大學(xué)生藝術(shù)鑒賞與實踐課件-線條的氣韻：書法藝術(shù)

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學(xué)

生藝術(shù)鑒賞與實踐DAXUESHENGYISHUJIANSHANGYUSHIJIAN線條的氣韻：書法藝術(shù)1任務(wù)準(zhǔn)備2任務(wù)學(xué)習(xí)3任務(wù)一審美教育的基本特性4任務(wù)二藝術(shù)作品的審美目錄5任務(wù)評價任務(wù)準(zhǔn)備肚痛帖張旭活躍在開元年間，被后世尊稱為“草圣”。張旭的草書被稱作狂草，到底有多狂多草呢？唐代李頎曾經(jīng)形容張旭：張公性嗜酒，豁達無所營。皓首窮草隸，時稱太湖精。露頂據(jù)胡床，長叫三五聲。興來灑素壁，揮筆如流星。原來和李白一樣，張旭也喜歡飲酒，沒有酒就沒有好字。不過，這個“太湖精”喝醉酒后也不是胡亂鬼畫符，他寫字最大的特點就是在狂草的同時還能“不逾規(guī)矩”。張旭的草書是在將傳統(tǒng)筆法純熟運用的基礎(chǔ)上，再隨性賦形和暢意表現(xiàn)而形成的。比如《肚痛帖》全帖共六行30字：“忽肚痛不可堪，不知是冷熱所致，欲服大黃湯，冷熱俱有益。如何為計，非臨床。”這寫的是什么意思呢？原來作者突然覺得肚子疼痛難忍，不知道是不是著涼了。準(zhǔn)備喝大黃湯治療，大黃湯對冷熱都是有幫助的。好難受！這幅作品的字形變化有極強的畫面感：最開始的三個字，筆鋒還算規(guī)正，說明作者這個時候肚子還沒有特別疼；越往后，肚子越疼；最后簡直疼到寫字一頓一頓，想要到床上躺下了！從第二行開始，每行盡是一氣呵成、映帶相連，越往后越癲狂，草書所能表達的情境在這里已經(jīng)發(fā)揮到極致了。這篇作品率性而為、隨心而動，是極致的勤奮、極高的技巧和稍縱即逝的靈感共同創(chuàng)造的。這也許就是書法藝術(shù)的魅力！中國書法作為一門古老的藝術(shù)，古稱“書契”?！渡袝ば颉氛f：“書者，文字；契者，刻木而書其側(cè)：故曰書契也?！睍ㄊ菨h字的書寫藝術(shù)，不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術(shù)寶庫中獨放異彩。漢字在漫長的歷史長河中，一方面起著思想交流、文化繼承等重要的社會作用，另一方面又形成了一種獨特的造型藝術(shù)。世界上各民族的文字，概括起來有表形文字、表意文字、表音文字三大類型。漢字則是典型的在表形文字基礎(chǔ)上發(fā)展起來的表意文字。象形的造字方法即是把實物畫出來。不過畫圖更趨于簡單化、抽象化，成為突出實物特點的一種符號，代表一定的意義，有一定的讀音……我們的漢字，從圖畫、符號到創(chuàng)造、定型，由甲骨文、金文、大篆到小篆，由篆而隸、草、楷、行，各種形體逐漸形成。在書寫應(yīng)用漢字的過程中，逐漸產(chǎn)生了世界各民族文字中獨一的、可以獨立門類的書法藝術(shù)。我國的書法藝術(shù)發(fā)軔于先秦，東晉時期空前繁榮，盛唐達到鼎盛階段，元、明、清三代眾多的書法家在個人風(fēng)格上比前代更為多樣。新中國成立后，我國書法藝術(shù)進入了一個嶄新的發(fā)展階段，人們以高尚的情操、生活的情調(diào)和人類的情感去充實與豐富書法藝術(shù)的內(nèi)涵，從而使其在體現(xiàn)美感形象的同時又具有深沉的宇宙感、歷史感和人生感。