天門(mén)藍(lán)印花布的技藝與文化研究

天門(mén)藍(lán)印花布的技藝與文化研究一、本文概述《天門(mén)藍(lán)印花布的技藝與文化研究》是一篇旨在深入探索中國(guó)天門(mén)地區(qū)藍(lán)印花布獨(dú)特技藝和豐富文化內(nèi)涵的學(xué)術(shù)性文章。天門(mén)藍(lán)印花布，作為一種傳統(tǒng)的手工藝制品，不僅以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和生活實(shí)用性深受人們喜愛(ài)，更承載著豐富的地域文化和歷史記憶。本文旨在通過(guò)對(duì)天門(mén)藍(lán)印花布的制作技藝、圖案設(shè)計(jì)、色彩運(yùn)用等方面進(jìn)行深入分析，揭示其背后所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值。文章首先將對(duì)天門(mén)藍(lán)印花布的歷史淵源進(jìn)行梳理，探究其起源和發(fā)展過(guò)程，以及在不同歷史時(shí)期所呈現(xiàn)出的特點(diǎn)。接著，文章將重點(diǎn)關(guān)注藍(lán)印花布的制作技藝，包括選料、印染、晾曬等各個(gè)環(huán)節(jié)，分析這些技藝的獨(dú)特性和創(chuàng)新性，以及它們?nèi)绾斡绊懥怂{(lán)印花布的藝術(shù)風(fēng)格和品質(zhì)。文章還將對(duì)天門(mén)藍(lán)印花布的圖案設(shè)計(jì)和色彩運(yùn)用進(jìn)行深入探討，分析其所蘊(yùn)含的地域文化特色和審美觀念，以及如何通過(guò)圖案和色彩傳達(dá)出人們對(duì)美好生活的向往和追求。文章還將關(guān)注藍(lán)印花布在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生活中的實(shí)際應(yīng)用，探究其在民俗、宗教、節(jié)慶等方面的作用和價(jià)值。文章將總結(jié)天門(mén)藍(lán)印花布技藝與文化研究的重要意義，指出其在傳承和發(fā)展傳統(tǒng)手工藝、弘揚(yáng)地域文化、推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面的積極作用，并對(duì)未來(lái)研究方向進(jìn)行展望。通過(guò)本文的研究，我們希望能夠更好地認(rèn)識(shí)和了解天門(mén)藍(lán)印花布這一傳統(tǒng)手工藝制品，為其傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。二、天門(mén)藍(lán)印花布技藝的歷史淵源天門(mén)藍(lán)印花布，作為中國(guó)傳統(tǒng)民間工藝的代表之一，其歷史可追溯到數(shù)百年前。藍(lán)印花布，又稱(chēng)靛藍(lán)花布，是一種以藍(lán)草為染料，通過(guò)印花工藝在布料上形成美麗圖案的紡織品。天門(mén)地區(qū)以其獨(dú)特的地理環(huán)境和豐富的自然資源，為藍(lán)印花布的制作提供了得天獨(dú)厚的條件。據(jù)史書(shū)記載，天門(mén)藍(lán)印花布的技藝起源于明清時(shí)期。當(dāng)時(shí)，天門(mén)地區(qū)的紡織業(yè)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)，而藍(lán)草作為一種廣泛分布的天然染料，被當(dāng)?shù)厝嗣駨V泛應(yīng)用于紡織品的染色中。隨著時(shí)間的推移，人們開(kāi)始嘗試在布料上印制各種圖案，以增加布料的藝術(shù)性和實(shí)用性。這種印花技藝逐漸發(fā)展成熟，形成了具有鮮明地方特色的天門(mén)藍(lán)印花布。天門(mén)藍(lán)印花布的制作過(guò)程繁瑣而精細(xì)，需要經(jīng)過(guò)選料、浸染、印花、晾干等多道工序。其中，選料是制作的第一步，要選擇質(zhì)地柔軟、吸水性好的布料；浸染則是將布料浸入藍(lán)草汁中，經(jīng)過(guò)多次浸染和氧化，使布料呈現(xiàn)出深淺不一的藍(lán)色；印花則是最具技術(shù)含量的步驟，需要藝人根據(jù)設(shè)計(jì)好的圖案，用刻有花紋的刮漿板在布料上刮漿印花；最后經(jīng)過(guò)晾干和整理，一塊精美的天門(mén)藍(lán)印花布便制作完成。天門(mén)藍(lán)印花布不僅具有實(shí)用價(jià)值，更承載了豐富的文化內(nèi)涵。它體現(xiàn)了天門(mén)人民對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)美的追求，同時(shí)也傳承了中華民族的傳統(tǒng)工藝和文化精神。