初中語文七年級語文下冊講義（部編版）：短文兩篇（教師版）

第17課短文兩篇目標(biāo)導(dǎo)航目標(biāo)導(dǎo)航課程標(biāo)準(zhǔn)課標(biāo)解讀1.朗讀并背誦課文，積累重點文言詞句和文言知識。2.理解文章主旨，領(lǐng)會文章托物言志的寫作手法。

3.學(xué)習(xí)類比和襯托的寫法，理解作者的高潔志趣。4.了解兩篇短文的思想內(nèi)容，充分領(lǐng)略作者的情懷，認(rèn)識這種情懷產(chǎn)生的背景。1.誦讀積累古代詩詞，積累實詞虛詞，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。2.注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位。3.培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛。對課文的內(nèi)容和表達有自己的心得，能提出自己的看法。知識點01誦讀與文言常識?！炯磳W(xué)即練1】（一）、說說朗讀文言文的技巧?參考示例:其一讀準(zhǔn)字音，結(jié)合課下注釋和工具書來讀。其二讀出節(jié)奏：要注意體會朗讀的語調(diào)、語速、節(jié)奏等，尤其應(yīng)注意朗讀節(jié)奏的把握。=1\*GB3①山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。談笑/有/鴻儒，往來/無/白丁?？梢?調(diào)/素琴，閱/金經(jīng)。無/絲竹/之亂耳，無/案牘/之勞形。南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭?？鬃?云：何陋/之有？=2\*GB3②水陸/草木之花，可愛者/甚蕃。晉/陶淵明/獨愛菊；自/李唐來，世人/盛愛/牡丹。予/獨愛蓮之/出淤泥而不染，濯清漣/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香遠/益清，亭亭/凈植，可遠觀/而不可近褻玩焉。予/謂菊，花之/隱逸者也；牡丹，花之/富貴者也；蓮，花之/君子者也。噫！菊之愛，陶后/鮮有聞；蓮之愛，同予者/何人；牡丹/之愛，宜乎/眾矣！其三讀出語氣韻律：句尾的“名”“靈”“馨”“青”“丁”“琴”“經(jīng)”“形”“亭”等字押韻，形成了句式整齊、音韻和諧的駢句，富含韻律美。（二）文學(xué)常識。（1）作者：劉禹錫（772—842），字夢得，洛陽（今屬河南）人，唐代文學(xué)家。和柳宗元交誼甚厚，世稱“劉柳”；晚年與白居易唱和，世稱“劉白”。白居易稱之為“詩豪”。有《劉夢得文集》傳世。著名的詩作有《竹枝詞》《西塞山懷古》《秋詞》《江南春》《浪淘沙》等。周敦頤（1017—1073），字茂叔，道州營道（今湖南道縣）人，北宋哲學(xué)家，是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的理學(xué)派開山鼻祖。他用故鄉(xiāng)營道濂溪給自己的書堂命名為“濂溪書堂”，世稱“濂溪先生”。與李寬、韓愈、張栻、黃干、朱熹、李士真，并稱為“石鼓七賢”。著有《周元公集》《太極圖說》《通書》等。（2）背景介紹：《陋室銘》選自《劉禹錫集》卷三（中華書局2009年版）。唐順宗時，劉禹錫因參加王叔文的政治革新運動，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，失敗后被降職為朗州司馬，以后又任連州、和州刺史。按當(dāng)時的規(guī)定，他本應(yīng)住衙門三間三廈的官邸。但是，和州策知縣是個勢利之徒，他見劉禹錫貶官而來，便百般刁難，半年之間，讓劉禹錫連搬三次家，住房由原先的三間屋縮小到一間半，一家老小無法安身，劉禹錫覺得這縣官欺人太甚，憤然提筆寫下了《陋室銘》一文。《愛蓮說》選自《周敦頤集》宋熙寧四年（公元1071年），周敦頤任南康知軍，在星子開鑿愛蓮池，盛夏之夜，蓮花怒放，香氣襲人，美不勝收。每當(dāng)公余飯后，他或獨身一人參經(jīng)悟道，或邀三五幕僚好友，于池畔賞花品茗，寫下了這篇文章。（3）文體知識：銘可以分作兩類。一類是沿著器物之銘發(fā)展下來的述功紀(jì)行的文字，有時用于警誡勉勵；一類是埋于地下記述死者生平事跡的，也就是墓志銘。這兩類內(nèi)容不同，形制有異，但語言的特色是一樣的：押韻、簡約、開闊、優(yōu)美。著名的銘文有漢代崔瑗的《座右銘》、宋代蘇軾的《徐州蓮華漏銘》、晉代張載的《劍閣銘》等。說，古代的一種議論性文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，有波瀾起伏，篇幅一般不長，跟現(xiàn)代雜文頗為相似。知識點02把握“文言文”之“言”。