部分地區(qū)2024屆高三上學期語文期末試卷匯編非文學類文本閱讀（含答案）

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河北省部分學校2023-2024學年高三上學期期末調考語文試題

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

許多巖石含有富含鐵的礦物質，當含有磁性材料的火成巖形成的時候，這些鐵元素的化合物會沿著地球的磁場排列，使這些巖石形成一個雖然弱但卻永久存在的磁場。這就像一個化石磁場，記錄了巖石完全形成時所在地點的地球磁場方向。這種排列不僅在水平方向上對應著南北走向，在不同緯度的磁場下，方向傾角也不同——緯度越高傾角越大，緯度越低傾角越小。傾角的角度對應巖石形成時的緯度。20世紀50年代，當足夠靈敏的磁力儀被開發(fā)出來后，人們可以測量巖石中磁場的傾角，由此可以證明英國巖石中實際的磁傾角比英國所在位置應該有的磁傾角要小得多。這似乎表明，在過去的2億年里，英國一直在向北移動。類似的研究顯示，南半球的大陸（南極洲除外）也在向北漂移。然而，對這方面的證據(jù)，科學家最初謹慎以對，因為這些技術還很新，而且難以實施。針對海床的磁學研究改變了很多人的觀點。

這完全是偶然發(fā)生的。1955年，美國海軍出資對北美西海岸的部分海底進行了一項非常精確的調研，對一艘科學考察船投放了一系列在平行軌跡上的探測器，同時還在做回聲探測。參與這項調研的科學家們被告知，在進行這項煩瑣而重要的任務時，他們可以做其他任何實驗，只要不影響這項調研本身。他們能想到的唯一符合該條件的實驗就是磁力測量?？茖W家們使用了一種魚雷里面的磁力儀，拖在船的后面。這個儀器實際上測量的是地球的磁場，非常精確。在一些地方，巖石的磁場方向和地球的磁場方向是一致的，測量的結果就是磁場強度會大一點；在另一些地方，巖石的磁場方向和地球的磁場方向相反，測量的結果就是磁場強度會小一點?？茖W家們并沒有特意去尋找什么東西，只是其中的磁場異常表明，海底可能存在一些有趣的東西。

科學家們發(fā)現(xiàn)了一系列或多或少彼此平行的磁場帶。沿著一條磁場帶，巖石的磁場都排列成一個方向；下一條磁場帶，巖石的磁場方向都是相反的；再下一條磁場帶，又與第一條磁場帶排列一樣，以此類推。這些磁場帶在洋中脊附近還都是平行排列的。這個研究結果于1958年公布，引發(fā)了更多關于海床磁場的研究，但是還沒有人知道其中的緣由。

答案來自對陸地上巖石的研究。除了前面提到的磁傾角的微妙變化，還有其他一些現(xiàn)象表明英國所在的大陸在過去幾億年存在向北漂移的運動。地球上還有一些地方巖石中磁場的方向，與今天地球磁場下形成的巖石的磁場方向完全相反。最自然的解釋就是，當?shù)厍虼艌霭l(fā)生了反轉時，兩極交換了位置，從而形成了具有反磁性的地層。這種說法是合理的，因為地球磁場是由地核內旋轉的液態(tài)鐵產生的，所以液態(tài)鐵流動方向的改變可以改變磁場的方向，而不需要地球在空間中真的上下反轉。20世紀60年代，研究者把放射性測定年齡的技術應用到了全世界不同磁場的巖石上，于是這個想法被證實了。結果顯示，整個地球的磁場的確每隔幾百萬年就會反轉一次。具有決定意義的是，這是一個真正的全球現(xiàn)象，它適用于同一時間內全世界的任何一個地方。

劍橋大學的兩位研究人員弗雷德·瓦因和德拉蒙德·馬修斯，結合哈里·赫斯的假說和新的關于磁場的證據(jù)，進一步提出了關于海底擴張的證據(jù)。他們認為，熔巖從位于海底洋中脊的裂縫里噴涌而出，在兩側均勻地擴散開來。當它們落下時，巖石獲得了與地球磁場一致的微量磁性。一段時間之后，地球磁場反轉，形成的新巖石磁場也跟著地球磁場一起反轉，但這不會影響那些已經(jīng)定型的巖石。如果這些想法是正確的，那么在洋中脊兩側的磁場帶應該形成一致的模式，因為兩側相對應的磁場帶和地球磁場的反轉相匹配。20世紀60年代中期，美國科學考察船“天龍?zhí)?進行了一項調研，完成了對太平洋洋中脊兩側直到復活節(jié)島以南海底的磁場反轉的測量。這次測量共包含4000千米的范圍——洋中脊兩側各2000千米，結果呈現(xiàn)出了一個完全匹配的鏡像。將“天龍?zhí)枴闭{查的磁場帶繪制在一張圖表上后，我們可以把這張紙沿著洋中脊的位置折疊，之后會看到兩邊的圖案恰好吻合。這已經(jīng)沒有什么懷疑的余地了，海底擴張是真實存在的，它也的確解釋了大陸的漂移。

除此之外，還有一個額外收獲。由于在陸地上磁場反轉的圖案被精確地測定了日期，所以海底的磁場帶就像一個條形碼一樣，我們可以通過它知道每一條磁場帶的巖石是在什么時候形成的，從最新的洋中脊上的巖石到大洋盆地邊緣的海床上的巖石都可測量。這些圖案比以往的估計都更加精確地證實，最古老的海床的歷史也沒有超過2億年。

1964年，在劍橋大學工作的愛德華·“泰迪"·布拉德讓這一理論錦上添花。布拉德使用計算機得出了如果將大西洋拿走，大西洋兩岸的大陸的最佳契合度。這個像拼圖游戲一樣的擬合并沒有使用今天的海岸線，因為那將取決于海平面的高度。布拉德使用了大陸架的邊緣，這是大陸真實的輪廓。事實上，如果你按照大陸的形狀做一些剪紙，然后在桌面上把它們拼起來，效果也并不比電腦擬合差多少。但是在20世紀60年代中期，計算機對人們來說還是非常新鮮的事物（對科學家來說也是如此），這項模擬明顯的客觀性給人們留下了深刻的印象。此外，隨著支持海底擴張的證據(jù)不斷積累，布拉德的地圖成了一個標志性的圖像，證明了大陸漂移的真實性。

（摘編自約翰·格里賓《人人都該懂的地球科學》，爾欣中譯）

1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.在含有鐵元素化合物的火成巖形成過程中，這些化合物會沿著地球磁場排列，從而形成一個永久存在的磁場。

B.英國巖石中的實際磁傾角比英國所在位置應該有的磁傾角小，通過研究最終證明，在過去2億年里，英國一直在向北移動。

C.科學家研究北美西海岸的部分海底時偶然發(fā)現(xiàn)，海底存在著彼此平行的磁場帶，且相鄰的兩條磁場帶排列方向相反。

D.從海底洋中脊噴涌出的熔巖形成的新巖石磁場隨地球磁場一起反轉，但已定型的巖石不受影響?？梢姾５讛U張的確存在。

2.根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.位于北緯36度到40度之間的帕米爾高原的磁場傾角要大于位于北緯3度左右的立地暗沙傾角。

B.巖石磁場和地球磁場的方向并不全都是一致的，其原因是已經(jīng)被證實了的反磁性地層的存在。

C.估計各條磁場帶巖石的形成時間時，只能測量最新的洋中脊上的巖石，得到的結果才最精確。

D.布拉德得出大西洋兩岸的大陸的最佳契合度是運用計算機模擬，這是人們對其印象深刻的原因。

3.下列關于磁場的說法，不正確的一項是（3分）

A.同一條磁場帶中，巖石的磁場方向是相同的。

B.同一地方的巖石磁場方向會發(fā)生規(guī)律性的反轉。

C.生活中液態(tài)鐵流動方向的改變會改變地球磁場的方向。

D.通過海底磁場帶可確定磁場帶巖石的形成時間。

4.科學家證明“英國一直向北漂移”這一結論的過程是怎樣的？（4分）

5.文中的科學家體現(xiàn)了哪些科學素養(yǎng)？請簡要分析。（6分）

河北省部分重點高中2023-2024學年高三上學期期末考試語文試題

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

創(chuàng)新實際上來自何方？除了過去的幾個完全與世隔絕的社會，對所有社會來說，許多或大多數(shù)技術都不是當?shù)匕l(fā)明的，而是從其他社會借來的。相比較而言，當?shù)匕l(fā)明與借用技術中誰重要一些，主要決定于兩個因素：發(fā)明某個技術的難易程度以及某個社會與其他社會的接近程度。

一些復雜的發(fā)明通常是靠借用而得到的，因為它們的傳播速度要比在當?shù)鬲毩l(fā)明的速度快。一個明顯的例子是輪子。得到證明的最早的輪子于公元前3400年左右出現(xiàn)在黑海附近，接著在幾個世紀內又在歐洲和亞洲的許多地區(qū)出現(xiàn)。

一個用途廣泛的發(fā)明在一個社會出現(xiàn)后，接著它便往往以兩種方式向外傳播。一種方式是：其他社會看到或聽說了這個發(fā)明，覺得可以接受，于是便采用了。另一種方式是：沒有這種發(fā)明的社會發(fā)現(xiàn)與擁有這種發(fā)明的社會相比，自己處于劣勢，如果這種劣勢大到一定程度，它們就會被征服并被取而代之。一個簡單的例子是火槍在新西蘭毛利人部落之間的傳播。