書法藝術(shù)的發(fā)展巡禮一、先秦書法我國目前發(fā)現(xiàn)的最早的古漢字是商代中后期的甲骨文和金文。這些最早的漢字已經(jīng)具有了書法形式美的眾多因素，如線條美、單字造型的對稱美、變化美以及章法美、風(fēng)格美等。從商代后期到秦統(tǒng)一中國，漢字演變的總趨勢是由繁到簡。這種演變具體反映在字體和字形的嬗變之中。西周晚期金文趨向線條化，戰(zhàn)國時代民間草篆向古隸的發(fā)展，都大大削弱了文字的象形性。然而書法的藝術(shù)性卻隨著書體的嬗變而愈加豐富起來。甲骨文發(fā)現(xiàn)于1899年，是殷商時期刻寫在龜骨、獸骨、人骨上記載占卜、祭祀等活動的文字，是經(jīng)過巫史加工過的古漢字。嚴(yán)格地講，只有到了甲骨文，才稱得上是書法。因為甲骨文已具備了中國書法的三個基本要素：用筆，結(jié)字，章法。而此前的圖畫符號并不全有這三種要素?！都漓脶鳙C涂朱牛骨刻辭》作為殷商甲骨文的代表作，是商代武丁時期的作品，風(fēng)格豪放，字形大小錯落，生動有致，各盡其態(tài)，富有變化而又自然瀟灑，不愧為甲骨文書法中的杰作。書法藝術(shù)的發(fā)展巡禮《西周毛公鼎銘文》是西周青銅器中赫赫有名的重器之一，內(nèi)壁鑄有多達498字的長篇銘文。其內(nèi)容是周王為中興周室、革除積弊，策命重臣毛公，要他忠心輔佐周王，以免遭喪國之禍。毛公為感謝周王，特鑄鼎記其事。其書法是成熟的西周金文風(fēng)格，結(jié)構(gòu)勻稱準(zhǔn)確，線條遒勁穩(wěn)健，布局妥帖，充滿了理性色彩，顯示出金文已發(fā)展到極其成熟的境地。書法藝術(shù)的發(fā)展巡禮二、秦漢書法秦始皇兼并天下后，統(tǒng)一了文字。其文字稱為秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基礎(chǔ)上刪繁就簡而來。秦代是繼承與創(chuàng)新的變革時期?！墩f文解字序》說：“秦書有八體，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰殳書，八曰隸書?！被靖爬舜藭r字體的面貌。隸書的出現(xiàn)是漢字書寫的一大進步，是書法史上的一次革命，不但漢字趨于方正楷模，而且在筆法上也突破了單一的中鋒運筆，為以后各種書體流派奠定了基礎(chǔ)。秦代書法在我國書法史上留下了輝煌燦爛的一頁，與雄偉的萬里長城和壯觀的兵馬俑一樣，氣魄宏大，堪稱開創(chuàng)先河，是中華民族無窮智慧的結(jié)晶?！短┥娇淌返淖髡呤乔卮紫嗬钏?，李斯是我國書法史上第一個有記載的書法家，《泰山刻石》也是秦統(tǒng)一后的標(biāo)準(zhǔn)字體小篆的代表作。其結(jié)構(gòu)特點直接繼承了《石鼓文》的特征，給人以端莊穩(wěn)重的感受。書法藝術(shù)的發(fā)展巡禮三、魏晉書法兩漢書法基本以隸書為主宰，至魏晉完成了書體演變。其主要標(biāo)志是草書、楷書、行書的定型，這無疑是漢字書法史上的又一巨大變革。而鐘繇和王羲之的出現(xiàn)，不僅揭開了中國書法發(fā)展史的嶄新一頁，而且樹立了草書、楷書、行書美的典范。此后歷朝歷代，乃至東鄰日本，學(xué)書者莫不宗法“鐘王”。鐘繇（151—230），字元常，三國魏潁川（今河南許昌）人。他的書法博采眾長，兼善各體，尤精小楷。