【即學(xué)即練2】歸納實詞、句式，賞析字句。1.重點字音德馨（xīn）鴻儒（hóngrú）苔痕（tái）案牘（dú）西蜀（shǔ）調(diào)素琴（tiáo）蕃（fán）淤泥（yū）濯（zhuó）清漣（lián）不蔓不枝（màn）褻玩（xiè）鮮有聞（xiǎn）2.重點字詞及特殊用法：（1）重點實詞。（1）可愛者甚蕃（繁，多）（2）亭亭凈植：（樹立）（3）濯清漣而不妖（美麗而不莊重）（4）香遠益清（越發(fā)，更加）（5）遠觀而不可褻玩焉（親近而不莊重）（6）而不染（被污染）（7）濯清漣（洗）（8）不蔓不枝（長枝蔓；長枝節(jié)）（9）不可褻玩焉（玩弄）（10）陶后鮮有聞（聽說）（11）宜乎眾矣（應(yīng)當(dāng)）（12）濯清漣（清澈）（13）陶后鮮有聞（少）（14）同予者何人（我）（15）晉陶淵明獨愛菊（只）（16）自李唐來（從）（17）香遠益清（遠播，遠遠地傳送出去）（清幽）（2）常見虛詞①何陋之有（助詞，賓語前置的標(biāo)志，不譯）②無案牘之勞形（助詞，用于主謂之間，可不譯）=3\*GB3③水陸草木之花（助詞，的）=4\*GB3④予獨愛蓮之出淤泥而不染（助詞，取消句子獨立性）（3）古今異義①山不在高（古義：在乎，動詞。今義：表示某物在某地，介詞）②惟吾德馨（古義：香氣，這里指品德高尚。今義：芳香）③無絲竹之亂耳（古義：管弦樂器，這里指奏樂的聲音。今義：絲綢和竹子）④無案牘之勞形（古義：身體。今義：形狀）=5\*GB3⑤亭亭凈植（古義：立。今義：種植）（4）詞類活用①有仙則名（名詞作動詞，出名）②有龍則靈（名詞作動詞，顯出靈異）③惟吾德馨（名詞作形容詞，品德高尚）④苔痕上階綠（名詞作動詞，蔓上）⑤無絲竹之亂耳（形容詞的使動用法，使……擾亂）⑥無案牘之勞形（形容詞的使動用法，使……勞累）=7\*GB3⑦不蔓不枝（名詞作動詞，長枝蔓；生枝杈）=8\*GB3⑧香遠益清（形容詞用作名詞，遠播，遠遠地傳送出去；顯得清芬）3.重點句子翻譯及重點字賞析：（1）斯是陋室，惟吾德馨。翻譯：這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。（2）苔痕上階綠，草色入簾青。翻譯：苔痕蔓延到階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。（3）談笑有鴻儒，往來無白丁。翻譯：說說笑笑的是博學(xué)的人，來來往往的沒有平民。（4）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。翻譯：沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳朵，沒有（成堆的）官府公文勞累身心。（5）予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。翻譯：我唯獨喜愛蓮花（從）污泥里生長出來卻不受污泥的沾染，它經(jīng)過清水洗滌但不顯得妖艷。（6）中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。翻譯：（它的莖）中間貫通、外部挺直，不生枝蔓，不長枝節(jié)，香氣遠聞更加清芬，潔凈地挺立（在水中）?！緟⒖甲g文】：【陋室銘】：山不在于高，有了神仙就會有名氣。水不在于深，有了龍就會有靈氣。這是簡陋的房子，只是我品德好就感覺不到簡陋了。苔痕碧綠，長到臺上，草色青蔥，映入簾里。到這里談笑的都是博學(xué)之人，來往的沒有知識淺薄之人，可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有弦管奏樂的聲音擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說:有什么簡陋的呢?【愛蓮說】：水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節(jié)節(jié)，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子。?。。▽τ冢┚栈ǖ南矏郏諟Y明以后就很少聽到了。（對于）蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？（對于）牡丹的喜愛，人數(shù)當(dāng)然就很多了!知識點03理解欣賞“文言文”之“文”?！炯磳W(xué)即練3】（一）、《陋室銘》1.分析開頭句“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”運用什么修辭手法？在文中起什么作用？參考答案：運用比喻、對偶起興；以虛襯實，以山水引出陋室。2.作者從哪幾方面寫“陋室”不“陋”來表現(xiàn)居室主人的品德高尚？參考答案：居室環(huán)境，交往之人，日常生活。