其中有一個叫恩加普希的部落于1818年左右從歐洲商人那里得到了火槍。在其后的15年中，新西蘭被所謂的火槍戰(zhàn)爭搞得天翻地覆，沒有火槍的部落要么也去弄到火槍，要么被已經(jīng)用火槍武裝起來的部落征服。結果，到1833年火槍技術傳遍了整個新西蘭，所有幸存的毛利人部落這時都已有了火槍。

如果一些社會從發(fā)明某項新技術的社會采用了這項技術，這時技術傳播的情況可能各不相同，其中包括和平貿易（如1954年晶體管從美國傳播到日本）、間諜活動（公元552年家蠶從東南亞偷運進中東）、移民（1685年被從法國驅逐出去的20萬胡格諾派教徒把法國的玻璃和服裝制作技術傳播到整個歐洲）和戰(zhàn)爭。最后一個至關重要的例子，是中國的造紙術傳到了伊斯蘭世界。這可能是由于公元751年阿拉伯軍隊在中亞的塔拉斯河戰(zhàn)役中打敗了中國軍隊，在戰(zhàn)俘中發(fā)現(xiàn)了一些造紙工匠，于是就把他們帶到了撒馬爾罕建立了造紙業(yè)。

社會的地理位置決定了它們接受來自其他社會的技術的難易程度是不同的。近代史上地球上最孤立的族群是塔斯馬尼亞島上的土著，他們生活在一個距離澳大利亞100英里（1英里≈1.61千米）的島上，沒有任何遠洋水運工具，而澳大利亞本身就是一個最孤立的大陸。在過去的1萬年中，塔斯馬尼亞人同其他社會沒有任何接觸，除了他們自己的發(fā)明，他們沒有得到過任何技術。澳大利亞人和新幾內亞人由于有印度尼西亞島群把他們同亞洲大陸隔開，所以只能從亞洲得到一點零星的發(fā)明。在發(fā)明的傳播中最容易接受發(fā)明的社會是大陸上的一些根基深厚的社會。在這些社會中技術發(fā)展最快，因為它們不但積累了自己的發(fā)明，而且也積累了其他社會的發(fā)明。例如，中世紀的伊斯蘭社會，由于位居歐亞大陸的中央，既得到了印度和中國的發(fā)明，又承襲了希臘的學術。

技術傳播和使技術傳播成為可能的地理位置，這兩者的重要性得到了一些從其他方面看簡直難以理解的事實的充分證明，即有些社會竟然放棄了強大的技術。我們往往想當然地認為，有用的技術一旦獲得，就必然會流傳下去，直到有更好的技術來取而代之。事實上，技術不但必須獲得，而且也必須予以保持，而這也取決于許多不可預測的因素。任何社會都要經(jīng)歷一些社會運動和時尚，此時一些沒有經(jīng)濟價值的東西變得有價值起來，而一些有用的東西也變得暫時失去了價值。今天，當?shù)厍蛏蠋缀跛猩鐣嗷ヂ?lián)系在一起的時候，我們無法想象某種時尚會發(fā)展到使人們竟然拋棄一項重要的技術。一個暫時反對一項具有巨大作用的技術的社會會繼續(xù)看到它在被毗連的社會使用，而且也會有機會在這技術傳播時重新得到它（或者，如果不能做到這一點，那就會被毗連的社會征服）。但這種時尚會在孤立的社會中歷久而不衰。

一個著名的例子是日本放棄槍支?；鹌髟诠?543年到達日本，當時有兩個葡萄牙人攜帶火繩槍（原始的槍）乘坐一艘中國貨船抵達日本。日本人對這種新式武器印象很深，于是就開始在本地制造，從而大大地改進了槍支制造技術，到公元1600年日本已比世界上任何其他國家擁有更多更好的槍支。但也有一些因素不利于日本接受火器。這個國家有一個人數(shù)眾多的武士階層，對他們來說，刀是他們這個階層的象征，也是藝術品（同時也是征服下層階級的工具）。日本的戰(zhàn)爭以前都是使刀的武士之間面對面的個人搏斗，他們站在空地上，說幾句老一套的話，然后以能體面地進行戰(zhàn)斗而自豪。如果碰上農民出身的士兵手持槍支“乒乒乓乓"亂放一氣，這種行為就是白送性命。而且，槍是外國的發(fā)明，越來越受到人們的鄙視，就像1600年后其他一些事物在日本受到鄙視一樣。由武士控制的政府開始只允許幾個城市生產槍支，然后又規(guī)定生產槍支需要獲得政府的特許，再后來把許可證只發(fā)給為政府生產槍支的工廠，最后又減少了政府對槍支的訂單，直到日本又一次幾乎沒有實際可用的槍支。在同時代的歐洲也有一些鄙視槍支并竭力限制槍支使用的統(tǒng)治者。但這些限制措施在歐洲并未產生多大作用，因為任何一個歐洲國家，哪怕是短暫地放棄了火器，很快就會被用槍支武裝起來的鄰國打垮。

日本拒絕槍支和中國拋棄遠洋船只（以及拋棄機械鐘和水力驅動紡紗機），是歷史上孤立或半孤立社會技術倒退的著名例子。

這些例子我們初聽起來會覺得稀奇古怪，但它們卻很好地證明了技術史上地理條件和技術傳播的作用。如果沒有技術的傳播，得到的技術會更少，而丟失的現(xiàn)有技術會更多。

（摘編自賈雷德·戴蒙德《槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會的命運》)

1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.技術的傳播往往要比當?shù)鬲毩l(fā)明速度快，所以復雜技術的借用比起依靠當?shù)匕l(fā)明要更普遍。

B.火槍在毛利人部落之間傳播，證明了沒有先進發(fā)明的社會很可能會被有先進發(fā)明的社會征服。

C.在當今開放而互相聯(lián)系的社會中，難以出現(xiàn)某種時尚會發(fā)展到使人拋棄重要技術的事情。

D.之所以日本自始至終拒絕槍支，是因為武士階層崇尚刀具，日本人又鄙視外國人的發(fā)明。

2.根據(jù)原文內容，下列說法正確的一項是（3分）

A.決定當?shù)匕l(fā)明與借用技術二者中誰更重要的因素就是發(fā)明某個技術的難易程度以及某個社會與其他社會的接近程度。

B.獲得的有用技術不一定會必然長久地保持并流傳，因為孤立的社會可能會由于許多不可預測的因素而放棄這項技術。

C.歐洲曾有一些竭力限制槍支使用的統(tǒng)治者，但這些措施沒有產生多大作用，因為歐洲國家之間友好往來，關系親密。

D.文章列舉日本拒絕槍支和中國拋棄遠洋船只的例子，主要是為了闡述日本和中國在歷史上曾是孤立或半孤立的社會。

3.下列選項，屬于“技術倒退”范疇的一項是（3分）

A.塔斯馬尼亞島的土著放棄了骨器和捕魚，成為當時世界上技術最簡陋的社會。

B.在畢異的努力下，宋代發(fā)展出了活字印刷術，而原來的雕版印刷術被取代了。

C.陶器產生的原因可能來自人們對黏土這種天然材料在受熱時的變化的觀察。

D.馬車曾是出行的主要交通工具，隨著蒸汽火車、汽車的發(fā)展，人們不再坐馬車了。

4.文章第五段和第六段都運用了舉例論證，但有不同之處。請簡要分析兩個段落舉例論證的各自特色。（4分）

5.本文說“許多或大多數(shù)技術都不是當?shù)匕l(fā)明的，而是從其他社會借來的"。今天也有一些國人認為：核心技術研發(fā)太難，成本太高，造不如買，可以通過引進解決技術難題。請結合文本和以下材料對這一看法進行簡要點評。（6分）

1993年，我國“銀河號”貨輪在印度洋公海海域突遇美國攔截，稱該貨輪涉嫌運輸化學武器，要求上船檢查。美國直接切斷了貨輪的GPS信號，“銀河號"失去方向，被迫在印度洋上漂泊了22天。1994年，中國啟動自主建設、獨立運行的衛(wèi)星導航系統(tǒng)——北斗工程。如今“北斗三號”系統(tǒng)應用廣泛，增強了我國在國際導航領域的話語權和主動權，也為世界各國提供了更多的衛(wèi)星服務選擇。

河北省秦皇島市青龍縣部分學校2024屆高三上學期期末聯(lián)考語文試題

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

“樂感文化"是李澤厚提出的，在其看來，中國的“樂感文化”是本民族所特有的一種文化模式。《論語》在中華民族民族性格塑造過程中起著不可替代的作用，無不體現(xiàn)著中國“樂感文化"的詩性智慧。從《論語》來看，“樂感文化”有四重內涵。

第一，“樂生"的生命精神。《鄉(xiāng)黨》云：“廄焚，子退朝，曰：‘傷人乎？’不問馬。”孔子出于本能地問人有沒有傷亡，可以看出夫子對人個體生命價值的尊重。“樂生"的生命精神也體現(xiàn)為強調自強不息、韌性奮斗?！蹲雍薄分v：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”這其實是在提醒我們只有在冰雪嚴寒這般惡劣的環(huán)境之中，才能磨礪人的意志，最大程度激發(fā)人的生命潛能?！墩撜Z》中“慎終，追遠"（《學而》）的生命關懷也是這種“樂生”的生命精神的體現(xiàn)。中國人不僅較為重視此生此世的生命和意義，而且也重視死后的哀榮，因此要“慎終追遠"。正是由于對此世間的“人倫日用”的無比眷戀與喜愛，才產生這種以“慎終"“追遠”為核心的生命關懷。“樂感文化"是一種立足于此世間的文化。