在今天，天門(mén)藍(lán)印花布已經(jīng)成為一種獨(dú)特的文化符號(hào)，向世界展示著中國(guó)傳統(tǒng)民間工藝的魅力和活力。三、天門(mén)藍(lán)印花布的制作工藝天門(mén)藍(lán)印花布，以其獨(dú)特的工藝和深厚的文化內(nèi)涵，在中國(guó)傳統(tǒng)手工藝品中獨(dú)樹(shù)一幟。其制作工藝復(fù)雜而精細(xì)，歷經(jīng)多道工序，每一步都凝聚著匠人的心血和智慧。制作天門(mén)藍(lán)印花布的第一步是選材。選用優(yōu)質(zhì)的棉麻布料作為基礎(chǔ)，這種布料柔軟透氣，非常適合制作藍(lán)印花布。接著，是設(shè)計(jì)圖案。匠人們根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和審美，設(shè)計(jì)出精美的圖案，這些圖案既有傳統(tǒng)的吉祥紋樣，也有現(xiàn)代的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，既富有民族特色，又不失時(shí)尚感。圖案設(shè)計(jì)好后，就是刻版。匠人們使用特制的木版，將圖案刻在木板上，這個(gè)過(guò)程需要極高的精確度和耐心?？毯玫哪景姹挥糜谟』ǎ瑢⑻刂频乃{(lán)靛染料涂抹在木版上，然后壓在布料上，通過(guò)木版的凹凸，使染料在布料上形成圖案。染色是制作過(guò)程中的關(guān)鍵步驟。藍(lán)靛染料由天然的藍(lán)草制成，經(jīng)過(guò)復(fù)雜的發(fā)酵和加工過(guò)程，得到深邃而純凈的藍(lán)色。染色時(shí)，匠人們需要掌握好染料的濃度和溫度，以及染色的時(shí)間，才能確保染料在布料上均勻滲透，形成鮮明的圖案。最后一步是晾曬。染色完成的布料需要經(jīng)過(guò)晾曬，使染料固定在布料上。晾曬時(shí)，匠人們需要時(shí)刻注意風(fēng)向和陽(yáng)光強(qiáng)度，以確保布料不會(huì)變形或褪色。整個(gè)制作過(guò)程雖然繁瑣，但每一步都充滿(mǎn)了匠人的心血和智慧。正是這種精益求精的制作工藝，使得天門(mén)藍(lán)印花布在眾多的手工藝品中脫穎而出，成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。四、天門(mén)藍(lán)印花布的文化內(nèi)涵與價(jià)值天門(mén)藍(lán)印花布作為一種獨(dú)特的傳統(tǒng)手工藝品，其文化內(nèi)涵和價(jià)值遠(yuǎn)超過(guò)了一種簡(jiǎn)單的紡織品。它不僅承載了深厚的歷史文化底蘊(yùn)，還體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钪腔酆蛯徝狼槿?。天門(mén)藍(lán)印花布蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。在傳統(tǒng)文化中，藍(lán)色被視為天空和海洋的象征，寓意著寬廣、深遠(yuǎn)和神秘。而印花布上的各種圖案，如花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、人物故事等，都寄托了人們對(duì)美好生活的向往和追求。這些圖案和色彩共同構(gòu)成了天門(mén)藍(lán)印花布獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，使其成為了傳統(tǒng)文化的重要載體。天門(mén)藍(lán)印花布還具有很高的實(shí)用價(jià)值。由于其獨(dú)特的染色工藝和質(zhì)地，使得藍(lán)印花布既耐臟又耐洗，非常適合作為日常用品使用。在天門(mén)地區(qū)，人們常常用藍(lán)印花布制作床單、被罩、桌布等家居用品，不僅美觀大方，而且經(jīng)久耐用。這種實(shí)用與美觀相結(jié)合的特點(diǎn)，使得天門(mén)藍(lán)印花布在市場(chǎng)上具有很高的競(jìng)爭(zhēng)力。天門(mén)藍(lán)印花布還具有重要的歷史文化價(jià)值。作為一種傳統(tǒng)手工藝品，它見(jiàn)證了天門(mén)地區(qū)歷史的發(fā)展和變遷。通過(guò)研究和欣賞天門(mén)藍(lán)印花布，我們可以更好地了解當(dāng)?shù)氐臍v史文化和社會(huì)風(fēng)情。它也為后人留下了一份寶貴的歷史遺產(chǎn)，使得我們能夠更好地傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。天門(mén)藍(lán)印花布不僅具有豐富的文化內(nèi)涵和實(shí)用價(jià)值，還具有重要的歷史文化價(jià)值。它是一種獨(dú)特的傳統(tǒng)手工藝品，值得我們深入研究和傳承。