3.勾畫文中描寫陋室的原句，說說其是從陋室的哪方面來寫的？寫出了陋室什么特點？參考答案：①文中“苔痕上階綠,草色入簾青”，從陋室的環(huán)境來寫，寫出了陋室清幽寧靜的特點。②文中“談笑有鴻儒，往來無白丁”，從陋室的主人交往的人物來寫，寫出了陋室主人才學(xué)高、品德美的特點。③文中“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，從陋室的主人的日常生活來寫，寫出了陋室里的日常生活情趣高雅的特點。4.文中三個方面來寫陋室，請結(jié)合關(guān)鍵詞，說說劉禹錫是一個怎樣的人？參考答案：（1）“上”“入”二字對仗工整，以動寫靜，生動傳神，突出了陋室環(huán)境的生機盎然；一“綠”一“青”，色彩麗，襯托出陋室環(huán)境的清新優(yōu)雅。以景色之雅襯托“惟吾德馨”，表現(xiàn)主人劉禹錫安貧樂道的品質(zhì)。（2）“有”“無”一對反義詞，“鴻儒”與“白丁”進行對比，表明往來的朋友都是高雅賢德之人，俗話說“知其友者必知其人”，因此我們便得知主人劉禹錫必是德才兼?zhèn)涞母哐胖?。?）“可以”實寫，“無”虛寫；“素琴”與“絲竹”、“金經(jīng)”與“案牘”對比鮮明，虛實相生，寫出了作者遠離嘈雜的音樂和傷神的公文，隱于喧囂都市之外的山野偏僻之地，卻能安然自若彈琴讀經(jīng)，這樣高雅的日常生活，表現(xiàn)了劉禹錫高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。5.“斯是陋室，惟吾德馨”這兩句在文中起什么作用？有何深刻含義？參考答案：“陋室”二字扣題?！暗萝啊倍纸y(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思：一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋；另一層意思，是由于人的品德高尚為陋室增光添彩。6.“苔痕上階綠，草色入簾青”一句妙在何處？參考答案：“上”、“入”二字生動傳神，以靜為動，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情，我們可以想象出這是一個多么幽靜安寧的環(huán)境。7.“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”這兩句運用什么手法？有何作用？參考答案：運用類比，引古賢之名室證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。8.“孔子云：何陋之有”有何深意？有什么作用?參考答案：“何陋之有”語出《論語·子罕》，原話是“君子居之，何陋之有？”作者截取后一句，一方面暗含著以“君子”自居的意思，另一方面巧妙地回應(yīng)了開頭“惟吾德馨”一句——陋室不陋關(guān)鍵在于“君子居之”，即本文開頭所說的“惟吾德馨”。作用：這是全文的點睛之筆。總結(jié)全文，突出表明了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。有力表現(xiàn)甘居陋室，不以為陋的品質(zhì)。9.陋室的環(huán)境清幽、交往的人博學(xué)賢能、日常生活高雅脫俗，劉禹錫卻把自己居住的房子稱為“陋室”，你認(rèn)為“陋室”陋嗎？為什么？參考答案：陋室不陋，因為（1）寫“山”“水”來引出“陋室”，并與之作類比，表明“斯是陋室，惟吾德馨”的觀點，與“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”同理，證明陋室不陋。（2）寫“諸葛廬”“子云亭”也是與作者自己的陋室作類比，以古代明賢自況，證明身居陋室，只要自己德行高尚，陋室就不陋。最后引用孔子的話，只截取后一句，省略“君子居之”，暗含以“君子”自居之意，巧妙呼應(yīng)“惟吾德馨”一句,表明因為作者自己的“德馨”，所以陋室不陋。（3）作者雖身處偏僻荒涼之地，卻能安之若素，恬淡悠然；往來的朋友都是志趣相投的鴻儒；日常生活是與好友撫琴、談古論今、吟詩作對、閱讀經(jīng)書，從這些可以看出作者安貧樂道，情趣高雅，超凡脫俗，高潔傲岸，德行高尚，所以陋室不陋。10.讀《陋室銘》，談?wù)勀銓⒂礤a的人生態(tài)度和生活情趣的看法。參考答案：劉禹錫生活在唐代中后期，他對當(dāng)時的社會相當(dāng)不滿，雖奮力抗?fàn)巺s屢遭失敗，以致仕途坎坷，多次被貶。但是，他并沒有屈服于權(quán)貴，而是以文明志，表現(xiàn)了他不慕榮利、安貧樂道、剛正不阿的品格和對達官顯貴的蔑視，并對當(dāng)時世風(fēng)進行了辛辣的嘲諷。（二）、《愛蓮說》1.細(xì)讀，分析本文寫蓮花是從哪幾個角度來寫的？寫出了蓮花什么樣的品格？

