四川省雅安天立20232024學(xué)年高一上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試題（）

Word文檔下載后可自行編輯1/1四川省雅安天立20232024學(xué)年高一上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試題（）雅安天立2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期第一次月考

語(yǔ)文試題

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題解析后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的解析標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他解析標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將解析寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。

3.測(cè)試結(jié)束后，將答題卡交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面文字，完成各題。

普通常有以“人治”和“法治”相對(duì)稱，而且認(rèn)為西洋是法治的社會(huì)，我們是“人治”的社會(huì)。其實(shí)這個(gè)對(duì)稱的說(shuō)法并不很清楚。法治的意思并不是說(shuō)法律本身能統(tǒng)治，能維持社會(huì)秩序，而是說(shuō)社會(huì)上人和人的關(guān)系是根據(jù)法律來(lái)維持的。法律還得靠權(quán)力來(lái)支持，還得靠人來(lái)執(zhí)行。現(xiàn)代論法理的學(xué)者中有些極重視人的因素。他們注意到在應(yīng)用法律于實(shí)際情形時(shí)，必須經(jīng)過法官對(duì)于法律條文的解釋。

人治和法治有什么區(qū)別呢？如果人治是法治的對(duì)面，意思應(yīng)當(dāng)是“不依法律的統(tǒng)治”了。統(tǒng)治如果是指社會(huì)秩序的維持，我們很難想象一個(gè)社會(huì)的秩序可以不必靠什么力量就可以維持，人和人的關(guān)系可以不根據(jù)什么規(guī)定而自行配合的。如果不根據(jù)法律，根據(jù)什么呢？望文生義地說(shuō)來(lái)，人治好像是指有權(quán)力的人任憑一己的好惡來(lái)規(guī)定社會(huì)上人和人的關(guān)系的意思。我很懷疑這種“人治”是可能發(fā)生的。

所謂人治和法治之別，不在“人”和“法”這兩個(gè)字上，而是在維持秩序時(shí)所用的力量，和所根據(jù)的規(guī)范的性質(zhì)。

鄉(xiāng)土社會(huì)秩序的維持，有很多方面和現(xiàn)代社會(huì)秩序的維持是不相同的。當(dāng)然，并不是說(shuō)鄉(xiāng)土社會(huì)是“無(wú)法無(wú)天”，或者說(shuō)“無(wú)需規(guī)律”。的確有些人這樣想過。返璞回真的老子覺得只要把社區(qū)的范圍縮小，在雞犬相聞而不相往來(lái)的小國(guó)寡民的社會(huì)里，社會(huì)秩序無(wú)需外力來(lái)維持，單憑每個(gè)人的本能或良知，就能相安無(wú)事了。這種想法也并不限于老子。就是現(xiàn)在，全世界的經(jīng)濟(jì)已密切相關(guān)到成為一體時(shí)，美國(guó)還有大多數(shù)人信奉著古典經(jīng)濟(jì)學(xué)里的自由競(jìng)爭(zhēng)的理想，認(rèn)為在自由競(jìng)爭(zhēng)下，冥冥之中，自有一雙看不見的手，會(huì)為人們理出一個(gè)合于道德的經(jīng)濟(jì)秩序來(lái)的?？墒青l(xiāng)土社會(huì)并不是這種社會(huì)，我們可以說(shuō)這是個(gè)“無(wú)法”的社會(huì)，假如我們把法律限于以國(guó)家權(quán)力所維持的規(guī)則，但是“無(wú)法”并不影響這社會(huì)的秩序，因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)是“禮治”的社會(huì)。

禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說(shuō)這些行為是做得對(duì)的，對(duì)是合式的意思。如果單從行為規(guī)范一點(diǎn)說(shuō)，本和法律無(wú)異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國(guó)家的權(quán)力來(lái)推行的，而禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來(lái)推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺。

維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)，傳統(tǒng)是社會(huì)所累積的經(jīng)驗(yàn)。鄉(xiāng)土社會(huì)安土重遷，在這種不分秦漢，代代如是的環(huán)境里，個(gè)人不但可以信任自己的經(jīng)驗(yàn)，而且同樣可以信任前輩的經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)在鄉(xiāng)土社會(huì)里種田的老農(nóng)所遇著的只是四季的轉(zhuǎn)換，而不是時(shí)代變更。愈是經(jīng)過前代生活中證明有效的，也愈值得保守。于是“言必堯舜”，好古是生活的保障了。

