【大紅燈籠高高掛中梅珊的人物形象塑造探析10000字（論文）】

內(nèi)容摘要：張藝謀導演的影片《大紅燈籠高高掛》,它圍繞著封建禮教展開話題，講述了民國間一個大戶人家的姨太太們爭風吃醋。在觀看了影片后對電影里的女性角色產(chǎn)生了一系列的思考，在大二上學期學習中國戲劇片段時，對影片中的梅珊產(chǎn)生了濃烈的興趣并飾演該角色。《大紅燈籠高高掛》是張藝謀形式和內(nèi)容結合得最好的電影之一。無論是出于它的色彩還是鏡頭語言等都十分的出色。本文以影片中的梅珊為例子，通過對作品的簡要分析和闡述，進而展開梅珊這一角色的人物形象塑造在整個社會下帶來了什么樣的影響。本文試圖從三個方面來分析三太太“梅珊”的悲慘女性角色在當時社會下的地位與現(xiàn)象：其一是將影片與蘇童小說原著進行分析對比，分析這二者對三太太梅珊這一形象進行構建時的異同。其二是通過當時社會背景以及沖突構造下的形象。其三是更具生活體驗及表演技巧自身舞臺等來指出影片在對三太太角色進行塑造時存在的內(nèi)在矛盾點，表達三太太的形象特征并對當時的社會環(huán)境產(chǎn)生思考。關鍵詞：《大紅燈籠高高掛》梅珊人物形象塑造悲慘女性角色一、前言(一)選題緣由1.戲劇演員主要任務戲劇演員的主要任務就是利用不同的表演形式，將人物形象的個性塑造的鮮明并且活靈活現(xiàn)，能讓大家在表演中感受到人物的個性特點。因此在表演過程中，表演者需要準確的捕捉人物的思想，性格以及行為動作，使人物的形象具體鮮明，有強烈的藝術感染力。只有這樣，才能保證自然，真實的將人物形象準確地塑造出來，為觀眾提供高品位的藝術感受?！秴⒒ǎㄉ希?021年第2期2.個人原因?qū)W習中國戲劇片段是在大二上學期開始的，一開始是觀看了張藝謀導演的《大紅燈籠高高掛》就對這個形象產(chǎn)生了一定的興趣，和班上一些同學的觀點不謀而合，于是開始了一系列的更改腳本，選擇服裝頭飾等，歷盡了多重磨難，但是當拿到大紅燈籠高高掛定本開始，覺得這些辛苦都是應該的。研究的目的及意義選題依據(jù)（1）客觀依據(jù)隨著信息時代的不斷發(fā)展與進步，人們的娛樂化程度不斷加大，對電影電視等多種娛樂方式有了進一步的需求。而這個時候?qū)τ谘輪T來說，在表演過程中需要對角色進行深入了解，理解人物的性格特點，并塑造出所理解的人物形象。（2）主觀依據(jù)在大二上學期，中國匯報表演過程中，我飾演的就是大紅燈籠高高掛中梅珊角色，但是我覺得“梅珊”并不僅僅止于此。我希望能通過對此課題的研究來更深一步了解她，了解中國舊社會的女性。選題意義（1）加深對人物塑造的理解電影戲劇中的角色都是生活中對人的投影，演員在表演過程中的角色理解十分重要，一旦演員對角色的理解出現(xiàn)偏差，將會直接影響人物形象的塑造，從而改變原有的角色設定，影響整個電影、戲劇表演的效果。（2）加深對舊社會背景下女性形象及命運的理解無論是《妻妾成群》《紅高粱》或者是《祥林嫂》《橘子紅了》等都能看出在當時的舊中國舊社會對女性的壓迫。她們是成千上萬舊中國悲慘女性的縮影。對此課題的研究可以充分了解舊社會的背景從而更能對角色的塑造和升華有進一步的發(fā)展。（3）對現(xiàn)代生活的一個反思 在當代社會中無論如何我們也不能忘記前人對改變當時生活作出的努力，正是有了那個時代敢于去斗爭的人，我們才可以取其精華去其糟粕成就現(xiàn)在的富足生活，而在當時的社會正是有了像梅珊這種敢于反叛的女人，敢于去追求自由，才會有我們現(xiàn)在美好的生活。