參考答案：生長環(huán)境——出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（不與世俗同流合污，不嘩眾取寵、莊重、質(zhì)樸）；外態(tài)香氣——中通外直，不蔓不枝

，香遠益清。（豁達大度，內(nèi)心通達，行為正直，美名遠揚）；風(fēng)度氣質(zhì)——亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。（獨立高潔，自尊自愛令人敬重）。2.文中哪些語句具體描寫了蓮？表現(xiàn)了蓮的哪些品質(zhì)？參考答案：描寫句為：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉?！北憩F(xiàn)的品質(zhì)：不與惡濁的世風(fēng)同流合污，但又不孤高自詡，潔凈而又莊重。君子通達事理，行為方正，美名遠揚。君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬重，不敢輕侮。3.找出課文中的原句，體會作者對三種花各持什么態(tài)度。說說文中為什么要寫菊花、牡丹？參考答案：菊之愛，陶后鮮有聞。德者——鮮——惋惜；蓮之愛，同予者何人？君子者——無——贊美；牡丹之愛，宜乎眾矣。利者——眾——諷刺。因為菊花不畏嚴(yán)寒，傲霜斗雪，品格高潔。菊花又是花中的隱士，不愿與世俗同流合污，超凡脫俗，這符合陶淵明的處世態(tài)度。作者寫菊花實際上是從正面襯托蓮的君子形象。因為牡丹雍容華貴，歷來人們把它當(dāng)成富貴的象征，而“世人甚愛牡丹”說明世人貪慕富貴，追名逐利。這種世風(fēng)，這種人生態(tài)度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者寫牡丹實際上是從反面襯托蓮的君子形象。4.文中稱蓮是“花之君子”，試根據(jù)課文說說作者心目中的君子應(yīng)當(dāng)具有哪些美好的品質(zhì)。參考答案：作者心目中的君子有種種美德，我們只能通過蓮的形象來探求?！俺鲇倌喽蝗尽毕笳骶由硖幬蹪岘h(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì)；“濯清漣而不妖”象征君子的莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立獨行，正直不茍，豁達大度；“香遠益清，亭亭凈植”象征君子美好的姿態(tài)。5.怎樣理解作者在文尾的慨嘆？參考答案：表明自己的人生態(tài)度：既不想陶淵明那樣消極避世，又不向世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品德。6.本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。課文中的“牡丹”、“菊”、“蓮”分別象征什么樣的人？作者對蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情？參考答案：牡丹-“花之富貴者“象征：追求功名、富貴的人。菊-“花之隱逸者”象征：不趨炎附勢的隱士。蓮-“花之君子者”象征：品行高尚的賢能之士。作者對蓮的描述和贊美寄寓了他不愿與世同流合污、保持高潔的品格和堅貞節(jié)操的思想感情。7.填空：《愛蓮說》的結(jié)構(gòu)，我們可以概括為：一條線索，即以愛蓮為線索；兩個陪襯，即以草木之花為蓮的總陪襯，以菊花和牡丹作為蓮的旁襯和反襯；三種類型，即以寫三種花來寫三種人：隱逸者、富貴者、君子。本文運用托物言志寫法，作者所托“物”是指蓮，所言的志是決不同流合污，永遠保持清白的操守和正直的品德。能力拓展考點：文言常見表現(xiàn)手法。能力拓展1.類比：通過已知事物與跟它有某些相同或相似特點的事物進行比較類推，從而證明一個道理的方法叫類比，是同類事物或有同種性質(zhì)的事物之間的比較。2.托物言志：是通過描繪事物的某些特征來表達作者志趣、情感或揭示作品的主旨。文章特點是用某一事物來比擬或象征某種精神、品格、思想、感情等?？