通過(guò)不斷地挖掘和發(fā)揚(yáng)天門(mén)藍(lán)印花布的文化內(nèi)涵和價(jià)值，我們可以更好地推動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化做出更大的貢獻(xiàn)。五、天門(mén)藍(lán)印花布技藝的傳承與發(fā)展天門(mén)藍(lán)印花布，這一蘊(yùn)含著深厚歷史文化底蘊(yùn)的傳統(tǒng)工藝，不僅是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，更是天門(mén)地區(qū)獨(dú)特的文化象征。然而，在現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展中，傳統(tǒng)手工藝面臨著前所未有的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。因此，天門(mén)藍(lán)印花布技藝的傳承與發(fā)展顯得尤為重要。在傳承方面，要重視技藝傳承人的培養(yǎng)。通過(guò)設(shè)立專(zhuān)門(mén)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)或工作坊，邀請(qǐng)經(jīng)驗(yàn)豐富的老藝人擔(dān)任講師，向年輕一代傳授藍(lán)印花布的制作技藝。同時(shí)，鼓勵(lì)傳承人將技藝傳承下去，通過(guò)家庭傳承、師徒傳承等方式，使傳統(tǒng)技藝得以延續(xù)。在發(fā)展方面，天門(mén)藍(lán)印花布應(yīng)積極創(chuàng)新，結(jié)合現(xiàn)代審美和市場(chǎng)需求，推出更多具有創(chuàng)意的產(chǎn)品。例如，可以嘗試將藍(lán)印花布應(yīng)用于家居裝飾、服裝設(shè)計(jì)、藝術(shù)品創(chuàng)作等領(lǐng)域，擴(kuò)大其應(yīng)用范圍。還可以與其他文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行融合，如與旅游業(yè)結(jié)合，開(kāi)發(fā)藍(lán)印花布主題的文化旅游項(xiàng)目，吸引更多游客前來(lái)參觀和購(gòu)買(mǎi)。政府和社會(huì)各界也應(yīng)給予天門(mén)藍(lán)印花布技藝更多的支持和關(guān)注。通過(guò)制定相關(guān)政策，提供資金支持，加強(qiáng)宣傳推廣等措施，為傳統(tǒng)技藝的傳承與發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。還可以建立相關(guān)的文化保護(hù)機(jī)構(gòu)或基金會(huì)，為傳承人提供必要的保障和支持。天門(mén)藍(lán)印花布技藝的傳承與發(fā)展是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。只有在全社會(huì)共同努力下，才能讓這一傳統(tǒng)工藝煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，為人類(lèi)的文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)。六、結(jié)論天門(mén)藍(lán)印花布，作為一種深深植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)形式，其技藝與文化內(nèi)涵歷經(jīng)數(shù)百年的沉淀與傳承，展現(xiàn)出了獨(dú)特的魅力。本研究通過(guò)對(duì)天門(mén)藍(lán)印花布技藝的深入挖掘，以及對(duì)其背后文化意蘊(yùn)的細(xì)致剖析，旨在揭示這一傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代社會(huì)中的價(jià)值與地位。技藝方面，天門(mén)藍(lán)印花布的制作過(guò)程復(fù)雜而精細(xì)，從選料到印染，每一步都凝聚著匠人的心血和智慧。其獨(dú)特的防染工藝和藍(lán)白相間的色彩搭配，不僅賦予了布料以深厚的歷史感，更使其成為了一種具有極高藝術(shù)價(jià)值的工藝品。同時(shí)，天門(mén)藍(lán)印花布在圖案設(shè)計(jì)上充滿(mǎn)巧思，無(wú)論是傳統(tǒng)的吉祥圖案，還是具有地方特色的自然風(fēng)景，都展現(xiàn)了匠人們對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)美的追求。文化方面，天門(mén)藍(lán)印花布作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種載體，其背后蘊(yùn)含了豐富的文化內(nèi)涵。它不僅是一種生活用品，更是一種精神寄托和文化傳承。