其作品《宣示表》和《薦季直表》為楷書經(jīng)典的開山之作，梁武帝蕭衍譽道“勢巧形密，勝于自運”。其筆法質(zhì)樸渾厚，雍容自然。書法藝術(shù)的發(fā)展巡禮王羲之（303—361），字逸少，瑯琊人（今屬山東臨沂），官至右軍將軍，會稽內(nèi)史，故后世稱為“王右軍”。他小時候就師從當(dāng)時著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法，以后渡江北、游名山，博采眾長，觀摩學(xué)習(xí)，“兼撮眾法，備成一家”。他的主要成就除了楷書外，還表現(xiàn)在行書和草書上，被世人尊為“書圣”，主要作品有《樂毅論》和《蘭亭序》等。王羲之的行書有如行云流水，其中以《蘭亭序》為極品，有“遒媚勁健，絕代更無”之譽。書法藝術(shù)的發(fā)展巡禮四、唐代書法魏晉以下，南北朝書法以魏碑為勝，隋代以楷書著稱，期間書法家燦若群星，創(chuàng)造了不少優(yōu)秀作品，為形成唐代書法百花競艷、群星爭輝的鼎盛局面創(chuàng)造了必要的條件。王羲之的七代孫子智永的《真草千字文》，線條飽滿，筆意飛動，運筆精熟，飄逸之中猶存古意。其書溫潤秀勁兼而有之。宋米芾《海岳名言》評曰：“智永臨集千文，秀潤圓勁，八面具備。”唐代文化博大精深、輝煌燦爛，達到了中國封建文化的最高峰，可謂“書至初唐而極盛”。整個唐代書法，對前代既有繼承又有革新。初唐書家有虞世南、歐陽詢、褚遂良、薛稷、陸柬之等，此后有創(chuàng)造性的還有李邕、張旭、顏真卿、柳公權(quán)、懷素、鐘紹京、孫過庭。唐太宗李世民和詩人李白也是值得一提的大書法家。草書、楷書、行書發(fā)展到唐代都跨入了一個新的境地，對后代的影響遠遠超過了以前任何一個時代。書法藝術(shù)的發(fā)展巡禮歐陽詢（557—641），字信本，潭州臨湘（今湖南長沙）人。其書法成就以楷書為最，筆力險勁，結(jié)構(gòu)獨異，后人稱為“歐體”。其源出于漢隸，骨氣勁峭，法度嚴(yán)謹(jǐn)，于平正中見險絕，于規(guī)矩中見飄逸，筆畫穿插，安排妥帖。其楷書以《九成宮醴泉銘》、行書以《夢奠帖》《張翰帖》等為最著名?！毒懦蓪m醴泉銘》記載唐太宗在九成宮避暑時發(fā)現(xiàn)泉水之事。其用筆方整，且能于方整中見險絕，字畫的安排緊湊、勻稱，間架開闊穩(wěn)健。盛唐時期，名家輩出，風(fēng)格紛呈。其主要代表有李邕、張旭、顏真卿、柳公權(quán)、懷素等。書法藝術(shù)的發(fā)展巡禮李邕行楷書平中見奇、優(yōu)游不迫，主要作品有《葉有道》《岳麓寺》《云麾將軍》《法華寺》等。其《李思訓(xùn)碑》書法瘦勁、凜然有勢，結(jié)字取勢縱長、奇宕流暢；其頓挫起伏奕奕動人，歷來為人推崇。張旭的草書徹底變革了“二王”草書的理路，縱橫跌宕，享有“顛張”“草圣”之譽。其《古詩四帖》墨跡本，前兩首是庾信的《步虛詞》，后兩首是南朝謝靈運的《王子晉贊》和《四五少年贊》。顏真卿的楷書熔鑄古今，代表作有《多寶塔碑》、《東方朔畫贊》《麻姑仙壇記》《顏勤禮碑》《顏氏家廟碑》《自書告身帖》等，雄渾豪邁，一幅盛唐氣象；其行草書墨有著名的《祭侄文稿》《祭伯父文稿》《爭座位帖》等，以楷法為基，收放得宜，法度森嚴(yán)，為后世推崇，其中《祭侄文稿》更被譽為“天下第二行書”。書法藝術(shù)的發(fā)展巡禮五、宋元明書法從宋代到明代，或大行帖學(xué)，或崇尚復(fù)古，書法呈現(xiàn)緩慢發(fā)展的局面。