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就”。(取材于顧春芳《當(dāng)前美學(xué)和藝術(shù)學(xué)理論研究的幾個(gè)問(wèn)題—-訪美學(xué)家葉朗》，有刪改.）1.下列有關(guān)審美體驗(yàn)的理解，不正確的一項(xiàng)是（)A.恩格斯記述的海上奇妙體驗(yàn)，包含著他對(duì)自然壯美的欣賞和對(duì)自由的感悟。B.審美體驗(yàn)應(yīng)該是去除了功利、實(shí)用的目的的，它強(qiáng)調(diào)直覺(jué)、想象等審美特征。C.審美體驗(yàn)是社會(huì)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐產(chǎn)物，所以它通過(guò)社會(huì)存在轉(zhuǎn)化為藝術(shù)。D.中西美學(xué)思想的一個(gè)相通之處是都認(rèn)為審美體驗(yàn)與人生、藝術(shù)的本質(zhì)相關(guān)。2.根據(jù)材料二，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是(）A.藝術(shù)家對(duì)日常生活的體驗(yàn)只能通過(guò)靈感、直覺(jué)來(lái)建構(gòu)。B。藝術(shù)家的創(chuàng)作動(dòng)力和創(chuàng)作動(dòng)機(jī)一定要與審美體驗(yàn)結(jié)合。C。變“眼中之竹"為“胸中之竹”是審美體驗(yàn)的重要環(huán)節(jié)。D。鄭板橋認(rèn)為“意在筆先，趣在法外”是創(chuàng)作的重要原則。3.根據(jù)材料三，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（）A。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)重視美在精神層面的作用，引導(dǎo)人們追求心靈境界的提升。B.研究藝術(shù)經(jīng)典，不僅要關(guān)注作品，還要關(guān)注藝術(shù)家所追求的人生境界.C.取得真正成就的人需要具有不計(jì)利害得失、追求理想和情趣的出世精神.D.中國(guó)古人注重在獲得特殊審美體驗(yàn)的心靈空間里,尋找優(yōu)雅的審美情趣。4。葉朗在回答問(wèn)題、闡述自己的觀點(diǎn)時(shí)用了什么方法？5。請(qǐng)結(jié)合上述三則材料，概括審美體驗(yàn)的含義和作用。【答案】1。C2。A3.D4。（1）在回答第一個(gè)問(wèn)題時(shí),用了道理論證和舉例論證。先闡述美學(xué)的含義和作用,然后以嵇康為例來(lái)論證藝術(shù)作品品格和藝術(shù)家品格的統(tǒng)一。(2）在回答第二個(gè)問(wèn)題時(shí)，用了舉例論證和引用論證。先以明清時(shí)期一批文人、藝術(shù)家為例,然后引用朱光潛的論述來(lái)論證要尋找日常生活中的審美情趣。5。含義：通過(guò)實(shí)踐獲得的無(wú)功利的、深層的、高強(qiáng)度的或難以言說(shuō)瞬間性生命直覺(jué)。(亦指通過(guò)實(shí)踐獲得無(wú)功利的、深層的、高強(qiáng)度的或難以言說(shuō)瞬間性生命直覺(jué).）作用：①使人們獲得無(wú)功利的、深層的、高強(qiáng)度的或難以言說(shuō)瞬間性生命直覺(jué)。②使社會(huì)存在或社會(huì)實(shí)踐的豐富性與復(fù)雜性轉(zhuǎn)化為藝術(shù)。③審美體驗(yàn)可以引導(dǎo)人們追求心靈境界的提升和人格的美。④審美體驗(yàn)可以讓人們擁有心靈的自由，更好的做學(xué)問(wèn),干事業(yè)。【解析】【1題詳解】本題考查理解重要概念和文本內(nèi)容的能力。C項(xiàng)，“審美體驗(yàn)是社會(huì)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，所以它通過(guò)社會(huì)存在轉(zhuǎn)化為藝術(shù)”錯(cuò)誤，依據(jù)原文需要追問(wèn),社會(huì)存在或社會(huì)實(shí)踐的豐富性與復(fù)雜性是如何通過(guò)審美體驗(yàn)這個(gè)“中介而轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的.這樣,審美體驗(yàn)的探究?jī)r(jià)值自然是毋庯置疑的了”可知，應(yīng)該是:“社會(huì)存在或社會(huì)實(shí)踐的豐富性與復(fù)雜性”通過(guò)“審美體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)”.故選C.【2題詳解】本題考查理解作者觀點(diǎn)的能力.A項(xiàng)，“只能通過(guò)靈感、直覺(jué)來(lái)建構(gòu)”錯(cuò)誤。原文的表述是“他們對(duì)日常生活多了一種審美觀照，這是一種特殊的人生體驗(yàn)。他們通過(guò)審美觀照對(duì)日常生活進(jìn)行延伸思考、聯(lián)想想象，甚至通過(guò)靈感或直覺(jué)的心理活動(dòng)建構(gòu)—種與日常生活不一樣的精神空間”，“只能”一詞曲解文意。故選A?！?題詳解】本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解能力。D項(xiàng)，“注重在獲得特殊審美體驗(yàn)的心靈空間里，尋找優(yōu)雅的審美情趣”錯(cuò)誤，原文的表述是“中國(guó)古人非常注重在日常生活中營(yíng)造一種美的氛圍，創(chuàng)造一種快活、熱鬧、優(yōu)雅、精致的生活世界”。故選D?！?題詳解】本題考查掌握文本論證方法的能力。由“當(dāng)然。美學(xué)是人文學(xué)科，研究對(duì)象是人的‘生活世界’，這個(gè)‘生活世界'，是一個(gè)有‘意義’和‘價(jià)值'的世界。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的理論品格，最重要一點(diǎn)就在于十分重視美在精神層面的作用.它引導(dǎo)人們重視藝術(shù)活動(dòng)與人生的緊密聯(lián)系，引導(dǎo)人們?nèi)プ非笮撵`境界的提升，使自己有一種‘光風(fēng)霽月’般的胸襟和氣象”可知在回答第一個(gè)問(wèn)題時(shí)，先用了道理論證；由“《世說(shuō)新語(yǔ)》記載他身長(zhǎng)七尺八寸，風(fēng)姿特秀……"等可知,后來(lái)用了舉例論證。先闡述美學(xué)的含義和作用，然后以嵇康為例來(lái)論證藝術(shù)作品品格和藝術(shù)家品格的統(tǒng)一。由“中國(guó)古人非常注重在日常生活中營(yíng)造一種美的氛圍，創(chuàng)造一種快活、熱鬧、優(yōu)雅、精致的生活世界,《紅樓夢(mèng)》里就有不少這樣的描寫(xiě)"可知，在回答第二個(gè)問(wèn)題時(shí)，先用了舉例論證；由“宋代以來(lái)，特別是明清時(shí)期，一批文人、藝術(shù)家形成了一種優(yōu)雅、精致的審美情趣。