藍(lán)印花布上的每一個(gè)圖案都承載著人們對(duì)美好生活的向往和期盼，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德和審美觀念。天門(mén)藍(lán)印花布還融入了地方特色和文化元素，成為了天門(mén)地區(qū)獨(dú)特的文化名片。在現(xiàn)代社會(huì)中，天門(mén)藍(lán)印花布的傳承與發(fā)展面臨著諸多挑戰(zhàn)。然而，正是其獨(dú)特的技藝和文化內(nèi)涵，使得這一傳統(tǒng)工藝具有了不可替代的價(jià)值。因此，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)天門(mén)藍(lán)印花布技藝的保護(hù)與傳承，推動(dòng)其在現(xiàn)代社會(huì)中的創(chuàng)新與發(fā)展，讓更多的人了解和欣賞這一具有深厚歷史文化底蘊(yùn)的藝術(shù)形式。天門(mén)藍(lán)印花布作為一種獨(dú)特的傳統(tǒng)工藝和文化現(xiàn)象，其技藝與文化內(nèi)涵值得我們深入研究和傳承。通過(guò)對(duì)其技藝的挖掘和對(duì)文化意蘊(yùn)的闡釋?zhuān)覀兛梢愿玫乩斫夂托蕾p這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式的魅力，同時(shí)也為推動(dòng)其在現(xiàn)代社會(huì)中的傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)力量。參考資料：南通藍(lán)印花布，又稱(chēng)“藍(lán)花布”，是一種具有鮮明特色的傳統(tǒng)印染工藝品。其起源可追溯到唐代，經(jīng)過(guò)數(shù)百年的發(fā)展，已成為中國(guó)民間印染工藝的代表之一。本文將探討南通藍(lán)印花布印染技藝的傳承方式、持續(xù)性發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)以及對(duì)策與展望。南通藍(lán)印花布印染技藝的傳承方式主要有家族傳承、學(xué)校傳承和媒體傳承。家族傳承：家族傳承是南通藍(lán)印花布印染技藝最主要的傳承方式。在南通地區(qū)，許多家庭從事藍(lán)印花布印染技藝，世代相傳。家族傳承的優(yōu)勢(shì)在于技藝的純正性和獨(dú)特性得以保持。學(xué)校傳承：近年來(lái)，一些學(xué)校開(kāi)始將南通藍(lán)印花布印染技藝納入課程體系，通過(guò)專(zhuān)業(yè)課程和興趣班的形式，向?qū)W生傳授該技藝。學(xué)校傳承為技藝的傳播提供了更廣泛的途徑。媒體傳承：隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，媒體成為技藝傳承的重要平臺(tái)。一些網(wǎng)絡(luò)社區(qū)和視頻平臺(tái)紛紛涌現(xiàn)，為人們展示和交流南通藍(lán)印花布印染技藝提供了便利。市場(chǎng)前景：隨著人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視和消費(fèi)升級(jí)，南通藍(lán)印花布印染技藝的市場(chǎng)前景廣闊。將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，可推動(dòng)藍(lán)印花布的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，滿(mǎn)足不同消費(fèi)者的需求。文化價(jià)值：南通藍(lán)印花布印染技藝作為中國(guó)民間傳統(tǒng)工藝，具有豐富的文化內(nèi)涵。其獨(dú)特的圖案和色彩表現(xiàn)，反映了中國(guó)民間審美和價(jià)值觀。重視文化價(jià)值的傳承和發(fā)揚(yáng)，有助于提升南通藍(lán)印花布印染技藝的品牌形象。品牌建設(shè)：加強(qiáng)品牌建設(shè)，提高消費(fèi)者對(duì)南通藍(lán)印花布印染技藝的認(rèn)知度。通過(guò)舉辦展覽、參加國(guó)際交流活動(dòng)、加強(qiáng)企業(yè)合作等方式，提升南通藍(lán)印花布印染技藝的國(guó)際影響力。市場(chǎng)需求變化：隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的加劇和消費(fèi)者需求的多樣化，南通藍(lán)印花布印染技藝面臨市場(chǎng)需求變化的挑戰(zhàn)。如何準(zhǔn)確把握市場(chǎng)趨勢(shì)，創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)，以滿(mǎn)足不同消費(fèi)者的需求，是亟待解決的問(wèn)題。