相關研究的現(xiàn)狀在知網(wǎng)，維普等學術網(wǎng)站上以關鍵詞“人物形象塑造”“話劇演員”“大紅燈籠高高掛”進行搜索。在這些文獻中具有以下優(yōu)缺點之處：優(yōu)點：（1）這些文獻的條理清晰邏輯性強易懂。（2）這些文獻清楚的闡釋了在不同的劇本角色中對人物塑造的不同。（3）這些文獻使我充分了解了自己在某些方面的不足之處。缺點：（1）沒有較強的針對性與說服力，大部分為理論實踐。（2）大部分為舞臺劇音樂劇等。二、戲劇表演與人物形象塑造之間的關系（一）戲劇表演過程展現(xiàn)出人物特征人物形象的塑造，他的人物形象的性格和特點基本上都是來源于生活。藝術源于生活，卻高于生活，但是表演者的一些年紀，閱歷，性別都存在著差異。劉靜如:淺析如何做好戲劇表演中人物形象的塑造[J].戲劇之家，2017（5）：52-53所以盡管表現(xiàn)同一部戲劇作品，但是每一個表演者也都有著不一樣的特征。為了對每一個自己所傳世的人物特征進行了解，就要在戲劇表演當中對人物形象進行反復打磨，結合戲劇表演情境中人物的年齡以及閱歷等特點，從實際的事件以及舞臺環(huán)境出發(fā)，對人物形象進行有效的塑造。劉靜如:淺析如何做好戲劇表演中人物形象的塑造[J].戲劇之家，2017（5）：52-53周金剛：《戲劇表演中人物形象的塑造研究》（二）戲劇表演表演手法展現(xiàn)出人物形象無論是戲劇表演還是影視表演，人物形象塑造是一個非常重要的內(nèi)容。為了確保人物形象能夠得到很好的塑造。單單依賴環(huán)境和道具不行，還需要在實際的表演當中采用一定的表演技巧，不同的表演人員所使用的表演方式也不同。同樣的事件表達和描述也不同，所以在塑造人物形象上也存在著一定程度的差異。在實際的表演過程中，表演人需要不斷提升自身的表演技能，確保對人物形象進行更好的塑造。雷蔚：《試析戲劇舞臺表演中人物形象的塑造》《戲劇之家》2021年第13期（三）人物形象塑造傳達出戲劇內(nèi)容在戲劇表演當中，需要結合劇情發(fā)展需求，通過故事呈現(xiàn)的方式對人物自身的思想以及情感進行有效傳達。戲劇表演主要就是將人們的日常生活通過藝術形式展現(xiàn)出來。戲劇表演成功與否與人物形象塑造是否得當有著直接的聯(lián)系，戲劇人物通過不同的方式塑造出來，可以將不同時代的藝術特點很好的展現(xiàn)出來。劉璇：淺談戲劇表演中人物形象的塑造[J].文藝生活；下旬刊，2012.三、有關電影《大紅燈籠高高掛》的相關內(nèi)容（一）主要內(nèi)容及人物大太太在整部電影甚至小說中里都沒有一個明確的名字，在影片中只有她拿著佛珠看到頌蓮來到宅院中然后對頌蓮說“罪過”“罪過”。而在當時社會背景下，只要原配夫人還沒有過世，那么其余夫人就永遠是妾。她是一個面對著老爺納妾但是卻無可奈何，她在老爺哪里已經(jīng)人老色衰，她只是大宅院里的一個象征，一個空殼。她有著年輕風雅的大少爺，母憑子貴的她于是選擇終日與佛祖相伴，她可能曾經(jīng)愛過老爺，但是在歲月的磨礪下，她選擇了放下這份愛，最后活成了一個活死人。二太太卓云只有一個女兒傍身，即將年老色衰的她只能選擇斗心機與各個太太斗智斗勇以此來獲得老爺?shù)膶檺郏萌蓊伜吞@可親的樣子和知心大姐姐的形象來迷惑眾人。