他們彈琴、賞花、品茶，開(kāi)拓了一個(gè)新的生命活動(dòng)的空間，這是非實(shí)用的、審美的空間……正如朱光潛先生所說(shuō)：‘人要有出世的精神才可以做入世的事業(yè)’，‘把自己所做的學(xué)問(wèn)事業(yè)當(dāng)作一件藝術(shù)品看待，只求滿足理想和情趣，不斤斤于利害得失,才可以有一番真正的成就'”可知,后來(lái)運(yùn)用了引用論證。先以明清時(shí)期一批文人、藝術(shù)家為例，然后引用朱光潛的論述來(lái)論證要尋找日常生活中的審美情趣.【5題詳解】本題考查神選和整合信息的能力。由“審美體驗(yàn)總是與如下審美特征相連的——無(wú)功利、直覺(jué)、想象、意象等.而非審美體驗(yàn)則常常涉及功利、實(shí)用、理智認(rèn)識(shí)等特征”“審美體驗(yàn)是一種體驗(yàn),它不同于一般經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)屬于表層的、日常消息性的、可以為普通心理學(xué)把握的感官印象，而體驗(yàn)則是深層的、高強(qiáng)度的或難以言說(shuō)的瞬間性生命直覺(jué)。也就是說(shuō),審美體驗(yàn)是一種既不同于非審美體驗(yàn)、又不同于一般經(jīng)驗(yàn)的特殊的東西，它該是那種深層的、活生生的、令人沉醉癡迷而難以言說(shuō)的瞬間性審美直覺(jué)”可知，審美體驗(yàn)的含義是通過(guò)實(shí)踐獲得的無(wú)功利的、深層的、高強(qiáng)度的或難以言說(shuō)瞬間性生命直覺(jué)。作用:由第一問(wèn)可以概括出第一點(diǎn)；由“無(wú)論是審美體驗(yàn)還是藝術(shù)，歸根到底，都是人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物,因而都應(yīng)當(dāng)以此為根基加以闡明。但是，社會(huì)實(shí)踐又總是通過(guò)審美體驗(yàn)去顯現(xiàn)的.因此，需要追問(wèn)，社會(huì)存在或社會(huì)實(shí)踐的豐富性與復(fù)雜性是如何通過(guò)審美體驗(yàn)這個(gè)‘中介’而轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的。這樣,審美體驗(yàn)的探究?jī)r(jià)值自然是毋庸置疑的了”可以概括出第二點(diǎn)；由“中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的理論品格，最重要一點(diǎn)就在于十分重視美在精神層面的作用。它引導(dǎo)人們重視藝術(shù)活動(dòng)與人生的緊密聯(lián)系，引導(dǎo)人們?nèi)プ非笮撵`境界的提升，使自己有一種‘光風(fēng)霽月'般的胸襟和氣象”可以概括出第三點(diǎn)；由“宋代以來(lái)，特別是明清時(shí)期，一批文人、藝術(shù)家形成了一種優(yōu)雅、精致的審美情趣。他們彈琴、賞花、品茶，開(kāi)拓了一個(gè)新的生命活動(dòng)的空間，這是非實(shí)用的、審美的空間，用他們的話說(shuō)，這是一個(gè)張揚(yáng)‘性靈'的空間.在這種空間里,他們獲得了特殊的審美體驗(yàn),擁有了心靈的自由,于是就能更好的做學(xué)問(wèn),干事業(yè)”可以概括出第四點(diǎn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字,完成下面小題。水在水之外活著葛水平一條寬闊的谷地間，曾經(jīng)有一條河流過(guò)，如今一群羊恰似河的洪峰滾出山間，向更遠(yuǎn)處四散而去。這生殖的土地，鮮花盛開(kāi)，青草繁茂，正適合羊們的口糧.一切都是晴朗的光照，數(shù)丈寬的河道，下游一位年長(zhǎng)的老漢說(shuō):“往山里走是它的源頭，公家人叫它沁河源。走到我的臉前頭我們喊它秋水河,因?yàn)楫?dāng)年秋天雨水多它的聲音大便有了這個(gè)外名."沁河，南北貫穿晉東南。我們立足的這個(gè)縣就叫沁源。沁源，因三晉名水沁河六出其源于山中而得名。山間沁河的六個(gè)源頭清泉噴涌，碧水成溪，匯成了綠水沁河。它魅惑了天地兩界,更主要的是魅惑了我.車(chē)開(kāi)入河道，河卵石高低起伏著，有青草填補(bǔ)了它們的縫隙，黃綠交織，有繁榮，有寂滅，也有疼痛。河谷兩岸沒(méi)有人煙。云朵讓天空無(wú)限擴(kuò)大,空了的村莊讓我六神歸位。這樣的時(shí)候，因了空氣的絕對(duì)新鮮和純凈，聲音的穿透力也特別強(qiáng)，不知名的小鳥(niǎo)啁啾聲聲，在空曠中游走，那啁啾聲便遙遠(yuǎn)了一切，透明了一切.我們奔跑而去，讓景色生動(dòng)起來(lái)。一條道被水漫過(guò)，人走在水道上，兩行楊樹(shù)形成密匝匝綠色拱道，在一個(gè)馬蹄形的缺口前水流分開(kāi)到兩邊山腳下?！霸?至此而出。泉水清澈，冰涼清甜,東邊泉眼水流湍急,西邊泉眼水流平緩，兩股泉水流出數(shù)十米后匯成一股，順河谷而滲入地下。山崖壁上有大小不一的洞，能感覺(jué)到在遠(yuǎn)古那些洞都有水出,水流分散,渦流叢生該是怎樣的景致！淺淺的一汪至山間流出,我把手伸進(jìn)去，它的深度淹不住我的胳膊肘。水流出泉眼,慢鋪開(kāi)來(lái)形成小河,水面剛能把我平放的巴掌淹住。走過(guò)河對(duì)岸，鞋面不小心會(huì)被水打濕，也許是故意的,此時(shí)的我居然對(duì)水生出了敬畏之情。水面上因了陽(yáng)光的不同折射,看上去呈顆粒狀，有別一番模樣。對(duì)岸有碑亭，新修卻已經(jīng)殘破，是山西省人民政府在此設(shè)立下的“沁河源頭紀(jì)念碑”。它不是原來(lái)就這個(gè)樣子，如今，羊群代替了它成為河道里流淌的植物。開(kāi)著五朵花瓣的黃花,自在地生動(dòng)著，羊群走來(lái)，放羊人撒了細(xì)鹽，我聽(tīng)見(jiàn)羊舌頭抹布一樣擦著，像一支曲子在低聲部回旋.放羊人揮著皮鞭，鞭梢?guī)е?羊群聚集在一起，那一只頭羊昂著頭，相比于那些勾著頭吃草的羊，那只頭羊擴(kuò)大了我的視野。源頭在我身后一百米遠(yuǎn)的地方，就已經(jīng)看不到水了。我坐下來(lái)，糞蛋蛋落在草叢間，索性躺下，我的情緒復(fù)雜。源頭的河床這么寬,那是常年流水落下的影子,我現(xiàn)在只能用幻覺(jué)來(lái)填補(bǔ)它的空缺。這個(gè)世界已經(jīng)失去了用心靈與眼睛觀察的習(xí)慣,快樂(lè)是持久的,痛苦則是剎那之間,而人都喜歡飛蛾撲火，為眼前的利益狂歡而死.明代詩(shī)人王徽詩(shī)云：“沁水河邊古渡口，往來(lái)不斷送行舟。"在沁河兩岸的沖積平地和原有臺(tái)地上，由于沁河總體水量的減少和沁河水被過(guò)度的開(kāi)發(fā)利用，昔日洶涌的河水變成了今天的涓涓細(xì)流，日常流量從過(guò)去的每秒幾百立方米下降到幾立方米。放羊人說(shuō)：“也就幾年光景?！迸_(tái)地上的秋莊稼卷曲著葉子，旱大了.放羊人說(shuō):“看著是河的源頭，卻使喚不上水.”一條河的旺衰總有一定的規(guī)律可尋,領(lǐng)導(dǎo)人在社會(huì)轉(zhuǎn)折關(guān)頭的抉擇也非常重要.