第二，“樂群”的生存智慧?！皹犯形幕?以“一個世界”的預設為立足點，不構想超出此岸世界的天堂或地獄的存在。沒有上帝天國可以依賴，只得靠個人的奮斗、靠人與人彼此之間相互扶持，為此中國人重視儒家所強調的忠、孝、禮、義、仁，強調人際和諧。正如李澤厚所言：“人處于‘與他人共在’的‘主體間性’之中要使這‘共在’的‘主體間性’真有意義、價值和生命，從儒學角度看，便須先由自己做起。"我們要“入則孝出則第，謹而信，泛愛眾，而親仁”（《學而》），我們才會“有朋自遠方來，不亦樂乎"（《學而》）?！皹犯形幕本哂幸环N“樂群"的生存智慧。

第三，“樂觀”的生活態(tài)度。“樂感文化"不提倡宗教信仰，認為沒有上帝、天主可以依賴，但我們并沒有因此而對生活悲觀失望，而是堅信“人能弘道，非道弘人”（《衛(wèi)靈公》），這種堅信落實在日常生活之中，便體現(xiàn)為“樂觀"的生活態(tài)度，體現(xiàn)為“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”（《述而》），體現(xiàn)為“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂"（《雍也》）。梁漱溟先生將這種“樂觀”的生活態(tài)度概括為“孔子生活之樂"，并對之闡釋說：“一個人不過幾十年頂多一百年的活頭，眼看要老了！要死了！還不趕快樂一樂么？”

第四、“樂感"的人性追尋?！皹犯形幕钡膶蚴侨说闹黧w性的不斷進步與滿足，是尋求“人道"的不斷完成，是在音樂和藝術的熏陶下達到對人生最高境界“天人合一”的藝術化把握。因之，當孔子問及曾點之志時，曾子答出“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸"（《先進》）的“曾點氣象”。此一“樂感"的人性追尋，最終培養(yǎng)出理想型的“君子”，最終將中國“樂感文化"這一“文化——心理”結構內在的詩性智慧完滿呈現(xiàn)出來。

總之，“樂感文化"包含多重內涵，蘊含著豐富的學術價值?！皹犯形幕钡难芯繉霌P中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

等方面具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義，理應引起我們的重視，

（摘編自張鵬舉《從〈論語〉看“樂感文化"的四重內涵》）

材料二：

“憂患意識”說是徐復觀提出的，牟宗三曾予闡釋。他們認為，中國的人文精神躁動于殷周之際，其基本動力便是憂患意識。周人從商革夏命和周革殷命的歷史嬗變中，發(fā)現(xiàn)了吉兇成敗與當事者行為有密切關系，及當事者在行為上應負的責任，從而形成了所謂的“憂患意識"、憂患意識是一種道德意識，是人確立其主體性之始，它引起人自身的發(fā)現(xiàn)，人自身的把握以及人自身的升進。

憂患意識在儒家思想體系中，最具特色的，在于一種居安思危的理性精神。詩云：“如臨深淵，如履薄冰”，要點全在一個“如"字上。未臨深淵而如臨，如履薄冰而如履，這才叫憂患意識；真的臨深而履薄了，斯時需要的便不再是憂患意識，而恰恰是它的對立面——臨危不懼、履險如夷、樂以忘憂之類的理智、情感和意志了。憂患并不在憂患者之中，倒是在它的對立面，在安樂者之中；一旦安于所安，樂于所樂，真正的憂患便開始了，臨近了。

儒家所津津樂道的，是理性的快樂?！墩撜Z》以樂開篇。學而時習之悅，有朋遠來之樂，人不知而不慍，便都是理性之樂?！睹献印酚兴^君子的三樂，其“父母俱在、兄弟無故”即后來稱之為天倫之樂者，是宗法制度所規(guī)范的樂。而最要緊的是“仰不愧于天，俯不怍于人"之樂，這種與道合一、與天地同體的超越之樂便是他們的極樂。這種樂當然也不應獨享，但又不是凡民可得與共，所以要“得天下英才而教育之”，那也是一樂，為同登樂土而服務的樂。進而言之，這種得道之樂，也正就是那念念不忘的修德之憂。

（摘編自龐樸《憂樂圓融——中國的人文精神》）

1．下列對材料一相關內容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）

A．“樂生"是基于對此世間無比眷戀與喜愛而尊重他人生命價值，強調自強不息、韌性奮斗，重視“慎終追遠”的生命精神。

B．“樂群"是基于“一個世界”的預設而強調人人“共在"的“主體間性”，重視彼此相互扶持、輕視個人奮斗的生存智慧。

C．“樂觀"是基于沒有上帝、天主可依賴的觀念和人生有限的事實，從而堅信“人能弘道”、對生活不悲觀失望的人生態(tài)度。

D．“樂感"是在音樂和藝術熏陶下實現(xiàn)人的主體性的進步與滿足，進而完成“人道”，最終成為理想型“君子"的人性追尋。

2．根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A．材料一對“樂感文化”的審視整體呈現(xiàn)由外在到內心、由當下而未來的思路，層次清晰。

B．材料二先追溯“憂患意識"的形成，然后著重論述儒家的憂患與快樂都是一種理性精神。

C．材料一談“樂感文化”，材料二談“憂患意識"，但兩則材料對憂樂關系都有關涉。

D．兩則材料都注重引述文獻來闡釋、佐證觀點，但二者對文獻的分析有粗疏與細致之別。

3．下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）（3分）

A．獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。（王維《竹里館》）

B．薤上露，何易晞。露晞明朝更復落，人死一去何時歸！（漢樂府《薤露》）

C．試問嶺南應不好，卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)。（蘇軾《定風波》）

D．老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（曹操《龜雖壽》）

4．材料二摘編自龐樸《憂樂圓融——中國的人文精神》，題目中“憂樂圓融”的內涵是什么？請根據(jù)材料簡要概括。（4分）

5．互聯(lián)網(wǎng)時代，部分青年人休閑娛樂除了酒吧、歌廳以外，就是抱著手機打游戲、看視頻、聊八卦等等。有人認為這種娛樂至上、追求快感的泛娛樂化也是“樂感文化"的體現(xiàn)。你認同這種看法嗎？請結合兩則材料談談你的認識。（6分）

河北省衡水市武邑中學2023-2024學年高三上學期期末考試語文試題

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1-5題。

①中醫(yī)行不行，關鍵在中藥。長久以來，中藥材特別是瀕危藥材資源不足。一直犁肘我國中醫(yī)藥行業(yè)高質量發(fā)展。

②瀕危藥材，指被列入《國家重點保護野生動物名錄》《國家重點保護野生植物名錄》等的動植物物種。數(shù)千年來，一些瀕危藥材在臨床上一直用于急癥、重癥和慢性病的治療，因具有療效確切、起效快、作用強等特點，為100余種名優(yōu)中成藥和300余種經(jīng)典名方的君藥或主要藥味。川貝母作為一種止咳化痰的良藥，臨床使用十分廣泛。1977年，百合科川貝母被《中國藥典》首次收錄。近年來。由于生態(tài)環(huán)境被破壞和野生藥材被無節(jié)制采挖。野生川貝母數(shù)量不斷減少。隨著物種瀕危、條件改變等.珍稀瀕危動植物藥材上漲的需求量與日益枯竭的蘊藏量之間的沖突愈發(fā)凸顯.瀕危藥材資源供給不足所引發(fā)的社會和生態(tài)問題成為一個難以回避的話題。

③2012年，“參觀活熊取膽”話題登上熱搜。長達數(shù)十厘米的引流管插進黑熊體內。吸取膽汁……一時間.活熊取膽引發(fā)的動物倫理問題備受關注。在世界動物保護協(xié)會高級科學顧問孫全輝看來.生物多樣性是人類賴以生存和發(fā)展的基石。野生動物入藥不利于生物多樣性保護。

④通過“人工繁育野生動物"來解決問題并不現(xiàn)實，只是一種過渡性措施。原衛(wèi)生部副部長王國強曾表示：“在尚無有效替代品的情況下。活熊取膽屬無奈之舉?！睂で筇娲?。挽救中醫(yī)藥原料斷檔危機。成為中醫(yī)藥人的共識?！皩l危中藥材直接棄之不用。顯然絕非明智之舉。要傳承發(fā)展好中醫(yī)藥，做好瀕危中藥材的人工替代被證實是一條可行之路。"中國醫(yī)學科學院藥物研究所“天然藥物活性物質與功能”國家重點實驗室主任庾石山說。

⑤在中國醫(yī)學科學院藥物研究所走麻懸掛的照片中.一些棕色顆粒——人工麝香吸引了記者的注意。按照北京林業(yè)局有關部門組織專家擬定的估算方法。就是這些小小的棕色顆粒。截至2022年至少拯救了近2300萬頭雄麝的生命。