技術(shù)更新：現(xiàn)代科技的進(jìn)步對(duì)傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)生了沖擊，南通藍(lán)印花布印染技藝也不例外。如何在保持傳統(tǒng)技藝精髓的同時(shí)，融入現(xiàn)代科技元素，提高生產(chǎn)效率和品質(zhì)，是南通藍(lán)印花布印染技藝發(fā)展面臨的又一挑戰(zhàn)。a.加強(qiáng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合：將南通藍(lán)印花布印染技藝的傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相融合，推出更具時(shí)尚感和實(shí)用性的產(chǎn)品，以滿(mǎn)足不同消費(fèi)者的需求。b.推動(dòng)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展：通過(guò)政策扶持、企業(yè)合作等方式，推動(dòng)南通藍(lán)印花布印染技藝的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)規(guī)?；a(chǎn)，提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。c.加強(qiáng)品牌建設(shè)：注重品牌形象的塑造，通過(guò)舉辦展覽、參加國(guó)際交流活動(dòng)等方式，提升南通藍(lán)印花布印染技藝的知名度和美譽(yù)度。d.重視人才培養(yǎng)：加強(qiáng)學(xué)校教育和家族傳承，注重技藝傳承人的培養(yǎng)，為南通藍(lán)印花布印染技藝的持續(xù)發(fā)展提供人才保障。隨著國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視和消費(fèi)市場(chǎng)的升級(jí)，南通藍(lán)印花布印染技藝的未來(lái)發(fā)展前景廣闊。通過(guò)創(chuàng)新設(shè)計(jì)、推動(dòng)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展、加強(qiáng)品牌建設(shè)和重視人才培養(yǎng)等措施的實(shí)施，南通藍(lán)印花布印染技藝有望在傳承中實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展，為中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)做出貢獻(xiàn)。南通藍(lán)印花布印染技藝，江蘇省南通市地方傳統(tǒng)印染技藝之一，被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。南通藍(lán)印花布印染技藝以手紡、手織、手染的方法制作被面、包袱、頭巾等生活用品，通過(guò)挑選坯布、脫脂、裱紙等流程來(lái)制作花布。2006年5月20日，南通藍(lán)印花布印染技藝經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，編號(hào)為Ⅷ-24。2018年5月24日，南通藍(lán)印花布印染技藝入選第一批國(guó)家傳統(tǒng)工藝振興目錄。民間利用藍(lán)草色素染色可以追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，戰(zhàn)國(guó)后期的思想家荀子，目睹綠色“藍(lán)草”的色素轉(zhuǎn)化過(guò)程及染出由黃變綠、由綠變藍(lán)、再變青的過(guò)程，發(fā)出“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”的感嘆，成為形容后人超過(guò)前人的千古名言“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。藍(lán)靛發(fā)展成為藍(lán)染技藝，截至2018年已逾千年。北魏賈思勰著的《齊民要術(shù)·種藍(lán)》專(zhuān)門(mén)記述了從藍(lán)草中撮藍(lán)淀的方法：“七月中作坑，令受百許束，作麥稈泥泥之，令深五寸，以苫蔽四壁。刈藍(lán)倒豎于坑中，下水，以木石鎮(zhèn)壓令沒(méi)。熱時(shí)一宿，冷時(shí)再宿，漉去，內(nèi)汁于甕中，率十石甕，著石灰一斗五升，急手摔之，一食頃止。澄清瀉去水，別作小坑，貯藍(lán)淀著坑中。候如強(qiáng)粥，還出甕中，藍(lán)淀成矣。”這是世界上最早的制藍(lán)淀工藝操作記載。