人教版七年級上冊語文復(fù)習(xí)資料

人教版七年級上冊語文復(fù)習(xí)資料內(nèi)容

通過復(fù)習(xí)能使你站得高看得遠(yuǎn)，視察問題不再孤立，思索問題不

再狹隘，形成前后呼應(yīng)、上下貫穿，縱橫交替的思維空間。以下是為

大家整理的人教版七班級上冊語文復(fù)習(xí)資料內(nèi)容，希望你們寵愛。

人教版七班級上冊語文復(fù)習(xí)資料內(nèi)容（一）

-課文理解

1、《在山的那邊》選自《長江文藝》，王家新，這是一首現(xiàn)代詩，

詩人運(yùn)用象征的手法，取象于群山和大海。用大海比方志向，用群山

比方重重困難，用爬山比方艱苦奮斗。告知人們：奔向志向的人生征

途是漫長的，但是，只要百折不撓地堅(jiān)持奮斗，志向境界終將實(shí)現(xiàn)。

2、《走一步，再走一步》的是美國作家莫頓亨特，本文記敘的是

"我，童年時一次"脫險(xiǎn)，的閱歷。（文章）卻蘊(yùn)含著一個哲理：在人生道

路上，不管面對怎樣的艱難險(xiǎn)阻，只要把大困難分解為小困難，一個

一個地細(xì)致解決小困難，終將戰(zhàn)勝巨大的困難，贏得最終的勝利。

3、《生命生命》是香港女作家杏林子（本名劉俠）的一篇（散文）。

這篇文章通過三個事例引出了對"生之欲望生命力‘和"生命’的感悟,

并從不同的側(cè)面引發(fā)出了三點(diǎn)思索：即必需對自己負(fù)責(zé)，好好地運(yùn)用

生命，讓人生更有意義;要讓有限的生命發(fā)揮了無限的價值，使我們

活得更為光彩有力;要珍惜生命，珍惜時間，不懈努力，為生命奮斗，

英勇地活下去。

4、《紫藤蘿瀑布》選自《鐵簫人語》，是女作家宗璞的一篇散文。

這篇文章通過對一樹盛開的紫藤蘿的駐足觀賞，使原先的哀思和焦慮

化為寧靜和喜悅。悟到"花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命

的長河是無止境的不能讓昨天的不幸把人壓垮，每個人都應(yīng)當(dāng)像

紫藤蘿的花朵一樣，以飽滿的生命力，投身到生命的長河中去，在閃

光的花的河流上航行。

5、《童趣》選自清代文學(xué)家沈復(fù)《浮生六記》中的"閑情記趣，一

章，本文的主旨是寫兒時的"物外之趣）

6、《志向》是詩人流沙河的一首現(xiàn)代哲理詩。這首詩從志向的歷

史意義、人格意義和人生意義三個方面告知人們：人生要有志向，只

要樹立了志向，并為之不懈地奮斗，就會取得豐碩的收獲。

7、《短文兩篇》中的《行道樹》是由臺灣女作家張曉風(fēng)所作。這

篇文章借行道樹的自白，抒寫了奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美了奉獻(xiàn)者的崇高

精神，文中行道樹的形象就是無私奉獻(xiàn)者的形象。另一篇文章《第一

次真好》，由臺灣女作家周素珊所作。文章表達(dá)了的感悟：生命中的

第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。當(dāng)然，所說的第一次，都是有

益身心的第一次。

8、《人生寓言》的是周國平。其中《白兔和月亮》告知人們：擁

有巨大的利益會勾起無窮的得失之患。《落難的王子》通過王子的閱

歷又告知人們：厄運(yùn)能使脆弱的人變得堅(jiān)毅起來。

9、《我的信念》的是波蘭著名科學(xué)家瑪麗居里（即居里夫人），在

這篇文章中，闡述了一個位科學(xué)工應(yīng)當(dāng)具備三個方面的品質(zhì)。其一,

科學(xué)工作的宗旨是探討真理，而不是"謀求物質(zhì)上的利益?！涠?，科

學(xué)工作須要自由，須要寧靜，須要時間。其三，科學(xué)探討須要獻(xiàn)身精

神。其中獻(xiàn)身精神是全文的核心。也是居里夫人思想品質(zhì)的根本。

10、《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是

儒家經(jīng)典之一。課文所選的十則，有的談（學(xué)習(xí)（方法）），如"學(xué)而

時習(xí)之，不亦說乎學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆'；有的談（學(xué)習(xí)看