對(duì)資源的爭(zhēng)奪，可以爆發(fā)最激烈的戰(zhàn)爭(zhēng),誰(shuí)都知道。無(wú)節(jié)制地開(kāi)采資源，使一座城市變?yōu)橐黄瑥U墟,一座最繁華的都會(huì)變成一片草場(chǎng)，滄海變桑田，有誰(shuí)知道我們少了什么？走走走走走，汲取什么才能夠讓水茁壯成長(zhǎng)？我看到薄淡輕疏的云彩，正俯視數(shù)十萬(wàn)煙灶的生命，并不是太久的歲月，放羊人說(shuō)：“河道里的水再都不敢喊河了?！蹦切┲参锖腿艘粯酉矚g喝清水，黃花遍開(kāi)，如經(jīng)脈一樣的腰肢風(fēng)姿綽約在陽(yáng)光下，放羊人甩開(kāi)鞭聲，羊群們奮力撂開(kāi)蹄子順著河道走往山外，放羊人的鞭聲堅(jiān)硬而空曠。誰(shuí)能知道眼淚是生命最后一抿唾液？我走沁河，水在水之外活著，卻是我心里的急事。(有刪改）6。下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（)A。文章寫(xiě)河谷空闊、羊群遍野、空氣純凈、鳥(niǎo)鳴山幽,意在表達(dá)盡管沁河兩岸少了河水的滋潤(rùn)，但這一切讓作者心曠神怡、喜不自禁。B.文章以“此時(shí)的我居然對(duì)水生出了敬畏之情”來(lái)描寫(xiě)泉水帶給我的不尋常的感受,意在表現(xiàn)泉水的神圣、靈性和生命力的頑強(qiáng).C.文章寫(xiě)“沁河源頭紀(jì)念碑”新修卻已經(jīng)殘破,暗示出人們漠視和遺忘了曾經(jīng)養(yǎng)育自己的沁河,因此也就有了今天沁河的干枯。D.文章以“日常流量從過(guò)去的每秒幾百立方米下降到幾立方米”來(lái)解說(shuō)“昔日洶涌的河水變成了今天的涓涓細(xì)流”的情景,直觀又理性。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A。文章寫(xiě)“它魅惑了天地兩界,更主要的是魅惑了我”，作者觸景生情，以抒情筆調(diào)表達(dá)了在沁河探源過(guò)程中所興發(fā)的情感波動(dòng)。B。文章引用詩(shī)句“沁水河邊古渡口，往來(lái)不斷送行舟”,是由所見(jiàn)所思引起的相關(guān)聯(lián)想,意在引發(fā)讀者進(jìn)行古今沁河的對(duì)比反思。C。文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而富有張力、凝練而富有詩(shī)意，如第八段連用的五個(gè)“走”字飽含著作者對(duì)探訪沁河水源的滿腔熱情。D.文章由眼前景象引發(fā)深度思考，“誰(shuí)能知道眼淚是生命最后一抿唾液?”以警策之筆表達(dá)了對(duì)未來(lái)人們生存狀況的深沉憂慮。8.文章多處提到“羊群”“放羊人”，這樣寫(xiě)有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析.9。文章結(jié)尾寫(xiě)到“水在水之外活著，卻是我心里的急事”，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀銓?duì)這句話的理解?！敬鸢浮?。A7。C8。①結(jié)構(gòu)上,作為文章的線索之一，羊群及牧羊人的敘述貫穿全文，伴隨作者沁河探源的整個(gè)過(guò)程。②內(nèi)容上，多次提及的羊群、牧羊人與黃花、清泉等景物構(gòu)成了作者在沁河探源過(guò)程中所見(jiàn)的獨(dú)特風(fēng)景，反復(fù)渲染，為讀者勾勒出一幅獨(dú)特的沁河風(fēng)物圖。③主題上，羊群出現(xiàn)于河床與曾經(jīng)的沁河渦流叢生形成極大反差，牧羊人的言語(yǔ)更是直接指出了沁河的古今風(fēng)貌,引發(fā)讀者對(duì)沁河干涸緣由的追問(wèn)與思考.9.①作者前往沁河探源，只見(jiàn)干涸的河床，卻不見(jiàn)沁河里的流水,作者為此而著急不已。②作者為人們過(guò)度開(kāi)發(fā)利用沁河導(dǎo)致沁河斷流的現(xiàn)狀感到著急焦慮，揭示了作者對(duì)沁河現(xiàn)狀的反思與拷問(wèn)。③河流孕育生命，水的干涸意味著昔日農(nóng)業(yè)文明的日漸消亡，作者借此表達(dá)了對(duì)農(nóng)業(yè)文明消逝的憂慮與哀嘆?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查理解文本內(nèi)容的能力。A項(xiàng),“意在表達(dá)盡管沁河兩岸少了河水的滋潤(rùn),但這一切讓作者心曠神怡、喜不自禁”錯(cuò)誤,由“車(chē)開(kāi)入河道，河卵石高低起伏著，有青草填補(bǔ)了它們的縫隙，黃綠交織，有繁榮，有寂滅，也有疼痛”可知，美景帶給作者的不僅僅是喜悅。故選A?！?題詳解】本題考查分析鑒賞小說(shuō)藝術(shù)特色的能力.C項(xiàng)，“如第八段連用的五個(gè)‘走’字飽含著作者對(duì)探訪沁河水源的滿腔熱情”錯(cuò)誤，五個(gè)“走”字更多的是表達(dá)出作者對(duì)于恢復(fù)沁河盛貌的焦慮之心。故選C.【8題詳解】本題考查分析重要段落作用的能力.結(jié)構(gòu)上：文章第1、7、8段等多處記敘描寫(xiě)羊群及牧羊人，這一情節(jié)成了貫穿全文的線索。內(nèi)容上：“一條寬闊的谷地間，曾經(jīng)有一條河流過(guò)，如今一群羊恰似河的洪峰滾出山間，向更遠(yuǎn)處四散而去”“它不是原來(lái)就這個(gè)樣子，如今，羊群代替了它成為河道里流淌的植物。開(kāi)著五朵花瓣的黃花，自在地生動(dòng)著,羊群走來(lái)，放羊人撒了細(xì)鹽，我聽(tīng)見(jiàn)羊舌頭抹布一樣擦著，像一支曲子在低聲部回旋。放羊人揮著皮鞭，鞭梢?guī)е憽钡榷温渲?，羊群、牧羊人、河流、黃花等景物風(fēng)格獨(dú)特，是作者在沁河探源過(guò)程中所見(jiàn)美麗風(fēng)景，這種景色反復(fù)出現(xiàn)，反復(fù)渲染，為讀者描繪出一幅獨(dú)特的沁河牧羊圖。主題上：“一條寬闊的谷地間,曾經(jīng)有一條河流過(guò),如今一群羊恰似河的洪峰滾出山間,向更遠(yuǎn)處四散而去”“它不是原來(lái)就這個(gè)樣子，如今，羊群代替了它成為河道里流淌的植物”記敘描寫(xiě)羊群出現(xiàn)于河床與曾經(jīng)的沁河渦流叢生形成極大反差；“放羊人說(shuō)：‘也就幾年光景.”臺(tái)地上的秋莊稼卷曲著葉子,旱大了。放羊人說(shuō):“看著是河的源頭，卻使喚不上水’”“放羊人說(shuō):‘河道里的水再都不敢喊河了'"等句子，記敘牧羊人的言語(yǔ)，更是直接指出了沁河的古今風(fēng)貌，引發(fā)讀者對(duì)沁河干涸緣由的追問(wèn)與思考?！?題詳解】本題考查理解重要句子含義、作者觀點(diǎn)和文章主旨的能力。文章結(jié)尾寫(xiě)到“水在水之外活著,卻是我心里的急事”，作者前來(lái)尋水,尋找沁河的源頭,卻只見(jiàn)羊群和即將干涸的河床，不見(jiàn)流水,這成為作者“心里的急事”，表現(xiàn)了作者內(nèi)心的著急。結(jié)合前文“在沁河兩岸的沖積平地和原有臺(tái)地上，由于沁河總體水量的減少和沁河水被過(guò)度的開(kāi)發(fā)利用，昔日洶涌的河水變成了今天的涓涓細(xì)流，日常流量從過(guò)去的每秒幾百立方米下降到幾立方米”“一條河的旺衰總有一定的規(guī)律可尋，領(lǐng)導(dǎo)人在社會(huì)轉(zhuǎn)折關(guān)頭的抉擇也非常重要。