南通自古以來(lái)民風(fēng)淳樸，濱江臨海，溫暖濕潤(rùn)，特別適宜棉花生長(zhǎng)，棉花種植在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村十分普遍，再加上當(dāng)?shù)氐拿耖g紡織技術(shù)又十分發(fā)達(dá)，尤其是元代黃道婆學(xué)得黎族的紡織技術(shù)后返回故鄉(xiāng)江蘇松江，引進(jìn)黎族紡織工具并加以改進(jìn)，促進(jìn)了松江及南通地區(qū)棉紡業(yè)的發(fā)展。宋、元以后，家家都有木制的紡車(chē)和織機(jī)，家家可聞布機(jī)聲，戶(hù)戶(hù)都有織布娘，南通地區(qū)成了紡織之鄉(xiāng)。棉布在民間已相當(dāng)普及。隨著棉紡手工業(yè)的發(fā)展，藍(lán)草大量種植，染坊相繼增加。南通溫暖濕潤(rùn)，特別適宜"藍(lán)草"的生長(zhǎng)。藍(lán)印花布的染料是以藍(lán)草為主要原料，藍(lán)草依其科屬的特性與生長(zhǎng)環(huán)境，主要分為四種，即蓼藍(lán)、山藍(lán)、木藍(lán)、菘藍(lán)。江蘇以盛產(chǎn)蓼藍(lán)聞名。在明清時(shí)期，南通的染織藍(lán)印花布的作坊已發(fā)展成有規(guī)模的街市，據(jù)明代《通州志》記載，在"染織局"登記在冊(cè)的手工染坊就有十九家之多。人們對(duì)日常生活用品要求不斷提高，原來(lái)簡(jiǎn)單、粗糙的圖形已不能滿(mǎn)足民眾的審美和生活的需求，民間藝人大膽吸收剪紙、刺繡、木雕等傳統(tǒng)藝術(shù)圖案，不斷地豐富染織藍(lán)印花布的紋樣。與此同時(shí)，隨著油制傘業(yè)的發(fā)展，用桐油紙來(lái)刻花版，省工省時(shí)效果好，上油后花版耐水、耐刮性強(qiáng)，使用壽命長(zhǎng)，其花紋表現(xiàn)更豐富，使其工藝更趨于成熟。民間藍(lán)印花布的廣泛應(yīng)用，促進(jìn)“印花擔(dān)”隊(duì)伍的迅速發(fā)展，“印花擔(dān)”也叫“花擔(dān)匠”，他們只印花、括漿，不染色，為農(nóng)家提供各種形式的花版。這種“印花擔(dān)”在江南也稱(chēng)"禿印作"，他們走街串巷，走鄉(xiāng)串村，擔(dān)子一頭裝的黃豆及石灰粉，另一頭裝有刮印工具和花版，任憑客戶(hù)挑選花型加工，他們不間斷地更換花型，以求得生意興隆。清末，在南通地區(qū)“印花擔(dān)”隊(duì)伍還保持著近百人。農(nóng)家把刮好漿的坯布送往附近染坊，或自己制作靛藍(lán)染色。由于藍(lán)印花布需求的不斷增長(zhǎng)，藍(lán)草種植的普及亦推動(dòng)制靛業(yè)的發(fā)展。就地取材的染布原料，自紡自織的便利工藝，使江海地區(qū)染織業(yè)迅速發(fā)展，并逐漸成為全國(guó)知名的特產(chǎn)地。藍(lán)印花布的工藝由江南傳到江北，由蘇州及南通傳遍了江蘇各地區(qū)，形成了以江蘇為中心的主要產(chǎn)地，產(chǎn)品除供應(yīng)本地外，還暢銷(xiāo)各地。印花的技藝由此流傳和影響到全國(guó)。南通民間藍(lán)印花布，全憑人工手紡、手織、手染而成。其圖案全憑手工鏤刻，每幅刻好的紙版都似剪紙藝術(shù)，具有淳樸、粗獷、明快的風(fēng)格，其藝術(shù)形象往往是高度概括和夸張，有著濃郁的地方特色。藍(lán)印花布最具典型的就是藍(lán)底白花和白底藍(lán)花的圖案。藍(lán)底白花，只需一塊花版，構(gòu)成的花紋互不連接。白底藍(lán)花一般采用兩塊花版套印，印第一塊花版稱(chēng)“頭版”，待稍干后，再印第二塊花版，稱(chēng)“蓋版”，即把第一塊花版的連線(xiàn)部分遮蓋起來(lái)，使紋樣連接自然。白底藍(lán)花的手法刻制難度較大，一般出自民間藝人高手。這種藍(lán)白底相交的傳統(tǒng)工藝有著繁雜的制作工藝流程。藍(lán)印花布，深沉的藍(lán)與純靜的白，在普通的棉布上組成了多姿多彩、寓意古象的文樣。質(zhì)樸素雅、含蓄優(yōu)美之中，飽含著濃郁的鄉(xiāng)俗民情。南通的藍(lán)印花布普遍采用框架式結(jié)構(gòu)與中心紋樣相結(jié)合的組合形式，圖案紋樣大多是寓意的，蘊(yùn)涵著深層的內(nèi)容，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)的形象是某種含義的載體，有不少利用了諧音和隱喻。這些圖案紋樣的變化反映了時(shí)代對(duì)人們審美趣味的影響，其中，有些寓意是很奇特的，比如以蝙蝠代表幸福，這種對(duì)應(yīng)關(guān)系是中國(guó)文化中特有的，五只蝙蝠圍繞一個(gè)壽字叫五福捧壽。藍(lán)印花布由于整個(gè)工藝都是由于手工來(lái)操作完成的，與機(jī)器印出的花布有很大的不同，沒(méi)有一塊成品是完全一樣的，特別是在染色過(guò)程中，灰料開(kāi)裂會(huì)在成品上留下參差縱橫、絲絲縷縷的藍(lán)色裂紋，這在印染行業(yè)中被稱(chēng)為冰裂紋。