挤ǎ海ㄒ唬⒙也宦?，是因為自己的德行高尚。作者借助對陋室的描繪和贊頌來表達自己的高潔志趣，我們把這種寫作手法叫什么？參考示例：托物言志。分層提分知識精講題組A分層提分知識精講1.文學(xué)常識填空。（1）《陋室銘》的作者是唐朝文學(xué)家、詩人，選自《》。銘，是指的文字，后來發(fā)展為一種文體，這種文體一般是用韻的。說，是古代的一種文體，可以發(fā)表，也可以記事，都是為了說明一個。與現(xiàn)在的大體近似。（2）本文《愛蓮說》作者是，字，謚號“”，世稱，（朝代）哲學(xué)家。著有《》《》等。參考答案：（1）劉禹錫；劉禹錫集；古代刻在器物上用來警誡自己或稱述功德；議論；道理；雜文。（2）周敦頤茂叔元公濂溪先生北宋《太極圖說》《通書》2.用課文中的語句填空。（1）《陋室銘》一文中暗示陋室不陋，點明全文主旨的語句是：__________________________。（2）《陋室銘》一文中描寫陋室優(yōu)美的自然環(huán)境的語句是：____________（3）《愛蓮說》突出了蓮的潔凈。單純。雅致的語句是：（4）《愛蓮說》總括蓮的品格的句子：（5）《愛蓮說》作者運用感嘆的方式含蓄地表明自己的人生態(tài)度的句子：（6）《愛蓮說》文中表現(xiàn)了作者對追逐名利的世態(tài)的鄙棄和厭惡的句子：（7）《愛蓮說》文中比喻君子既不與世俗同流合污。隨俗浮沉，又莊重。質(zhì)樸，不孤高自許。嘩眾取寵（或表現(xiàn)蓮的高潔，概括不慕名利。潔身自好的高貴品德和堅貞操守）的名句是：（8）《愛蓮說》高度概括蓮高貴品質(zhì)的句子（點明中心的主旨句）是：（9）《愛蓮說》比喻君子通達事理，行為方正，（或特立獨行，正直不茍，豁達大度）因而美名遠揚的句子是：（10）《愛蓮說》比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬重而不敢輕侮的句子是：參考答案：（1）斯是陋室，惟吾德馨。（2）苔痕上階綠，草色入簾青（3）予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植（重點字：濯）（4）可遠觀而不可褻玩焉（重點字：褻）（5）噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣（重點字：噫）（6）牡丹之愛，宜乎眾矣。（7）出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（8）蓮，花之君子者也。（9）中通外直，不蔓不枝，香遠益清。（10）亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。解析：本題考查學(xué)生對古詩文名句的默寫。解答此類題目，我們需要在平時的學(xué)習(xí)中，做好積累，此題根據(jù)上下文進行默寫，注意難寫字和易錯字的正確書寫。3.下列句子中，朗讀停頓劃分有誤的一項是()A．山不/在高，有仙/則名B．苔痕/上階/綠，草色/入簾/青C．無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形D．南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭參考答案：A。解析：應(yīng)為，無/絲竹/之亂耳，無/案牘/之勞形。4．下列語句中的“之”與“菊之愛，陶后鮮有聞”一句中“之”的意義和用法相同的一項是()A．無絲竹之亂耳B．而兩狼之并驅(qū)如故C．何陋之有D．禽獸之變詐幾何哉參考答案：D。解析：例句中的“之”為“結(jié)構(gòu)助詞，的”；A、B中的“之”是“助詞，取消句子獨立性”；C中的“之”為“賓語前置的標(biāo)志”。5．下列各組中加點詞用法相同的一項是()A．斯是陋室天將降大任于是人也B．無案牘之勞形送杜少府之任蜀州C．有龍則靈學(xué)而不思則罔D．可以調(diào)素琴徐噴以煙參考答案：C。解析：C中的“則”都是“就”；A中的“是”分別是“表判斷”“這樣”；B中的“之”分別是“助詞，取消句子獨立性”“到，往”；D中的“以”分別是“來，用來”“用”。