法），如"見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！薄诵校赜形?guī)熝桑?/p>

擇其善者而從之，其不善者而改之。’還有變修身做人的，如”士不行

以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。E己所不欲，勿施于人。'等。

11、《春》是一篇寫景抒情的散文，作是朱自清，字佩弦，代表

作有《荷塘月色》《背影》等。在《春》中，依據(jù)盼春、繪春和贊春

的思路來結(jié)構(gòu)全文。在繪春部分，依次描繪了五幅美麗的圖畫，分別

是春草圖，春花圖，春風(fēng)圖，春雨圖和迎春圖。最終運(yùn)用比方，突出

了春天新、美、力的特征。

12、老舍，原名舒慶春，字舍予，代表作有長篇小說《駱駝祥子》

和話劇《茶館》等?！稘?jì)南的冬天》一文，開篇就以對比的寫法突出

了濟(jì)南無風(fēng)、無霧（響晴），無毒日（溫晴）的寶地特點(diǎn)，然后，從陽光

朗照下的山;薄雪覆蓋下的山;不結(jié)冰的水三個方面寫了濟(jì)南的冬天。

表達(dá)了對濟(jì)南的贊美之情。

13、《山中訪友》是一篇構(gòu)思新奇、富有（想象力）、充溢童

心和新奇心的散文，文章充溢了浪漫色調(diào)。在敘述方式上，本文獨(dú)

具匠心，給人的感覺似乎是要到山中尋訪一位摯友，原來是古橋、古

樹等自然界的摯友。然后通過與這些摯友互拆心聲，營造了一個如詩

如畫的童話世界，表達(dá)了對大自然的酷愛之情。

14、《秋天》這首詩，選自詩人、評論家何其芳的《預(yù)言》。這是

一幅絢麗多彩的鄉(xiāng)村秋景圖。由農(nóng)家豐收圖、霜晨歸漁圖和少女思戀

圖組成。

15、古代詩歌五首分別出自漢樂府、唐詩（五律、七律）、宋詞和

元曲。

第一首《觀滄?！酚蓶|漢政治家、軍事家曹操所作，全詩以"觀，

字統(tǒng)領(lǐng)全篇，通過描寫茫茫滄海洶涌澎湃的景象，表達(dá)了詩人宏偉的

志向、寬廣的胸襟，表現(xiàn)了詩人豪邁自信的思想感情。這首詩的基調(diào)