對(duì)資源的爭(zhēng)奪，可以爆發(fā)最激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，誰(shuí)都知道。無(wú)節(jié)制地開(kāi)采資源，使一座城市變?yōu)橐黄瑥U墟，一座最繁華的都會(huì)變成一片草場(chǎng)，滄海變桑田，有誰(shuí)知道我們少了什么”可知，作者為人們過(guò)度開(kāi)發(fā)利用沁河導(dǎo)致沁河斷流的現(xiàn)狀感到著急焦慮，揭示了作者對(duì)沁河現(xiàn)狀的反思與拷問(wèn)。由“那些植物和人一樣喜歡喝清水，黃花遍開(kāi),如經(jīng)脈一樣的腰肢風(fēng)姿綽約在陽(yáng)光下，放羊人甩開(kāi)鞭聲,羊群們奮力撂開(kāi)蹄子順著河道走往山外，放羊人的鞭聲堅(jiān)硬而空曠”“走走走走走，汲取什么才能夠讓水茁壯成長(zhǎng)？我看到薄淡輕疏的云彩,正俯視數(shù)十萬(wàn)煙灶的生命，并不是太久的歲月"“誰(shuí)能知道眼淚是生命最后一抿唾液”等句子可知，河流孕育生命，水的干涸意味著昔日農(nóng)業(yè)文明的日漸消亡，作者借此表達(dá)了對(duì)農(nóng)業(yè)文明消逝的憂慮與哀嘆。二、古代詩(shī)文閱讀(35分）（一）文言文閱讀(本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題.王家屏，字忠伯,大同山陰人。隆慶二年進(jìn)士。選庶吉士,授編修，預(yù)修《世宗實(shí)錄》。高拱兄捷前為操江都御史,以官帑遺趙文華，家屏直書(shū)之。時(shí)拱方柄國(guó)，囑稍諱，家屏執(zhí)不可。萬(wàn)歷初，進(jìn)修撰，充日講官。敷奏剴摯,帝嘗斂容受，稱(chēng)為端士。張居正寢疾，詞臣率奔走禱祈,獨(dú)家屏不往。再遷侍講學(xué)士。十二年，擢禮部右侍郎，改吏部.甫逾月，命以左侍郎兼東閣大學(xué)士，入預(yù)機(jī)務(wù).去史官二年即輔政，前此未有也。申時(shí)行當(dāng)國(guó)，許國(guó)、王錫爵次之，家屏居末.每議事,秉正持法，不亢不隨。越二年，遭繼母憂.詔賜銀幣，馳傳，行人護(hù)行.服闋，詔進(jìn)禮部尚書(shū)，遣行人召還。抵京師,三月未得見(jiàn).家屏以為言，請(qǐng)因圣節(jié)御殿受賀,畢發(fā)留中章奏，舉行冊(cè)立皇太子禮。不報(bào).復(fù)偕同官疏請(qǐng)。帝乃于萬(wàn)壽節(jié)強(qiáng)一臨御焉。俄遣中官諭家屏,獎(jiǎng)以忠愛(ài)。家屏疏謝，復(fù)請(qǐng)帝勤視朝。居數(shù)日,帝為一御門(mén)延見(jiàn)，自是益深居不出矣。評(píng)事雒于仁進(jìn)四箴，帝將重罪之。家屏言：“人主出入起居之節(jié)，耳目心志之娛，庶官不及知、不敢諫者，輔弼之臣得先知而預(yù)諫之，故能防欲于微渺。今于仁以庶僚上言,而臣備位密勿，反緘默茍容，上虧圣明之譽(yù)，下陷庶僚蒙不測(cè)之威,臣罪大矣，尚可一日立于圣世哉！”帝不懌，留中，而于仁得善去。時(shí)儲(chǔ)位未定,廷臣交章請(qǐng)冊(cè)立。其年十月,閣臣合疏以去就爭(zhēng)。帝不悅，傳諭數(shù)百言，切責(zé)廷臣沽名激擾，指為悖逆.時(shí)行等相顧錯(cuò)愕，各具疏再爭(zhēng)，杜門(mén)乞去。獨(dú)家屏在閣，復(fù)請(qǐng)速?zèng)Q大計(jì)。帝乃遣內(nèi)侍傳語(yǔ)，期以明年春夏，廷臣無(wú)所奏擾，即于冬間議行，否則待逾十五歲.家屏以口敕難據(jù)，欲帝特頒詔諭，立具草進(jìn)。帝不用，復(fù)諭二十年春舉行。家屏喜，即宣示外廷，外廷歡然。而帝意實(shí)猶豫，聞家屏宣示，弗善也，傳諭詰責(zé)。時(shí)行等合詞謝，乃已。明年秋工部主事張有德以?xún)?cè)立儀注請(qǐng)帝復(fù)以為激擾命止其事國(guó)執(zhí)爭(zhēng)去時(shí)行被人言不得已亦去錫爵先以省親歸，家屏遂為首輔，以國(guó)諫疏己列名,不當(dāng)獨(dú)留，再疏乞罷，不允，乃視事。（選自《明史》，有刪改）10。下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A。明年秋／工部主事張有德以?xún)?cè)立儀注請(qǐng)帝／復(fù)以為激擾／命止其事／國(guó)執(zhí)爭(zhēng)去／時(shí)行被人言不得已／亦去／B。明年秋／工部主事張有德以?xún)?cè)立儀注請(qǐng)／帝復(fù)以為激擾／命止其事／國(guó)執(zhí)爭(zhēng)去／時(shí)行被人言／不得已亦去／C。明年秋／工部主事張有德／以?xún)?cè)立儀注請(qǐng)帝／復(fù)以為激擾／命止其事／國(guó)執(zhí)爭(zhēng)去／時(shí)行被人言／不得已亦去／D。明年秋／工部主事張有德／以?xún)?cè)立儀注請(qǐng)／帝復(fù)以為激擾／命止其事／國(guó)執(zhí)爭(zhēng)去／時(shí)行被人言不得已／亦去／11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()A.編修，官名，主要負(fù)責(zé)文獻(xiàn)修撰工作,明清時(shí)與修撰、檢討同稱(chēng)為史官。B。東閣，古代宰相招致、款待賓客的地方，明清兩代是大學(xué)士殿閣之一。C。服闋，古喪禮規(guī)定，父母死亡，服喪三年，處在服喪期間,稱(chēng)服闋。D.外廷,外朝,相對(duì)皇宮內(nèi)(內(nèi)廷）而言，指群臣等待上朝和辦公議事的地方。12。下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是（）A.王家屏秉筆直書(shū).他在預(yù)修《世宗實(shí)錄》時(shí)，并沒(méi)有因高拱權(quán)柄在握而隱諱其兄長(zhǎng)在操江都御史任上犯下賄賂之過(guò)。B.王家屏持心公正。申時(shí)行主持國(guó)事,王家屏雖然居于末位,但只要討論政事，他總秉持公正之心，嚴(yán)格執(zhí)行法律，不盲目跟從附和.C。王家屏支持同僚。評(píng)事雒于仁多次進(jìn)言勸諫惹惱皇上，要不是王家屏好言勸雒于仁罷手，他就很難得以好好地脫身.D.王家屏忠心進(jìn)諫?；噬显诹⑻舆@件事上始終猶豫不決，雖然王家屏和大臣們一再上疏請(qǐng)求，皇上最終還是下旨停辦這件事。13。把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1)俄遣中官諭家屏，獎(jiǎng)以忠愛(ài)。家屏疏謝，復(fù)請(qǐng)帝勤視朝。（2）家屏以口敕難據(jù)，欲帝特頒詔諭，立具草進(jìn)。14.請(qǐng)從文章第一段中找出能表現(xiàn)王家屏是“端士”的三個(gè)理由，用自己的話簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0。B11。C12。C13.（1)不久派遣中官告訴家屏,嘉獎(jiǎng)他的忠誠(chéng)。