第一單元單元練習(xí) （）2022-2023學(xué)年高中語(yǔ)文部編必修下

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單元練習(xí)

一、現(xiàn)代文閱讀

1.閱讀下面的文字，完成下列題。

材料一：

機(jī)器人新聞是使用算法自動(dòng)從結(jié)構(gòu)性數(shù)據(jù)中生成的新聞，這種依賴數(shù)據(jù)生成新聞的程序一旦開(kāi)發(fā)出來(lái)就可以高速生產(chǎn)出海量的內(nèi)容。所謂機(jī)器新聞寫(xiě)作是一種自然語(yǔ)言生成引擎，利用算法程序，通過(guò)采集大量的各種題材及高質(zhì)量的數(shù)據(jù)，建立各種分類的龐大數(shù)據(jù)庫(kù)，借助AI（人工智能）實(shí)現(xiàn)從數(shù)據(jù)到認(rèn)識(shí)、見(jiàn)解和建議的提升和跨越，最后由機(jī)器自動(dòng)生產(chǎn)新聞。由此可見(jiàn)，機(jī)器人新聞的一個(gè)最明顯的特征是自動(dòng)化，因此也可以稱之為自動(dòng)化新聞。

目前熱度正居高不下的機(jī)器人以其精準(zhǔn)性、時(shí)效性和強(qiáng)大的數(shù)據(jù)挖掘能力在新聞?lì)I(lǐng)域中脫穎而出。通過(guò)“多、快、好”且本來(lái)就備受關(guān)注的新聞消息吸引并鎖住大眾，機(jī)器人新聞儼然成了媒介搶占市場(chǎng)的一把利器。

緊隨著西方國(guó)家將機(jī)器人應(yīng)用于新聞生產(chǎn)的成功實(shí)踐，近幾年來(lái)，把機(jī)器人撰寫(xiě)新聞稿件應(yīng)用于新聞生產(chǎn)過(guò)程也在國(guó)內(nèi)新聞生產(chǎn)領(lǐng)域得到了極高的重視和推廣，并在體育、財(cái)經(jīng)、地震報(bào)道等領(lǐng)域取得了巨大的成就，其完成的報(bào)道也主要是那些標(biāo)準(zhǔn)化程度較高的消息、快訊等新聞?lì)}材。

（摘編自《機(jī)器人新聞：開(kāi)啟新聞生產(chǎn)模式新樣態(tài)》）

材料二：

最先出現(xiàn)的騰訊夢(mèng)幻寫(xiě)手，第一次將AI寫(xiě)稿機(jī)器人應(yīng)用于國(guó)內(nèi)新聞生產(chǎn)中；新華社推出的“快筆小新”則是開(kāi)啟了央媒機(jī)器人寫(xiě)稿的先河；《今日頭條》的“張小明”讓寫(xiě)稿機(jī)器人的技術(shù)水平提升到了2.0的時(shí)代。其他的如阿里巴巴與第一財(cái)經(jīng)、南方都市報(bào)等都爭(zhēng)先恐后地加入利用機(jī)器人生產(chǎn)新聞的大潮中，并推出了自己的新聞機(jī)器人“DT稿王”和機(jī)器人“小南”。人工智能機(jī)器人可以促進(jìn)傳媒業(yè)傳統(tǒng)思維的轉(zhuǎn)化、采編流程的優(yōu)化以及內(nèi)容的深化，日漸成為新聞生產(chǎn)過(guò)程的最佳觸媒。

人工智能在目前還沒(méi)有辦法取代人類的創(chuàng)造力和思辨能力，但人工智能在數(shù)據(jù)的處理能力和處理速度上的優(yōu)勢(shì)是傳統(tǒng)記者所無(wú)法比擬的，物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的海量傳感器可能使媒體面臨更多的大數(shù)據(jù)挖掘報(bào)道，這將使機(jī)器人新聞的優(yōu)勢(shì)持續(xù)擴(kuò)大。

同時(shí)，機(jī)器人新聞可以用來(lái)滿足受眾的個(gè)性化閱讀需求，人工智能也能輕松地對(duì)每個(gè)用戶的閱讀習(xí)慣進(jìn)行分析，進(jìn)而生產(chǎn)定制化的新聞產(chǎn)品。

那些重大的與人們切身利益相關(guān)又無(wú)法通過(guò)實(shí)時(shí)直播傳輸?shù)挠嵪?，比如初發(fā)地震、突發(fā)性洪澇災(zāi)害等專業(yè)新聞媒體可能無(wú)法實(shí)時(shí)記錄的場(chǎng)景，對(duì)于機(jī)器人新聞來(lái)說(shuō)不值一提，通過(guò)實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)檢測(cè)和數(shù)據(jù)分析，算法會(huì)自動(dòng)識(shí)別、篩選和處理數(shù)據(jù)，在幾秒鐘的時(shí)間內(nèi)將消息發(fā)布和傳達(dá)給受眾，并且精準(zhǔn)、有效。

（摘編自《新聞寫(xiě)作機(jī)器人將被普遍應(yīng)用》）

材料三：

目前的AI寫(xiě)作還處于初級(jí)階段，但是它背后的潛力依然讓“靠寫(xiě)字謀生”的筆者不能平靜。如今，業(yè)內(nèi)都在討論AI的“奇點(diǎn)”，“奇點(diǎn)”可以理解為AI從目前的弱人工智能變成強(qiáng)人工智能。李開(kāi)復(fù)認(rèn)為，從目前的弱人工智能到強(qiáng)人工智能（如同人類可以推理和解決問(wèn)題的AI）需要漫長(zhǎng)的時(shí)間，但是從強(qiáng)人工智能到超人工智能（超越人類的智慧）可能僅僅需要一天的時(shí)間。

雖然當(dāng)下，寫(xiě)還可以惴惴度日，但高枕無(wú)憂的寫(xiě)作時(shí)代已經(jīng)結(jié)束了。如果奇點(diǎn)真的來(lái)臨，作為寫(xiě)的人的價(jià)值真的毫無(wú)存在的必要了嗎？

雨果科幻文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，《北京折疊》郝景芳給出了她的思考：“在未來(lái)，工廠機(jī)器流水線留給機(jī)器人，人會(huì)以更加富有創(chuàng)造性的方式與流水線競(jìng)爭(zhēng)。人的獨(dú)特性會(huì)體現(xiàn)出來(lái)：思考、創(chuàng)造、溝通、情感交流；人與人的依戀、歸屬感和協(xié)作精神；好奇、熱情、志同道合的驅(qū)動(dòng)力?！比撕蜋C(jī)器人最大的差別不是計(jì)算能力和文字轉(zhuǎn)化，而是人的情感、道德內(nèi)核以及對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的觀察與思索。你給AI再多次的訓(xùn)練，它也只不過(guò)是更改一個(gè)個(gè)值對(duì)應(yīng)的函數(shù)和概率，它理解不了這些值背后的含義，更不用說(shuō)從海量信息中挑選出有價(jià)值的信息來(lái)作為新作品的題材了。創(chuàng)造者的個(gè)性化思考才是文字作品的價(jià)值所在！

（摘編自《機(jī)器人書(shū)寫(xiě)時(shí)代到來(lái)，營(yíng)銷行業(yè)將被徹底顛覆》）

材料四：

大數(shù)據(jù)分析帶來(lái)了媒介倫理失范的問(wèn)題。媒介具有社會(huì)功能，也肩負(fù)著社會(huì)責(zé)任，而媒介的社會(huì)責(zé)任是媒介倫理的核心問(wèn)題。

首先，對(duì)于機(jī)器人新聞寫(xiě)作來(lái)說(shuō)，當(dāng)機(jī)器人記者所寫(xiě)的新聞稿件出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，由于沒(méi)有明確的法律規(guī)定，無(wú)法對(duì)機(jī)器人進(jìn)行追責(zé)，但是錯(cuò)誤的新聞所帶來(lái)的負(fù)面影響不可彌補(bǔ)。

其次，機(jī)器人新聞寫(xiě)作程序容易遭到黑客的攻擊，黑客隨意修改程序發(fā)布內(nèi)容可能會(huì)引發(fā)社會(huì)的恐慌；機(jī)器人在抓取數(shù)據(jù)過(guò)程中，也會(huì)侵犯用戶的隱私權(quán)和被遺忘權(quán)。

再次，新聞機(jī)器人寫(xiě)作利用大數(shù)據(jù)的精準(zhǔn)化特點(diǎn)，可以構(gòu)建出一幅受眾個(gè)人的需求圖景，實(shí)現(xiàn)新聞生產(chǎn)的定制化。根據(jù)梅羅維茨的媒介情境論，情境就是信息系統(tǒng)，運(yùn)用媒介所造成的信息環(huán)境如同地點(diǎn)場(chǎng)所一樣，都促成了一定的信息流通形式。機(jī)器人新聞寫(xiě)作可以從龐大的歷史資料庫(kù)中引出數(shù)據(jù)，形成大量不同的主題，每個(gè)主題都提出不同的論點(diǎn)，得出不同的結(jié)論，并利用從社交媒體、在線購(gòu)物和瀏覽歷史中獲得的讀者興趣數(shù)據(jù)，向讀者呈現(xiàn)他們想要的新聞閱讀版本。個(gè)性化定制在滿足受眾需求的同時(shí)，也使受眾陷于信息繭房之中。自媒體時(shí)代，用戶可以自由分享和獲取大量信息，選擇性接觸自己喜歡的信息，機(jī)器人新聞寫(xiě)作的個(gè)性化定制根據(jù)用戶的喜好推送內(nèi)容，用戶越是喜歡就越是推薦。長(zhǎng)此以往，用戶就被桎梏在自己喜歡的世界里，而無(wú)法接觸到圈子以外的內(nèi)容，對(duì)真實(shí)世界的認(rèn)知將產(chǎn)生偏差，難以區(qū)分現(xiàn)實(shí)環(huán)境和擬態(tài)環(huán)境，形成“擬態(tài)環(huán)境的環(huán)境化”。