就像在影片中她讓頌蓮給她剪頭發(fā)，頌蓮剪傷了她的耳朵后她和老爺說“四妹有意害我還差點割傷我動脈”。但是轉(zhuǎn)過頭她卻又和頌蓮假惺惺的說沒事。在后面知道了三太太偷情去了，立馬帶人去捉奸，為了她的利益，她是一個不擇手段什么都能做出來的人。說的漂亮一點是為了愛老爺，得到老爺?shù)膶檺郏谖铱磥碇徊贿^是利益在手的心思歹毒的人罷了。三太太梅珊則是一個斗爭品，她曾經(jīng)愛過老爺，但是在她懷孕后被二太太所毒害，她挺過了那段時間后，愛上了高醫(yī)生，她最終在這個宅院里對老爺漸漸失去了愛意。她長得傾國傾城卻又出身低賤是一個唱戲的戲子，她雖然沒有怎么受過教育但是卻和四太太頌蓮一樣有著一種反叛精神。她愛老爺在老爺和頌蓮一起的晚上，她能裝病去獲得老爺?shù)奶蹛?，而老爺不去她房里的時候，她會在天不亮的時候去天臺上唱戲去擾人清夢。她沉浸在自己的曲子中。她一方面為自己而活，老爺不疼愛她的時候她會與高醫(yī)生有私情，她另一方面呢她卻又認命，過著有一日無一日的日子，她最后被卓云抓奸在床未免不是意料中的事情。四太太頌蓮年輕漂亮是一個涉世未深還是學生的一個年輕女人，是整個宅院競爭的資本。她一開始以為二太太是為了她好是友善的而三太太是蛇蝎女人是和自己敵對的，但是隨著日子越來越久，她漸漸的發(fā)現(xiàn)自己的想法是錯誤的。在電影中她喜歡上了老爺?shù)拇髢鹤樱粋€愛吹簫的男人。但是她卻無可避免的愛上了虛榮的錘腳，點燈“只要能錘上腳，在陳家你想怎么著就能怎么著”。她不會討好老爺是一個倔強的人，最后利用假懷孕騙老爺，被她的丫鬟雁兒出賣，單純在整個險惡的宅院中永遠成不了強者。丫鬟雁兒是一個有著太太夢，老爺偷偷的親了她兩口她便覺得自己是未來的太太，在頌蓮剛來的第一天雁兒對她說的“你就是四太太啊”表達了她的不滿，覺得是頌蓮搶了她的位置，于是處處和她作對。她偷偷的自己在房間里點燈想著做太太，表達了她想飛上枝頭做鳳凰的心，一種貪婪的欲望，最后被四太太頌蓮揭發(fā)，跪在雪地里就這么去了。包括后來的五太太其實都是整個宅院悲劇的循環(huán)再循環(huán)。（二）拍攝手法1.美學形式和寓言象征這部電影是對東方專制主義的嘲諷，它是西方電影圈對張藝謀獨特的視覺風格能夠結合本土文化陳墨.張藝謀電影論[M].北京:中國電影出版社,1995.陳墨.張藝謀電影論[M].北京:中國電影出版社,1995.《參花（上）》2021年第2期2.聲音為主陳老爺?shù)陌缪菡唏R精武在片中并沒有正面的鏡頭，主要是通過聲音體現(xiàn)存在，將一個冷酷無情的老爺人物刻畫的入木三分。影片本身沒有什么背景音樂，為了顯示黑暗勢力的統(tǒng)治地位，沒有露面的老爺對白十分簡單，但是卻給觀眾一個不小的影響，老爺好像不在大院但是他卻可以掌握大院中的每一個生死。張藝謀利用了京腔和鑼鼓來凸顯整個電影的基調(diào)。蔣丹華.長明燈下無長明——改編電影《大紅燈籠高高掛》視聽語言解讀[J].東方企業(yè)文化.2012(03).（三）當時社會背景下的人物形象1.國內(nèi)環(huán)境原著小說《妻妾成群》誕生于1989年，從文學史上來說基本上算是尋根文學的尾聲。方賢緒:現(xiàn)代主義文學思潮和80年代小說研究[D].蘇州:蘇州大學,2003.在當時的創(chuàng)作背景下，是一系列的文革運動，在文革及之前的歷次運動中，許多人受到了傷害，因此在結束后有很多文豪學者就會宣泄當時在文革中的情感，但是在冷靜后理性的人們開始思考為什么在文革中的大家會受到傷害，因此就有了反思文學的思潮，在反思過程中，就有人將視角投向了“傳統(tǒng)文化”。