宋代為后世所推崇者主要有蘇軾、黃庭堅、米芾和蔡襄四大家。蘇軾（1037—1101），字子瞻，號東坡居士，眉山（今屬于四川）人，北宋著名政治家、文學(xué)家、詩人、畫家、書法家。他于書法遍覽晉唐諸家，轉(zhuǎn)益多師，自成一家，長于行書、楷書，筆法肉豐骨勁，傳世書跡有《黃州寒食詩帖》、《赤壁賦》《答謝民師論文帖》《洞庭春色賦》《中山松醪賦》等?！饵S州寒食詩帖》是蘇軾行書的代表作，在書法史上影響很大，被稱為“天下第三行書”。詩寫得蒼涼惆悵，書法則寓心境情感于點畫線條變化中，起伏跌宕，一氣呵成。書法藝術(shù)的發(fā)展巡禮元代的書法名家有趙孟頫，《洛神賦》（見圖5-14）是其行書代表作。他的書法運筆和間架出自王羲之，書風(fēng)清新妙麗，兼得《蘭亭》《圣教》兩序的法度。元人倪瓚稱此卷“圓活遒媚”，并推趙為元朝第一書人。書法藝術(shù)的發(fā)展巡禮六、清代書法清代的書法發(fā)展，按時間大致可分三段。早期（約順治、康熙、雍正時）是晚明書風(fēng)的延續(xù)，屬帖學(xué)期；中期（約乾隆、嘉慶、道光時），帖學(xué)由盛轉(zhuǎn)衰，碑學(xué)逐漸興起；晚期（約咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)時），是碑學(xué)的中興期。

清早期，雖國家統(tǒng)一，但滿漢一直矛盾重重。書法家繼承晚明書風(fēng)，以書法表達他們壓抑的心理和情感，其成就在行、草書帖學(xué)方面甚為突出。代表書家有王鐸、傅山等。清中期，崇尚帖學(xué)之書派稱“帖學(xué)派”，亦有“南派”之稱；崇尚北朝碑刻之書派稱“碑學(xué)派”，亦稱“北派”。帖學(xué)派代表人物為張照、姜宸英、劉墉、王文治、梁同書、翁方綱等。其中張照是清“館閣體”的代表書家；翁方綱兼攻帖學(xué)和碑學(xué)，對清后期碑學(xué)派影響較大；劉墉則是“集帖學(xué)之大成”，書法貌豐骨勁，善以濃用拙，時有“濃墨宰相”之稱，代表作品有《行草臨顏真卿送蔡明遠敘軸》、《行書錄杜甫贈李白詩頁》《行書七絕軸》《行書四言聯(lián)》等。書法藝術(shù)的發(fā)展巡禮任務(wù)學(xué)習(xí)一、五大書體樣式及特點任務(wù)一書法藝術(shù)的審美特征（一）篆書古老的篆書又分為大篆和小篆，其特點是字形修長、起筆渾圓、轉(zhuǎn)折處帶有弧形，往往給人以穩(wěn)重、端莊之感。大篆的代表，是現(xiàn)藏于故宮博物院的《石鼓文》。石鼓文藏鋒起筆和收筆，用筆挺拔，筆道凝重，線條圓融而深勁；字形勻稱整齊，雄強渾厚，樸茂自然；結(jié)體促長引短，嚴(yán)謹(jǐn)奇崛；通篇開闊均衡，平正穩(wěn)實，風(fēng)格獨特。因此，有人將其視為“我國書法第一法則”。小篆，是秦代的標(biāo)準(zhǔn)字體，以長方結(jié)體，取縱勢，不論筆畫多少均統(tǒng)一在一個略帶橢圓的長方形內(nèi)，線條粗細(xì)均勻，圓潤和婉。它簡化了字形，并指定了偏旁位置，使結(jié)字更加規(guī)范。（二）隸書隸書也叫“隸字”“古書”，是在篆書基礎(chǔ)上，為適應(yīng)書寫便捷的需要產(chǎn)生的字體；就小篆加以簡化，又把小篆勻圓的線條變成平直方正的筆畫，便于書寫；分“秦隸”（也叫“古隸”）和“漢隸”（也叫“今隸”）。隸書字體略微寬扁，橫畫長而直畫短。