（摘編自《機(jī)器人新聞寫(xiě)作的應(yīng)用、前景及應(yīng)對(duì)》）

（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．機(jī)器人新聞起源于西方國(guó)家，廣泛運(yùn)用于國(guó)內(nèi)新聞生產(chǎn)領(lǐng)域，儼然成為媒介搶占市場(chǎng)的一把利器。

B．人工智能的優(yōu)勢(shì)顯而易見(jiàn)，尤其是在大數(shù)據(jù)時(shí)代，機(jī)器人新聞的優(yōu)勢(shì)還將持續(xù)擴(kuò)大，但目前人工智能還無(wú)法替代人類的創(chuàng)造力和鑒賞能力。

C．人工智能可充分利用其數(shù)據(jù)處理能力的優(yōu)勢(shì)，分析用戶的閱讀習(xí)慣，從而生產(chǎn)完全滿足用戶個(gè)性化需求的閱讀產(chǎn)品。

D．人工智能的出現(xiàn)意味著寫(xiě)高枕無(wú)憂的寫(xiě)作時(shí)代已經(jīng)結(jié)束了，但寫(xiě)作為人，仍然可以憑借自己的獨(dú)特性與人工智能寫(xiě)作展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)。

（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一和材料二中，都寫(xiě)到了國(guó)內(nèi)媒體對(duì)機(jī)器人新聞的重視，但前者重在介紹機(jī)器人新聞寫(xiě)作新樣態(tài)，后者重在介紹新聞寫(xiě)作機(jī)器人的應(yīng)用情況。

B．機(jī)器人新聞，具有“多、快、好”的特點(diǎn)，在體育、財(cái)經(jīng)、地震報(bào)道幾個(gè)領(lǐng)域取得了巨大成功，正在不斷滿足受眾的個(gè)性化閱讀需求。

C．“奇點(diǎn)”的來(lái)臨雖然對(duì)寫(xiě)產(chǎn)生了巨大的沖擊，但人工智能并不理解那些數(shù)值背后的含義，更缺乏寫(xiě)的個(gè)性化思考。

D．人工智能不僅可將人從日常繁重的寫(xiě)作流水線上解脫出來(lái)，而且還可以促進(jìn)人以更富有創(chuàng)造性的方式與流水線競(jìng)爭(zhēng)。

（3）下列說(shuō)法中，不可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料四中的“擬態(tài)環(huán)境的環(huán)境化”的一項(xiàng)是（）

A．機(jī)器人新聞寫(xiě)作的個(gè)性化定制根據(jù)用戶的喜好推送內(nèi)容，用戶越是喜歡就越是推薦。

B．今日頭條的“張小明”根據(jù)從讀者的瀏覽歷史中獲得的讀者興趣數(shù)據(jù)，不斷向讀者呈現(xiàn)他們想要的同一類型的新聞閱讀。

C．新華社推出的“快筆小新”通過(guò)實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)檢測(cè)和數(shù)據(jù)分析，利用算法自動(dòng)識(shí)別、篩選和處理數(shù)據(jù)，在幾秒鐘的時(shí)間內(nèi)將消息發(fā)布和傳達(dá)給受眾。

D．新聞機(jī)器人“小南”不斷向之前在廣東打工時(shí)關(guān)注過(guò)廣東新聞的湖北小伙推送廣東新聞、景點(diǎn)以及美食。

（4）簡(jiǎn)要分析材料四的論證思路。

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（5）如何克服機(jī)器人新聞的那些局限？請(qǐng)結(jié)合前面三則材料簡(jiǎn)要分析。

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2.閱讀下面的文字，完成下列題。

材料一：

生命教育要讓學(xué)生覺(jué)醒生命意識(shí)，懂得生命堅(jiān)守的意義。

要敬畏自然，天地人和。中國(guó)文化的精髓在“和”，強(qiáng)調(diào)中和，致中和，天地人和。要敬畏自然，善待自然萬(wàn)物。恩格斯在《自然辯證法》中曾指出，“不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)，我們最初的成果又消失了”。

要敬畏生命，珍愛(ài)生命。生命的誕生是極其神圣的，每個(gè)人的生命只有一次，必須珍惜與愛(ài)護(hù)。要尊重和熱愛(ài)生命，提升生命的質(zhì)量，無(wú)論經(jīng)歷什么挫折苦難，遭遇什么不幸，都要勇于面對(duì)，堅(jiān)強(qiáng)地生活下去。正如法國(guó)作家羅曼·羅蘭所說(shuō)，“我心目中的英雄主義，就是在認(rèn)清了生活的本質(zhì)之后，依然熱愛(ài)生活”。

要尊重他者，守望相助。美國(guó)作家海明威在《喪鐘為誰(shuí)而鳴》中發(fā)出預(yù)警，所有人是一個(gè)整體，別人的不幸就是你的不幸。所以不要問(wèn)喪鐘是為誰(shuí)而鳴，它就是為你而鳴。經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，各國(guó)命運(yùn)相連、休戚相關(guān)，中國(guó)人民為抗擊疫情、遏制疫情所作出的努力和犧牲，正是構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的偉大實(shí)踐。

生命教育要給學(xué)生提升生命境界的智慧。

總有一種力量讓我們淚流滿面，總有一種淚水擦亮我們的眼睛、凈化我們的靈魂。生命的意義，不僅在于堅(jiān)守，更在于開(kāi)拓。生命教育要賦予學(xué)生這種開(kāi)拓生命、提升生命境界的智慧、勇氣和能力。古羅馬哲學(xué)家塞涅卡說(shuō)：“真正的人生，只有在經(jīng)過(guò)艱難卓越的斗爭(zhēng)之后才能實(shí)現(xiàn)?！比说纳?，也正是在不斷進(jìn)取、不斷探索、不斷自我挑戰(zhàn)中得到開(kāi)拓和提升，從而變得深沉而遼闊、厚實(shí)而雋永。

生命教育要鼓勵(lì)學(xué)生拓展生命的維度。

生命有“四個(gè)維度”。一是生命是有溫度的。生命，是具體、多元、鮮活的，會(huì)有高低起伏、順境逆境，要懂得用時(shí)間去療傷，要學(xué)會(huì)用哲學(xué)、用人文藝術(shù)和時(shí)代精神去慰藉、去滋養(yǎng)。二是生命是有寬度的。只有尊重生命、熱愛(ài)生命、提升生命，德智體美勞全面發(fā)展，有人格、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，才能更好地實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值和人生的意義。三是生命是有深度的。生命需要不斷修煉、不斷開(kāi)拓、不斷超越，需要放下自我與得失的糾結(jié)，舍小我成就大我，在創(chuàng)新中奉獻(xiàn)正能量。四是生命是有長(zhǎng)度的。要愛(ài)惜生命、延長(zhǎng)生命，提升生命的意義。要重視身心健康，加強(qiáng)體育鍛煉，爭(zhēng)取健康快樂(lè)地為祖國(guó)工作四十年甚至五十年。

（摘編自羅海鷗《生命教育是人生重大課題》）

材料二：

音樂(lè)能夠表述人類最豐富的情感。人區(qū)別于動(dòng)物的本質(zhì)特征有很多，例如人具有思維意識(shí)、主觀能動(dòng)性，人能夠創(chuàng)造工具等，但尤為重要的是，人具有高級(jí)復(fù)雜的情感，并將各種情感運(yùn)用于藝術(shù)創(chuàng)作中。音樂(lè)作為聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)、時(shí)間的藝術(shù)，本質(zhì)是情感表述。音樂(lè)是表述人類思想意志的載體，不僅能夠表述情感的內(nèi)容，還能表述情感的強(qiáng)度；不僅能夠表述作曲家的情感，還能融入音樂(lè)表演者和欣賞者的內(nèi)心，引發(fā)他們的情感共鳴。

音樂(lè)能使人在精神上獲得最大的滿足。貝多芬說(shuō)：“音樂(lè)能使人的精神爆發(fā)出火花?！比藗儗?duì)物質(zhì)世界的追求是無(wú)止境的，在物質(zhì)極大豐富后，幸福感的獲得卻越來(lái)越難。同樣是為了代步，曾經(jīng)買一輛自行車便能獲得的滿足感，如今買一輛豪車也得不到了。物質(zhì)世界越來(lái)越富有，精神世界卻沒(méi)有同步跟上，這或許是許多人不幸福的根源。

音樂(lè)倡導(dǎo)感恩的心，歌頌生命的延續(xù)。音樂(lè)作品中，對(duì)于愛(ài)的傳遞、愛(ài)的歌頌是不遺余力的。這并不是強(qiáng)加于音樂(lè)創(chuàng)的任務(wù)，而是源于他們自覺(jué)的生命意識(shí)?！澳闳雽W(xué)的新書(shū)包有人給你拿，你委屈的淚花有人給你擦……”每當(dāng)唱起或聽(tīng)到這首《母親》，誰(shuí)能不感受到母愛(ài)的溫暖，繼而化作報(bào)答的情思？“那是我小時(shí)候，常坐在父親肩頭，父親是兒登天的梯，父親是那拉車的?！薄陡赣H》這樣的歌曲，總能引起情感的共鳴，總能喚起一顆感恩的心。人類的生命得以延續(xù)，靠的就是愛(ài)的傳遞、愛(ài)的接力?！拔乙w到無(wú)盡的夜空，摘顆星星做你的玩具，我要親手觸摸那月亮，還在上面寫(xiě)你的名字……”在《親親我的寶貝》歌詞的字里行間，無(wú)不是滿滿的愛(ài)意。經(jīng)常有這樣的音樂(lè)陪伴，經(jīng)常用心聆聽(tīng)這些歌曲，怎能不感受到人間的美好呢？