家屏上疏謝恩，再請(qǐng)皇上多多上朝。(2）家屏認(rèn)為口說(shuō)無(wú)憑,想要皇上特別頒發(fā)詔諭，馬上寫(xiě)奏章進(jìn)諫。14.①高拱叮囑王家屏對(duì)其兄高捷的事稍加避忌,家屏執(zhí)意不從;②王家屏向君上陳奏，懇切真摯，皇上正容肅敬,誠(chéng)懇接受；③張居正臥病,翰林院侍從之臣，都到家慰問(wèn)，甚至到寺廟祈禱，只有王家屏不去?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查斷句能力。句意:第二年的秋天，工部主事張有德因?yàn)閮?cè)立的制度禮儀上奏章請(qǐng)示,皇上又認(rèn)為是制造煩亂，下旨停止辦理這件事。內(nèi)閣大臣爭(zhēng)相離職，申時(shí)行也蒙受了指責(zé),不得已也只好離職?！肮げ恐魇聫堄械乱?xún)?cè)立儀注請(qǐng)”中，“工部主事張有德”是主語(yǔ)，“以?xún)?cè)立儀注請(qǐng)"是謂語(yǔ)，不能斷開(kāi)，排除CD；“帝”是“復(fù)以為激擾”的主語(yǔ),應(yīng)斷在后句，排除A.故選B.【11題詳解】本題考查識(shí)記文化常識(shí)的能力。C項(xiàng)，“處在服喪期間，稱(chēng)服闋”錯(cuò)誤，是指守喪期滿除服。故選C?！?2題詳解】本題考查概括和分析文本內(nèi)容的能力.C項(xiàng)，“要不是王家屏好言勸雒于仁罷手,他就很難得以好好地脫身"錯(cuò)誤，由“評(píng)事雒于仁進(jìn)四箴，帝將重罪之。家屏言：‘人主出入起居之節(jié)，耳目心志之娛，庶官不及知、不敢諫者,輔弼之臣得先知而預(yù)諫之，故能防欲于微渺。今于仁以庶僚上言，而臣備位密勿，反緘默茍容,上虧圣明之譽(yù)，下陷庶僚蒙不測(cè)之威，臣罪大矣,尚可一日立于圣世哉!’”可知，是王家屏勸諫了皇上，皇上雖然依舊不高興，但是雒于仁得以好好地脫身?！?3題詳解】本題考查翻譯文言句子的能力。（1）俄，不久;中官，官職名,指太監(jiān)；諭，告訴;疏，動(dòng)詞，上疏；（2）以，認(rèn)為；口敕難據(jù),口說(shuō)無(wú)憑；具草,寫(xiě)奏章.【14題詳解】本題考查概括篩選信息的能力。由“高拱兄捷前為操江都御史,以官帑遺趙文華，家屏直書(shū)之.時(shí)拱方柄國(guó)，囑稍諱，家屏執(zhí)不可”可知，王家屏不忌諱高拱的兄長(zhǎng)，為人正直;由“敷奏剴摯,帝嘗斂容受,稱(chēng)為端士"可知，王家屏向君上陳奏，懇切真摯，皇上正容肅敬，誠(chéng)懇接受;由“張居正寢疾，詞臣率奔走禱祈，獨(dú)家屏不往”可知，王家屏不媚俗權(quán)貴,不奉承張居正?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。所謂“直譯"就是字字落實(shí)，不可憑大意去翻譯.所謂“字字落實(shí)”，就是在翻譯時(shí)，要將文言語(yǔ)句中的每個(gè)字都落實(shí)到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求.“直譯為主”是文言文翻譯最基本的方法,也是保證達(dá)到“字字落實(shí)”這一基本要求的最佳方法?！爸弊g為主”是說(shuō)對(duì)于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語(yǔ)，可以采取直接翻譯的方式來(lái)進(jìn)行。二是意譯為輔，文句通順.所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候,酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語(yǔ)言表達(dá)的一般要求，凡是語(yǔ)言表達(dá)都必須遵從?？忌欢ㄒB(yǎng)成推敲語(yǔ)句的習(xí)慣。翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對(duì)它進(jìn)行修改、潤(rùn)色，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行意譯.參考譯文：王家屏，字忠伯，大同山陰人。隆慶二年中進(jìn)士.被選為庶吉士,任命為翰林院編修。參與修訂《世宗實(shí)錄》。高拱兄長(zhǎng)高捷以前擔(dān)任操江都御史，把國(guó)庫(kù)里的錢(qián)財(cái)贈(zèng)送給趙文華,王家屏客觀記錄此事,當(dāng)時(shí)高拱正執(zhí)掌朝政，叮囑他稍加避忌,家屏執(zhí)意不從。萬(wàn)歷初年，晉升為修撰，擔(dān)任日講官。向君上陳奏，懇切真摯?；噬险菝C敬,誠(chéng)懇接受，稱(chēng)他為端莊正直的人。張居正臥病，翰林院侍從之臣，都到家慰問(wèn)，甚至到寺廟祈禱，只有王家屏不去。后再升為侍講學(xué)士。萬(wàn)歷十二年，升任禮部右侍郎，不久,改任吏部左侍郎，剛過(guò)一個(gè)月，受命以左侍郎的身份兼任東閣大學(xué)士,進(jìn)入內(nèi)閣參與朝廷重要事務(wù)。離開(kāi)史官兩年就輔佐朝政,這是以前從來(lái)沒(méi)有的事。當(dāng)時(shí)，申時(shí)行代國(guó)君秉政作主,許國(guó)、王錫爵位列申時(shí)行之后，王家屏居于末位。每次討論政事，王家屏總是持心公正，既不目中無(wú)人也不盲目跟從。過(guò)了兩年，遭遇繼母去世，回家服喪.皇帝下詔賞賜銀兩，用車(chē)馬傳送,由使者護(hù)送。服喪剛剛結(jié)束，皇上下詔授禮部尚書(shū)，派使者叫他回朝.王家屏到達(dá)京師，三個(gè)月沒(méi)能見(jiàn)到皇帝。因此上疏進(jìn)諫，請(qǐng)皇上趁帝王誕生節(jié)日到大殿接受朝賀。全部發(fā)還未加批示而扣留的相關(guān)奏折，舉行冊(cè)立皇太子典禮。沒(méi)有得到批復(fù)，又和同僚上疏集體請(qǐng)求?；噬喜旁谌f(wàn)壽節(jié)勉強(qiáng)一次駕臨大殿，不久派遣中官告訴家屏，嘉獎(jiǎng)他的忠誠(chéng)。家屏上疏謝恩，再請(qǐng)皇上多多上朝，過(guò)去多日,皇帝為此在御門(mén)接見(jiàn)他,從此以后，更加深居不出來(lái)上朝。評(píng)事雒于仁四次進(jìn)言勸戒，皇上將要重重地懲罰他。家屏說(shuō)：“皇上出入起居的操守,耳目心志的快樂(lè)，是下級(jí)官員不能夠了解和不敢勸諫的。輔佐朝政的大臣能夠先了解而預(yù)先進(jìn)諫，所以才能將人的欲望阻止在很小的時(shí)候.現(xiàn)在雒于仁以下級(jí)官員的身份進(jìn)言，而我愧居其位，雖勤勞努力，卻反而不說(shuō)話，屈從附和以取容于圣上，對(duì)上有損圣上圣明的聲譽(yù)，對(duì)下使下級(jí)官員蒙受不可預(yù)測(cè)的威勢(shì)，我的罪過(guò)很大啊，還能夠在這個(gè)圣明的世間立足一天嗎?”皇上不高興，不加批閱。然而雒于仁得以好好地離開(kāi)。當(dāng)時(shí)太子還沒(méi)有定下來(lái)，朝廷大臣上交奏章請(qǐng)求冊(cè)立。