題組B能力提升練一、課內(nèi)閱讀：愛蓮說（周敦頤）水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。1.解釋下面加點的詞。①甚蕃②宜乎眾矣③出淤泥而不染參考答案：①多。②應(yīng)當(dāng)。③連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。解析：本題考查對文言實詞的理解能力。作答本題，重點在于文言實詞的積累，同時也可以借助整個句子的意思來判斷。2.翻譯下面文言句子。①菊之愛，陶后鮮有聞。②中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。參考答案：①喜愛菊花，陶淵明之后很少聽說了。②它的莖中間是貫通的，外形是筆直的，不生枝蔓，不長枝節(jié)。香氣傳播得越遠越清幽，它筆直潔凈地立在那里，（人們）可以遠遠地觀賞它們，卻不可靠近去玩弄它。解析：本題考查翻譯語句。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當(dāng)調(diào)整，達到詞達句順。3.下列各組中加點的詞意義和用法相同的一組是A．可遠觀而不可褻玩焉且焉置土石B．菊之愛，陶后鮮有聞芳草鮮美C．予獨愛蓮之出淤泥而不染吾妻之美我者，私我也D．濯清漣而不妖水落而石出者參考答案：C。解析：C項中兩個“之”的用法都是用于主謂間，取消句子獨立性。A項中第一個“焉”是助詞，第二個“焉”是疑問代詞“哪里”。B項中第一個“鮮”是少的意思，第二個“鮮”解釋為“鮮嫩、鮮艷”。D項中第一個“而”是表示轉(zhuǎn)折，可解釋為“卻”，第二個“而”表示承接，不譯。4.陶淵明“獨愛菊”，周敦頤“獨愛蓮”，表現(xiàn)了他們處世態(tài)度有何異同？參考答案：相同點：表現(xiàn)出他們不隨波逐流的態(tài)度。不同點：陶淵明面對污濁的環(huán)境，選擇了歸隱；周敦頤強調(diào)人格修養(yǎng)，盡管周邊的環(huán)境很不好，但人格可以是很高尚的。（言之成理即可給分）解析：本題考查學(xué)生對文言文內(nèi)容的理解與分析的能力。答題時需要通曉全文大意即可。陶淵明“獨愛菊”，周敦頤“獨愛蓮”，表現(xiàn)了他們處世態(tài)度，相同點：表現(xiàn)出他們不隨波逐流的態(tài)度。不同點：陶淵明面對污濁的環(huán)境，選擇了歸隱；周敦頤強調(diào)人格修養(yǎng)，盡管周邊的環(huán)境很不好，但人格可以是很高尚的。5.對《愛蓮說》內(nèi)容和寫法理解分析不正確的一項是（）A．選文以愛蓮之情表達了作者不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度，同時還表達了對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風(fēng)的鄙棄。B．文章濃墨重彩描繪了蓮的氣度，蓮的風(fēng)節(jié)，描寫了蓮花的超凡脫俗，寄托了作者對理想人格的肯定和追求。C．文中以“中通外直，不蔓不枝，香遠益清”來比喻君子通達事理，行為端正的高尚品質(zhì)。D．文章還運用了對比、反襯的手法，將牡丹的富貴和蓮花的高潔相對比，表達了作者對雍容華貴的牡丹的贊美之情。參考答案：D。解析：D項中“將牡丹的富貴和蓮花的高潔相對比，表達了作者對雍容華貴的牡丹的贊美之情”錯，文章之意是表達了作者對蓮花高潔的贊美之情。二、（22北京西城區(qū)二模）比較閱讀。陋室銘（劉禹錫）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？愛蓮說（周敦頤）水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也：蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。1.下列選項中加點字的意思都相同的一項是（）A．中通外直