到東漢時，其撇、捺等點畫美化為向上挑起，輕重頓挫富有變化，講究“蠶頭雁尾”“一波三折”，書寫效果比較莊重，更具有書法藝術(shù)美）。后來，由隸書派生出草書、楷書、行書。任務(wù)學(xué)習(xí)一、五大書體樣式及特點任務(wù)一書法藝術(shù)的審美特征（三）草書草書發(fā)展可分為早期草書、章草和今草三大階段。早期草書是跟隸書平行的書體，一般稱隸草，實際上夾雜了一些篆草的形體。章草是早期草書和漢隸相融的雅化草體，波挑鮮明，筆畫勾連呈“波”形，字字獨立，字形偏方，筆帶橫勢。章草起于漢代，一般認(rèn)為得名于章奏。章草在漢魏之際最為盛行，后至元朝方復(fù)興，蛻變于明朝。漢末，將章草在實用中再加以快速書寫，逐漸去掉波磔，筆畫連綿回繞，文字之間有聯(lián)綴，成為今草。到了唐代，今草寫得更加放縱，筆勢連綿環(huán)繞，字形奇變百出，稱“狂草”，亦名大草。狂草興于唐代，屬于草書最放縱的一種，筆勢相連而圓轉(zhuǎn)，字形狂放多變；在今草的基礎(chǔ)上任意增減筆畫、恣意連寫而成的“一筆書”，在章法上與今草一脈相承。（四）楷書楷書筆畫平直、字形方正、講究法度，給人以布局規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)工整的美感。在書法史上，歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫被稱為楷書四大家。（五）行書行書是楷書的快寫體，介于楷書和草書之間，豐贍妍美，流美超逸，既有草書的連綿筆意，又不失楷書的端莊雅致，書寫者在書體的筆隨意轉(zhuǎn)間，在線條與墨色變化間，形成其作品特有的藝術(shù)語言，是日常書寫中最為常用的字體。任務(wù)學(xué)習(xí)二、書法藝術(shù)語言任務(wù)一書法藝術(shù)的審美特征（一）用筆用筆是指行筆的方式和方法，如運筆中的剛?cè)?、急緩、輕重、藏露、提按等。歷代書家都重視用筆，主張用筆要“逆入、澀行、緊收”，也就是落筆要藏、運筆要澀、收筆要回。這是一種以中鋒為主、側(cè)鋒為輔的用筆方法，中鋒取勁，側(cè)鋒取妍，可使點畫達到剛?cè)峤Y(jié)合。（二）用墨用墨是指墨的著色程度及變化，如濃淡、枯潤等。墨色對于烘托書法的神采、意境和情趣，具有重要作用。所謂“潤含春雨，干裂秋風(fēng)”“潤取妍，燥取險”“帶燥方潤，將濃遂枯”等，都是描述用墨的審美特性的。墨色處理得當(dāng)，可以產(chǎn)生血潤骨堅的藝術(shù)效果。用筆和用墨相結(jié)合，“以筆取氣，以墨取韻”，可以使書法更加氣韻生動。任務(wù)學(xué)習(xí)二、書法藝術(shù)語言任務(wù)一書法藝術(shù)的審美特征（三）結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)是指字的分間布白、經(jīng)營位置。如果說用筆體現(xiàn)書法的時間特征，那么結(jié)構(gòu)則體現(xiàn)書法的空間特征，如大小、寬窄、欹正等。用筆賦予線條的美是在字的結(jié)構(gòu)中表現(xiàn)出來的。字的結(jié)構(gòu)猶如建筑，結(jié)構(gòu)對于表現(xiàn)情感也很重要。（四）章法章法又稱“布白”，是指書法作品的整體布局。布白體現(xiàn)了作品的整體效果。欣賞一幅字，首先感受到的是通篇的黑白大效果。