禮治在表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘束而自動(dòng)形成的秩序。其實(shí)自動(dòng)的說(shuō)法是不準(zhǔn)確的，只是主動(dòng)地服于成規(guī)罷了?？鬃右辉俚赜谩翱恕弊?，用“約”字來(lái)形容禮的養(yǎng)成，可見禮治并不是離開社會(huì)，由于本能或天意所構(gòu)成的秩序了。

（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·禮治秩序》，有刪改）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）。(3分)

A.法治是以法律作為維持社會(huì)秩序的力量，因而讓人與人之間的關(guān)系有了自行配合的依據(jù)。

B.人治是統(tǒng)治者僅以個(gè)人的好惡作為社會(huì)公認(rèn)的行為準(zhǔn)則進(jìn)行統(tǒng)治的一種治理方式。

C.禮治是按照歷史累積形成的社會(huì)公認(rèn)合適的行為規(guī)范來(lái)維持社會(huì)秩序的一種治理方式。

D.禮和法律本來(lái)沒有什么區(qū)別，它們都只是一種行為規(guī)范，用來(lái)規(guī)定社會(huì)上人和人的關(guān)系。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）。(3分)

A.前三段是文章的引論，通過對(duì)“人治”和“法治”概念的辨析，指出了它們的區(qū)別所在，為下文分析鄉(xiāng)土中國(guó)的秩序打下基礎(chǔ)。

B.第四段以老子小國(guó)寡民的社會(huì)理想和美國(guó)人自由競(jìng)爭(zhēng)的理想作對(duì)比，證明了鄉(xiāng)土社會(huì)秩序的維持和現(xiàn)代社會(huì)秩序的維持是不同的。

C.文章后四段提出了鄉(xiāng)土中國(guó)是“禮治”社會(huì)的觀點(diǎn)，并從維持社會(huì)秩序依據(jù)的規(guī)范和所用的力量?jī)蓚€(gè)方面作了具體的闡釋。

D.全文采用破立結(jié)合的論證方法，批駁了鄉(xiāng)土中國(guó)是“人治”社會(huì)和鄉(xiāng)土社會(huì)秩序無(wú)需外力維持等觀點(diǎn)，進(jìn)而確立自己的觀點(diǎn)。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）。(3分)

A.法律還得靠權(quán)力來(lái)支持和人來(lái)執(zhí)行，可見法治也有人的因素，“法治”和“人治”并不是完全對(duì)立的關(guān)系。

B.不管什么社會(huì)都是一個(gè)“有法”的社會(huì)，只不過“法”并不限于國(guó)家權(quán)力所維持的法律，而是指人的行為規(guī)范。

C.社會(huì)累積的經(jīng)驗(yàn)因?yàn)橛行Р胖档帽Ｊ兀?dāng)維持禮的經(jīng)驗(yàn)不能有效地應(yīng)付生活問題時(shí)，禮治也就難以成為可能。

D.人們能夠主動(dòng)服從于禮，是因?yàn)槿说谋灸芎土贾屓藗儗?duì)禮產(chǎn)生個(gè)人的敬畏感，從而自覺地約束自己的行為。

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

“雙減”后，盡管學(xué)科類課外班已經(jīng)有效整改關(guān)停，但一些家長(zhǎng)將孩子的課外時(shí)間外包給培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的思維并沒有發(fā)生根本性的改變，只不過是以體育、美育、科技類等非學(xué)科機(jī)構(gòu)取而代之。親子之間高質(zhì)量陪伴不足，家長(zhǎng)積極承擔(dān)育兒責(zé)任動(dòng)力不夠，這是當(dāng)前大城市育兒的普通狀況。如何讓家長(zhǎng)擺脫對(duì)學(xué)校和機(jī)構(gòu)的過度依賴，更用心地參與到兒童成長(zhǎng)過程中？

當(dāng)前家長(zhǎng)參與育兒的動(dòng)力不足，有著諸多因素的影響。在測(cè)試指揮棒下，重結(jié)果、重外在的教育評(píng)價(jià)體系使家長(zhǎng)自認(rèn)為“專業(yè)性不足”而讓位于學(xué)?；驒C(jī)構(gòu)。與此同時(shí)，為吸引顧客，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)又結(jié)合升學(xué)壓力不斷制造焦慮，為父母探尋、踐行適合自己家庭和孩子情況的教養(yǎng)方式帶來(lái)了極大的外部壓力。兩相疊加之下，家長(zhǎng)常被機(jī)構(gòu)“帶節(jié)奏”，認(rèn)為替孩子安排好密密麻麻的課表才是盡心盡責(zé)，對(duì)“家庭教育應(yīng)該在孩子成長(zhǎng)中扮演什么角色”這一問題缺少反思。