鴉片戰(zhàn)爭后的閉關鎖國，導致一系列的衰敗，而在整個八九十年代，我們剛剛打開國門，整個社會受到外來的物質(zhì)、精神文明一系列的沖擊，可以說在當時的全國人民都陷入到一種焦慮和不自信的心態(tài)中。這種心態(tài)一方面體現(xiàn)在全社會對“方賢緒:現(xiàn)代主義文學思潮和80年代小說研究[D].蘇州:蘇州大學,2003.2.國外環(huán)境西方文化與非西方文化的矛盾與整合。20世紀科學技術的飛速發(fā)展使人類在經(jīng)濟、政治、文化及社會等各個層面實現(xiàn)了全球互動，在冷戰(zhàn)期間，全世界被意識形態(tài)所分割，人們突然發(fā)現(xiàn)別國的文化價值觀念已經(jīng)滲入進來.在全球范圍內(nèi),各民族在首先做出排他性反應的同時,也遇到了文化認同的危機。非西方文明的國家在世界格局的轉(zhuǎn)型期選擇了吸納與排斥西方文明的雙向行為范式。冷戰(zhàn)結束后所謂“西方民主”的勝利及其在世界范圍的擴展,給不同文化帶來了巨大的沖擊,為文化對立乃至沖突制造了誘因。（四）核心價值體現(xiàn)的人物形象（1）在當時的社會背景下。“男尊女卑”這一傳統(tǒng)文化中的糟粕部分被認為是符合特定時代要求,且社會普遍認可的道德意識觀念,這使得女性的形象與地位受到了外界歧視與自我否定的雙重壓力,許多女性根本無法認識到自生所處外部環(huán)境對其本身社會地位與價值的歧視,將傳統(tǒng)社會賦予自己的價值與作用視為理所當然,這便造成了眾多女性在社會、家庭中麻木地履行自己的義務直至完全失去自我。影片中的老爺每日傍晚讓太太們站在門口等著召喚點燈的樣子，像極了封建皇朝的皇帝翻牌子點妃侍寢一樣。而這些太太就很像妃子一般享受點燈錘腳點菜等特權。一種宅院老爺至上的社會體系背景，導致了梅珊頌蓮雁兒等人悲慘的結局。影片《大紅燈籠高高掛》的角色分析。/content/17/0602/15/38153656_659308840.shtml（2）常伴佛祖的大太太是被現(xiàn)實磨平了棱角。而心思歹毒的二太太卓云，是整部電影中隱藏最深最狠的人，是為了權利而不斷害人，她就是整個大社會那些爭權奪利的人的縮影，它年老色衰，對于其他年輕的太太，她使出全身解數(shù)討好主人，讓男主人覺得舒適。三太太梅珊是一個敢于活出自我但是卻又在斗爭中失敗的例子，她身穿戲服站在房頂上盡情的戲場，她在斗爭但卻又是一種逃避的方式，她以藝術的方式升華了她的苦楚。四太太頌蓮是涉世未深的有一點小聰明但是卻迷失在整個大社會。張靜：《性別理論視闊下的中國紅元素解讀》《紙貴》22-23丫鬟雁兒一種貪婪的欲望不服的人就像整個大社會中想有所作為但是沒本事而不本分的人，是一個想通過捷徑達到目的的人，這種人最后在整個大社會中也不會有什么好的下場。張靜：《性別理論視闊下的中國紅元素解讀》《紙貴》22-23《妻妾成群》，蘇童著，云南人民出版社，2002年11月。（五）人物形象塑造給予社會價值意義《大紅燈籠高高掛》真實的再現(xiàn)了女性對男性依附的同時，將更加關注到女性的逆來順受，嫁雞隨雞嫁狗隨狗的心理狀態(tài)。無論是梅珊頌蓮雁兒都擁有美麗的外表，這些正是男權社會中男性特別看中的女性特質(zhì)，張靜：《性別理論視闊下的中國紅元素解讀》《紙貴》22-23他們以此為榮。