考慮布白最緊要的是處理好虛實關(guān)系。書法中點畫的運動是一個連續(xù)的過程，積畫成字，積字成行，積行成篇，全篇是一個有生命的整體，在創(chuàng)作中一氣呵成。書法中有所謂“一筆書”，并不是說全篇每個字都連接在一起，而是指氣脈連貫，即使筆不連也要意連。任務(wù)學(xué)習(xí)三、書法藝術(shù)的審美特征與欣賞方法任務(wù)一書法藝術(shù)的審美特征（一）書法藝術(shù)的審美特征1.筆墨之美：不同的書體對線條有不同的要求，如楷書要求線條規(guī)整敦實，行書則要求線條流暢飄逸等；粗細(xì)一致毫無節(jié)奏感的線條也將喪失其美感，所以準(zhǔn)確地表達出線條的節(jié)奏、情緒、質(zhì)感就需要書家具有細(xì)膩的手上功夫，這也是學(xué)習(xí)書法最應(yīng)具備的。2.結(jié)構(gòu)之美：不同的漢字有不同的筆畫數(shù)量、筆畫位置、筆畫形態(tài)，因而造就了豐富多彩、千變?nèi)f化的漢字結(jié)構(gòu)。不同書體對于間架結(jié)構(gòu)的審美要求是不同的，如楷書要求結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)肅穆、行草書則要求結(jié)構(gòu)靈活多變等。3.章法之美：章法是指書法作品整體的構(gòu)成和布局。書家需要在對作品內(nèi)容準(zhǔn)確理解的基礎(chǔ)上運用章法布局的要領(lǐng)將作品表現(xiàn)出來。正所謂“一點成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)”，即通篇需要做到首尾呼應(yīng)、疏密得當(dāng)、氣息流暢、意蘊飛揚。4.形式之美：書法既有藝術(shù)性也同時具有實用的特點，不同形式的書法作品適用于不同的場合。傳統(tǒng)的書法作品形式有中堂、對聯(lián)、條幅、扇面、冊頁、橫幅、條屏等。任務(wù)學(xué)習(xí)三、書法藝術(shù)的審美特征與欣賞方法任務(wù)一書法藝術(shù)的審美特征（二）書法藝術(shù)的欣賞方法1.從欣賞筆法入手：筆法，是指書寫的筆畫要合乎規(guī)矩法度。筆畫是漢字的構(gòu)成元素，也是書法美的物質(zhì)基礎(chǔ)。要使寫字成為書法，用筆時應(yīng)講究提按、粗細(xì)、輕重、強弱、徐疾和起筆、收筆的方法技巧；行筆時應(yīng)具有節(jié)奏和韻律，使所寫每一個字的點、橫、豎、撇、捺、挑、鉤、折等筆畫都筆筆入法。2.重視欣賞結(jié)體：結(jié)體，又稱“結(jié)字”“結(jié)構(gòu)”“間架”等，是指一個字按照文字的構(gòu)成原則和美的規(guī)律進行筆畫間的合理安排。王羲之在《題衛(wèi)夫人〈筆陣圖〉后》中就強調(diào)，作字必須先“凝神靜思，預(yù)想字形大小、偃仰、平直、振動，令筋脈相連，意在筆先，然后作字”3.注意章法布局：章法，是指一件作品中字與字之間、行與行之間，以及所留空白的整篇布局和總體效果。好的章法布局，各字之間顧盼有姿、錯落有致，各行之間氣勢不斷。4.領(lǐng)悟內(nèi)在精神：所謂內(nèi)在精神，就是書法作品中體現(xiàn)出來的書法家的人格美。書法和其他藝術(shù)一樣，都是富有生命力的。古代書法家一向就有“書者，心之跡也”的說法。