蒼涼慷慨，歷來被視為"建安風(fēng)骨，的代表作。

其次首《次北固山下》由唐代詩人王灣所作，通過對江南殘冬早

春景象簇新而又精致的描繪，表達(dá)出詩人無比酷愛江南水鄉(xiāng)和懷念家

鄉(xiāng)及親人的思想感情。

第三首《錢塘湖春行》由唐代大詩人，晚年又叫香山居士的白居

易所作。這首詩通過抓住環(huán)境和季節(jié)特征，選取典型景物描繪了錢塘

湖的早春風(fēng)光，抒發(fā)了的喜悅心情。

第四首《西江月》由南宋豪放派詞人辛棄疾所作。這首詞通過描

寫農(nóng)村夏夜的清爽景色，抒發(fā)了的閑適心情。詞的上片寫景其實(shí)是烘

托，下片寫避雨才是本意所在，也是詞的意趣所在。

第五首《天凈沙秋思》是元代著名戲曲作家馬致遠(yuǎn)所作。天凈沙

是曲牌名。這支"曲'通過九個具有明顯深秋色調(diào)的互不相干的事物（前

三句所寫景物）。在蒼涼的深秋暮色覆蓋下構(gòu)成了一個統(tǒng)一體。通過

相互襯托達(dá)到情景妙合無痕的效果，真實(shí)地表達(dá)出天際淪落人的孤寂

愁苦之情。

16、《化石吟》是一首贊頌化石的抒情詩，"吟，是古典詩歌的和種

名稱，這里是"贊頌’的意思。以美麗的語言，富有感情地贊頌了會講

話的奇異的化石。本文先通過幾個疑問句啟發(fā)人們和一起去想像億萬

年前那奇妙的世界，去傾聽化石講解并描述那奇幻的神話。

17、《看云識天氣》是一篇科普文。用生動形象的語言從兩個方

面介紹了云和天氣的關(guān)系：不同形態(tài)的云和天氣的關(guān)系;不同光彩的

云和天氣的關(guān)系。在結(jié)構(gòu)上，全文運(yùn)用了總分總的關(guān)系。

18、《綠色嵋蛔》是法國著名的昆蟲學(xué)家法布爾的一篇妙趣橫生

的小品文。選自他的作品《昆蟲的（故事）》（《昆蟲記》），接受生動

活潑的筆法，把嵋嵋寫得活靈活現(xiàn)。魯迅曾把《昆蟲記》稱為"講昆

蟲故事”'講昆蟲生活’的楷模。

19、《月球上的蹤跡》真實(shí)地記錄了美國宇航員登月的全過程。

文章從"準(zhǔn)備、登月、升空、返航仞個方面按時間依次作了記敘。這

是一篇饒有興味的科普小品。全文寫得清楚明白，生動形象，吸引人。

20、《山市》選自《聊齋志異》（一部文言短篇小說集），是清代文

學(xué)家蒲松齡，字留仙，別名柳泉居士，世稱"聊齋先生）山市，山中

蜃景，與"空中樓閣嘴像，是一種因折光反射而形成的自然現(xiàn)象。本

文再現(xiàn)了山市由生成到消逝的全過程，描述了山市的美景。

人教版七班級上冊語文復(fù)習(xí)資料內(nèi)容（二）

《風(fēng)箏》選自魯迅的（散文詩）集《野草》。魯迅，原名周樹人，

字豫才。浙江紹興人，我國宏大的思想家，文學(xué)家，革命家。他在

1918年第一次以"魯迅為筆名發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小

說《狂人（日記）》。1921年發(fā)表了代表作《阿Q正傳》。魯迅的作品

集有：小說集《呼喊》《彷徨》，歷史小說集《故事新編》，散文集《朝

花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《二心集》《墳》《三閑集》《而

已集》等。本文以"風(fēng)箏'為線索，圍繞"風(fēng)箏’敘寫了封建（教化）思

想對（兒童）精神上的壓制，表現(xiàn)了的自我剖析精神和對冷酷現(xiàn)實(shí)的

極端憎惡。

張之路的《羚羊木雕》以"羚羊木雕，為線索，通過"查問木雕贈送

木雕取回木雕'幾個情節(jié)，表現(xiàn)了一家人不同的心態(tài)，并提出疑問：

要木雕還是要友情。要不要取回木雕是整個事務(wù)的高潮和沖突的焦點(diǎn)。

《閑逛》以時間依次敘寫閑逛的過程，為我們呈現(xiàn)了一幅動人的

畫面。體現(xiàn)了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，昭示中年人應(yīng)肩負(fù)起承

前啟后的責(zé)任，給人以深刻啟示。

詩兩首?！督鹕ā芬?假如我變成了一朵金色花，生發(fā)想象，綻開

三幅耐人尋味的畫面，讓我們感受到母子情深，感受到母子之愛，那

么一種親昵，那么一種親熱。寄寓了母子情深以及人類天性的奇異與

圣潔。《紙船》接受托物寄情的手法，表達(dá)了遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子對日夜

思念的母親的深情呼喊，是獻(xiàn)給尊敬的母親的一曲深情的頌歌。文中

紙船象征漂泊無依的孤獨(dú)，象征思念母親、思念祖國的一顆心，象征

詩人純凈、奇異的心愿。

《世說新語》兩則。《詠雪》選自南朝宋時劉義慶組織人員編寫

的《世說新語》，它是六朝志人小說的代表作。全書共8卷，分為德

行、言語、文學(xué)、政事等36門。本文編入"言語，門。通過謝太傅一家

雪后賞景的故事，對才女謝道鎘賜予了有力的贊許。謝朗的詩形象地

寫出了雪落的顏色和姿態(tài);而謝道根的詩在追求形似的同時一，更留意

了神似，有深刻的意象。《陳太丘與友期》記陳記七歲時的故事，表

現(xiàn)了他的聰慧，但主要是寫了他懂得為人的道理。"無信'和"無禮’為

全篇核心。

《皇帝的新裝》是19世紀(jì)丹麥著名的童話大師安徒生初期創(chuàng)作

的童話作品。本文通過一個昏庸無能而又窮奢極欲的皇帝受騙上當(dāng)?shù)?/p>

故事，揭露和諷刺了皇帝和大臣們的虛偽、愚蠢和自欺欺人的丑行。

《郭沫若詩兩首》?！短焐系慕质小啡〔挠谖覈糯嘘P(guān)牛郎織女

的（傳聞）。它借豐富新奇的聯(lián)想和想象，描繪了奇異的天街景象,

表達(dá)了詩人擺脫封建束縛、追求志向、向往自由華蜜的思想感情?！鹅o

夜》在寫法和風(fēng)格上和《天上的街市》很相像，都是在前面寫景的基

礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)而進(jìn)入想象的世界，收尾出人意料，讓人產(chǎn)生無盡的回味和