音樂(lè)催人奮進(jìn)，鼓舞人與命運(yùn)抗?fàn)?。每個(gè)人都會(huì)遇到生命中的溝溝坎坎，一時(shí)的失敗不可怕，怕的是萎靡頹廢、不思進(jìn)取?！靶娜粼?，夢(mèng)就在，天地之間還有真愛(ài)；看成敗，人生豪邁，只不過(guò)是從頭再來(lái)?！备枨稄念^再來(lái)》的歌詞和旋律，鼓舞人心。當(dāng)厭煩了說(shuō)教式的勵(lì)志雞湯，聽(tīng)聽(tīng)這些催人奮進(jìn)的歌曲，一定會(huì)在身體中注入一股清新的正能量。

（摘編自吳洪彬《音樂(lè)是生命教育的重要載體》）

（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．“和”是中國(guó)文化的精髓所在，它強(qiáng)調(diào)中和，致中和，天地人和，其基本內(nèi)涵就是要敬畏自然，善待自然萬(wàn)物。

B．美國(guó)作家海明威認(rèn)為所有人是一個(gè)整體，這種觀點(diǎn)在某種意義上與我國(guó)提出的“人類命運(yùn)共同體”的概念有相通之處。

C．人區(qū)別于動(dòng)物的本質(zhì)特征就是人具有高級(jí)復(fù)雜的情感，并且能夠?qū)⒏鞣N情感運(yùn)用到音樂(lè)、繪畫(huà)等藝術(shù)作品的創(chuàng)作中。

D．世人越來(lái)越難以獲得幸福感，原因是在物質(zhì)世界日趨富有的情況下，其精神世界卻沒(méi)有同步跟上，心理出了問(wèn)題。

（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．我們?nèi)缃裾J(rèn)識(shí)到的“竭澤而漁等于自掘墳?zāi)埂?，印證了恩格斯“對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)”的話。

B．開(kāi)拓生命、提升生命境界的智慧、勇氣和能力，在鐘南山、李蘭娟等奮戰(zhàn)在抗疫一線的醫(yī)務(wù)工身上得到了完美體現(xiàn)。

C．音樂(lè)倡導(dǎo)感恩的心，不遺余力地傳遞愛(ài)、歌頌愛(ài)，讓人感受到人間的美好，這引發(fā)了音樂(lè)創(chuàng)自覺(jué)的生命意識(shí)。

D．聽(tīng)那些歌詞和旋律都能鼓舞人心、催人奮進(jìn)的歌曲，身體中必能注入正能量，這比去接受厭煩了的勵(lì)志雞湯更有效。

（3）下列事例不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．孔子聞韶樂(lè)三個(gè)月后仍不知肉味，伯牙和子期因《高山流水》之曲成為知己。

B．介紹貝多芬、聶耳等音樂(lè)家的成長(zhǎng)歷程，讓學(xué)生感受他們對(duì)待生命的態(tài)度。

C．在音樂(lè)課上播放歌曲《燭光里的媽媽》，讓學(xué)生懂得感激和報(bào)答長(zhǎng)輩的關(guān)愛(ài)。

D．抗疫M(jìn)V《陽(yáng)光總在風(fēng)雨后》用音樂(lè)感謝和鼓勵(lì)堅(jiān)守在抗疫一線的白衣天使。

（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一第一部分的行文脈絡(luò)。

答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

（5）請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，分析音樂(lè)是怎樣拓展生命的維度的。

答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

3.閱讀下面的文字，完成下列題。

文本一：

捉不住的鼬鼠——時(shí)間片論

周濤

我一出世就沉沒(méi)在時(shí)間里了，時(shí)間如水我如魚(yú)。

那是煙、霧、空氣的包圍，渾然不覺(jué)如影相隨，我?guī)缀醪荒苊鞔_是我擁有了它還是我正被它裹挾。

它是那樣直接、迫近、強(qiáng)大地面臨著所有的生命，但是為什么卻最容易被忽略？

風(fēng)無(wú)形，可是柳枝拂動(dòng)、樹(shù)彎腰，我們可以看到它的力量；空氣無(wú)狀，可是在陽(yáng)光透射下，可以看到塵埃浮動(dòng)、地氣上升，目擊它模糊的形態(tài)。

但是時(shí)間呢？

誰(shuí)感受過(guò)它的力量，目擊過(guò)它的形狀？

有過(guò)一位詩(shī)人妄圖正視它，結(jié)果那位詩(shī)人哭了。他突然發(fā)現(xiàn)了一種強(qiáng)大力量的隔離，感到面對(duì)一圈無(wú)形的墻壁無(wú)法穿越的痛苦。

還有一位也是詩(shī)人曾經(jīng)試圖接近它，結(jié)果他反而給推得更遠(yuǎn)了。他在江邊癡想，人是什么時(shí)候開(kāi)始見(jiàn)到月亮的？月亮是什么時(shí)候開(kāi)始見(jiàn)到人的？這個(gè)問(wèn)題是世界柔軟的腹部，誰(shuí)的拳頭打向這里，誰(shuí)就會(huì)因撲空而迷惘。

時(shí)間是空的。

它大到無(wú)邊無(wú)際、無(wú)始無(wú)終，如宇宙天空，如一切生靈唯一的裁判，如神；

它小到無(wú)影無(wú)蹤、無(wú)孔不入，它甚至規(guī)矩渺小到了可以被任何一位鐘表匠囚禁于方寸之間，如奴隸。

處處有它而無(wú)它，處處無(wú)它而有它。

誰(shuí)能畫(huà)出它的肖像呢？

在我們的想象力的鐵路修不到的年代里，一個(gè)東方農(nóng)耕民族，因?yàn)樽约旱纳罘绞秸J(rèn)識(shí)了它，給它起了一個(gè)名字，叫“季”?！凹尽笔且运姆N容顏出現(xiàn)的，循環(huán)往復(fù)，互相銜接，從未有過(guò)一次失誤。

當(dāng)然還是東方，一些狩獵民族，生活在白山黑水之間。因而他們看到的也主要是黑白兩色，白天是白的，黑夜是黑的，他們把它叫“日子”。

另外是游牧者，他們很容易把它叫作“紀(jì)元”，漫長(zhǎng)的動(dòng)輒千里的遷徙和轉(zhuǎn)移，使他們隨著或逆著它移動(dòng)，也使他們看到了它更真實(shí)的茫茫無(wú)聲的面容。

漏、晷、鐘、表。

這些都是人類妄圖捕捉住它而設(shè)的夾子和陷阱。人們以為捉住了它，緊密地把它關(guān)在里面，非常珍惜，仿佛里面關(guān)了一只規(guī)矩而又準(zhǔn)確的小松鼠。

在這種兒童游戲面前，它是寬容的。它不愿意拆穿這種幼稚的錯(cuò)覺(jué)。

人們經(jīng)常愛(ài)問(wèn)的一句話就是，“你有沒(méi)有時(shí)間？”

我們?cè)趺茨軌蛴谢蛘邲](méi)有時(shí)間呢？因?yàn)槲覀兊囊磺卸际撬n予的，都為它擁有，就像我們不能說(shuō)自己有沒(méi)有天空一樣。

它給了我們那么多時(shí)日，讓我們飲食男女、勞動(dòng)思考，讓我們創(chuàng)造，它多么偉大仁慈！我們每每看到太陽(yáng)飽滿金紅地升起，就把太陽(yáng)想象為它的臉，心里流露出一個(gè)生命對(duì)它的崇拜和感激。

然而也許人們總的來(lái)說(shuō)是讓它失望的，人們不珍惜生命，人們不僅揮霍而且極其藐視時(shí)間，人們把它給予的一生隨便地混過(guò)去……

時(shí)間啊，我們最對(duì)不起的就是您了。

在您的忍耐和仁慈之下，我們究竟做了些什么？我們無(wú)所事事，沒(méi)有目標(biāo)；因?yàn)榭仗?，我們互相鉤心斗角；因?yàn)闊o(wú)聊，我們把對(duì)同類的踐踏當(dāng)作平生樂(lè)事。

我們不珍惜生命，但我們卻貪生怕死。

這些，當(dāng)然您都看見(jiàn)了。

極度的靈活，超自然的伸縮性，不可思議的變幻速度。是的，鼬鼠一般，短肢、細(xì)長(zhǎng)柔韌的身子，光滑的皮毛滴水不沾，豹頭，雙眼凝注而有神采。

無(wú)處不可穿越，無(wú)處不可逃遁。

閃電的一擊，比一切猛獸兇猛。

它象征著“短暫”的殘酷力量，而這正是時(shí)間的另一屬性。在這寒冷的、毫無(wú)商量余地的時(shí)光匕首面前，誰(shuí)也沒(méi)有能力躲閃。這位快捷的劍客，它的暗殺從來(lái)沒(méi)有落空過(guò)。

時(shí)間從來(lái)就沒(méi)有公正過(guò)。

對(duì)“找時(shí)間”的人，它躲閃著；對(duì)“趕時(shí)間”的人，它飛跑著；對(duì)美妙幸福的事，它吝嗇著；對(duì)辛酸痛苦屈辱的事，它揮霍放縱著。