⑥麝香，也就是雄麝的腺囊分泌物。被《神農本草經(jīng)》列為上品，在中藥材中具有獨特地位和重要價值。如何“無麝也香"原衛(wèi)生部、中國藥材公司組建了由中國醫(yī)學科學院藥物研究所牽頭的課題組。開始了人工麝香的研制。這是一項從零開始的工作，歷經(jīng)各種艱難。近20年的時間里，時任課題組組長、中國工程院院士于德泉和其他科研人員一起，用僅有的1公斤天然麝香作為原料，完成了對其化學成分、有效物質、藥理作用、配方原則等的全面研究。最終，他們成功研制出人工麝香，并于1993年獲得中藥一類新藥證書。2015年.“人工麝香研制及其產業(yè)化”項目獲國家科學技術進步一等獎。如今，人工麝香價格每公斤6萬多元，與野生麝香超百萬元的價格相比，極天降低了制藥成本。在含麝香成分的433種中成藥中，有431種完全用人工麝香替代，藥效與天然麝香沒有多大差別。庾石山說：“人工麝香的研制可謂幾十年磨一劍，徹底解決了麝香長期供應不足的問題。"

⑦數(shù)據(jù)顯示，截至2021年，我國已批準人工替代藥材共8種，分別是人工冰片、人工麝香、人工牛黃、體外培育牛黃、培植牛黃、人工虎骨、人工蟲草菌絲、人工天竺黃，瀕危藥材供給問題得到有效緩解。這背后是從于德泉院士、朱秀嫂教授、柳雪枚教授等老一輩藥學人。到他們的學生庾石山、王曉良等，再到學生的學生。一代代醫(yī)藥研究人員長達50年的艱辛付出。他們最清楚。瀕危藥材人工替代研究這條路絕非坦途。人才培養(yǎng)刻不容緩。而有關教育和科研院所責無旁貸。

⑧人工替代瀕危中藥材需要找到一條解決之路。“人工替代藥材的療效評價可分為血糖、血壓、血脂等病理指標的改善和傳統(tǒng)中醫(yī)癥候的改善兩個方面。”中國科學院上海藥物研究所研究員陳凱先說。如果一種人工替代瀕危中藥材能在這兩個方面均做到與天然藥材接近。那么其替代就是成功的。

⑨也有人質疑，中藥不同于化學藥，受環(huán)境、地域、生長時間等條件影響，每兩批天然藥材之間。其精確組成和具體療效也不能保證完全一致。遑論人工替代品其實。相關部門應參照中醫(yī)藥傳統(tǒng)藥物發(fā)現(xiàn)模式.通過建立健全標準和數(shù)據(jù)庫的方式為瀕危藥材人工替代品劃定合理的參考范圍。只要替代品達到來源明確、化學相似、活性相似等要求，就應該被視為滿足了條件。

⑩在2023年3月的全國兩會上，作為全國人大代表的張伯禮專門提交建議，呼吁相關部門支持瀕危藥材的研發(fā)替代。為我國走出一條既保護又利用的路子提供支撐。他在建議中說。瀕危藥材在用于急癥、重癥和慢性疾病的治療上具有療效確切、起效快、作用強等特點。現(xiàn)代科學技術的發(fā)展為瀕危藥材替代品研發(fā)提供了科學基礎?，F(xiàn)在瀕危動物藥材如麝香、牛黃、熊膽粉等人工替代品研究都取得了較大進展。

記者采訪中發(fā)現(xiàn)。目前在瀕危藥材人工替代品審批相關政策執(zhí)行細節(jié)中。一些專家確實存在不同意見.但各方的目標是相同的——更好促進瀕危中藥材的傳承與發(fā)展。來自各方的專家們都希望能通過進一步深入研究；探索出一條最適合瀕危中藥材替代品評審的新途徑。讓中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新之路走得更穩(wěn)更遠。

(摘編自付麗麗、李詔宇《破解中醫(yī)藥原料斷檔難題為瀕危中藥材找尋替代之路》)

1.下列對原文相關內容的理解和分析，正確的一項是()(3分)

A.在中醫(yī)治療體系中，一些瀕危藥材具有療效確切、起效快、作用強等特點，是眾多名優(yōu)中成藥和經(jīng)典名方的君藥或主要藥味。

B.“參觀活熊取膽"話題曾登上熱搜，活熊取膽引發(fā)的動物倫理問題引發(fā)關注，野生動物入藥存在爭議，作者認為應立即被叫停。

C.瀕危藥材中動物類藥材的缺乏問題是無法解決的：人工繁育野生動物不能從根本上解決，直接放棄瀕危中藥材的使用也不明智。

D.當下，關于瀕危中藥材替代品的評審還存在諸多爭議，所以我們需要更好促進瀕危中藥材的傳承與發(fā)展，這個總體方向不能改變。

2.根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是()(3分)

A,野生川貝母數(shù)量不斷減少，是生態(tài)環(huán)境被破壞和野生藥材被無節(jié)制采挖的結果，瀕危藥材資源供給不足會引發(fā)一系列問題。

B,文章引用有關醫(yī)學專家對于中醫(yī)藥原料的說法，介紹了有關科學知識，豐富了文章內容，也增強了文章的權威性，使說理充分。

C.第⑦段列舉我國已批準的8種人工替代藥材的例子，論證了我國在瀕危中藥材找尋替代工作方面取得的成績和世界領先地位。

D.在尋求人工替代瀕危中藥材的過程中，如果該替代品能滿足一些特定病理指標和傳統(tǒng)中醫(yī)癥候的改善，那么就可以說它是成功的。

3.下列選項有關麝香的表述，不符合原文意思的一項是()(3分)

A.麝香是雄麝的腺囊分泌物，在我國應用的歷史悠久，具有重要藥用價值。

B.人工麝香的研制歷經(jīng)艱難，可謂幾十年磨一劍，最終保障了麝香的供應。

C,人工麝香作為瀕危動物藥材麝香的替代品，藥效與天然麝香已經(jīng)沒有差別

D.人工麝香的成功研制，不僅降低了制藥成本，還拯救了眾多雄麝的生命。

4.作者談論“活熊取膽”和“人工麝香",在文中有什么作用請簡要分析。(4分)

5.“瀕危中藥材的人工替代”任重而道遠，相關各方應該如何更好地做好相關工作請結合文本簡要說明。(6分)

河北省邢臺市寧晉縣寧晉中學等校2023-2024學年高三上學期聯(lián)測考試語文試題

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

我們知覺外物，常把自己所得的感覺外射到物的本身上去，把它誤認為物所固有的屬性，于是本來在我的就變成在物的了。比如我們說“花是紅的"時，是把紅看作花所固有的屬性，好像縱使沒有人去知覺它，它也還是在那里。其實花本身只有使人覺到紅的可能性，至于紅卻是視覺的結果。

紅是長度為若干的光波射到眼球網(wǎng)膜上所產生的印象。如果光波長一點或是短一點，眼球網(wǎng)膜的構造換一個樣子，紅的色覺便不會發(fā)生?；忌さ娜烁揪筒荒鼙鎰e紅色，就是眼睛健全的人在薄暮光線暗淡時也不能把紅色和綠色分得清楚，因此可嚴格地說，“我覺得花是紅的”。

我們通常都把“我覺得"三個字略去而直接說“花是紅的”，于是在我的感覺遂被誤認為在物的屬性了。日常對于外物的知覺都可作如是觀?！疤鞖饫?其實只是“我覺得天氣冷”，魚也許和我不一致；“石頭太沉重"其實只是“我覺得它太沉重”，大力士或許還嫌它太輕。

云何嘗能飛？泉何嘗能躍？我們卻常說“云飛泉躍"。山何嘗能鳴？谷何嘗能應？我們卻常說“山鳴谷應”。在說云飛泉躍，山鳴谷應時，我們比說花紅、石頭重，又更進一層了。原來我們只把在我的感覺誤認為在物的屬性，現(xiàn)在我們卻把無生氣的東西看成有生氣的東西，把它們看作我們的儕輩，覺得它們也有性格，也有情感，也能活動。這兩種說話的方法雖不同，道理卻是一樣，都是根據(jù)自己的經(jīng)驗來了解外物。這種心理活動通常叫作“移情作用"。

“移情作用”是把自己的情感移到外物身上去，仿佛覺得外物也有同樣的情感。這是一個極普遍的經(jīng)驗。自己在歡喜時，大地山河都在揚眉帶笑；自己在悲傷時，風云花鳥都在嘆氣凝愁。惜別時蠟燭可以垂淚，興致到時青山亦覺點頭。柳絮有時“輕狂"，晚峰有時“清苦”。陶淵明何以愛菊呢？因為他在傲霜殘枝中見出孤臣的勁節(jié)；林和靖何以愛梅呢？因為他在暗香疏影中見出隱者的高標。

（摘編自《朱光潛美學文集》）

材料二：

從古至今，人們對于審美的追求總是無窮無盡的，這種目光似乎滲透到了社會的方方面面，而藝術家將這種審美的眼光運用不同的手法表現(xiàn)在藝術的作品里，其中文學是一個重要的方面。在文學的表現(xiàn)手法中，移情是一種常見的手段。所謂的移情，是這樣的一種表現(xiàn)手法，藝術家將自己的主觀情感化去，移植到外物上，使得外物生命化，因而具有了人的情感。東晉時期的著名畫家顧愷之，其謂之曰“遷想妙得"“悟對神通”，其實這就是對移情最早的表述。后來，王國維在《人間詞話》中系統(tǒng)地分析了文學藝術中的這種現(xiàn)象，他提出的“物我兩忘"，實際上也是一種移情。