一些家長(zhǎng)對(duì)“以兒童為中心”的理解也較為片面，常將其等同于“一切為了孩子”，全家人圍著孩子轉(zhuǎn)，親子之間缺少共同成長(zhǎng)的結(jié)合點(diǎn)。“爸爸賺錢，媽媽統(tǒng)籌，孩子上課，爺爺奶奶接遞”，成為大城市“雞娃”的典型家內(nèi)分工合作模式。家庭更多地作為一個(gè)以效率為軸心運(yùn)轉(zhuǎn)的理性功能單元，而非情感共同體：將全部資源向孩子集中，取代對(duì)孩子作為獨(dú)立個(gè)體的尊重；以犧牲家長(zhǎng)的生活換取孩子的成就，取代適當(dāng)?shù)胤攀帧楹⒆拥淖灾鞒砷L(zhǎng)“留白”。

此外，大城市工作節(jié)奏過快、壓力過大、通勤時(shí)間過長(zhǎng)、休假?gòu)椥圆蛔愕葐栴}，也在客觀上限制了父母參與育兒的時(shí)間和精力。而城市中家庭友好的公共空間還不夠那么便利可及，也使家長(zhǎng)們即使有心和孩子在一起，也常常不知能做些什么。

那么，如何激活家長(zhǎng)參與家庭教育的動(dòng)力？對(duì)家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，首先要正確認(rèn)識(shí)家庭教育的重要性?！凹摇笔恰叭酥疄槿恕钡母?，家庭教育是生活教育和生命教育：父母通過愛和言傳身教，讓孩子內(nèi)心充盈、學(xué)會(huì)自主，這正是學(xué)校和機(jī)構(gòu)不可取代之處。因此，面對(duì)當(dāng)前較大的外部壓力，家長(zhǎng)要當(dāng)好外界與孩子之間的“過濾層”和孩子成長(zhǎng)的“定位器”，切不可盲目跟風(fēng)傳導(dǎo)壓力，而應(yīng)為孩子過濾掉噪音雜音，理性利用外部資源，發(fā)揮家庭教育不同于學(xué)校和機(jī)構(gòu)的錯(cuò)位優(yōu)勢(shì)，幫助孩子找出最適合自身成長(zhǎng)的發(fā)力點(diǎn)。

有必要尋找家庭成員之間的“最大公約數(shù)”，糾正對(duì)“一切為了孩子”的片面理解。家長(zhǎng)要反思被孩子各類課外班主導(dǎo)的家庭生活組織方式，為孩子適度留白，也為自己適度松綁，用好家庭時(shí)間，做每個(gè)成員都能感興趣、有收益的事，如戶外鍛煉、博物館看展、朋友小聚等等。如此，親職履行不再是一種單向度的付出，家庭生活成為滋養(yǎng)彼此的源泉。此外，還需加大職場(chǎng)育兒支持，加快城市公共空間建設(shè)，打造更多社區(qū)公共文化活動(dòng)，構(gòu)建家庭友好、多方協(xié)力的育兒支持體系。

（摘編自施蕓卿《“雙減”后家庭教育當(dāng)回歸》）

材料二：

《中華人民共和國(guó)家庭教育促進(jìn)法》剛一發(fā)布，管孩子這件“家事”便成了法律框架下的“國(guó)事”，為何家庭教育需要立法？

華東師范大學(xué)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展研究所所長(zhǎng)李政濤認(rèn)為，中國(guó)人的“國(guó)家”觀，一向是“國(guó)”與“家”不可分開，沒有“國(guó)”就沒有“家”，“國(guó)”是罩著、護(hù)著“家”的，所謂“家國(guó)情懷”，在根底上也強(qiáng)調(diào)的是家庭觀與國(guó)家觀的融通。中國(guó)的傳統(tǒng)教育，很大一部分是家族教育和家庭教育，它構(gòu)筑了中國(guó)教育的基本底色。《家庭教育促進(jìn)法》首先是重新建立起兩者之間的緊密連接，實(shí)現(xiàn)雙向互動(dòng)：以國(guó)家教育意志來(lái)規(guī)范、促進(jìn)和引領(lǐng)家庭教育，讓家庭教育配合以學(xué)校教育為代表的國(guó)家教育。其次，也是為了回歸教育功能的本質(zhì)：教育是屬于全社會(huì)的事情，不只屬于學(xué)校教師的事情。