向往。這首詩立足"靜夜）描繪月光、松樹、疏星等景物，綻開聯(lián)想，

有一位蚊人在天河岸邊對著月夜無聲地流下了珍寶淚。寄予詩人的悲

觀心情，隱含對祖國、家鄉(xiāng)和親人的思念之情。

《女婿造人》以時間為序，記敘了女娟造人的全過程，表現(xiàn)了原

始初民對人類自身來源的新奇、追索，以及在當(dāng)時社會生活條件下

所做出的極富想象力的說明。文中到處充溢了人類誕生的喜悅之情。

《盲孩子和他的影子》是一篇美麗的抒情童話，它營造了一種純

真、友好的氛圍，具有詩情畫意的境界。文章從"影子"螢火蟲，對盲

孩子的關(guān)愛、幫助中，啟示我們都應(yīng)當(dāng)來關(guān)愛弱者，只有"愛'才能使

他們感受到生活的光明和奇異。

伊索寓言《赫耳墨斯和雕像者》對盲目自高自大的赫耳墨斯進(jìn)行

了諷刺，告知我們要重視事物的本質(zhì)，不能寵愛虛榮;另一則《蚊子

和獅子》則提示我們，取得成果后不要高傲自滿，得意忘形?！吨亲?/p>

疑鄰》提示我們不能依據(jù)親疏遠(yuǎn)近去推斷人和事情，不能心存偏見。

《塞翁失馬》告知我們，禍福在確定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。

人教版七班級上冊語文復(fù)習(xí)資料內(nèi)容（三）

詩詞名句背誦積累篇

1、《論語》：①闡述學(xué)習(xí)與思索關(guān)系的（句子）是:學(xué)而不思則罔，

思而不學(xué)則殆。②生活中表示既擅長從正面學(xué)習(xí)，也擅長從反面借

鑒的意思時，我們常引用《論語》中的話：擇其善者而從之，其不善

者而改之。③在生活中，我們要表示應(yīng)當(dāng)向有特長的人學(xué)習(xí)，常用

三人行，必有我?guī)熝蓙肀硎?；⑤闡述正確的學(xué)習(xí)看法是實(shí)事求是，

不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也;⑥當(dāng)別

人不了解甚至誤會自己時，孔子在《論語》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)實(shí)行的正確看

法是：人不知而不慍，不亦君子乎。⑦AAPP會議在重慶召開，山城

百姓喜迎各國嘉賓，《論語》中有一句話可以表達(dá)這種喜悅:"有朋自

遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?’

2、曹操的《觀滄?！罚哼@首詩是一首樂府詩。詩中對景物作總寫

的句子是水何澹澹，山島竦峙;詳細(xì)寫詩人見到的景象的句子是：樹

木從生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起;描寫詩人想象中的景象的

句子是：日月之行，若出其中。星漢絢麗，若出其里;本詩中最能反

映博大襟懷的詩句是：日月之行，若出其中。星漢絢麗，若出其里。

本詩的主要表達(dá)方式是描寫，但是也有兩句詩是敘事的，這兩句詩是:

東臨碣石，以觀滄海

3、王灣的《次北固山下》：詩中有一個對偶句，蘊(yùn)含新事物孕育

于舊事物解體之時的哲理，這兩句詩是：海日生殘夜，江春入舊年。

5、辛棄疾的《西江月》詩中，暢談豐收，歡快之情與自然之景

融為一體的詩句是：稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。

7杜牧的《泊秦淮》：抨擊統(tǒng)治者沉湎酒色，不理朝政，表現(xiàn)詩人

憂患意識的詩句是：商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》

8、李商隱的《夜雨寄北》：超越時空，想象日后重逢時的情景的

詩句：何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

9、曹操的《龜雖壽》：最能體現(xiàn)詩人曹操慷慨激揚(yáng)，壯懷激烈的

情感的詩句（含比方）是：老驥伏楊，志在千里。烈士暮年，壯心不已。

出自本文的（成語）：老驥伏楊

10、朱熹的《觀書有感》：借景喻理，說明只有思想恒久活躍，

接受種種不同新思想、新學(xué)問，方能才思不斷，新水長流，表現(xiàn)這種

哲理性思索的句子是：問渠那得清如許，為有源頭活水來。出自本文

的成語：源頭活水

IK李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：本詩中，正面寫詩