任務(wù)學(xué)習(xí)一、隸書美任務(wù)二書法作品欣賞（一）隸書的特點1.字體扁方，橫向擴張：隸書之所以成為扁方體，與其筆畫橫向伸展有很大關(guān)系。這不僅表現(xiàn)在獨體字上，也表現(xiàn)在合體字上，或字中點畫橫向，或字部件橫向。2.頭重腳輕，氣息飛逸：由于隸書主要突出橫畫，不突出上下的堅畫，故字往往“頭重腳輕”，這種特質(zhì)讓隸書有騰起之勢、氣息飛逸。3.燕不雙飛，宜為主筆：波磔（波橫、波捺、右斜鉤）在隸書一字之內(nèi)，只允許有一次，前人謂之“燕不雙飛”，在選擇時一般以是否在字中處于主筆為妥。使用正確會使字有一種動態(tài)的美感，這是書寫隸書的一個原則。4.驚鴻一“掠”，灑脫動人：隸書中掠畫（撇畫）要根據(jù)字形確定長短、伸縮以及斜度。但無論長掠、豎掠、橫掠、彎掠……一般收筆時均回鋒收結(jié)，雖不出鋒卻掠得灑脫。5.外散其形，形散神聚：隸書中點畫組合表面看較為四散，但其實點畫與點畫、部件與部件，或相向、或相背、或相隨、或相互吸納、或相互承受。6.拙中見巧，意境悠遠：隸書中的有些字，在我們今天看來，結(jié)體是很笨拙的，但細(xì)細(xì)琢磨，就可看出這是古人打破常規(guī)結(jié)構(gòu)，故意夸張某一部分，以達到拙中見巧的意境，使隸書獨具風(fēng)格。任務(wù)學(xué)習(xí)一、隸書美任務(wù)二書法作品欣賞（二）隸書之美古人《隸勢》有云：“或穹隆恢廓，或櫛比針列，或砥平繩直，或蜿蜒膠戾，或長邪角趣，或規(guī)旋矩折。修短相副，異體同勢。奮筆輕舉，離而不絕。纖波濃點，錯落其間。若鐘簴設(shè)張，庭燎飛煙。嶄巖巀嵯，高下屬連。似崇臺重宇，層云冠山。遠而望之，若飛龍在天；近而察之，心亂目眩。奇姿譎誕，不可勝原。”隸書之美，是厚重凝聚、莊嚴(yán)典雅的寧靜之美。飄逸飛蕩《孔廟碑》《孔廟》《曹全》是一家眷屬，皆以風(fēng)神逸宕勝?！犊讖R》用筆旁出逶迤，極其勢而去，如不欲還。這段書論出自康有為《廣藝舟雙楫》。他說《孔廟碑》“以風(fēng)神逸宕勝”。逸宕，即是飄逸飛蕩的意思，點出了《孔廟碑》的獨特風(fēng)格，也是最動人之處。任務(wù)學(xué)習(xí)一、隸書美任務(wù)二書法作品欣賞《孔廟碑》全稱《漢泰山都尉孔君之碑》，隸書，東漢延熹七年（公元164年）八月立，在山東曲阜孔廟。我們看《孔廟碑》會發(fā)現(xiàn)，它的用筆雖然也很講究，但基本上還是筆毫平放，輕重起伏的變化不大。它用筆的最大特點是“旁出逶迤，極其勢而去，如不欲還”，即是盡量把往旁邊延伸或斜出的筆畫寫得長而有氣勢。這樣，就很好地處理了筆意的內(nèi)涵與外拓的關(guān)系，同時每一字中都有了一兩筆關(guān)鍵性的大筆畫，將收斂的筆勢拓張開去。這樣，一方面把主筆畫突出得流利瀟灑，一方面又造成了內(nèi)緊外舒的結(jié)體性格。前人評《孔廟碑》“規(guī)矩整齊，一筆不茍，而姿態(tài)卻自橫溢”“無一字不飛動，無一字不規(guī)矩”，意思就是說，《孔廟碑》的舒展是嚴(yán)謹(jǐn)中的舒展，《孔廟碑》的飛動是規(guī)矩中的飛動。有了嚴(yán)謹(jǐn)與規(guī)矩的襯托，它的舒展飛動就是一種樸實野逸的飛動，于是就產(chǎn)生了一種飄逸飛蕩、神趣高妙的書法藝術(shù)美。任務(wù)學(xué)習(xí)二、楷書美任務(wù)二書法作品欣賞（一）楷書的特點1.