通情達理

政通人和

阡陌交通B．斯是陋室

如是而已

各行其是

是非曲直C．香遠益清

精益求精

老當(dāng)益壯

相得益彰D．花之君子

何陋之有

醉翁之意

持之以恒參考答案：C。解析：A.貫通\懂得\順利\相通；B.表示判斷\代詞，這\正確的\正確的；C.都是副詞，更加;D.助詞，的\助詞，賓語前置的標(biāo)志\助詞，的\用來。2.下列對文中畫線句的翻譯和理解，全都正確的一項是（）【甲】可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。翻譯：可以彈奏白色的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有絲弦竹影擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。理解：作者寫彈古琴、讀佛經(jīng)，遠離嘈雜世俗與公務(wù)纏身的生活，表達了高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的志趣?！疽摇客ね糁玻蛇h觀而不可褻玩焉。翻譯：筆直潔凈地立在水中，可以從遠處觀賞，卻不能靠近去賞玩啊。理解：這兩句不僅寫出了蓮潔凈雅致的形象，而且高度概括出蓮具有傲然不群、凜然不可侵犯的君子的氣質(zhì)與品格。【丙】菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。翻譯：對于菊花的愛，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮的愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的愛，那當(dāng)然是有很多的人了。理解：菊花清高，喻避世隱者；蓮花高潔，喻花中君子：牡丹艷麗，喻富貴俗人。作者通過襯托手法，表達了自己對菊花的仰慕和喜愛之情。參考答案：[乙]。解析：[甲]翻譯錯誤。素琴:不加裝飾的琴。不是“白色的古琴”之意。[丙]理解錯誤?！氨磉_了自己對菊花的仰慕和喜愛之情”表述錯誤，表達的是自己對蓮的喜愛之情。3.下面材料中的柳公權(quán)和杜甫，哪個屬于“斯是陋室，惟吾德馨”的安貧樂道的賢士？哪個屬于“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔不媚的君子？請結(jié)合材料，說明理由。材料一公權(quán)①幼嗜學(xué)，十二能為辭賦。元和初，進士擢第。歷穆、敬、文三朝。文宗召為侍書，后充翰林書詔學(xué)士。便殿對六學(xué)士，語及漢文恭儉，帝舉袂②曰：“此浣濯③者三矣?！睂W(xué)士皆贊詠帝之儉德，唯公權(quán)無言。帝留而問之，對曰：“人主當(dāng)進賢良，退不肖，納諫諍，明賞罰。服浣濯之衣，乃小節(jié)耳?！保ㄈ〔挠凇杜f唐書·柳公權(quán)傳》）注：①【公權(quán)】指唐朝書法家柳公權(quán)，與歐陽詢、顏真卿、趙孟頫并稱“楷書四大家”。②【袂（mèi）】衣袖。③【浣（huàn）濯】洗。材料二子美之草堂，人皆知之，是獨以其詩哉？蜀自先秦以來，數(shù)千年間，通祭祀者才數(shù)人。若秦之李冰，漢之文翁、孔明，皆以功德流遠。而子美徒以羈旅困窮之人，軒然與之并，是誠不獨以其詩也。蓋子美之為人，孝友忠信，大節(jié)俱備。不知于當(dāng)時，而知于后世，子美之名若草堂，與天壤俱存可也。（取材于《重修杜工部草堂記》）答：參考答案：柳公權(quán)是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”高潔不媚的君子。他不附和六學(xué)士阿諛諂媚文宗的“儉德”，義正辭嚴(yán)地指明君主應(yīng)當(dāng)親賢臣遠小人，善納凈諫，賞罰分明。杜甫是“斯是陋室，惟吾德馨”的安貧樂道的賢士。他居住在草堂，羈旅困窮，但卻為人孝友忠信流芳百世。解析：本題考查理解分析能力。從材料一“學(xué)士皆贊詠帝之儉德，唯公權(quán)無言”“人主當(dāng)進賢良，退不肖，納諫錚，明賞罰。服浣灌之衣，乃小節(jié)耳。”可知，柳公權(quán)他不附和六學(xué)士阿諛諂媚文宗的“儉德”義正辭嚴(yán)地指明君主應(yīng)當(dāng)親賢臣遠小人，善納凈諫，賞罰分明，是“出淤泥而不染，灌清漣而不妖”的高潔不媚的君子。從材料二“而子美徒以羈旅困窮之人，軒然與之并，是誠不獨以其詩也。蓋子美之為人，孝友忠信，大節(jié)俱備”可知，杜甫的為人，忠孝、友善、誠信，具備高尚的節(jié)操。居住在草堂，羈旅困窮，但卻為人孝友忠信，流芳百世。是“斯是陋室，惟吾德馨”的安貧樂道的賢士。題組C培優(yōu)拔尖練（一）、對比分析下面文言文，回答問題。