并且在很多書籍中記載，父系社會的時間遠遠長于母系社會。從古代封建王朝到民國時期最后到文革的那段時期，女性這一角色充斥著濃濃的悲劇氣息。我國很多學者例如魯迅，莫言，蘇童等筆下都有很多悲劇色彩的女性。張藝謀導演的無論是《紅高梁》《大紅燈籠高高掛》也還原了當時的場景。在以夫為尊的大宅院里。一個身著紅色想唱就唱的戲子，在當時的社會背景下突破了女性的枷鎖。最后梅珊的結局雖然不完美但是還是能看到的出她當時敢于斗爭的精神。《大紅燈籠高高掛》一方面對中國傳統(tǒng)社會的家庭結構進行了批判，一方面也批判力當時中國社會黑暗勢力的手段。影片具有很強的象征和寓意，在封建勢力的無形迫害下，女人們不是被摧殘了身體就是唄扭曲了心理。舊中國的婦女種種命運，都在陳家宅院得到了最好的詮釋。而現(xiàn)在身處新中國一個偉大而強大的國家，我們更應該吸取教訓封建社會的教訓，人人平等。張靜：《性別理論視闊下的中國紅元素解讀》《紙貴》22-23近代家族小說中封建悲慘的女性形象探析——基于榮格集體無意識理論[J].趙國偉.現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè).2019(13)（六）《大紅燈籠高高掛》女性的覺醒斗爭在為男性服務的過程中，女性永遠是處于配角的角色，但是在矛盾和斗爭中，也處于不同的覺醒和抗爭?？範幋笤豪铮飞汉退奶炆徳诳臻g位置上站在一起，都處于規(guī)矩的背叛者，是一種無聲的抗爭。頌蓮在和老爺歡好之后，打破了老規(guī)矩，任性在自己房間里用餐，是一種抗爭。死亡丫鬟雁兒心比天高，命比紙??；梅珊最后也命喪閣樓。死亡在劇中成為了有利的一種抗爭。隨著大紅燈籠被焚燒雁兒的所有希望破滅，她冷冰冰的死去是對命運最好的抗爭。而人生如戲戲如人生是梅珊的最好寫照。迷失與覺醒頌蓮的服裝變化揭示了心理的變化，一開始白色的學生裝是對封建禮教的背叛，是她保持著純潔獨立的最好暗示，而遇見大少爺分時候紅色暗示著她對愛情的美好追求郁軒，肖濤：張藝謀影片中“紅”色的色彩運用與對比分析——以電影《紅高粱》《大紅燈籠高高掛》為例［J］.新聞傳播，2020（16）：30-31.郁軒，肖濤：張藝謀影片中“紅”色的色彩運用與對比分析——以電影《紅高粱》《大紅燈籠高高掛》為例［J］.新聞傳播，2020（16）：30-31.時溪蔓：電影《大紅燈籠高高掛》色彩藝術賞析［J］.電影文學，2012（01）：131-132.張靜：《性別理論視闊下的中國紅元素解讀》《紙貴》22-23四、淺談電影《大紅燈籠高高掛》中梅珊的人物形象（一）塑造方式結合表演技巧(1)深刻的理解力梅珊該角色的扮演者是越劇五朵金花之一何塞飛女士，她從小就在學習越劇，于是這使她擁有著得天獨厚的表演氣質(zhì)，加上科班出身，為塑造梅珊這一角色大添光彩。正是在越劇方面有著深造，她也知道在一個表演中，動作幅度應當自然，優(yōu)美，得體。符合人物性格。而梅珊一角色也正是一個戲子。何賽飛演活了梅珊，她講梅珊的舉手投足表現(xiàn)的淋淋盡致。（2）豐富的想象力塑造梅珊的角色除了要有功底之外，畢竟何賽飛不是生于那種年代，因此塑造一個人物形象需要有想象力。在三太太梅珊與高醫(yī)生麻將桌下調(diào)情而麻將桌上絲毫沒有反常，一種聰明的小九九要在表情上表現(xiàn)出來。