筆畫平正，結(jié)體方正：楷書平正而不呆，齊整而不拘；強調(diào)筆畫和部首均衡分布、重心平穩(wěn)、比例適當(dāng)、字形端正、合乎規(guī)范；字與字排列在一起時要大小勻稱、行款整齊；雖然也有形態(tài)上的參差變化，但從總體上看仍是整齊工整的。2.行筆有法，相互呼應(yīng)：一切楷書的筆畫，都可概括于“永”字八法之中。其既是字法也是筆法，而且，每一點畫都不是孤立的，而是和其他筆畫互相呼應(yīng)的。3.逆鋒起筆，中鋒運筆：“起止三折筆，運筆在中鋒”是楷書的典型筆法，逆鋒起筆有力，中鋒運筆遒潤。任務(wù)學(xué)習(xí)二、楷書美任務(wù)二書法作品欣賞（二）楷書之美楷書筆畫平直、字形方正、講究法度，給人以布局規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)工整的美感?？瑫?，美在其中和之處，如謙謙君子，溫良恭儉，既不狂放，也不忸怩；既不霸道，也不猥瑣；一招一式，中規(guī)中矩；不溫不火，恬靜平和。其完整地體現(xiàn)了中華文化的精髓。雄強茂美《爨龍顏碑》（《爨龍顏碑》）下畫如昆刀刻玉，但見渾美；布勢如精工畫人，各有意度，當(dāng)為隸、楷極則……為雄強茂美之宗。這些贊美《爨龍顏碑》的語句出自康有為的《廣藝舟雙楫》。他在這里提出，《爨龍顏碑》是隸、楷書的最高準(zhǔn)則，是書風(fēng)雄強茂美的作品的祖宗；既點出了《爨龍顏碑》的書法藝術(shù)特色，又說明了它在書法史上的地位和對后世的影響。任務(wù)學(xué)習(xí)二、楷書美任務(wù)二書法作品欣賞確實，此碑有雄渾壯偉的氣度、莊嚴(yán)肅穆的氣象、清明剛正的精神，觀之令人肅然起敬。此碑立于南朝劉宋大明二年（公元458年）九月，在云南陸良縣貞元堡。劉宋一代，為書體變遷的一大關(guān)鍵。此碑繼承了漢隸精髓，但將隸書中的波挑改為收斂，較多地出現(xiàn)了像后來楷書橫畫收筆向左下方返收的筆勢。這種改變雖然可以追溯到西晉初的簡牘，甚至更早的漢代章草簡牘等，但是，刻于莊嚴(yán)的巨碑上，當(dāng)以此碑為最早和最突出。在字的點畫上，此碑凝重樸拙，明顯地進入了楷書的范疇，又具有隸、篆的遺韻。其筆勢雄強豪放，其結(jié)體極具變化，大小、方長、扁圓、疏密、斜正，隨意而適，妙趣橫生，美不勝收。康有為說它是“古今楷法第一”，并列為“神品”第一。清代的范壽銘在他的《循園金石文字跋尾》一文中，也譽《爨龍顏碑》“實書家之鼻祖也”?？磥恚瑢W(xué)書之人，不可不學(xué)此碑呢！任務(wù)學(xué)習(xí)三、草書美任務(wù)二書法作品欣賞（一）草書的特點1.省減、替代：一般楷體字法要求結(jié)構(gòu)部件完整，而草書則可省去很多不太重要的部分部件，有些部件可以以點、線代替。其有一筆帶過的省，也有省去字中筆畫的，還有省去字之外圍筆畫的。2.牽連、圓曲：筆畫與筆畫之間，結(jié)構(gòu)中各種部件的關(guān)系之間，往往有游絲牽連，形隨勢生。這種牽連的結(jié)果，使草書的結(jié)構(gòu)形態(tài)、筆畫形態(tài)發(fā)生了變革。楷體是直線、方筆，草書卻是各種曲線、圓筆，曲線與圓筆使草書出現(xiàn)了和楷體不同的形態(tài)。3.合并、變符：偏旁部首重新約定，例如在楷體中的“言”字旁、“人”字旁是不同的，而草書中卻常常寫為同一種符號，這便是草書中合并