對于移情這一觀點，不單單是顧愷之，另一位審美大師劉勰在其《文心雕龍》中也有這方面的闡述，他在《文心雕龍·神思篇》中提出了這樣一個觀點——“神與物游”。而這其實也是移情的另一種表達，這種“神與物游"的現(xiàn)象在我國古典文學作品中隨處可見，尤其是在古詩詞中。比如常見的有寄情于景和寄情于物，“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”（崔護《題都城南莊》），這是典型的寄情于物；“春風知別苦，不遣柳條青"（李白《勞勞亭》）；這是典型的寄情于景。到了后來，探討移情的現(xiàn)象屢見不鮮，像吳喬，還有錢鍾書都是這方面的專家。吳喬認為情可以移景，同樣景也可以移情；而錢鍾書認為，“心亦吐納”“情往似贈"。王紫認為，古典文學中的托物見志，實際上也是一種移情。他這樣認為是有道理的，因為這樣的一種文學藝術的表現(xiàn)手法，事實上就是將自己的意志或者說是意向與情感，傾注到了“物”中，這其實就是一種移情。司空圖在《二十四詩品》中典型地運用了這樣的一種范例，當然南宋流行的詠物詞也是這方面的杰出代表。這個在歷代的文學研究者中都有相關的表述，認識到了“興"其實就是一種移情，比如孔穎達與鄭康。

筆者認為，其實在古代文學中，還有一種也是移情的表現(xiàn)形式，那就是通感。所謂的通感，是指將人類器官的情感嫁接到外物中，這樣如果運用到了詩文中，就不言而喻地將審美對象擬人化，將作者的情感完全傾注到了自己所關注的審美對象之中。這種心理情感的轉化，就是一種移情，比如像宋祁的《玉樓春·春景》中“紅杏枝頭春意鬧”，就是這種文學藝術的最好注解。這在枝頭“鬧"的紅杏不僅寫的是紅杏生機盎然地盛開，更是作者自己心情的最為真實的寫照。作者寫的是紅杏，而表達的是自己內心的情感，將自己心里的情感轉移到了枝頭紅杏之上。

（摘編自趙麗華《中國古典文學中的移情現(xiàn)象及其作用》）

1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.人們看待事物，常常把自己所得的感覺作為標準，無視事物固有的屬性，這造成人們對同一事物的不同知覺。

B.“移情作用”是根據(jù)自己的經(jīng)驗來理解外物，自己歡喜仿佛外物也歡喜，自己愁嘆仿佛外物也愁嘆。

C.陶淵明將忠貞之格賦予菊，林和靖把清寒之品給予梅，這些都是移情這一普遍經(jīng)驗成功運用的典型。

D.“移情"是指藝術家把自己的主觀情感轉移到審美外物上，賦予外物以生命力，使它有了人的情感。

2.根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（）

A.“花是紅的”之所以嚴格說是“我覺得花是紅的？，是因為紅是長度為若干的光波投射到了“我"能接收這種光波的眼球網(wǎng)膜上。

B.我們在欣賞“云”“泉"“山”“谷"這些景物時，發(fā)生，了“移情作用”，故而有云飛，泉躍、山鳴，谷應的感受。

C.顧愷之“遷想妙得"“悟對神通”是對“移情"的最早表述，而劉勰在顧愷之的基礎上提出了“神與物游”的觀點。

D.就文本來看，雖然古代文學藝術家認識到了“移情"的現(xiàn)象，也闡發(fā)了帶有“移情”內涵的文藝理論，但沒有提出“移情"的概念。

3.下列詩句中沒有使用“移情”的表現(xiàn)手法的一項是（）

A.自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。（《揚州慢·淮左名都》）

B.其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行并序》）

C.鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。（《將進酒》）

D.風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。（《登高》）

4.材料一是怎樣將玄妙的“移情作用"講得通俗易懂的？請簡要分析。

5.試比較兩則材料論述重點的異同。

河北省金科大聯(lián)考2024屆高三1月期末質量檢測語文試題

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題.19分)

閱讀下面的文字，完成15題。

如果把智能系統(tǒng)比作“人”，那么傳感器就是“人"的感覺器官。不同類型的傳感器，感知周圍環(huán)境并把數(shù)據(jù)傳遞給系統(tǒng)進行計算，對情況進行實時分析判斷和應對。隨著數(shù)字化智能化不斷深入，各式各樣傳感器的用武之地大為拓寬，為人類創(chuàng)造美好生活發(fā)揮著巨大作用。

一部智能手機里有上百個傳感器：有用于攝像的CMOS圖像傳感器，有用于檢查環(huán)境明暗的環(huán)境光傳感器，還有用于導航的地磁傳感器、陀螺儀，等等。正是基于這些傳感器，手機里的各種應用軟件才能流暢工作，手機才能成為集工作、生活、娛樂于一體的便攜式智能設備，帶來人們生活方式的巨大變化。風云衛(wèi)星上的可見和紅外光電傳感器，能夠不分晝夜地獲取大氣信息，精準預測天氣，甚至在月球上、火星上都有傳感器工作，幫助人類探索宇宙奧秘。

傳感器是信息系統(tǒng)的“慧眼”。它就像人類的眼睛、耳朵、皮膚等器官一樣，感知周圍環(huán)境，幫助我們認識多姿多彩的世界。不同之處在于，傳感器比人的感官更敏銳、更強大?？陀^世界所包含的信息多樣程度，遠遠超出我們感官的能力范圍。人的眼睛無法觀察紅外輻射和紫外輻射，耳朵聽不見次聲波和超聲波，對于“不見蹤影"卻時刻產生影響的磁場也無法感知。這些超出感官范圍的信息，傳感器都能“感受”到。

隨著生產力發(fā)展，人類越來越需要全方位地感知世界。1821年，科學家利用材料因溫差產生電壓的原理，研制出世界上第一個傳感器——溫度傳感器。最初，人們直接利用光、熱、電、力、磁等物理效應制備各種傳感器，這些傳感器尺寸大、靈敏度低、使用不方便。20世紀70年代，出現(xiàn)了將敏感元件與信號電路進行一體化設計的集成傳感器，如熱電偶傳感器、霍爾傳感器、光敏傳感器等。這類傳感器由半導體、電介質、磁性材料等固體元件構成，輸出模擬信號。20世紀末開始，數(shù)字化傳感器快速發(fā)展，通過“模擬/數(shù)字"轉換模塊，實現(xiàn)數(shù)字信號輸出。數(shù)字

化傳感器集成智能化處理單元，可以自動采集、處理數(shù)據(jù)，并能根據(jù)環(huán)境自動調整工作參數(shù)，數(shù)碼相機中的光敏元件就是其代表產品。

總的來說，傳感器的工作原理是某些物質的電學特性會隨環(huán)境因素變化。例如鉑在不同溫度下電阻率不同，硅在可見光照射下電阻會減小，石英受到壓力后表面會產生電荷，等等。利用電阻與溫度的對應關系，可以制成溫度傳感器，進一步給敏感元件添加隔熱結構，依據(jù)敏感元件溫度變化與紅外輻射能量之間的關系，可以制成紅外傳感器。在此基礎上，還可以根據(jù)目標溫度與紅外輻射能量之間的關系，制造出非接觸測溫傳感器。人們熟悉的用來測量體溫的額溫槍就利用了這一原理。借助豐富的物理和化學效應，人們制備出靈敏度比狗鼻子高1000倍、可以“聞到”氣體分子的“電子鼻"，以及可以在黑夜中觀察物體的紅外相機等種類豐富、功能強大的傳感器。

數(shù)字化是對事物屬性的量化，并用數(shù)字將其表達為抽象結果。借助現(xiàn)代信息技術，人們可以存儲、處理、傳播各種數(shù)字化信息。傳感器可以將事物蘊含的各種信息轉換成電信號.并利用數(shù)模轉換電路將電信號用數(shù)字表達，是數(shù)字化的有效工具。當你拿出手機拍照片或視頻時，光敏傳感器會將接收的光強度信號轉換成電信號，再按一定的規(guī)則用數(shù)字表達、存儲，最終形成手機屏幕上的影像。

數(shù)字化基于傳感器獲取信息。數(shù)字化系統(tǒng)需要處理的信息量非常龐大，僅靠人工或者傳統(tǒng)設備無法獲取，憑借傳感器則能夠實時、高效、精準、快速地獲取，于是有了城市大數(shù)據(jù)、天氣大數(shù)據(jù)、醫(yī)療大數(shù)據(jù)、農業(yè)大數(shù)據(jù)等。利用各類傳感器，，人們可以召開遠程會議、學習網(wǎng)絡課程、掃碼支付甚至直播帶貨，由此發(fā)展出數(shù)字經(jīng)濟業(yè)態(tài)。數(shù)字經(jīng)濟涉及的長遷集、物形網(wǎng)、、工智能、5G通信等各類技術，都與傳感器息息相關。

沒有傳感器就沒有數(shù)字化和智能化。傳感器是智能化系統(tǒng)的第一關，它的水平?jīng)Q定了智能化系統(tǒng)及其儀器設備的水平。傳感器技術已經(jīng)成為國際上信息高端器件領域的研究前沿，在人工智能、智慧城市、5G通信、航空航天、生命健康等領域均發(fā)揮著不可替代的作用。比如一輛汽車會安裝壓力溫度、位置、聲音、光、電等超過100種傳感器，由車載電腦進行處理，幫助駕駛員作出判斷。對數(shù)據(jù)的智能化分析降低了駕駛汽車的難度，讓汽車變得更安全、更好開。更進一步，無人駕駛汽車通過傳感器實時獲取道路信息，一旦發(fā)現(xiàn)障礙物，便通過智慧分析及時避讓。城市中高樓大廈、橋梁、隧道等建筑，也需要通過視頻、溫度、壓力和煙霧等傳感器實時監(jiān)控安全狀況，當數(shù)據(jù)匯總到一起，智能化系統(tǒng)便會及時分析，凝練出少量關鍵信息供使用者作出決策。甚至在未來，人類的感官也可以借助傳感器變得更加強大，構建起智能化系統(tǒng)。