（3）服裝的加持梅珊在整劇中的亮相是具有視覺沖擊力，一身大紅色旗袍，戴著珍珠項鏈戴好頭花，舉手投足之間散發(fā)著美顏與一種咄咄逼人的氣質(zhì)。而在清晨梅珊在屋頂唱戲時脫下來的戲服下是黑色的旗袍，與當時正面沖突的白色旗袍頌蓮形成了強烈的沖擊感。姚瑤:色彩藝術在電影中運用的研究——以張藝姚瑤:色彩藝術在電影中運用的研究——以張藝謀的電影為例［J］.戲劇之家，2016（09）：163-164.（二）《大紅燈籠高高掛》人物形象塑造的重要性（1）側面襯托，個性鮮明以大太太的傳統(tǒng)封建，二太太卓云的笑面虎形象以及四太太頌蓮的來襯托三太太梅珊敢于反叛的性格特征，與當時社會現(xiàn)狀形成一種鮮明的對比。一個喜歡唱戲的戲子對自己不愛的男人敢于甩臉色，在當時的大宅院里光明正大的偷人，在和幾個太太一起打麻將還能在桌子下面去“勾引”男人。奠定基調(diào)以人物形象塑造來推動情節(jié)，渲染氣氛，奠定當時社會背景下宅院中女性被壓迫的基調(diào)。三太太梅珊雖不是影片的主角，但她唱戲的身份使得單調(diào)的故事情節(jié)被襯托的活靈活現(xiàn)，凸顯了她的潑辣不畏懼世俗眼光的品質(zhì)，在四太太頌蓮剛進宅院之時的洞房夜，梅珊就敢于裝病去騙取老爺?shù)男奶廴ニ奈葑永?，在第二次故技重施老爺不理她，但是第二天天不亮她就去了天臺上唱戲，擾人清夢。升華主題畫龍點睛次要人物的設置是為塑造主要人物服務的，更是為揭示主題服務的。對人物形象塑造看似平淡輕松其實蘊涵著厚重的力量，不僅增添了藝術感染力，更起到了深化主題，畫龍點睛的作用。在影片中，所有人都是主角，沒有一個人是配角，在適當?shù)臅r候都在烘托他人。反映當時社會生活的風貌梅珊“不高興就哭，高興就唱戲”的一種真性情，使得她不懼世俗眼光，反叛的性格更加鮮明。一種不畏他人，做自己的性格使她成為了封建斗爭中的犧牲品。在影片庭院上有一個“死人屋”，是上一輩的秘密，雖然說的是上一輩的秘密，其實大家都知道這個只是為了掩蓋丑陋的一個屋子，就算是這樣梅珊最終還是走上了上一輩鋪好的老路，梅珊是整個影片中最大膽反抗封建禮教的一個女性。在她被抬著走上死人屋的鏡頭里，這個過程十分的長而且時間非常的慢，給人一種難以到達目的地的感覺，而梅珊一路掙扎，同時也烘托出反抗的無力感與失敗后的無奈感。五、戲劇舞臺表演中人物形象塑造的對策（一）全面把握劇本與角色在戲劇中，人物一般具有比較鮮明的個性特征。因此，在分析角色之前，有必要深入認識人物的社會環(huán)境和身份背景等。在塑造人物形象的過程中，最重要的是全面把握劇本和角色的特點，在表演者進行實際表演之前，必須對劇本進行徹底的理解，正確把握人物形象的特點和性格。首先,表演者需要根據(jù)實際生活來解讀人物形象,在塑造人物形象的過程中,需要以人物的特點為基礎,然后深入塑造人物形象。其次，表演者只有對劇本和角色有深刻的了解，才能深刻地體現(xiàn)故事的意境，同時詳細地表現(xiàn)角色的感情變化。最后，表演者在塑造角色時，對角色進行了詳細的分析，這樣才能有效地激發(fā)自身創(chuàng)作的靈感，確保人物形象能夠良好塑造。（二）運用舞臺手法塑造人物形象在舞臺上，對于人物形象的形成，表演者必須與舞臺的場景和環(huán)境相結合，有效地塑造人物形象。從演劇演員的角度來說，為了提高人物形象的藝術性，要有效把握演劇中的具體內(nèi)容，充分掌握技巧，對前人的表演方式不能過度模仿。合理塑造不同的人物。