它就是這樣荒誕無(wú)稽，常常捉弄人。

其實(shí)它根本就沒(méi)有理睬過(guò)我們，就像魚(yú)在水中爭(zhēng)吵并不與水有關(guān)，也像鳥(niǎo)在天上廝斗并不于天有礙。它坐在一切之上，坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河。

同時(shí)它又有細(xì)致靈巧的手指，貓的無(wú)聲腳步……悄然移行。

我是多么渴望看到那些已經(jīng)消失了的事物再現(xiàn)！

這一切都是可能的嗎？

在時(shí)間的盡頭，在幽暗的內(nèi)臟，在呈現(xiàn)著虛無(wú)假象的背面，在意識(shí)的深不可測(cè)的井底，那神秘的、那玄妙的、那不可洞察的創(chuàng)造萬(wàn)物之手——是什么？

（有刪改）

文本二：

周濤散文的特點(diǎn)，可一言以蔽之曰：把散文當(dāng)詩(shī)寫(xiě)。換句話說(shuō)，其語(yǔ)言如詩(shī)一般節(jié)奏鮮明、簡(jiǎn)潔精練，具有音樂(lè)的美感；其情感無(wú)論含蓄還是直率，都較之于一般散文更強(qiáng)烈而直接。這種長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)歸屬于詩(shī)歌的藝術(shù)特征被周濤巧妙地調(diào)用于散文創(chuàng)作中，構(gòu)成了他的寫(xiě)作風(fēng)格。在一次訪談中，周濤說(shuō)：“我不擅長(zhǎng)纖細(xì)的描寫(xiě)，更不擅長(zhǎng)敘事，我對(duì)一部重大作品的構(gòu)架才能也很差，我缺乏小說(shuō)才干。我的思想方法較為接近于詩(shī)……我的‘這一套是經(jīng)過(guò)寫(xiě)詩(shī)的多年練習(xí)逐步形成的，我十分感謝詩(shī)對(duì)我的養(yǎng)育?！边@明顯是周濤對(duì)散文寫(xiě)作的一番誠(chéng)實(shí)的自審與判別。

他的散文的氣質(zhì)，首先在于他那博大雄渾的氣度。他的一些散文，讓人讀罷頗為感動(dòng)，沉湎于所營(yíng)造的情境之中?；叵胍幌?，卻記不住什么事情，那大抵是文章的氣韻在起作用。而他的另一些散文，卻重在對(duì)事物、對(duì)生命的深入理解和發(fā)現(xiàn)，這該是更高層次的詩(shī)質(zhì)對(duì)散文的介入。

（選自邵寅虎《周濤的散文有哪些特點(diǎn)》，有刪改）

（1）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．本文結(jié)構(gòu)乍看松散，實(shí)則層次分明，它圍繞“時(shí)間是什么”“我們?cè)趺磳?duì)待時(shí)間”“時(shí)間怎么對(duì)待我們”展開(kāi)，井然有序。

B．以“柳枝拂動(dòng)、樹(shù)彎腰”寫(xiě)風(fēng)之可見(jiàn)，以“塵埃浮動(dòng)、地氣上升”寫(xiě)空氣之可睹，在與時(shí)間的對(duì)比中反襯出時(shí)間的無(wú)影無(wú)形。

C．“時(shí)間啊，我們最對(duì)不起的就是您了”，用“您”來(lái)稱代時(shí)間，就把時(shí)間當(dāng)成了人看待，強(qiáng)化了因浪費(fèi)時(shí)間而產(chǎn)生的愧疚之情。

D．文中“時(shí)間從來(lái)就沒(méi)有公正過(guò)”一句，強(qiáng)調(diào)的是時(shí)間對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)都是不公平的，人們無(wú)論用怎樣的方式對(duì)待時(shí)間都無(wú)濟(jì)于事。

（2）下列與文本有關(guān)的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是（）

A．化用了唐代詩(shī)人張若虛《春江花月夜》中“江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？”的詩(shī)句，表述對(duì)時(shí)間的追問(wèn)與思考。

B．文章把“漏、晷、鐘、表”等古今計(jì)時(shí)工具比作捕獸的夾子和陷阱，形象地表現(xiàn)了人類捕捉時(shí)間的方法之巧、效能之高。

C．“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河”出自毛澤東的詩(shī)《七律·送瘟神》，引用這兩句詩(shī)表現(xiàn)了時(shí)間推移之悄然無(wú)聲。

D．周濤構(gòu)思、寫(xiě)作散文，就是把詩(shī)歌的藝術(shù)特征賦予散文，力爭(zhēng)把散文寫(xiě)成詩(shī)歌，所以他的散文雖然不是詩(shī)，卻頗有詩(shī)的特性。

（3）文本一以《捉不住的鼬鼠》為主標(biāo)題，以《時(shí)間片論》為副標(biāo)題，兩者相得益彰。請(qǐng)對(duì)此簡(jiǎn)要分析。

答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

（4）請(qǐng)依據(jù)材料二，簡(jiǎn)要分析《捉不住的鼬鼠》的詩(shī)性特色。

答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

二、文言文閱讀

古文閱讀，閱讀下面的文字，完成下面小題。

沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王，至鴻門(mén)，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見(jiàn)將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤……”項(xiàng)王曰：“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之；不然，籍何以至此?！表?xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐。亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向侍。范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起，出召項(xiàng)莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜?！鼻f則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞?！表?xiàng)王曰：“諾?！表?xiàng)莊拔劍起舞，項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。

于是張良至軍門(mén)見(jiàn)樊噲。樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳?？”良曰：“甚急！今者?xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也?！眹?jiān)唬骸按似纫?！臣?qǐng)入，與之同命?！眹埣磶矶苋胲婇T(mén)。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)，樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地，噲遂入，披帷西向立，瞋目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也?！表?xiàng)王曰：“壯士，賜之卮酒?！眲t與斗卮酒。噲拜謝起立而飲之項(xiàng)王曰賜之彘肩則與一生彘肩樊噲覆其盾于地加彘肩上拔劍切而啖之項(xiàng)王曰：“壯士！能復(fù)飲乎？”樊噲?jiān)唬骸俺妓狼也槐?，卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：‘先破秦入咸陽(yáng)者王之?！衽婀绕魄厝胂剃?yáng)，毫毛不敢有所近，封閉官室，還軍霸上，以待大王來(lái)。所以遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽(tīng)細(xì)說(shuō)，欲誅有功之人。此亡秦之續(xù)耳，竊為大王不取也！”項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐?！狈畤垙牧甲?。坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。

沛公已出，項(xiàng)王使都尉陳平召沛公。沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何？”樊噲?jiān)唬骸按笮胁活櫦?xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？”于是遂去?！瓉喐甘苡穸?，置之地，拔劍撞而破之，曰：“唉！豎子不足與謀！奪項(xiàng)王天下者必沛公也。吾屬今為之虜矣！”

節(jié)選自《鴻門(mén)宴》

4.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.噲拜謝/起/立而飲之/項(xiàng)王曰/賜之彘肩/則與一生彘肩/樊噲覆其盾于地/加彘肩上/拔劍切而啖之/

B.噲拜謝起/立而飲之/項(xiàng)王曰/賜之彘肩/則與一生彘肩/樊噲覆其盾/于地加彘肩上/拔劍切/而啖之/

C.噲拜謝起/立而飲之/項(xiàng)王曰/賜之彘肩/則與一生彘肩/樊噲覆其盾于地/加彘肩上/拔劍切/而啖之

D.噲拜謝/起/立而飲之/項(xiàng)王曰/賜之彘肩/則與一生彘肩/樊噲覆其盾/于地加彘肩上拔劍/切而啖之/

5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.沛公之參乘樊噲者也參乘：古時(shí)乘車，站在車右擔(dān)任警衛(wèi)的人。

B.將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南河南河北：黃河以南，黃河以北。

C.豎子不足與謀豎子：賤稱，表示責(zé)罵輕蔑。

D.此沛公左司馬曹無(wú)傷言之左司馬：掌管行政事務(wù)的官員。

6.下列句子中，不含通假字的一項(xiàng)是（）

A.不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王B.則與斗卮酒

C.壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之D.今者有小人之言，令將軍與臣有郤

7.下列句中加點(diǎn)的詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.沛公奉卮酒為壽為壽：祝壽B.約為婚姻婚姻：結(jié)為兒女親家

C.沛公已去去：離開(kāi)D.沛公居山東時(shí)山東：崤山以東

8.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的活用現(xiàn)象不同于其它三項(xiàng)的是（）

A.沛公軍霸上。B.沛公欲王關(guān)中。

C.項(xiàng)伯殺人，臣活之。D.籍吏民封府庫(kù)，而待將軍。

9.下列選項(xiàng)中，不屬于特殊句式的一項(xiàng)是（）

A.楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也B.沛公安在？

C.于是張良至軍門(mén)見(jiàn)樊噲。D.如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉

10.文言文句子翻譯。

（1）所以遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。

（2）如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？

閱讀下文，完成下面小題。

（甲）齊國(guó)佐不辱命①

晉師從齊師，入自丘輿，擊馬陘。齊侯使賓媚人②賂以紀(jì)甗、玉磬與地:“不可，則聽(tīng)客之所為?！辟e媚人致賂，晉人不可，曰：“必以蕭同叔子為質(zhì)，而使齊之封內(nèi)盡東其畝?！睂?duì)曰：“蕭同叔子非他，寡君之母也。若以匹敵，則亦晉君之母也。吾子布大命于諸侯而曰必質(zhì)其母以為信其若王命何且是以不孝令也?！对?shī)》曰：‘孝子不匱，永錫爾類?！粢圆恍⒘钣谥T侯，其無(wú)乃非德類也乎？先王疆理天下，物土之宜，而布其利，故《詩(shī)》曰：‘我疆我理，南東其畝。③’今吾子疆理諸侯，而曰‘盡東其畝’而已，唯吾子戎車是利，無(wú)顧土宜，其無(wú)乃非先王之命也乎？反先王則不義，何以為盟主？其晉實(shí)有闕。四王之王也，樹(shù)德而濟(jì)同欲焉；五伯之霸也，勤而撫之，以役王命。今吾子求合諸侯，以逞無(wú)疆之欲?！对?shī)》曰：‘布政優(yōu)優(yōu)，百祿是遒?！訉?shí)不優(yōu)而棄百祿，諸侯何害焉？不然，寡君之命使臣，則有辭矣，曰‘子以君師辱于敝邑，不腆敝賦，以犒從者；畏君之震，師徒橈敗。吾子惠徼齊國(guó)之福，不泯其社稷，使繼舊好，唯是先君之敝器、土地不敢愛(ài)，子又不許，請(qǐng)收合馀燼，背城借一④。敝邑之幸，亦云從也；況其不幸，敢不唯命是聽(tīng)？’”晉人許之。

選自《左傳·成公二年》

（乙）燭之武退秦師

（燭之武）夜縋而出，見(jiàn)秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。

選自《左傳·僖公三十年》

①公元前589年，晉國(guó)聯(lián)合魯、衛(wèi)、曹在鞌?shù)睾妄R國(guó)開(kāi)戰(zhàn)，以晉國(guó)勝利而告終，齊侯派使臣國(guó)佐賂晉求和。②賓媚人即國(guó)佐，齊國(guó)卿士。③我疆我理，南東其畝：劃出疆界辨地勢(shì)，或南向或東向開(kāi)田壟。④借一：指欲于城下，復(fù)借一戰(zhàn)。

11.寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。

（1）唯是先君之敝器、土地不敢愛(ài)()

（2）若不闕秦，將焉取之()

12.結(jié)合文意，為下列加點(diǎn)詞語(yǔ)選擇釋義正確的一項(xiàng)。

（1）四王之王也，樹(shù)德而濟(jì)同欲焉（）

A．渡河B．滿足C．救濟(jì)D．利用

（2）布政優(yōu)優(yōu)，百祿是遒（）

A．迫近B．剛健C．聚集D．堅(jiān)固

13.甲文畫(huà)直線的句子有三處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來(lái)。

吾子布大命于諸侯而曰必質(zhì)其母以為信其若王命何且是以不孝令也

14.把甲文畫(huà)曲線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

今吾子疆理諸侯，而曰‘盡東其畝’而已，唯吾子戎車是利，無(wú)顧土宜，其無(wú)乃非先王之命也乎？

15.甲文中的國(guó)佐以駁斥晉國(guó)來(lái)求和，乙文中的燭之武以分析局勢(shì)來(lái)求和，不同的方式達(dá)到了相同的目的，請(qǐng)結(jié)合文本分析其中的原因。

三、詩(shī)歌鑒賞

16.閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列題。

咸陽(yáng)城西樓晚眺

許渾①

一上高城萬(wàn)里愁，蒹葭楊柳似汀洲②。

溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓。

鳥(niǎo)下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。

行人莫問(wèn)當(dāng)年事，故國(guó)東來(lái)渭水流。

①許渾：晚唐最具影響力的詩(shī)人之一，五、七律尤佳，詩(shī)中多描寫(xiě)水、雨之景，后人擬之與“詩(shī)圣”杜甫齊名，并以“許渾千首濕，杜甫一生愁”評(píng)價(jià)之。②汀洲：水邊之地為汀，水中之地為洲，這里指代詩(shī)人的故鄉(xiāng)江南。

（1）下列對(duì)本詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)“一上”表明觸發(fā)詩(shī)人情感的時(shí)間之短，“萬(wàn)里”則極言愁思空間之迢遙廣大。

B．頷聯(lián)描繪了詩(shī)人晚眺所見(jiàn)之景，點(diǎn)明了登樓時(shí)間和環(huán)境氛圍。云起日沉，雨來(lái)風(fēng)滿，動(dòng)感分明。

C．頸聯(lián)從聲與色的角度描摹了山雨將到之時(shí)鳥(niǎo)雀?jìng)}皇逃入遍地綠蕪中，秋蟬悲鳴躲在黃葉高林中的情景。

D．此詩(shī)通過(guò)云起日沉、雨來(lái)風(fēng)滿的層層推進(jìn)，賦予抽象的感情以形體，體現(xiàn)出詩(shī)人豐富的生活經(jīng)驗(yàn)。

（2）詩(shī)人登上高樓，為什么產(chǎn)生“萬(wàn)里愁”？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析。

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四、默寫(xiě)

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

(1)《燭之武退秦師》中說(shuō)出了晉國(guó)秦國(guó)聯(lián)合圍攻鄭國(guó)的理由是“______，______”。

(2)燭之武勸說(shuō)秦伯，貌似謙恭，卻極有分量，以一個(gè)假設(shè)句否定了秦出兵的合理性，也由此掌握了談話的主動(dòng)權(quán)，以退為進(jìn)，柔中有剛：“______，______?！?/p>

(3)《鴻門(mén)宴》中樊噲勸劉邦趕緊離開(kāi)的句子是：“______，______。______，______，______？”

(4)《鴻門(mén)宴》中寫(xiě)項(xiàng)莊舞劍，真實(shí)意圖另有所指的句子是“______，______”。

18.補(bǔ)寫(xiě)下列名篇名句中的空缺部分。

(1)一個(gè)人的言談是其性格特點(diǎn)的外在流露，《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，公西華的謙虛，從他述志時(shí)說(shuō)“______，______”中可以看出。

(2)《齊桓晉文之事》中孟子一開(kāi)始就抓住齊宣王想統(tǒng)治天下的心理，告訴他武力征服的方式是不可取的，并提出了自己的主張：“______，______”。

(3)《庖丁解?！分忻枋龅慕馀＿^(guò)程如同一場(chǎng)充滿美感的樂(lè)舞表演，文中用兩首名曲來(lái)形容解牛的聲音美妙的句子是“______，______”。

語(yǔ)言表述

閱讀下面的文字,完成下列題目。

源自民間、源于生活的中國(guó)刺繡藝術(shù),經(jīng)幾千年的傳承發(fā)展,從生活中得到升華,成為璀璨的藝術(shù)明珠。刺繡畫(huà)藝術(shù)品,就是以繪畫(huà)為稿本,以針黹、縑帛為繡材的藝術(shù)再創(chuàng)作,在其傳承和發(fā)展過(guò)程中,無(wú)數(shù)繡娘以的工匠精神于絲縷針黹間傳達(dá)著繪畫(huà)的創(chuàng)作理念和作品神韻,彰顯著絲質(zhì)特有的天然光澤和柔美,賦予作品翰墨所不能及的風(fēng)采,使之發(fā)展為更具觀賞性的中華藝術(shù)瑰寶。中國(guó)當(dāng)代的刺繡畫(huà)較之歷代,無(wú)論是題材、技法、色彩,還是針黹、縑帛,()。近幾十年,各繡種在繡材的拓展、泛取,針?lè)ǖ慕梃b、相融,題材的繼承、創(chuàng)新等方面,都有令人的作品問(wèn)世,尤其是雙面繡和雙面全異繡作品,更是給刺繡藝術(shù)增添了不可思議的感染力。各繡種發(fā)展出的地域特色突出的分支層出不窮,或如攝影作品般寫(xiě)實(shí),或如西方油畫(huà)般立體,或去工筆描摹而寫(xiě)意揮灑,或新創(chuàng)針?lè)ǘc眾不同,或人物正反面和諧自然,或動(dòng)物雙面全異,了無(wú)針跡,或姿態(tài)婀娜,或設(shè)色古雅,可謂爭(zhēng)奇斗艷,。不僅這些作品帶給人藝術(shù)的享受,而且給后人感受了刺繡藝術(shù)巧奪天工的魅力,將女紅針黹薪火相傳,為刺繡藝術(shù)史書(shū)寫(xiě)了濃墨重彩的一筆。

19.依次填入文中橫線上的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.精益求精刮目相看數(shù)不勝數(shù)B.勵(lì)精圖治耳目一新數(shù)不勝數(shù)

C.精益求精耳目一新美不勝收D.勵(lì)精圖治刮目相看美不勝收

20.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.傳承中有創(chuàng)新，發(fā)展中有循古B.傳承中有創(chuàng)新，循古中有發(fā)展

C.創(chuàng)新中有傳承，循古中有發(fā)展D.創(chuàng)新中有傳承，發(fā)展中有循古

21.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.不僅這些作品帶給人藝術(shù)的享受，而且給后人展示了刺繡藝術(shù)巧奪天工的魅力

B.這些作品不僅帶給人藝術(shù)的享受，而且給后人感受到刺繡藝術(shù)巧奪天工的魅力

C.不僅這些作品帶給人藝術(shù)的享受，而且給后人感受到刺繡藝術(shù)巧奪天工的魅力

D.這些作品不僅帶給人藝術(shù)的享受，而且給后人展示了刺繡藝術(shù)巧奪天工的魅力

22.閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。

天下棉花看中國(guó)，①_______________________________。新疆長(zhǎng)絨棉因纖維柔長(zhǎng)、光澤潔白、彈性良好等特性，常年供不應(yīng)求。