(摘編自褚君浩《傳感器：智能時代的“慧眼”》)

1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)

A.傳感器相當于“人"的感覺器官，其功能像人類的眼睛、耳朵、皮膚等器官一樣，但卻比人的感官更敏銳、更強大。

B.將敏感元件與信號電路進行一體化設計的集成傳感器，尺寸大、靈敏度低、使用不方便，遠不如數(shù)字化傳感器。

C.召開遠程會議、學習網(wǎng)絡課程、掃碼支付甚至直播帶貨，及由此發(fā)展出的數(shù)字經(jīng)濟業(yè)態(tài)，都與傳感器的發(fā)展有關。

D.一部智能手機、一輛汽車里都有上百個傳感器，不同的傳感器，會感知周圍環(huán)境并把數(shù)據(jù)傳遞給系統(tǒng)進行處理。

2.根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是(3分)

A.文章第二段的內容表明，傳感器已深入人們的生活，在許多方面發(fā)揮著巨大作用，現(xiàn)代化生活方式已無法離開傳感器。

B.無論是額溫槍，還是“電子鼻”，都是借助傳感器的工作原理，即某些物質的電學特征會隨環(huán)境因素變化而制備出來的。

C.我國傳感器技術已經(jīng)在國際信息高端器件領域占有領先地位，傳感器已深入到人工智能、智慧城市、5G通信等領域。

D.傳感器大有可為、未來無可限量，甚至在未來，人類的感官也可以借助傳感器變得更加強大，構建起智能化系統(tǒng)。

3.下列選項，最適合作為事實論據(jù)來支撐文章最后一段觀點的一項是(3分)

A.比亞迪汽車，除了激光掃描儀用到傳感器之外，攝像頭、雷達、車身位置和慣性等部件或系統(tǒng)也都使用了傳感器技術，有超過100種傳感器。

B.傳感器就是用材料經(jīng)過一定的設計，做成的一個個器件，取代耳朵、鼻子、舌頭、眼睛、皮膚的功能。它能夠看得見、聽得見，甚至能感受到。

C.智能傳感器是具有信息處理功能的傳感器，其最大的價值就是將傳感器的信號檢測功能與微處理器的信號處理功能有機地融合在一起。

D.只有數(shù)字化才能定量化、精準化、規(guī)律化、智慧化，最后促進數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展。而這個數(shù)字哪里來的，就是靠傳感器來的。

4.為什么說“沒有傳感器就沒有數(shù)字化和智能化"請根據(jù)文本簡要概括。(4分)

5.科學論文發(fā)表時，一般會在正文前面加一段摘要，讓讀者迅速了解文章關鍵內容。請為本文寫一段摘要，簡要說明文章的主要內容和寫你意圖介不超過140個字。(6分)

非文學類文本閱讀

河北省部分學校2023-2024學年高三上學期期末調考語文試題

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

許多巖石含有富含鐵的礦物質，當含有磁性材料的火成巖形成的時候，這些鐵元素的化合物會沿著地球的磁場排列，使這些巖石形成一個雖然弱但卻永久存在的磁場。這就像一個化石磁場，記錄了巖石完全形成時所在地點的地球磁場方向。這種排列不僅在水平方向上對應著南北走向，在不同緯度的磁場下，方向傾角也不同——緯度越高傾角越大，緯度越低傾角越小。傾角的角度對應巖石形成時的緯度。20世紀50年代，當足夠靈敏的磁力儀被開發(fā)出來后，人們可以測量巖石中磁場的傾角，由此可以證明英國巖石中實際的磁傾角比英國所在位置應該有的磁傾角要小得多。這似乎表明，在過去的2億年里，英國一直在向北移動。類似的研究顯示，南半球的大陸（南極洲除外）也在向北漂移。然而，對這方面的證據(jù)，科學家最初謹慎以對，因為這些技術還很新，而且難以實施。針對海床的磁學研究改變了很多人的觀點。

這完全是偶然發(fā)生的。1955年，美國海軍出資對北美西海岸的部分海底進行了一項非常精確的調研，對一艘科學考察船投放了一系列在平行軌跡上的探測器，同時還在做回聲探測。參與這項調研的科學家們被告知，在進行這項煩瑣而重要的任務時，他們可以做其他任何實驗，只要不影響這項調研本身。他們能想到的唯一符合該條件的實驗就是磁力測量?？茖W家們使用了一種魚雷里面的磁力儀，拖在船的后面。這個儀器實際上測量的是地球的磁場，非常精確。在一些地方，巖石的磁場方向和地球的磁場方向是一致的，測量的結果就是磁場強度會大一點；在另一些地方，巖石的磁場方向和地球的磁場方向相反，測量的結果就是磁場強度會小一點?？茖W家們并沒有特意去尋找什么東西，只是其中的磁場異常表明，海底可能存在一些有趣的東西。

科學家們發(fā)現(xiàn)了一系列或多或少彼此平行的磁場帶。沿著一條磁場帶，巖石的磁場都排列成一個方向；下一條磁場帶，巖石的磁場方向都是相反的；再下一條磁場帶，又與第一條磁場帶排列一樣，以此類推。這些磁場帶在洋中脊附近還都是平行排列的。這個研究結果于1958年公布，引發(fā)了更多關于海床磁場的研究，但是還沒有人知道其中的緣由。

答案來自對陸地上巖石的研究。除了前面提到的磁傾角的微妙變化，還有其他一些現(xiàn)象表明英國所在的大陸在過去幾億年存在向北漂移的運動。地球上還有一些地方巖石中磁場的方向，與今天地球磁場下形成的巖石的磁場方向完全相反。最自然的解釋就是，當?shù)厍虼艌霭l(fā)生了反轉時，兩極交換了位置，從而形成了具有反磁性的地層。這種說法是合理的，因為地球磁場是由地核內旋轉的液態(tài)鐵產生的，所以液態(tài)鐵流動方向的改變可以改變磁場的方向，而不需要地球在空間中真的上下反轉。20世紀60年代，研究者把放射性測定年齡的技術應用到了全世界不同磁場的巖石上，于是這個想法被證實了。結果顯示，整個地球的磁場的確每隔幾百萬年就會反轉一次。具有決定意義的是，這是一個真正的全球現(xiàn)象，它適用于同一時間內全世界的任何一個地方。

劍橋大學的兩位研究人員弗雷德·瓦因和德拉蒙德·馬修斯，結合哈里·赫斯的假說和新的關于磁場的證據(jù)，進一步提出了關于海底擴張的證據(jù)。他們認為，熔巖從位于海底洋中脊的裂縫里噴涌而出，在兩側均勻地擴散開來。當它們落下時，巖石獲得了與地球磁場一致的微量磁性。一段時間之后，地球磁場反轉，形成的新巖石磁場也跟著地球磁場一起反轉，但這不會影響那些已經(jīng)定型的巖石。如果這些想法是正確的，那么在洋中脊兩側的磁場帶應該形成一致的模式，因為兩側相對應的磁場帶和地球磁場的反轉相匹配。20世紀60年代中期，美國科學考察船“天龍?zhí)枴边M行了一項調研，完成了對太平洋洋中脊兩側直到復活節(jié)島以南海底的磁場反轉的測量。這次測量共包含4000千米的范圍——洋中脊兩側各2000千米，結果呈現(xiàn)出了一個完全匹配的鏡像。將“天龍?zhí)?調查的磁場帶繪制在一張圖表上后，我們可以把這張紙沿著洋中脊的位置折疊，之后會看到兩邊的圖案恰好吻合。這已經(jīng)沒有什么懷疑的余地了，海底擴張是真實存在的，它也的確解釋了大陸的漂移。

除此之外，還有一個額外收獲。由于在陸地上磁場反轉的圖案被精確地測定了日期，所以海底的磁場帶就像一個條形碼一樣，我們可以通過它知道每一條磁場帶的巖石是在什么時候形成的，從最新的洋中脊上的巖石到大洋盆地邊緣的海床上的巖石都可測量。這些圖案比以往的估計都更加精確地證實，最古老的海床的歷史也沒有超過2億年。

1964年，在劍橋大學工作的愛德華·“泰迪”·布拉德讓這一理論錦上添花。布拉德使用計算機得出了如果將大西洋拿走，大西洋兩岸的大陸的最佳契合度。這個像拼圖游戲一樣的擬合并沒有使用今天的海岸線，因為那將取決于海平面的高度。布拉德使用了大陸架的邊緣，這是大陸真實的輪廓。事實上，如果你按照大陸的形狀做一些剪紙，然后在桌面上把它們拼起來，效果也并不比電腦擬合差多少。但是在20世紀60年代中期，計算機對人們來說還是非常新鮮的事物（對科學家來說也是如此），這項模擬明顯的客觀性給人們留下了深刻的印象。此外，隨著支持海底擴張的證據(jù)不斷積累，布拉德的地圖成了一個標志性的圖像，證明了大陸漂移的真實性。