這是一種非人力可為的自然紋理，它使藍(lán)印花布顯得非常有個(gè)性，也格外有生氣。民間藍(lán)印的技法基本上保持了幾百年來(lái)的傳統(tǒng)工藝，其具體制作過(guò)程如下：農(nóng)家一般都挑選棉質(zhì)好的上等布料，染制藍(lán)印花布；普通坯布以染制純藍(lán)色為主。將所選布料放入含有太古油等助劑的水中浸泡，溫度在50—60℃之間，然后再將布料放置清水中，待2-3天后取出曬干待用?？袒ㄋ玫募埌?，一般用3—5層紙裱制而成。紙質(zhì)為貴陽(yáng)皮紙或桑皮紙2—3層，高麗紙1—2層，用面粉自制漿糊刷裱，晾干后刷一層熟桐油，待干后壓平使用。先用羊毛自制刷帚（直徑為4—5cm），一頭包扎收緊，再用刷帚沾少許顏料粉把原樣替下或重新設(shè)計(jì)新樣稿。一般用二至三層油板紙（牛皮紙）訂合在一起，在牛皮紙上勾出大體的圖案，用自制刻刀以刀代筆，進(jìn)行鏤刻，刻時(shí)刻刀需豎直，力求上下層花形一致?？痰队描F皮切割斜口后，用竹片夾緊包扎而成。刻刀分斜口單刀、雙刀、用鐵皮自制圓口刀（俗稱(chēng)“銃子”）三種類(lèi)型。單刀刻面為主，用雙刀所刻的線(xiàn)寬窄一致，銃子分大小數(shù)種，主要銃制花版所需的圓點(diǎn)。鏤刻中有分刻面、刻線(xiàn)、刻點(diǎn)的手法，刻面主要采用斷刀的刀法，來(lái)表現(xiàn)大塊圖案，這也是藍(lán)印花布中最具典型的刀法，刻線(xiàn)要刻得流暢、通順，藍(lán)印花布圖案中的線(xiàn)又分陰線(xiàn)、陽(yáng)紋?！翱厅c(diǎn)”一般用自制的工具舂子來(lái)舂，點(diǎn)一般在圖案中起裝飾作用。除了鏤刻以外還有替版，早期用過(guò)的版面通過(guò)涂色把圖案保留下來(lái)，再進(jìn)行鏤刻，這樣可以反復(fù)使用。先用卵石把刻好的花版反面打磨平整，然后刷熟桐油加固，晾干，經(jīng)過(guò)2—3次正反面刷油，最后晾干壓平，分類(lèi)保存，需要用時(shí)就可直接印紡染漿。刮漿前先將坯布灑水后卷布，潤(rùn)濕是為了讓白布更好地吸收染漿。在民間藍(lán)花布防染漿料曾用過(guò)玉米粉、小麥粉、糯米粉等，經(jīng)過(guò)幾代人的摸索和實(shí)踐，最終選用了粘性適中的黃豆粉，但單純的黃豆粉夏季容易變質(zhì)，且成本高，加石灰粉后不僅上漿好刮，染好后也容易刮掉灰漿，故民間都沿用黃豆粉和石灰調(diào)制作防染漿，其比例為1：7，再加上水調(diào)成糊狀。有時(shí)根據(jù)花型要求也采用糯米粉和石灰作為防染漿。調(diào)漿時(shí)厚?。ㄕ吵恚┮m中，黃豆粉越細(xì)、漿調(diào)得越透，粘性就越好。把刻好的花版放在白布上就可以進(jìn)行刮漿。刮漿時(shí)用力要均勻。刮刀在江浙一帶一般用鐵煅而成，手柄為木制圓型，在湖南、湖北亦有用牛角和木板做成。刮漿時(shí)接版更為重要，花型復(fù)雜時(shí)對(duì)版要準(zhǔn)確，排版要自如。然后刮有防染漿的坯布需要兩天的時(shí)間陰干，待灰漿晾干后，投入缸內(nèi)染色。把藍(lán)靛倒入小缸中，5斤藍(lán)靛配8斤石灰10斤米酒加適量水?dāng)嚢?，使藍(lán)靛水變黃，水面上起靛沫，民間俗稱(chēng)"靛花"，即可倒入大缸待染。染色前將竹籃放入缸中間，以防所染的布沉入缸底泛起缸腳，影響染色。然后把刮上漿的布松開(kāi)放在水中浸泡，直至布浸濕到漿料發(fā)軟后即可下缸染色。布下缸20分鐘后取出氧化、透風(fēng)30分鐘，并不斷轉(zhuǎn)動(dòng)布面使其氧化均勻，根據(jù)面料的不同和氣候變化可調(diào)整下缸和氧化的時(shí)間。染好布匹通過(guò)晾曬后再進(jìn)行刮灰，把染色以后的防染漿刮掉。出缸布曬干后灰堿偏重，要“吃”酸固色，清洗后，把布繃在支架上，用定制兩頭圓形的刮灰刀或家用菜刀傾斜45°用力適中刮去灰漿。布經(jīng)刮灰后需要2—3次清洗，把殘留在布面灰漿及浮色清洗干凈后晾干。因受到刮漿、染色、晾曬等工藝因素的影響，藍(lán)印花布的長(zhǎng)度一般限定在12米以下，由染色師傅用長(zhǎng)竹竿將濕布挑上7米高的晾曬架上，最后用踹布石將布滾壓平整。2019年11月，《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布，南通藍(lán)印花布藝術(shù)館獲得“南通藍(lán)印花布印染技藝”保護(hù)單位資格。藍(lán)印花布，深沉的藍(lán)與純靜的白，在普通的棉布上組成了多姿多彩、寓意吉象的文樣。質(zhì)樸素雅、含蓄優(yōu)美之中，飽含著濃郁的鄉(xiāng)俗民情。藍(lán)印花布印染技藝上流傳時(shí)間長(zhǎng)，普及面廣，影響深遠(yuǎn)，具有很高的文化價(jià)值。吳元新，男，1960年12月出生。2007年6月，吳元新入選為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，江蘇省南通市申報(bào)。