那年十月,內(nèi)閣大臣因?yàn)槿∩嶂疇?zhēng)聯(lián)合上疏，皇上很不高興，傳達(dá)諭旨數(shù)百字,嚴(yán)厲斥責(zé)朝廷大臣沽名釣譽(yù)，制造煩亂,指責(zé)這是違背正道，申時(shí)行等大臣你望著我，我望著你，倉(cāng)促間感到非常驚愕。每個(gè)人都上疏再次爭(zhēng)辯，在家閉門(mén)不出，請(qǐng)求辭職。只有家屏仍在內(nèi)閣值守，再次請(qǐng)求皇上盡快決定大計(jì)?；噬喜排汕矁?nèi)侍傳下話來(lái)，約定第二年春夏辦理。如果朝廷大臣不再上奏滋擾,就在今年冬季討論辦理，否則等待皇子滿十五歲再辦.家屏認(rèn)為口說(shuō)無(wú)憑，想要皇上特頒詔諭，馬上寫(xiě)奏章進(jìn)諫.皇上不答應(yīng),又下旨在萬(wàn)歷二十年春季舉行冊(cè)立大典.家屏大喜,馬上向外廷宣布，外廷大臣一片歡欣。但是皇上內(nèi)心確實(shí)猶豫，聽(tīng)到家屏宣布的事后，很不高興，傳達(dá)諭旨詰問(wèn)譴責(zé)。申時(shí)行等齊上奏章集體謝罪，皇上方才罷休.第二年的秋天，工部主事張有德因?yàn)閮?cè)立的制度禮儀上奏章請(qǐng)示,皇上又認(rèn)為是制造煩亂，下旨停止辦理這件事。內(nèi)閣大臣爭(zhēng)相離職,申時(shí)行也蒙受了指責(zé),不得已也只好離職。錫爵最先因?yàn)榕畠菏∮H回老家，家屏于是成為首輔大臣。而認(rèn)為許國(guó)諫諍的奏疏上自己列了名,不應(yīng)當(dāng)獨(dú)自留用,再次上疏懇求辭職?；噬蠜](méi)有答應(yīng),家屏才上任處理政事.（二)古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題,9分）閱讀下面這首宋詩(shī),完成下面小題。巴東寒食①寇準(zhǔn)②春雨蕭蕭寒食天,遠(yuǎn)行猶在楚江邊。人思故國(guó)迷殘照，鳥(niǎo)隔深花語(yǔ)斷煙.薄宦未能酬壯節(jié)，良時(shí)空自感流年。因循未學(xué)陶潛興,長(zhǎng)見(jiàn)孤云倍黯然.【注】①寒食，節(jié)日名,在清明前一日或二日.寒食習(xí)俗，斷煙火，吃冷食。②寇準(zhǔn),華州（今陜西渭南）人。宋太宗太平興國(guó)五年（980年）進(jìn)士，時(shí)年虛歲19，授大理評(píng)事,知?dú)w州巴東縣，曾兩度為相。宋太宗說(shuō):“朕得寇準(zhǔn)，猶文皇之得魏征也。"15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是(）A。首聯(lián)交代時(shí)節(jié)地點(diǎn),渲染氛圍，為下文的抒情作鋪墊?！蔼q”字語(yǔ)帶凄楚,令人同情.B.頷聯(lián)凄婉感傷，寓情于景：暮春時(shí)節(jié),斷煙殘照，深花鳥(niǎo)語(yǔ),皆以哀景寫(xiě)愁，倍增其愁.C。頸聯(lián)轉(zhuǎn)入抒懷，感慨自己所任官職不能讓自己盡展雄心壯志，在政治清明之時(shí)虛度光陰。D。寇準(zhǔn)為政剛直果斷，但他的詩(shī)詞不乏凄婉蕭瑟、多愁善感之作，頗有晚唐韻味。16。詩(shī)人為什么“黯然"?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析.【答案】15.B16。（1)清明時(shí)節(jié)身在他鄉(xiāng),不能與親人團(tuán)聚，瀟瀟春雨中思念家鄉(xiāng)思念親人，倍感黯然。（2)在政治清明之時(shí)，官職卑微，無(wú)奈流年似水，卻壯志難酬，宏圖難展,也倍感黯然.（3)想效仿陶淵明歸隱超脫，又想遵循正統(tǒng)理念建功立業(yè)，在進(jìn)退之間糾結(jié)，更倍感黯然.【解析】【15題詳解】本題考查賞析詩(shī)歌的能力。B項(xiàng)，“皆以哀景寫(xiě)愁”錯(cuò)誤,“鳥(niǎo)隔深花語(yǔ)”意思是：春花繁盛,鳥(niǎo)兒在花叢中鳴叫，是以樂(lè)景寫(xiě)哀情。故選B。【16題詳解】本題考查理解詩(shī)歌情感和賞析詩(shī)歌關(guān)鍵字詞的能力.“黯然”指情緒低落、心情沮喪的樣子.首聯(lián)“春雨蕭蕭寒食天，遠(yuǎn)行猶在楚江邊”寫(xiě)暮春的寒食節(jié)，春雨蕭瑟,詩(shī)人遠(yuǎn)行楚江，遠(yuǎn)離故土，心情黯然。頷聯(lián)“人思故國(guó)迷殘照"寫(xiě)詩(shī)人羈旅異鄉(xiāng)，思念故園，卻只見(jiàn)斷煙殘照,內(nèi)心黯然.“薄宦未能酬壯節(jié)，良時(shí)空自感流年"寫(xiě)詩(shī)人官職卑微，壯志難酬，年華逝去，倍感黯然.尾聯(lián)“因循未學(xué)陶潛興，長(zhǎng)見(jiàn)孤云倍黯然”寫(xiě)詩(shī)人內(nèi)心矛盾，既想建功立業(yè)，又想歸隱田園，心情黯然。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題,6分）17。補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1)韓愈在《師說(shuō)》中指出，無(wú)論“他”生在“我"的前面還是后面，“我"都把“他”當(dāng)成自己的老師，其前提是“__________";文章結(jié)尾說(shuō)自己作《師說(shuō)》贈(zèng)李蟠的原因是“__________”。（2)辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中“四十三年，烽火揚(yáng)州路"與“______，______”形成鮮明對(duì)比：淪陷區(qū)人民以前是英勇抗?fàn)?，而如今卻安于現(xiàn)狀.（3）陸游在《游山西村》中描寫(xiě)古老風(fēng)俗之美的句子是：“__________，__________。”【答案】（1）.其聞道也固（亦）先乎吾（2）.余嘉其能行古道(3）。佛貍祠下(4).一片神鴉社鼓(5）.簫鼓追隨春社近(6)。衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存【解析】【詳解】本題考查識(shí)記理解名句的能力.首先注意題干所給提示語(yǔ)，如“結(jié)尾說(shuō)自己作《師說(shuō)》贈(zèng)李蟠的原因”“形成鮮明對(duì)比：淪陷區(qū)人民以前是英勇抗?fàn)?，而如今卻安于現(xiàn)狀”等，其次要注意容易寫(xiě)錯(cuò)的字:嘉、佛貍祠、鴉、簫、簡(jiǎn)樸。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分)閱讀下面的文字，完成下面小題。中秋前后是北平最美麗的時(shí)候。天氣正好不冷不熱，晝夜的長(zhǎng)短也劃分得平均.沒(méi)有冬季從蒙古吹來(lái)的黃風(fēng),也沒(méi)有伏天里挾著冰雹的暴雨。天是那么高，那么藍(lán),那么亮，好像是含著笑告訴北平的人們：在這些天里,大自然是不會(huì)給你們什么威脅與損害的。街上的高攤與地?cái)偅€有果店里,都陳列出只有北平人才能一一叫出名字來(lái)的水果.那些水果，無(wú)論是在店里還是在攤子上，都擺列得那么好看，果皮上的白霜一點(diǎn)也沒(méi)蹭掉，而都被擺成放著香氣的立體的圖案畫(huà),使人感到那些果販都是些藝術(shù)家，他們會(huì)使美的東西更美一些。