在塑造人物的過程中，對傳統(tǒng)戲劇方式進行合理的取舍選擇，在繼承先人的演技經(jīng)驗的基礎上，結合時代發(fā)展特點和劇情需求，有效塑造人物形象。為了提高戲劇表演的藝術性，除了要充分表現(xiàn)藝術特征外，還需要活用與實際生活細節(jié)相關的表演方法，使戲劇人物更加成功。在此基礎上，戲劇演員從美學的角度出發(fā)，對劇中人物的形象進行細致的分析，合理塑造人物形象。戲劇演員在拿到劇本后，必須深入思考自己演的角色，根據(jù)劇本的狀況再創(chuàng)作人物，加深對人物形象的理解，提高人物形象的質(zhì)量王明娟：如何做好戲劇表演中人物形象的塑造[J].大眾文藝，2016（9）：19-21。另外，戲劇演員必須結合故事的意境，深入理解戲劇中人物的細微動作，在此基礎上，推測演技的細節(jié)，提高戲劇人物形象的藝術性，盡量全面再現(xiàn)劇中人物形象。一個合格的演劇演員，在具有相應的包容性，融合不同的表演方式，分析劇本中的人物形象的過程中，需要有自己獨特的見解，更好地表現(xiàn)人物形象的特點，提高人物形象形成的質(zhì)量。王明娟：如何做好戲劇表演中人物形象的塑造[J].大眾文藝，2016（9）：19-21雷蔚：《試析戲劇舞臺表演中人物形象的塑造》《戲劇之家》2021年第13期(三)結合生活體驗，把握實踐基礎很多藝術因素來自生活。在戲劇中，許多故事和意境來自生活。因此，戲劇的內(nèi)容與生活的實際相融合。因此，生活是戲劇的源泉，戲劇演出者如果與生活的實際相距甚遠的話，在塑造戲劇人物形象的過程中就會失去其價值，很難與觀眾產(chǎn)生共鳴。另外，在戲劇中，必須注意節(jié)目化的特征。戲劇演員在推測人物形象時，如果不能全面表現(xiàn)人物的程序化特征，就不能和觀眾在感情上產(chǎn)生共鳴。要說為什么會出現(xiàn)這樣的狀況，主要原因是因為演劇演員缺乏一定的生活經(jīng)驗，對生活中的細節(jié)沒有足夠的重視，在表演中塑造的人物形象超越了現(xiàn)實，脫離了生活因為對戲劇的效果有不利的影響。因此，在戲劇中，表演者需要積累生活經(jīng)驗，有效把握生活節(jié)奏。因此，結合自己實際生活中的領悟和戲劇人物的角色，通過自我分析和自我理解的方式，完成戲劇人物形象。在戲劇表演的過程中，為了更好地把握人物形象，表演者將自己的生活經(jīng)驗融合在一起，以實際生活為根本，表現(xiàn)豐富的生活情感，同時重視感情的積累，有效地結合演技和生活，為塑造人物形象打下良好的基礎。另外，戲劇舞臺對觀眾也有相應的影響，好的戲劇境界能引起觀眾的思考，使觀眾融入故事，在一定程度上提高觀眾的綜合素質(zhì)。(四)掌握表演技巧，提升表演素養(yǎng)對于戲劇舞臺，某種程度上可以用藝術的手法表現(xiàn)實際生活狀況，但對于戲劇藝術表現(xiàn)，卻不能完全引入實際生活。這需要演劇演員在區(qū)分實際生活和舞臺，謀求與實際生活相融合的同時，加強對角色的理解。采用相應的表演方式，對與實際生活相關的內(nèi)容進行藝術性升華。演劇演員最基本的素養(yǎng)是高超的演技。這個在人物像的形成中起著重要的作用。戲劇的表演者通常會用肢體語言塑造人物，所以戲劇表演者會提高肢體語言表達能力，重視感情表現(xiàn)，觀察實際生活中的相關細節(jié)，在實際生活中能夠融入戲劇戲劇可以在生活中延長。