（摘編自約翰·格里賓《人人都該懂的地球科學》，爾欣中譯）

1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.在含有鐵元素化合物的火成巖形成過程中，這些化合物會沿著地球磁場排列，從而形成一個永久存在的磁場。

B.英國巖石中的實際磁傾角比英國所在位置應該有的磁傾角小，通過研究最終證明，在過去2億年里，英國一直在向北移動。

C.科學家研究北美西海岸的部分海底時偶然發(fā)現(xiàn)，海底存在著彼此平行的磁場帶，且相鄰的兩條磁場帶排列方向相反。

D.從海底洋中脊噴涌出的熔巖形成的新巖石磁場隨地球磁場一起反轉，但已定型的巖石不受影響?？梢姾５讛U張的確存在。

2.根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.位于北緯36度到40度之間的帕米爾高原的磁場傾角要大于位于北緯3度左右的立地暗沙傾角。

B.巖石磁場和地球磁場的方向并不全都是一致的，其原因是已經(jīng)被證實了的反磁性地層的存在。

C.估計各條磁場帶巖石的形成時間時，只能測量最新的洋中脊上的巖石，得到的結果才最精確。

D.布拉德得出大西洋兩岸的大陸的最佳契合度是運用計算機模擬，這是人們對其印象深刻的原因。

3.下列關于磁場的說法，不正確的一項是（3分）

A.同一條磁場帶中，巖石的磁場方向是相同的。

B.同一地方的巖石磁場方向會發(fā)生規(guī)律性的反轉。

C.生活中液態(tài)鐵流動方向的改變會改變地球磁場的方向。

D.通過海底磁場帶可確定磁場帶巖石的形成時間。

4.科學家證明“英國一直向北漂移"這一結論的過程是怎樣的？（4分）

5.文中的科學家體現(xiàn)了哪些科學素養(yǎng)？請簡要分析。（6分）

1.D【解析】D項，“可見海底擴張的確存在”錯誤，能證明“海底擴張的確存在"的是美國科學考察船“天龍?zhí)枴钡恼{研結果，“從海底洋中脊噴涌出的熔巖形成的新巖石磁場隨地球磁場一起反轉，但已定型的巖石不受影響"只是劍橋大學的兩位研究人員提出的設想，“天龍?zhí)枴钡恼{研結果才證實了這一假說的正確性。

2.C【解析】C項，“只能測量最新的洋中脊上的巖石，得到的結果才最精確"說法過于絕對，原文說的是“從最新的洋中脊上的巖石到大洋盆地邊緣的海床上的巖石都可測量”。

3.C【解析】C項，“生活中液態(tài)鐵"錯誤，原文中的“液態(tài)鐵”特指地核內旋轉的液態(tài)鐵。

4.①科學家偶然發(fā)現(xiàn)海底磁場異常；②1958年公布的磁場研究結果引發(fā)了更多關于海床磁場的研究；③科學家通過對陸地上巖石磁場的研究證明關于海底磁場帶的結論；④劍橋大學的兩位研究人員提出了關于海底擴張的證據(jù)，并得到“天龍?zhí)?調研結果的證實，進一步證明大陸漂移。（每點1分，按照順序概括，意思對即可）

5.①由表及里，求真務實?？茖W家根據(jù)英國巖石中實際的磁傾角比英國所在位置應該有的磁傾角小的事實，提出“英國一直在向北移動”的猜想，并通過一系列的研究加以證實。這是由現(xiàn)象到本質的探究過程，體現(xiàn)了科學家求真務實的精神。②大膽假設，謹慎求證。猜想和假設是科學研究的基礎，科學家對待英國向北漂移的有關證據(jù)最初是謹慎以對，并未草率地下結論，體現(xiàn)了科學家謹慎求證的精神。③開拓創(chuàng)新，研究不止。文中的科學家不斷開拓研究思路和方法，如布拉德在當時利用計算機得出大西洋兩岸的大陸的最佳契合度，模擬的客觀性使得自己的研究讓人印象深刻。（每點2分，若有其他答案，言之成理即可酌情給分）

河北省部分重點高中2023-2024學年高三上學期期末考試語文試題

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

創(chuàng)新實際上來自何方？除了過去的幾個完全與世隔絕的社會，對所有社會來說，許多或大多數(shù)技術都不是當?shù)匕l(fā)明的，而是從其他社會借來的。相比較而言，當?shù)匕l(fā)明與借用技術中誰重要一些，主要決定于兩個因素：發(fā)明某個技術的難易程度以及某個社會與其他社會的接近程度。

一些復雜的發(fā)明通常是靠借用而得到的，因為它們的傳播速度要比在當?shù)鬲毩l(fā)明的速度快。一個明顯的例子是輪子。得到證明的最早的輪子于公元前3400年左右出現(xiàn)在黑海附近，接著在幾個世紀內又在歐洲和亞洲的許多地區(qū)出現(xiàn)。

一個用途廣泛的發(fā)明在一個社會出現(xiàn)后，接著它便往往以兩種方式向外傳播。一種方式是：其他社會看到或聽說了這個發(fā)明，覺得可以接受，于是便采用了。另一種方式是：沒有這種發(fā)明的社會發(fā)現(xiàn)與擁有這種發(fā)明的社會相比，自己處于劣勢，如果這種劣勢大到一定程度，它們就會被征服并被取而代之。一個簡單的例子是火槍在新西蘭毛利人部落之間的傳播。

其中有一個叫恩加普希的部落于1818年左右從歐洲商人那里得到了火槍。在其后的15年中，新西蘭被所謂的火槍戰(zhàn)爭搞得天翻地覆，沒有火槍的部落要么也去弄到火槍，要么被已經(jīng)用火槍武裝起來的部落征服。結果，到1833年火槍技術傳遍了整個新西蘭，所有幸存的毛利人部落這時都已有了火槍。

如果一些社會從發(fā)明某項新技術的社會采用了這項技術，這時技術傳播的情況可能各不相同，其中包括和平貿易（如1954年晶體管從美國傳播到日本）、間諜活動（公元552年家蠶從東南亞偷運進中東）、移民（1685年被從法國驅逐出去的20萬胡格諾派教徒把法國的玻璃和服裝制作技術傳播到整個歐洲）和戰(zhàn)爭。最后一個至關重要的例子，是中國的造紙術傳到了伊斯蘭世界。這可能是由于公元751年阿拉伯軍隊在中亞的塔拉斯河戰(zhàn)役中打敗了中國軍隊，在戰(zhàn)俘中發(fā)現(xiàn)了一些造紙工匠，于是就把他們帶到了撒馬爾罕建立了造紙業(yè)。

社會的地理位置決定了它們接受來自其他社會的技術的難易程度是不同的。近代史上地球上最孤立的族群是塔斯馬尼亞島上的土著，他們生活在一個距離澳大利亞100英里（1英里≈1.61千米）的島上，沒有任何遠洋水運工具，而澳大利亞本身就是一個最孤立的大陸。在過去的1萬年中，塔斯馬尼亞人同其他社會沒有任何接觸，除了他們自己的發(fā)明，他們沒有得到過任何技術。澳大利亞人和新幾內亞人由于有印度尼西亞島群把他們同亞洲大陸隔開，所以只能從亞洲得到一點零星的發(fā)明。在發(fā)明的傳播中最容易接受發(fā)明的社會是大陸上的一些根基深厚的社會。在這些社會中技術發(fā)展最快，因為它們不但積累了自己的發(fā)明，而且也積累了其他社會的發(fā)明。例如，中世紀的伊斯蘭社會，由于位居歐亞大陸的中央，既得到了印度和中國的發(fā)明，又承襲了希臘的學術。

技術傳播和使技術傳播成為可能的地理位置，這兩者的重要性得到了一些從其他方面看簡直難以理解的事實的充分證明，即有些社會竟然放棄了強大的技術。我們往往想當然地認為，有用的技術一旦獲得，就必然會流傳下去，直到有更好的技術來取而代之。事實上，技術不但必須獲得，而且也必須予以保持，而這也取決于許多不可預測的因素。任何社會都要經(jīng)歷一些社會運動和時尚，此時一些沒有經(jīng)濟價值的東西變得有價值起來，而一些有用的東西也變得暫時失去了價值。今天，當?shù)厍蛏蠋缀跛猩鐣嗷ヂ?lián)系在一起的時候，我們無法想象某種時尚會發(fā)展到使人們竟然拋棄一項重要的技術。一個暫時反對一項具有巨大作用的技術的社會會繼續(xù)看到它在被毗連的社會使用，而且也會有機會在這技術傳播時重新得到它（或者，如果不能做到這一點，那就會被毗連的社會征服）。但這種時尚會在孤立的社會中歷久而不衰。