在這些果攤中間,還有很多個(gè)兔兒爺攤子，一層層地?cái)[起粉面彩身,身后插著旗傘的兔兒爺——有大有小,都一樣的漂亮工細(xì)，有的騎著老虎，有的坐著蓮花,有的肩著剃頭挑兒，有的背著鮮紅的小木柜。同時(shí)，春花一般驕傲與俊美的青年學(xué)生,從清華園，從出產(chǎn)蓮花白酒的海甸，從東南西北城,到北海去劃船;荷花雖久已殘敗，可是還有荷葉,它也能給小船上的男女身上染上一些清香。同時(shí),那文化過(guò)熟的北平人，從一入八月就準(zhǔn)備給親友們送節(jié)禮了。街上的鋪店用各式的酒瓶，各種餡子的月餅，把自己打扮得像鮮艷的新娘子;就是那不賣(mài)禮品的鋪戶(hù)也要湊個(gè)熱鬧，掛起秋節(jié)大減價(jià)的綢條，迎接北平之秋。北平之秋就是人間的天堂，也許比天堂更繁榮一點(diǎn)呢!18。下列各句中的冒號(hào)，和文中冒號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（)A。書(shū)院門(mén)口正有一副遒勁有力的楹聯(lián)：“細(xì)嚼梅花讀漢賦，漫研竹露裁唐詩(shī)?！盉.它帶來(lái)了幽美的闃靜,你聽(tīng)：一切靜靜的，像下著大雪的中夜。C.她手提一個(gè)竹籃，拄一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂:她分明已經(jīng)是一個(gè)乞丐了。D。很幸運(yùn)地，生活教我認(rèn)識(shí)了橋:與水形影不離的過(guò)河的建筑。19。擬人具有將物人格化的特點(diǎn),請(qǐng)據(jù)此對(duì)文中畫(huà)橫線的句子所用的擬人手法進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。20.文中畫(huà)波浪線的句子可改寫(xiě)成：“有的騎著老虎,有的肩膀上擔(dān)著剃頭挑兒，有的坐著蓮花，有的背著鮮紅的小木柜.”從語(yǔ)義上看二者基本相同,但原文表達(dá)效果更好,為什么?【答案】18.B19.①句中將店鋪人格化；②用“打扮”這一動(dòng)詞寫(xiě)出店鋪的精心布置；③用“打扮得像鮮艷的新娘子”寫(xiě)出店鋪?zhàn)非髴?yīng)時(shí)的節(jié)日喜慶熱鬧。20.①原文語(yǔ)序更合適，句式更整齊,更有節(jié)奏美;②原文“有的肩著”中的“肩"字名詞用作動(dòng)詞，使用巧妙,既更好地形成了排比，又給人一種畫(huà)面感。【解析】【18題詳解】本題考查正確使用冒號(hào)并理解其作用的能力.原文“天是那么高，那么藍(lán)，那么亮，好像是含著笑告訴北平的人們：在這些天里，大自然是不會(huì)給你們什么威脅與損害的”中，冒號(hào)起引起下文作用。A項(xiàng)，解釋說(shuō)明。B項(xiàng)，引起下文.C項(xiàng)，總結(jié)上文。D項(xiàng)，解釋說(shuō)明。故選B.【19題詳解】本題考查鑒賞修辭手法的能力.“街上的鋪店用各式的酒瓶，各種餡子的月餅，把自己打扮得像鮮艷的新娘子”中,“店鋪”把自己“打扮”成“新娘子”運(yùn)用了擬人的修辭，“打扮”照應(yīng)句中“各式的酒瓶”“各種餡子的月餅”，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了店鋪在中秋節(jié)到來(lái)之時(shí)的精心布置與喜慶熱鬧?！?0題詳解】本題考查鑒賞語(yǔ)言的能力。解答此題，首先要將修改后的句子和原句進(jìn)行對(duì)比，尋找不同之處，然后以“原文表達(dá)效果更好"為觀點(diǎn)進(jìn)行分析。對(duì)比后可以發(fā)現(xiàn)，句子順序進(jìn)行了調(diào)整，“有的肩著”改成了“有的肩膀上擔(dān)著"，那么就可以從語(yǔ)序和用詞的角度去分析原文的好處?！坝械尿T著老虎，有的坐著蓮花,有的肩著剃頭挑兒,有的背著鮮紅的小木柜"句式一致，都是“有的”+動(dòng)詞+名詞，構(gòu)成了排比句式,整齊而有節(jié)奏感?！坝械募缰备某闪恕坝械募绨蛏蠐?dān)著"相較而言，前句將“肩”這一名詞活用動(dòng)詞,生動(dòng)形象.21.下面文段有四處語(yǔ)病，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。①因“改擴(kuò)建工程"塵封四年之久的中國(guó)國(guó)家博物館1日揭開(kāi)面紗,正式接待公眾.②在外立面基本保持不變的同時(shí)，新建成的國(guó)博建筑面積達(dá)20萬(wàn)平方米，迄今為止成為世界最大的博物館。③新國(guó)博展廳總面積約6。5萬(wàn)平方米左右。④在這座當(dāng)今世界上最大的博物館內(nèi)，⑤不僅有大量高品位的歷史和藝術(shù)類(lèi)題材的展覽，還有世界一流的硬件設(shè)施和功能設(shè)置。⑥新國(guó)博實(shí)現(xiàn)了中華文明的歷程和現(xiàn)代化建設(shè)成就,⑦還將借展、交流展等多種方式展示國(guó)際間不同的文明類(lèi)型和藝術(shù)創(chuàng)造,揭示世界文化的多樣性。【答案】②語(yǔ)序不當(dāng),將“迄今為止"移至“世界”之前；③成分贅余,“約6。5萬(wàn)平方米左右”贅余，刪去“大約”或“左右”;⑥搭配不當(dāng),將“實(shí)現(xiàn)"改為“展示”。⑦成分殘缺，在“借展、交流展等多種方式”前加“通過(guò)”。【解析】【詳解】本題考查修改病句的能力.②“迄今為止成為世界最大的博物館"語(yǔ)序不當(dāng)，“迄今為止"不是“成為”的狀語(yǔ)，而是“博物館”的定語(yǔ)，再根據(jù)定語(yǔ)語(yǔ)序放在“世界"前.③“約6。5萬(wàn)平方米左右”成分贅余，“約”與“左右”重復(fù),刪去“約”或“左右”。⑥“實(shí)現(xiàn)成就"動(dòng)賓搭配不當(dāng),將“實(shí)現(xiàn)”改為“展示”.⑦“將借展、交流展等多種方式"成分殘缺,殘缺介詞，在“借展、交流展等多種方式”前加“通過(guò)”.22。閱讀下面的消息，完成(1）(2）兩題。今年元旦，水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)周莊的古牌樓前原住民齊聚，舉行盛大的傳統(tǒng)開(kāi)莊儀式。全福南路上打連廂、挑花籃、蕩湖船等民俗表演吸引了眾多游客駐足、拍照。在鑼鼓聲聲、鞭炮齊鳴、串龍舞獅的濃烈節(jié)日氛圍中，莊主身著彩袍，上供品，點(diǎn)藉焚香，祈求新年國(guó)泰民安、風(fēng)調(diào)雨順。（1)請(qǐng)簡(jiǎn)要概括消息內(nèi)容。（不超過(guò)15字）(2)請(qǐng)針對(duì)消息內(nèi)容進(jìn)行點(diǎn)評(píng)(不超過(guò)25字）【答案】(1)周莊舉行盛大的傳統(tǒng)開(kāi)莊儀式（2）弘揚(yáng)了民俗文化傳統(tǒng),彰顯了古鎮(zhèn)旅游特色（或：豐富了群眾文娛生活）?！