另外，在戲劇中，除了要把握人物的感情和關系之外，還要保持動作的連續(xù)性。雷蔚：《試析戲劇舞臺表演中人物形象的塑造》《戲劇之家》2021年第13期六、總結（一）對于整部電影的人物總結對于整個片子來說，它其中的一些角色也是需要思考的，比如年紀很大大太太是一個喜歡誦佛的人，她雖然表面上顯得非常的慈祥給人一種無害的感覺，但實際上受封建傳統(tǒng)的束縛很大。處于大宅門中的大太太自然見過了很多不一樣的因此她只能把自己托付于佛教，終日頌佛來尋求一絲安慰。而二太太“卓云”雖然溫柔熱情，但是她卻是典型的一個笑面虎假慈悲的人，是整個大宅門中一個最厲害的劊子手，同時也側面烘托了她是在當時社會下的社會殺人工具三太太“梅珊”也就是本文的主角，是《大紅燈籠高高掛》影片中的“反叛”角色。但是她的反叛在當時的社會背景下格格不入，就像螻蟻如何撼動大象一樣，想自由的她成為了在當時封建社會大宅院斗爭下的犧牲品。影片中的主角四太太“頌蓮”是一名女大學生雖然她的身上也有著叛逆與反叛的性格，但是不懂險惡的她最終也成為了二太太害死三太太的間接兇手。她的學生身份導致她與整個家族的不協(xié)調(diào)，心思單純的她最終也落得來一個令人無比嘆息的下場。而頌蓮的丫鬟雁兒做著四太太的夢，是有著太太夢但是卻永遠無法實現(xiàn)的一個人，在當時的階級條件下這是不可能實現(xiàn)的，在自己的丫鬟房自己點燈籠，但是這一系列的事情被頌蓮打亂了，于是她憎惡著頌蓮。（二）對于整部電影的個人總結在大二上學期中我們所挑選的劇本是《大紅燈籠高高掛》，我們小組歷經(jīng)了長達一個月的磨合與磨練，從電影和原著中找尋其共同特點。改編成了一個片段進行表演，而我飾演的恰恰是梅珊這一角色。當時在拿到本子的時候，我覺得這一個角色應該是一個比較好拿捏的角色。但當正式開始研讀這些劇本的時候，發(fā)現(xiàn)梅珊其實是一個敢愛敢恨但卻保持著濃烈的悲劇氣氛的一個女性。在當時的社會條件下，她沒有辦法去抗衡，沒有辦法為愛去追逐。而明白了這些點的我，努力向著角色靠近。希望自己能舉手投足里有著一點梅珊的氣質(zhì)。在穿上了紅色的戲服和紫色的旗袍后。加上演出的燈光的昏暗，手上提的小燈籠，當時壓抑的一種氣氛。讓我有一點體會到了梅珊這一角色當時的心境。我覺得。無論是電影塑造梅珊的方式，還是舞臺劇中塑造梅珊的人物形象方式其實本質(zhì)上都是差不多的。都是需要所詮釋的這個人去進行一系列的研究。從她的聲臺行表，服裝語言等去詮釋這一個角色。才可以把這個角色給演出來。如果還能再一次飾演梅珊，我想我會把她演得更好。作為一個學表演的人來說，學習如何表演和怎么樣去表演，去突出自己所飾演的這個角色，是一個學無止境的事情。對于在戲劇舞臺上表演來說，在一定的程度上，我們可以通過場景道具來呈現(xiàn)出來，但是實際生活和舞臺表演又要區(qū)分開。而對于在影視上表演來說，在一定程度上我們可以通過鏡頭的表現(xiàn)力來呈現(xiàn)一個人物的角色塑造。但是對于這部電影來說，梅珊的這一個形象何賽飛對他的塑造是十分貼合實際且認真的。而這部影片給我們的一些現(xiàn)實意義，就是在當時那個年代的女性希望突破枷鎖。而現(xiàn)在的我們能身處這個偉大而強大的國家，更應該吸取封建社會的教訓，做到人人平等。參考文獻:[1]史思靜:試析戲劇舞臺表演中人物形象的塑造[J].戲劇之家，2020（11）17-18.[2]陳文茜:試論歌劇《白鹿原》中"田