［甲］水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣?！疽摇可徱韵拈_，惟避暑山莊之蓮至秋乃開，較長城以內(nèi)遲一月有余。然花雖晚開，亦復(fù)晚謝，至九月初旬，翠蓋紅衣，宛然尚在。苑中每與菊花同瓶對插，屢見于圣制詩中。蓋塞外地寒春來較晚故夏亦花遲。至秋早寒，而．不早凋，則莫明其理。今歲恭讀圣制詩注，乃．知苑中池沼，匯武列水之．三源，又引溫泉以注之，暖氣內(nèi)涵，故花能耐冷也。（紀(jì)昀《閱微草堂筆記》）【丙】嗟夫草木無情有時①飄零人為動物，惟物之靈。百憂感其心，萬物勞其形，有動于中，必?fù)u其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能，宜其渥②然丹者為槁木，黟然③黑者為星星④。奈何⑤以非金石之質(zhì)⑥，欲與草木而爭榮？念誰為之戕賊⑦，亦何恨乎秋聲?。ㄟx自歐陽修《秋聲賦》，有刪改）【注釋】①有時：有固定時限。②渥（wò）：紅潤的臉色。③黟（yī）然：形容黑的樣子。④星星：鬢發(fā)花白的樣子。⑤奈何：為何。⑥非金石之質(zhì)：指人體不能像金石那樣長久。⑦戕（qiāng）賊：殘害。1.下列加點詞語的意義和用法不相同的一項是（）A.水陸草木之花匯武列水之三源B.出淤泥而不染而不早凋C.蒙辭以軍中多務(wù)物以群分D.乃悟前狼假寐，蓋以誘敵乃知苑中池沼參考答案：C。解析：A.助詞，的。B.連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。C.介詞，用；介詞，按照。D.副詞，才。2.用“/”給乙文中畫線句斷句。（1）蓋塞外地寒春來較晚故夏亦花遲。（2）嗟夫草木無情有時飄零人為動物參考答案：（1）蓋塞外地寒/春來較晚/故夏亦花遲。（2）嗟夫/草木無情/有時飄零/人為動物。解析：讀懂語境，語境即所斷句子的上下文，閱讀的時候，要弄明白上下文講了什么內(nèi)容。借助上下文可推知所斷句子的大致內(nèi)容，根據(jù)這一理解去斷句，才不至于將句子斷錯。3.翻譯句子：亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。譯文：參考答案：（1）蓮花潔凈地挺立在那里，可以遠遠地觀看但不能靠近賞玩它啊。解析：（1）句中的“亭亭”是“聳立的樣子”，“植”是“豎立”的意思，“褻玩”是“靠近賞玩”的意思。4.甲乙兩篇文章都寫了蓮花，寫作目的有何不同？參考答案：甲文托物言志，借描寫蓮花的君子形象，表現(xiàn)自己潔身自好的生活態(tài)度及對污濁世風(fēng)的厭惡。乙文描寫山莊蓮花晚開晚謝的情景，意在說明其形成的原因。解析：通讀兩文，明確題目要求和比較的內(nèi)容，反復(fù)閱讀相關(guān)文字，弄清各自的寫作意圖。5.【甲】文和【丙】文都借“草木”言志，請結(jié)合具體內(nèi)容分析兩個文段所言之“志”有何不同。參考答案：【甲】文借寫對蓮的喜愛，表達了對君子的美好形象和高潔品質(zhì)的贊美，同時借寫牡丹表達出作者對追名逐利的世態(tài)的鄙棄和厭惡?！疽摇课耐ㄟ^對無情的草木與萬物中最有感情、最有靈性的人的對比，闡述了百般的憂慮和萬事的操勞必然損傷著人的身心和精力的道理，表達了對國家和自己處境的憂思。解析：通讀兩文，反復(fù)閱讀相關(guān)文字，弄清各自的寫作意圖，明確寫作中心?！緟⒖甲g文乙】蓮花一般在夏季開花，只有避暑山莊的蓮花直到秋季才開放，比長城以內(nèi)晚一個多月。然而，雖然這里的蓮花開得晚，可謝得也晚，直到九月上旬，池水中仍然是綠葉覆蓋著鮮紅的花朵，艷艷的，毫無凋零之意。宮苑里常把蓮花與菊花同瓶對插，在圣上的詩作中，也常常見到吟詠蓮花的詩句。大約塞外地寒，春天來得遲，所以夏季的花兒開得晚。但是這里秋季早寒，花兒卻并不早謝，就令人莫名其妙了。今年，我恭讀圣上詩作的注釋，才知道苑中的池水匯集了武列河的三個源頭之水，又注入了溫泉之水，里面才有了暖氣，所以這里的蓮花才如此耐寒呀?！颈繂韬?，草木是無情之物，尚有衰敗零落之時。人為動物，在萬物中又最有靈性。有無窮無盡的憂愁來煎熬他的心，又有無數(shù)瑣碎煩惱的事來勞累他的身體；費心勞神，必然會損耗精力。何況常常思考自己的力量所做不到的事情，憂慮自己的智慧所不能解決的問題，自然會使他鮮紅滋潤的膚色變得蒼老枯槁，烏黑光亮的須發(fā)變得花白斑駁。人非金石，為什么卻要以不是金石的肌體去像草木那樣爭一時的榮盛呢？仔細(xì)想想吧，傷害自己的到底是什么，又怎么可以去怨恨這秋聲呢？”（二）閱讀下面的文言語段，完成下面小題?！炯住可}卜切絲作小菜，伴以醋及他物，用之下粥最宜。但恨其食后打噯，噯必穢氣。予嘗受此厄于人，知人之厭我，亦若是也，故亦欲絕而弗食。然見此物大異蔥蒜，生則臭，熟則不臭，是與初見似小人，而卒為君子者等也。雖有