隨著新疆棉花種植面積的不斷擴(kuò)大，種植技術(shù)的不斷升級(jí)，②_______________________________。2017年，新疆棉花的總產(chǎn)量達(dá)到456.6萬(wàn)噸，占全國(guó)棉花總產(chǎn)量的60%以上。截至2020年，新疆棉花總產(chǎn)、單產(chǎn)都連續(xù)26年位居全國(guó)第一。

早在2018年，③_______________________________。100畝地的棉花，以前需要10個(gè)采棉工辛苦兩個(gè)月，現(xiàn)在采棉機(jī)只需三個(gè)小時(shí)便可完成采摘。最新資料顯示，新疆一臺(tái)采棉機(jī)效率超過(guò)500個(gè)勞動(dòng)力，采凈率高于93%。

（1）在上文橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。

（2）請(qǐng)概括上面文段的主要信息，不超過(guò)30個(gè)字。

六、作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

泰山半腰有一段平路，被稱為“快活三里”，一些人爬累了，喜歡在此歇腳。然而，挑山工一般不在此久留，因?yàn)樾菹r(shí)間長(zhǎng)了，腿就會(huì)“發(fā)懶”，再上“十八盤(pán)”就更困難。

歷史和現(xiàn)實(shí)深刻警醒我們，越到緊要關(guān)頭越不能有絲毫松懈，既要充滿信心，也要居安思危。牛年再出發(fā)，我們唯有繼續(xù)保持慎終如始、如履薄冰的姿態(tài)，繼續(xù)保持不畏艱險(xiǎn)、勇毅向前的韌勁，埋頭苦干、踏實(shí)奮斗。

學(xué)校校刊擬圍繞“慎終如始”“腳踏實(shí)地”“永不懈怠”等關(guān)鍵詞，向同學(xué)們征集稿件。請(qǐng)你根據(jù)以上材料，撰寫(xiě)一篇文章向?？陡?，闡述你的思考和體驗(yàn)。

要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

解析和解答

1.（1）D

（2）C

（3）C

（4）①材料四整體上是總分式的論證思路。第1段提出“大數(shù)據(jù)分析帶來(lái)了媒介倫理失范的問(wèn)題”的觀點(diǎn)。②第2段從法律角度分析當(dāng)機(jī)器人記者所寫(xiě)的新聞稿件出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，我們無(wú)法對(duì)機(jī)器人進(jìn)行追責(zé)。③第3段從網(wǎng)絡(luò)安全角度分析機(jī)器人寫(xiě)作新聞存在的媒介倫理失范問(wèn)題。④第4段從形成“擬態(tài)環(huán)境的環(huán)境化”的角度分析機(jī)器人寫(xiě)作新聞會(huì)讓讀者桎梏在自己喜歡的世界里，而對(duì)真實(shí)世界的認(rèn)知產(chǎn)生偏差。

（5）①借助人工智能，努力提高機(jī)器人新聞選材的能力，不斷提升新聞選材標(biāo)準(zhǔn)的精度；②推動(dòng)人工智能技術(shù)的進(jìn)步，不斷提升機(jī)器人判斷信息價(jià)值的能力；③利用人在思考、創(chuàng)作、溝通、情感交流方面的獨(dú)特性，加強(qiáng)人機(jī)的協(xié)調(diào)合作。

（1）本題考查篩選并整合文中的信息的能力。A項(xiàng)，“廣泛運(yùn)用于國(guó)內(nèi)新聞生產(chǎn)領(lǐng)域”有誤，材料一第3段說(shuō)的是“得到了極高的重視和推廣”。B項(xiàng)，“無(wú)法替代人類的創(chuàng)造力和鑒賞能力”有誤，材料二第2段說(shuō)的是“目前還沒(méi)有辦法取代人類的創(chuàng)造力和思辨能力”。C項(xiàng)，“完全滿足用戶個(gè)性化需求”有誤，“完全”過(guò)于絕對(duì)。

（2）本題考查篩選并整合文中的信息的能力。C項(xiàng)，“‘奇點(diǎn)的來(lái)臨雖然對(duì)寫(xiě)產(chǎn)生了巨大的沖擊”錯(cuò)，根據(jù)材料三第1段可知，“奇點(diǎn)”還沒(méi)有來(lái)臨。

（3）本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C項(xiàng)論證的是“人工智能在數(shù)據(jù)的處理能力和處理速度上的優(yōu)勢(shì)是傳統(tǒng)記者所無(wú)法比擬的”的觀點(diǎn)。

（4）本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，第一步：整體感知，明確文章結(jié)構(gòu)方式——總分（分總，總分總）式、層進(jìn)式，還是并列對(duì)照式等，點(diǎn)明中心論點(diǎn)。第二步：抓標(biāo)志，明晰脈絡(luò)。善于捕捉文中的連接詞語(yǔ)，如“首先”“其次”“再次”，借此掌握主次輕重或問(wèn)題的幾個(gè)方面。第三步：概括要點(diǎn)，有機(jī)整合。要想準(zhǔn)確把握本文的論述思路，必須首先明確文章各個(gè)層次的內(nèi)容。要抓中心句和關(guān)鍵句，如起始句、結(jié)束句和結(jié)論句等，明確每段要表述的意思，大體概括每段段意。

（5）本題考查篩選并整合文中信息的能力。材料一寫(xiě)了機(jī)器人以其精準(zhǔn)性、時(shí)效性和強(qiáng)大的數(shù)據(jù)挖掘能力在新聞?lì)I(lǐng)域中脫穎而出；材料二寫(xiě)了人工智能目前還沒(méi)有辦法取代人類的創(chuàng)造力和思辨能力，但人工智能在數(shù)據(jù)的處理能力和處理速度上的優(yōu)勢(shì)是傳統(tǒng)記者所無(wú)法比擬的；材料三寫(xiě)了人和機(jī)器人最大的差別是人的情感、道德內(nèi)核以及對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的觀察與思索。從材料一中可以整合出機(jī)器人新聞寫(xiě)作未來(lái)會(huì)不斷提升新聞選材標(biāo)準(zhǔn)的精度，努力提高選材能力；從材料二中可以整合出機(jī)器人新聞寫(xiě)作未來(lái)需要提高創(chuàng)造力和思辨能力；從材料三中可以整合出未來(lái)機(jī)器人需要加強(qiáng)人機(jī)的協(xié)調(diào)合作。

2.（1）B

（2）C

（3）B

（4）①首先提出中心論點(diǎn)，指出生命教育要讓學(xué)生覺(jué)醒生命意識(shí)，懂得生命堅(jiān)守的意義；②然后把它分為三個(gè)分論點(diǎn)，分別進(jìn)行闡述。

（5）①音樂(lè)能慰藉和滋養(yǎng)人的精神，拓展生命的溫度。②音樂(lè)倡導(dǎo)擁有感恩的心，強(qiáng)調(diào)愛(ài)的傳遞，提倡愛(ài)人以德，拓展生命的寬度。③音樂(lè)催人奮進(jìn)抗?fàn)?，鼓舞人不斷修煉、開(kāi)拓、超越，拓展生命的深度。④音樂(lè)能夠讓人愛(ài)惜生命、延長(zhǎng)生命，增加生命的長(zhǎng)度。

（1）A．“其基本內(nèi)涵就是要敬畏自然，善待自然萬(wàn)物”有誤，文中沒(méi)有內(nèi)容表明“敬畏自然，善待自然萬(wàn)物”是“和”的基本內(nèi)涵。C．以偏概全，人區(qū)別于動(dòng)物的本質(zhì)特征有多個(gè)，而選項(xiàng)只說(shuō)了其中一個(gè)。D．將或然變成了必然，材料二第2段的表述是“或許是”。

（2）顛倒因果，由材料二第3段可知，音樂(lè)創(chuàng)有自覺(jué)的生命意識(shí)，才能在作品中傳遞愛(ài)、歌頌愛(ài)。

（3）材料二的觀點(diǎn)是“音樂(lè)是生命教育的重要載體”，B項(xiàng)說(shuō)的是音樂(lè)家，不是音樂(lè)。

（4）本題考查分析文章脈絡(luò)的能力。材料一第一部分是議論性語(yǔ)段，只要分析出基本論證思路即可。就這部分而言，主要運(yùn)用了“總—分”結(jié)構(gòu)，先提出中心論點(diǎn)，再分為三個(gè)分論點(diǎn)進(jìn)行闡述。具體作答時(shí)，要指出中心論點(diǎn)的內(nèi)容，最后對(duì)分論點(diǎn)的內(nèi)容也加以簡(jiǎn)述。

（5）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此題，要先理解材料一中生命“四個(gè)維度”的內(nèi)涵，然后重點(diǎn)結(jié)合材料二的內(nèi)容加以概述。根據(jù)“音樂(lè)能使人在精神上獲得最大的滿足”，可概括出“音樂(lè)能慰藉和滋養(yǎng)人的精神，拓展生命的溫度”。根據(jù)“音樂(lè)倡導(dǎo)感恩的心，歌頌生命的延續(xù)。音樂(lè)作品中，對(duì)于愛(ài)的傳遞、愛(ài)的歌頌是不遺余力的”，可概括出“音樂(lè)倡導(dǎo)擁有感恩的心，強(qiáng)調(diào)愛(ài)的傳遞，提倡愛(ài)人以德，拓展生命的寬度”。根據(jù)“音樂(lè)催人奮進(jìn)，鼓舞人與命運(yùn)抗?fàn)帯?，可概括出“音?lè)催人奮進(jìn)抗?fàn)?，鼓舞人不斷修煉、開(kāi)拓、超越，拓展生命的深度”。根據(jù)“歌曲《從頭再來(lái)》的歌詞和旋律，鼓舞人心”，可概括出“音樂(lè)能夠讓人愛(ài)惜生命、延長(zhǎng)生命，增加生命的長(zhǎng)度”。