窘馕觥吭囶}分析：這是一道考核壓縮語(yǔ)段的題目,要求“概括消息內(nèi)容"并“針對(duì)消息內(nèi)容進(jìn)行點(diǎn)評(píng)”，概括內(nèi)容注意事件的主體和特征，文段的主體是“周莊舉行開(kāi)莊儀式"，特征“盛大”“傳統(tǒng)”，答題時(shí)注意新聞的導(dǎo)語(yǔ)，此題根據(jù)導(dǎo)語(yǔ)可以完全概括出內(nèi)容，評(píng)論注意針對(duì)事件的主題提出自己的看法,此題重在評(píng)論“開(kāi)莊儀式”的意義,即“弘揚(yáng)了民俗文化傳統(tǒng)，彰顯了古鎮(zhèn)旅游特色”。四、寫(xiě)作（60分）23。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。最近,華為“天才少年”計(jì)劃刷爆了朋友圈。此計(jì)劃的具體內(nèi)容,就是為優(yōu)秀畢業(yè)生提供最高200萬(wàn)元的年薪.華中科技大學(xué)2016級(jí)博士研究生張霽，放棄為他開(kāi)出360萬(wàn)元年薪的企業(yè)，選擇了華為,因?yàn)樗Ｍ茉谌A為最艱難的時(shí)候，為其做出一點(diǎn)貢獻(xiàn),能夠和一群志同道合的人做有意義的事。同為華中科技大學(xué)畢業(yè)的左鵬飛博士，同樣放棄了一份來(lái)自互聯(lián)網(wǎng)公司300萬(wàn)年薪的工作而選擇華為,在被媒體問(wèn)到為何如此選擇時(shí),左鵬飛說(shuō)：“華為可以滿足我的一些其他訴求，比如保持跟學(xué)術(shù)界的接觸?！闭衽d中學(xué)高三級(jí)計(jì)劃召開(kāi)“時(shí)代與職業(yè)規(guī)劃”主題班會(huì),圍繞上述材料展開(kāi)討論。請(qǐng)結(jié)合你感受和思考寫(xiě)一篇發(fā)言稿。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字.【答案】【范文】孜孜不倦，追求卓越敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：大家好!今天我演講的題目是《孜孜不倦，追求卓越》!人才是第一資源。近日，華為“天才少年"張霽以201萬(wàn)元的年薪上了熱搜。其實(shí),此“少年”并不是真少年，已經(jīng)27歲，是今年畢業(yè)于華中科技大學(xué)計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)的博士。華為“天才少年”項(xiàng)目，是任正非發(fā)起的用頂級(jí)挑戰(zhàn)和頂級(jí)薪酬吸引頂尖人才的項(xiàng)目。張霽是華為第二批“天才少年”入選者之一，在目前已經(jīng)公布的名單中,還有同樣來(lái)自華中科技大學(xué)的博士生左鵬飛、姚婷，以及兩位來(lái)自西安交通大學(xué)錢(qián)學(xué)森書(shū)院計(jì)算機(jī)試驗(yàn)班本科生丁聰、張子杰。雖然張霽的“幸運(yùn)”讓絕大多數(shù)人艷羨不已，但其給予我們的沖擊絕不僅僅是年薪“201萬(wàn)”這個(gè)滾燙的數(shù)字。他在接受采訪時(shí)表示，多年前他選擇計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)時(shí)，當(dāng)時(shí)整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)還處于低谷狀態(tài)，但自己依然選擇了喜歡的專(zhuān)業(yè)。求職時(shí),他也沒(méi)有選擇其他企業(yè)開(kāi)出的300萬(wàn)甚至更高的年薪，而是選擇了和自己研究方向匹配的華為，和一群志同道合的人做自己想做的事。選擇喜歡的專(zhuān)業(yè)，做想做的事，這應(yīng)該是張霽的肺腑之言，也是張霽的底色。張霽的選擇也很容易讓人想到今年引發(fā)討論的報(bào)考北大考古專(zhuān)業(yè)的鐘芳蓉。這個(gè)曾是留守兒童的女生考出了好成績(jī)，出于興趣愛(ài)好，最終選擇了外界眼中“冷門(mén)”又“不賺錢(qián)"的專(zhuān)業(yè)，讓不少網(wǎng)友感到疑惑不解。事實(shí)上，一味以所謂“冷門(mén)”“熱門(mén)"劃分專(zhuān)業(yè),顯然是不科學(xué)的.時(shí)代在飛速發(fā)展，科技日新月異，今天的“熱門(mén)"可能就是明天的“冷門(mén)"專(zhuān)業(yè)；即使熱度夠持久,也可能因?yàn)樘嗳诉x擇、專(zhuān)業(yè)盲目擴(kuò)張而人才飽和，最終反而不利于求職就業(yè)。興趣是最好的老師.只有發(fā)自?xún)?nèi)心的認(rèn)同和喜歡，才能激發(fā)奮斗的“小宇宙”；自己喜歡的專(zhuān)業(yè)，適合自己的專(zhuān)業(yè)，才永遠(yuǎn)是真正的“熱門(mén)”專(zhuān)業(yè).時(shí)代在變，人才的維度也正在不斷被拓寬。從李佳琦以特殊人才身份落戶(hù)上海，到“90后"快遞小哥獲評(píng)杭州高層次人才，到華為“天才少年"張霽，再到未來(lái)的考古人才鐘芳蓉……但無(wú)論何時(shí)，人才的精神內(nèi)核都不會(huì)變，那就是孜孜不倦追求極致卓越。只要足夠?qū)Ｗ?，足夠努?不論是身處哪一行，都有機(jī)會(huì)成為這個(gè)行業(yè)的翹楚。這也是華為“天才少年”給我們的一點(diǎn)啟示。我的演講完畢，謝謝大家！【解析】【詳解】本題考查寫(xiě)作任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的能力?！緦忣}】材料第一段先交代華為“天才計(jì)劃”的內(nèi)容.第二段說(shuō)明張霽選擇華為的原因—-他希望能在華為最艱難的時(shí)候，為其做出一點(diǎn)貢獻(xiàn),能夠和一群志同道合的人做有意義的事.第三段說(shuō)明左鵬飛選擇華為的原因-—華為可以滿足我的一些其他訴求,比如保持跟學(xué)術(shù)界的接觸。這說(shuō)明，這些“天才”都有自己明確的人生規(guī)劃，如：為社會(huì)做貢獻(xiàn)，跟志同道合的人在一起，保持自己與學(xué)術(shù)界的聯(lián)系等。這則材料提示考生,在自己即將步入大學(xué)、步入社會(huì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)如何規(guī)劃自己的人生。為了一己私利，掙錢(qián)養(yǎng)家；還是為了國(guó)家和社會(huì)奉獻(xiàn)自己的所有；是要擁有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)和理想,還是只盯著腳下和眼前的蠅頭小利，鼠目寸光.寫(xiě)作時(shí)注意題干所給任務(wù):振興中學(xué)高三級(jí)計(jì)劃召開(kāi)“時(shí)代與職業(yè)規(guī)劃”主題班會(huì),圍繞上述材料展開(kāi)討論。請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考寫(xiě)一篇發(fā)言稿?！玖⒁狻繛閴?mèng)想插上翅膀；做時(shí)代主力軍，助力時(shí)代發(fā)展；暢想未來(lái),為時(shí)代發(fā)光發(fā)熱，遇見(jiàn)更好的自己;時(shí)不我待,孜孜以求，規(guī)劃人生，奉獻(xiàn)青春?！窘Y(jié)構(gòu)】文章首先引