項(xiàng)目名稱(chēng)：南通藍(lán)印花布印染技藝。王振興，男，1939年5月出生。2012年12月，王振興入選為第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，江蘇省南通市申報(bào)。項(xiàng)目名稱(chēng)：南通藍(lán)印花布印染技藝。2013年1月16日，首批“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究基地”在北京命名并頒牌。這是繼2011年“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地”命名后，又一項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺保護(hù)基地誕生，同時(shí)也意味著非遺保護(hù)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐創(chuàng)新與理論研究的兩輪并進(jìn)。南通藍(lán)印花布藝術(shù)館（吳元新）入選首批“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究基地”。2023年10月，《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布，該項(xiàng)目評(píng)估合格，南通藍(lán)印花布藝術(shù)館獲得該項(xiàng)目保護(hù)單位資格。2018年7月3日，中國(guó)美術(shù)學(xué)院2018中英“9+1時(shí)裳交響”時(shí)尚服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)創(chuàng)作營(yíng)成員來(lái)到南通藍(lán)印花布博物館，來(lái)自英國(guó)南安普頓索倫特大學(xué)、愛(ài)丁堡大學(xué)等8所大學(xué)的學(xué)生們和中國(guó)美術(shù)學(xué)院上海設(shè)計(jì)學(xué)院的同學(xué)一起體驗(yàn)藍(lán)印花布印染技藝，感受中國(guó)非遺的魅力。2017年6月2日上午，由人民日?qǐng)?bào)社政治文化部、文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司共同舉辦的“非遺保護(hù)——傳承發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐”座談會(huì)在北京召開(kāi)，南通藍(lán)印花布印染技藝國(guó)家級(jí)代表性傳承人吳元新在座談會(huì)中講述了南通藍(lán)印花布印染技藝的傳承。在南通當(dāng)?shù)卦谀信p方選定吉日后，男方給女方帶去的迎親禮，如糕、糖、粽等，都要用藍(lán)印花布包好，在拖嫁妝時(shí)，把長(zhǎng)約丈許的青藍(lán)布擰成繩子，將裝上車(chē)的箱柜捆緊，這樣既可以保護(hù)好嫁妝，又能體現(xiàn)出男方的家庭實(shí)力，風(fēng)光體面，“青”同“親”諧音，也象征夫妻婚后親親愛(ài)愛(ài)、幸福一生。結(jié)婚當(dāng)日，新婚床上，會(huì)有一床新的藍(lán)印花布“和合”被，民間流傳看這樣的傳說(shuō)：洞房初夜，新人睡在藍(lán)印花布和合墊被上，身體上會(huì)留下青藍(lán)的花紋，這是一生相親相愛(ài)的象征，因而這新婚用的藍(lán)印花被是不得清洗的，墊被圖案一般是和合二仙，被面紋樣是“麒麟送子”等情愛(ài)題材，期望早生貴子，和合一生。過(guò)去南通的染坊都有祭祀“梅、葛二仙”的傳統(tǒng)，奉之為祖師爺。因?yàn)槿痉坏募夹g(shù)關(guān)鍵就是調(diào)配染料，染料配比的好壞直接關(guān)系到色牢度的穩(wěn)定，民間使用的靛藍(lán)在染坊中被認(rèn)為是最不好把握的，它的配比是要根據(jù)氣溫、濕度及時(shí)調(diào)整的，如果掌握不好染色時(shí)機(jī)，布料褪色會(huì)很?chē)?yán)重。色牢度差是多重因素影響的結(jié)果，其中也存在一些不確定性。傳統(tǒng)匠人都相信祖師爺能夠排除不利因素，保佑染坊缸水調(diào)和生意興隆，所以在染坊中都要供奉染坊的祖師爺“梅、葛二仙”，開(kāi)缸時(shí)都要祭拜，以求缸水調(diào)和。在每年九月初九，染坊都要辦酒菜，殺雞宰羊等來(lái)拜祭“梅、葛二仙”，場(chǎng)面十分熱鬧。在中國(guó)的傳統(tǒng)工藝中，藍(lán)印花布是一種歷史悠久、富有特色的民間工藝品。而在這一領(lǐng)域，吳靈姝作為藍(lán)印花布印染技藝的二代傳承人，以其獨(dú)特的藝術(shù)眼光和精湛的技藝，賦予了這一傳統(tǒng)工藝新的生命和魅力。吳靈姝出生于一個(gè)普通的農(nóng)民家庭，自