3.（1）D

（2）A

（3）①主標(biāo)題《捉不住的鼬鼠》，用“鼬鼠”比喻時(shí)間，突出時(shí)間難以抓住，形象生動(dòng)，有吸引力。②副標(biāo)題《時(shí)間片論》，“時(shí)間”明確了寫(xiě)作對(duì)象，“片論”表明寫(xiě)作內(nèi)容是碎片式的感悟。③兩者具體與抽象結(jié)合，互為補(bǔ)充，相得益彰。（答出前兩點(diǎn)即可）

（4）①如詩(shī)一般，語(yǔ)言富有音韻美。句式以短句為主，大量運(yùn)用對(duì)偶句、排比句，有強(qiáng)烈的節(jié)奏感；行文段落很多，像詩(shī)或散文詩(shī)一樣排列，給文章增添了詩(shī)的韻律和氣質(zhì)。②如詩(shī)一般，具有極強(qiáng)的抒情性。無(wú)論是述說(shuō)時(shí)間之無(wú)情還是感慨人們對(duì)時(shí)間的浪費(fèi)，情感都極濃郁。③富有意境和氣韻美。本文營(yíng)造出一種朦朧、空渺的意境，有一種如詩(shī)般獨(dú)特的氣韻。④本文寫(xiě)出了對(duì)時(shí)間的深入思考、對(duì)生命的深入理解，這是更高層次的詩(shī)質(zhì)對(duì)散文的介入。（答出三點(diǎn)即可）

（1）“都是不公平的”錯(cuò)誤，“時(shí)間從來(lái)就沒(méi)有公正過(guò)”實(shí)際是說(shuō)，時(shí)間是客觀的，根本不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

（2）B．“形象地表現(xiàn)了人類捕捉時(shí)間的方法之巧、效能之高”錯(cuò)誤，從文中相關(guān)語(yǔ)句看，對(duì)時(shí)間的這種捕捉并未起作用。C．“表現(xiàn)了時(shí)間推移之悄然無(wú)聲”錯(cuò)誤，表現(xiàn)的應(yīng)該是時(shí)間的客觀性和對(duì)人的不理睬。D．“力爭(zhēng)把散文寫(xiě)成詩(shī)歌”錯(cuò)誤，“把散文當(dāng)詩(shī)寫(xiě)”并非要把散文寫(xiě)成詩(shī)。

（3）本題考查分析標(biāo)題作用的能力。解答此題，要分析出主標(biāo)題《捉不住的鼬鼠》是從具體、形象的層面寫(xiě)的，能突出時(shí)間難以抓住，對(duì)讀者具有吸引力；要分析出副標(biāo)題《時(shí)間片論》是從抽象角度寫(xiě)的，能讓讀者理性把握寫(xiě)作對(duì)象和內(nèi)容。最后，要強(qiáng)調(diào)兩者融合，相得益彰。

（4）本題考查分析表述技巧的能力。首先要根據(jù)材料二的內(nèi)容，把握住詩(shī)性特色的內(nèi)涵。然后，分別從音韻美、節(jié)奏感、詩(shī)歌韻律和氣質(zhì)、抒情性、意境美和內(nèi)蘊(yùn)深厚等角度，簡(jiǎn)要闡述文本一在詩(shī)性方面的表現(xiàn)。

4~10.A、D、B、A、C、C、（1）派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是防備其他盜賊進(jìn)來(lái)和意外之事的發(fā)生啊。

（2）現(xiàn)在人家正好比是刀和砧板，我們是魚(yú)和肉，告辭什么呢？

1.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：樊噲拜謝后，起身，站著把酒喝了。項(xiàng)王又說(shuō)：“賞他一條豬的前腿?！弊笥揖徒o了他一條未煮熟的豬的前腿。樊噲把他的盾牌扣在地上，把豬腿放（在盾）上，拔出劍來(lái)切著吃。

“拜謝”“起”“立而飲”是三個(gè)連續(xù)的動(dòng)作，應(yīng)分別單獨(dú)成句，據(jù)此排除BC；

“于地”是“覆其盾”的后置狀語(yǔ)，不能斷開(kāi)，排除D。

故選A。

2.本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)的能力。

D.“掌管行政事務(wù)的官員”錯(cuò)誤，“左司馬”是掌管軍政事務(wù)的官員。

故選D。

3.本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的通假字現(xiàn)象的理解能力。

A.“蚤”通“早”，句意：不能不早些親自來(lái)向項(xiàng)王道歉。

B.沒(méi)有通假字。句意：賞賜一杯酒。

C.“坐”通“座”，座位。句意：敬酒完畢，請(qǐng)求舞劍，趁機(jī)把沛公殺死在座位上。

D.“郤”通“隙”，隔閡、嫌怨。句意：現(xiàn)在有小人的流言，使將軍和我有了隔閡。

故選B。

4.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義的能力。

A.“為壽”，古意為敬酒、祝酒。句意：劉邦捧上一杯酒向項(xiàng)伯祝酒。

故選A。

5.本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。

A.名詞活用作動(dòng)詞，駐軍。句意：沛公在霸上駐軍。

B.名詞活用作動(dòng)詞，稱王。句意：沛公想稱關(guān)中王。

C.使……活下來(lái)，為使動(dòng)用法。句意：項(xiàng)伯殺了人，我救活了他。

D.名詞活用作動(dòng)詞，登記。句意：登記官吏和百姓查封官府和倉(cāng)庫(kù)，等待將軍到來(lái)。

故選C。

6.本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。

A.判斷句，句意：楚軍的左尹項(xiàng)伯，是項(xiàng)羽的叔父。

B.賓語(yǔ)前置句，句意：沛公在哪里？

C.句意：于是張良到軍營(yíng)門(mén)口找樊噲。

D.判斷句，句意：現(xiàn)在人家正好比是菜刀和砧板，我們則好比是魚(yú)和肉。

故選C。

7.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“所以”，……的原因；“……者，……也”，判斷句；“出入”，偏義復(fù)詞，進(jìn)入；“非?！?，古今異義詞，意外之事。

（2）“方”，正好；“為”，是；“何……為”，為什么……呢，還要……做什么呢。

參考譯文：

劉邦第二天早晨帶著一百多人馬來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王，到了鴻門(mén)，向項(xiàng)王解釋說(shuō)：“我和將軍合力攻打秦國(guó)，將軍在黃河以北作戰(zhàn)，我在黃河以南作戰(zhàn)，但是我自己沒(méi)有料到能先進(jìn)入關(guān)中，滅掉秦朝，能夠在這里又見(jiàn)到將軍?，F(xiàn)在有小人的謠言，使您和我發(fā)生誤會(huì)?！表?xiàng)王說(shuō)：“這是沛公的左司馬曹無(wú)傷說(shuō)的，如果不是這樣，我怎么會(huì)這么生氣？”項(xiàng)王當(dāng)天就留下劉邦，和他飲酒。項(xiàng)王、項(xiàng)伯朝東坐，亞父朝南坐。亞父就是范增。劉邦朝北坐，張良朝西陪侍。范增多次向項(xiàng)王使眼色，再三舉起他佩戴的玉玦暗示項(xiàng)王，項(xiàng)王沉默著沒(méi)有反應(yīng)。范增起身，出去召來(lái)項(xiàng)莊，說(shuō)：“君王為人心地不狠。你進(jìn)去上前為他敬酒，敬酒完畢，請(qǐng)求舞劍，趁機(jī)把沛公殺死在座位上。否則，你們都將被他俘虜！”項(xiàng)莊就進(jìn)去敬酒。敬完酒，說(shuō)：“君王和沛公飲酒，軍營(yíng)里沒(méi)有什么可以用來(lái)作為娛樂(lè)的，請(qǐng)讓我舞劍?！表?xiàng)王說(shuō)：“好?！表?xiàng)莊拔劍起舞，項(xiàng)伯也拔劍起舞，常常張開(kāi)雙臂像鳥(niǎo)兒張開(kāi)翅膀那樣用身體掩護(hù)劉邦，項(xiàng)莊無(wú)法刺殺。