一個著名的例子是日本放棄槍支?；鹌髟诠?543年到達日本，當時有兩個葡萄牙人攜帶火繩槍（原始的槍）乘坐一艘中國貨船抵達日本。日本人對這種新式武器印象很深，于是就開始在本地制造，從而大大地改進了槍支制造技術，到公元1600年日本已比世界上任何其他國家擁有更多更好的槍支。但也有一些因素不利于日本接受火器。這個國家有一個人數(shù)眾多的武士階層，對他們來說，刀是他們這個階層的象征，也是藝術品（同時也是征服下層階級的工具）。日本的戰(zhàn)爭以前都是使刀的武士之間面對面的個人搏斗，他們站在空地上，說幾句老一套的話，然后以能體面地進行戰(zhàn)斗而自豪。如果碰上農民出身的士兵手持槍支“乒乒乓乓"亂放一氣，這種行為就是白送性命。而且，槍是外國的發(fā)明，越來越受到人們的鄙視，就像1600年后其他一些事物在日本受到鄙視一樣。由武士控制的政府開始只允許幾個城市生產槍支，然后又規(guī)定生產槍支需要獲得政府的特許，再后來把許可證只發(fā)給為政府生產槍支的工廠，最后又減少了政府對槍支的訂單，直到日本又一次幾乎沒有實際可用的槍支。在同時代的歐洲也有一些鄙視槍支并竭力限制槍支使用的統(tǒng)治者。但這些限制措施在歐洲并未產生多大作用，因為任何一個歐洲國家，哪怕是短暫地放棄了火器，很快就會被用槍支武裝起來的鄰國打垮。

日本拒絕槍支和中國拋棄遠洋船只（以及拋棄機械鐘和水力驅動紡紗機），是歷史上孤立或半孤立社會技術倒退的著名例子。

這些例子我們初聽起來會覺得稀奇古怪，但它們卻很好地證明了技術史上地理條件和技術傳播的作用。如果沒有技術的傳播，得到的技術會更少，而丟失的現(xiàn)有技術會更多。

（摘編自賈雷德·戴蒙德《槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會的命運》)

1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.技術的傳播往往要比當?shù)鬲毩l(fā)明速度快，所以復雜技術的借用比起依靠當?shù)匕l(fā)明要更普遍。

B.火槍在毛利人部落之間傳播，證明了沒有先進發(fā)明的社會很可能會被有先進發(fā)明的社會征服。

C.在當今開放而互相聯(lián)系的社會中，難以出現(xiàn)某種時尚會發(fā)展到使人拋棄重要技術的事情。

D.之所以日本自始至終拒絕槍支，是因為武士階層崇尚刀具，日本人又鄙視外國人的發(fā)明。

2.根據(jù)原文內容，下列說法正確的一項是（3分）

A.決定當?shù)匕l(fā)明與借用技術二者中誰更重要的因素就是發(fā)明某個技術的難易程度以及某個社會與其他社會的接近程度。

B.獲得的有用技術不一定會必然長久地保持并流傳，因為孤立的社會可能會由于許多不可預測的因素而放棄這項技術。

C.歐洲曾有一些竭力限制槍支使用的統(tǒng)治者，但這些措施沒有產生多大作用，因為歐洲國家之間友好往來，關系親密。

D.文章列舉日本拒絕槍支和中國拋棄遠洋船只的例子，主要是為了闡述日本和中國在歷史上曾是孤立或半孤立的社會。

3.下列選項，屬于“技術倒退”范疇的一項是（3分）

A.塔斯馬尼亞島的土著放棄了骨器和捕魚，成為當時世界上技術最簡陋的社會。

B.在畢異的努力下，宋代發(fā)展出了活字印刷術，而原來的雕版印刷術被取代了。

C.陶器產生的原因可能來自人們對黏土這種天然材料在受熱時的變化的觀察。

D.馬車曾是出行的主要交通工具，隨著蒸汽火車、汽車的發(fā)展，人們不再坐馬車了。

4.文章第五段和第六段都運用了舉例論證，但有不同之處。請簡要分析兩個段落舉例論證的各自特色。（4分）

5.本文說“許多或大多數(shù)技術都不是當?shù)匕l(fā)明的，而是從其他社會借來的"。今天也有一些國人認為：核心技術研發(fā)太難，成本太高，造不如買，可以通過引進解決技術難題。請結合文本和以下材料對這一看法進行簡要點評。（6分）

1993年，我國“銀河號”貨輪在印度洋公海海域突遇美國攔截，稱該貨輪涉嫌運輸化學武器，要求上船檢查。美國直接切斷了貨輪的GPS信號，“銀河號"失去方向，被迫在印度洋上漂泊了22天。1994年，中國啟動自主建設、獨立運行的衛(wèi)星導航系統(tǒng)——北斗工程。如今“北斗三號”系統(tǒng)應用廣泛，增強了我國在國際導航領域的話語權和主動權，也為世界各國提供了更多的衛(wèi)星服務選擇。

1.D(“自始至終拒絕槍支"不合文意，原文是“日本人對這種新式武器印象很深，于是就開始在本地制造，從而大大地改進了槍支制造技術，到公元1600年日本已比世界上任何其他國家擁有更多更好的槍支……最后又減少了政府對槍支的訂單，直到日本又一次幾乎沒有實際可用的槍支”）

2.B(A項，“就是發(fā)明某個技術的難易程度以及某個社會與其他社會的接近程度"說法絕對，原文是“相比較而言，當?shù)匕l(fā)明與借用技術中誰重要一些，主要決定于兩個因素：發(fā)明某個技術的難易程度以及某個社會與其他社會的接近程度”。C項，“因為歐洲國家之間友好往來，關系親密"分析不當，原文是“因為任何一個歐洲國家，哪怕是短暫地放棄了火器，很快就會被用槍支武裝起來的鄰國打垮”。D項，“主要是為了闡述日本和中國在歷史上曾是孤立或半孤立的社會"理解錯誤，原文是“日本拒絕槍支和中國拋棄遠洋船只……是歷史上孤立或半孤立社會技術倒退的著名例子”“這些例子我們初聽起來會覺得稀奇古怪，但它們卻很好地證明了技術史上地理條件和技術傳播的作用"）

3.A(B、D兩項講的都是技術替代的例子，C項講的是陶器產生的原因，都不屬于“技術倒退”的范疇）

4.①文章第五段舉例詳略結合：用來論證技術通過和平貿易、間諜活動和移民傳播的例子簡略；用來論證技術通過戰(zhàn)爭途徑傳播的例子詳細，而且單獨敘述。②文章第六段舉例正反結合：列舉塔斯馬尼亞島由于孤立而沒有得到過任何技術的例子從反面論證不利的地理位置不利于技術傳播，列舉伊斯蘭社會位居歐亞大陸的中央而接受不同地區(qū)的發(fā)明和學術的例子從正面論證在發(fā)明的傳播中最容易接受發(fā)明的社會是大陸上的一些根基深厚的社會。（每點2分，意思答對即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分）

5.示例：①“造不如買，可以通過引進解決技術難題"的看法具有局限性。在國際交往、交流正常的情況下，技術可以引進和傳播，但事實上技術的獲得有許多不可預測的因素。②“核心技術研發(fā)太難”“成本太高"的看法非常短視。中國“銀河號”貨輪的遭遇表明，沒有核心技術就會受制于人，核心技術是買不來的，必須加大研發(fā)力度，把核心技術掌握在自己手里。③“核心技術研發(fā)太難"的看法不準確，核心技術研發(fā)有難度，但不是高不可攀，“北斗工程”的成功表明，我國有能力進行核心技術研發(fā)。（每點2分，意思答對即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分）

河北省秦皇島市青龍縣部分學校2024屆高三上學期期末聯(lián)考語文試題

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

“樂感文化"是李澤厚提出的，在其看來，中國的“樂感文化”是本民族所特有的一種文化模式?！墩撜Z》在中華民族民族性格塑造過程中起著不可替代的作用，無不體現(xiàn)著中國“樂感文化"的詩性智慧。從《論語》來看，“樂感文化”有四重內涵。

第一，“樂生"的生命精神?！多l(xiāng)黨》云：“廄焚，子退朝，曰：‘傷人乎？’不問馬?！笨鬃映鲇诒灸艿貑柸擞袥]有傷亡，可以看出夫子對人個體生命價值的尊重?！皹飞?的生命精神也體現(xiàn)為強調自強不息、韌性奮斗?！蹲雍薄分v：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！边@其實是在提醒我們只有在冰雪嚴寒這般惡劣的環(huán)境之中，才能磨礪人的意志，最大程度激發(fā)人的生命潛能?！墩撜Z》中“慎終，追遠"（《學而》）的生命關懷也是這種“樂生”的生命精神的體現(xiàn)。中國人不僅較為重視此生此世的生命和意義，而且也重視死后的哀榮，因此要“慎終追遠"。正是由于對此世間的“人倫日用”的無比眷戀與喜愛，才產生這種以“慎終"“追遠”為核心的生命關懷。“樂感文化"是一種立足于此世間的文化。

第二，“樂群”的生存智慧?！皹犯形幕?以“一個世界”的預設為立足點，不構想超出此岸世界的天堂或地獄的存在。沒有上帝天國可以依賴，只得靠個人的奮斗、靠人與人彼此之間相互扶持，為此中國人重視儒家所強調的忠、孝、禮、義、仁，強調人際和諧。正如李澤厚所言：“人處于‘與他人共在’的‘主體間性’之中要使這‘共在’的‘主體間性’真有意義、價值和生命，從儒學角度看，便須先由自己做起。"我們要“入則孝出則第，謹而信，泛愛眾，而親仁”（《學而》），我們才會“有朋自遠方來，不亦樂乎"（《學而》）。“樂感文化”具有一種“樂群"的生存智慧。

第三，“樂觀”的生活態(tài)度?！皹犯形幕?不提倡宗教信仰，認為沒有上帝、天主可以依賴，但我們并沒有因此而對生活悲觀失望，而是堅信“人能弘道，非道弘人”（《衛(wèi)靈公》），這種堅信落實在日常生活之中，便體現(xiàn)為“樂觀"的生活態(tài)度，體現(xiàn)