于是張良到軍營(yíng)門(mén)口找樊噲。樊噲問(wèn)：“今天的事情怎么樣？”張良說(shuō)：“很危急！現(xiàn)在項(xiàng)莊拔劍起舞，他的意圖常在沛公身上??！”樊噲說(shuō)：“這太危急了，請(qǐng)讓我進(jìn)去，跟他拼命?！庇谑欠畤埬弥鴦?，持著盾牌，沖入軍門(mén)。持戟交叉守衛(wèi)軍門(mén)的衛(wèi)士想阻止他進(jìn)去，樊噲側(cè)著盾牌撞去，衛(wèi)士跌倒在地上，樊噲就進(jìn)去了，掀開(kāi)帷帳朝西站著，瞪著眼睛看著項(xiàng)王，頭發(fā)直豎起來(lái)，眼角都裂開(kāi)了。項(xiàng)王握著劍挺起身問(wèn)：“客人是干什么的？”張良說(shuō)：“是沛公的參乘樊噲?！表?xiàng)王說(shuō)：“壯士！賞他一杯酒?！弊笥揖瓦f給他一大杯酒，樊噲拜謝后，起身，站著把酒喝了。項(xiàng)王又說(shuō)：“賞他一條豬的前腿?！弊笥揖徒o了他一條未煮熟的豬的前腿。樊噲把他的盾牌扣在地上，把豬腿放（在盾）上，拔出劍來(lái)切著吃。項(xiàng)王說(shuō)：“壯士！還能喝酒嗎？”樊噲說(shuō)：“我死都不怕，一杯酒有什么可推辭的？秦王有虎狼一樣的心腸，殺人惟恐不能殺盡，懲罰人惟恐不能用盡酷刑，所以天下人都背叛他。懷王曾和諸將約定：‘先打敗秦軍進(jìn)入咸陽(yáng)的人封作王?！F(xiàn)在沛公先打敗秦軍進(jìn)了咸陽(yáng)，一點(diǎn)兒東西都不敢動(dòng)用，封閉了宮室，軍隊(duì)退回到霸上，等待大王到來(lái)。特意派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是防備其他盜賊的進(jìn)入和意外的變故。這樣勞苦功高，沒(méi)有得到封侯的賞賜，反而聽(tīng)信小人的讒言，想殺有功的人，這只是滅亡了的秦朝的繼續(xù)罷了。我以為大王不應(yīng)該采取這種做法?！表?xiàng)王沒(méi)有話回答，說(shuō)：“坐?！狈畤埌ぶ鴱埩甲?。坐了一會(huì)兒，劉邦起身上廁所，趁機(jī)把樊噲叫了出來(lái)。劉邦出去后，項(xiàng)王派都尉陳平去叫劉邦。劉邦說(shuō)：“現(xiàn)在出來(lái)，還沒(méi)有告辭，“這該怎么辦？”樊噲說(shuō)：“做大事不必顧及小節(jié)，講大禮不必計(jì)較小的謙讓?，F(xiàn)在人家正好比是菜刀和砧板，我們則好比是魚(yú)和肉，還辭別什么呢？”于是就決定離去?！瓉喐附舆^(guò)玉斗，放在地上，拔出劍來(lái)敲碎了它，說(shuō)：“唉！這小子不值得和他共謀大事！奪項(xiàng)王天下的人一定是劉邦。我們都要被他俘虜了！”

11~15.吝惜使缺乏、（1）B（2）C、吾子布大命于諸侯/而曰必質(zhì)其母以為信/其若王命何/且是以不孝令也、現(xiàn)在您替諸侯劃疆界，辨地勢(shì)，卻說(shuō)“全部要使田畝改成東西向”，只求便利于您的兵車奔馳，不考慮地勢(shì)是否合適，這恐怕不是先王的政令吧？、國(guó)佐以駁斥來(lái)求和成功，首先因?yàn)辇R國(guó)與晉國(guó)在春秋時(shí)期都是大國(guó)，齊國(guó)雖然戰(zhàn)敗，但求和也要維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)。其次國(guó)佐駁斥晉國(guó)尋找的依據(jù)不容辯駁，第一以孝道、第二以先王之法，這都是晉國(guó)以后立足世間不可違抗的理由。最后，國(guó)佐用比較委婉的語(yǔ)言告訴晉國(guó)，齊國(guó)雖然戰(zhàn)敗，但依然有不受屈辱的決心，這對(duì)晉國(guó)有一定的震懾作用。

燭之武求和深知鄭國(guó)作為彈丸小國(guó)處于大國(guó)之間的危險(xiǎn)位置。因此他求和的方式是完全站在秦國(guó)的立場(chǎng)分析局勢(shì)。首先從地理位置入手，分析滅亡鄭國(guó)無(wú)益于秦國(guó)國(guó)土面積的增加，反而是為晉國(guó)賣力罷了。第二，不滅鄭國(guó)，鄭國(guó)將與秦國(guó)結(jié)為一體。第三，通過(guò)歷史事件分析晉國(guó)作為秦國(guó)的盟友其實(shí)不可信任，離間秦晉結(jié)盟。

1.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

（1）愛(ài)：吝惜，舍不得，句意：敝國(guó)決不敢吝惜先君這些破舊的器物和土地。

（2）闕：使缺乏。句意：如果不使秦國(guó)土地虧損，將從哪里得到他所奢求的土地呢。

2.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

（1）濟(jì)：滿足。句意：四王統(tǒng)一天下的時(shí)候，樹(shù)立德行滿足大家的共同愿望。

故選B。

（2）遒：聚集。句意：施政寬和，百福聚集。

故選C。

3.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：您向諸侯頒布天子的命令，卻說(shuō)一定要人家的母親做人質(zhì)作為憑信，將何以對(duì)天子之命？而且這是以不孝來(lái)命令諸侯。

“于諸侯”是“布大命”的后置狀語(yǔ)，應(yīng)在“于諸侯”后斷開(kāi)；

“其若王命何”中，“其若……何”為固定句式，在“其若王命何”前后斷開(kāi)。

4.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

“吾子”，您；“唯吾子戎車是利”，賓語(yǔ)前置，只求便利于您的兵車奔馳；“顧”，考慮；“無(wú)乃……乎”，恐怕……吧。

5.本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

首先，春秋時(shí)期，齊國(guó)與晉國(guó)在都是諸侯大國(guó)，齊國(guó)雖然戰(zhàn)敗，但求和也要維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)，所以國(guó)佐以駁斥的方式來(lái)求和，以保顏面，并最后取得成功。

其次，由原文“若以不孝令于諸侯，其無(wú)乃非德類也乎？先王疆理天下，物土之宜，而布其利……反先王則不義，何以為盟主”可知，國(guó)佐駁斥晉國(guó)尋找的依據(jù)不容辯駁，第一以孝道、第二以先王之法，這都是晉國(guó)以后立足世間不可違抗的理由。

最后，由原文“吾子惠徼齊國(guó)之福，不泯其社稷，使繼舊好，唯是先君之敝器、土地不敢愛(ài)，子又不許，請(qǐng)收合馀燼，背城借一。敝邑之幸，亦云從也；況其不幸，敢不唯命是聽(tīng)？”可知，國(guó)佐用比較委婉的語(yǔ)言告訴晉國(guó)，齊國(guó)雖然戰(zhàn)敗，但依然有不受屈辱的決心，這對(duì)晉國(guó)有一定的震懾作用。

參考譯文：

（甲）《齊國(guó)佐不辱命》

晉軍追趕齊軍，從丘輿進(jìn)入齊國(guó)境內(nèi)，攻打馬陘。齊頃公派賓媚人將紀(jì)國(guó)的炊器、玉磐贈(zèng)送給晉國(guó)，并歸還魯、衛(wèi)兩國(guó)的土地?！安恍?，就任憑他們所為?！辟e媚人送上禮物，晉國(guó)人郤克不答應(yīng)，說(shuō)：“必須用蕭同叔的女兒做人質(zhì)，同時(shí)使齊國(guó)境內(nèi)的田畝全部改為東西向?！辟e媚人回答說(shuō)：“蕭同叔的女兒不是別人，是敝國(guó)國(guó)君的母親。如果以對(duì)等相待，也就是晉國(guó)國(guó)君的母親。您向諸侯頒布天子的命令，卻說(shuō)一定要人家的母親做人質(zhì)作為憑信，將何以對(duì)天子之命？而且這是以不孝來(lái)命令諸侯?！对?shī)經(jīng)》說(shuō)：‘孝子的心從不衰竭，永遠(yuǎn)賜福于你的同類?！绻圆恍⒚钪T侯，恐怕不是施恩德于同類吧？先王劃定天下的疆界，治理天下的道路河流，考察土性所宜而分派它們的利益。所以《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：‘我劃定疆界，治理溝壟，朝南朝東修起田埂?！F(xiàn)在您劃分和治理諸侯的土地，卻說(shuō)‘全部將田壟改為東西向’就完了，只顧有利于您的戰(zhàn)車出入，不顧土性所宜，恐怕不是先王的遺命吧？違反先王就是不義，怎么做諸侯的領(lǐng)袖？恐怕晉國(guó)的確有過(guò)錯(cuò)。四王統(tǒng)一天下的時(shí)候，樹(shù)立德行滿足大家的共同愿望。五伯稱霸諸侯的時(shí)候，勤勞王事，安撫諸侯，奉行天子的命令?，F(xiàn)在您卻謀求會(huì)合諸侯，以滿足無(wú)止境的貪欲?！对?shī)經(jīng)》說(shuō)：‘施政寬和，百福聚集?！鷮?shí)在不肯寬大，從而拋棄各種福祿，這對(duì)諸侯有什么害處呢？如果您不同意，敝國(guó)國(guó)君命令使臣，已有言辭在先了，說(shuō)‘您率領(lǐng)貴國(guó)國(guó)君的軍隊(duì)光臨敝國(guó)，敝國(guó)以微薄的兵賦來(lái)犒勞您的隨從。由于畏懼貴國(guó)國(guó)君的威嚴(yán)，軍隊(duì)遭到了挫敗。承蒙您為求取齊國(guó)的福佑，不滅絕它的社稷，使它繼續(xù)同貴國(guó)保持舊日的友好關(guān)系，敝國(guó)決不敢吝惜先君這些破舊的器物和土地，您又不答應(yīng)，那就請(qǐng)?jiān)试S我們收集殘余，在敝國(guó)城下決一死戰(zhàn)。即使敝國(guó)僥幸取勝，也要服從貴國(guó)；倘若不幸戰(zhàn)敗，敢不完全聽(tīng)從貴國(guó)的命令？’”晉國(guó)就答應(yīng)了他。

（乙）燭之武退秦師

深夜，燭之武用繩子吊出城墻，他見(jiàn)到秦穆公，說(shuō)：秦國(guó)與晉國(guó)圍攻鄭國(guó)，鄭國(guó)已明白自己將會(huì)滅亡。假如滅掉鄭國(guó)對(duì)您有好處，怎敢冒昧地拿這件事情來(lái)麻煩您