“隨著經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的快速發(fā)展，未成年人成長(zhǎng)遇到的問題更加突出，形式也多種多樣。很多問題的產(chǎn)生并非只是家庭因素，對(duì)家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)做好家庭教育是極大的挑戰(zhàn)。而且，隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力的增大，有些家長(zhǎng)也往往更在乎個(gè)人的發(fā)展而忽視了孩子的發(fā)展，在履職盡責(zé)方面做得不夠。這也需要法律方面的規(guī)制使家長(zhǎng)更好地承擔(dān)家庭教育職責(zé)?！睂O宏艷說(shuō)。

“家事不再是一家的小事，而是國(guó)家的大事，關(guān)系到國(guó)家的發(fā)展與未來(lái)，需要通過立法來(lái)給家庭教育更高的地位和更大的發(fā)展空間。而且，要助力家長(zhǎng)，也必須把家事變?yōu)閲?guó)事，這也是國(guó)家管理現(xiàn)代化不可缺少的一部分?！都彝ソ逃龠M(jìn)法》對(duì)家庭如何履責(zé)、國(guó)家如何支持、社會(huì)怎樣協(xié)同都做了規(guī)定，對(duì)各方履責(zé)不到位的法律責(zé)任也做了明確規(guī)定。這樣才能使家庭教育得以被各方高度重視?！睂O宏艷補(bǔ)充道。

（摘編自楊颯《“家事”亦“國(guó)事”，帶娃有遵循》）

4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A.“雙減”政策落地后，學(xué)科類課外班已經(jīng)全部整改關(guān)停，但又被體育等非學(xué)科機(jī)構(gòu)取而代之。

B.當(dāng)前家長(zhǎng)自認(rèn)為專業(yè)性不足而讓位于學(xué)?；蚪逃龣C(jī)構(gòu)，是影響家長(zhǎng)不肯參與育兒的主要因素。

C.“雞娃”式的家內(nèi)分工合作，將全部資源向孩子集中，這是對(duì)“以兒童為中心”的片面理解。

D.傳統(tǒng)教育是家族教育和家庭教育，家庭教育促進(jìn)法強(qiáng)調(diào)家國(guó)情懷，強(qiáng)調(diào)家庭觀與國(guó)家觀的融通。

5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.家長(zhǎng)忽略教育過程而看重成績(jī)、忽視內(nèi)在素質(zhì)而重視外在教育評(píng)價(jià)，這樣會(huì)影響孩子的正常發(fā)展。

B.一些家長(zhǎng)一切以孩子為中心，不尊重作為獨(dú)立個(gè)體的孩子，使得親子之間缺少共同成長(zhǎng)的結(jié)合點(diǎn)。

C.家庭教育不同于學(xué)校和機(jī)構(gòu)教育，理應(yīng)承擔(dān)起生活教育和生命教育，讓孩子全面發(fā)展，茁壯成長(zhǎng)。

D.《家庭教育促進(jìn)法》對(duì)家庭教育作了多種規(guī)制，相信此法的發(fā)布定會(huì)讓家庭教育回歸到原有軌道上來(lái)。

6.“雙減”后，如何才能讓家庭教育回歸？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。(6分)

答：

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成各題。

足跡

王愿堅(jiān)

山背后突然騰起了雪霧，冷風(fēng)推送著濃黑的烏云疾速飛來(lái)，遮得天昏地暗；風(fēng)吹起的積雪，夾著大片雪花，劈頭蓋臉地打下來(lái)。遠(yuǎn)處的山峰，近處的斷崖，都籠罩在雪簾霧障里，前面隊(duì)伍剛踩出來(lái)的路又模糊不清了。

指導(dǎo)員曾昭良深深吸了口氣，攙著病號(hào)又吃力地向前走去。

路，越來(lái)越難走了。曾昭良覺得自己的腦袋仿佛漲大了幾倍，眼前迸散起一串串金星。兩腿好像被積雪吸住了，足有千斤重，每挪一步都要積攢渾身的力氣。特別難耐的是胸口，好像塞進(jìn)了大團(tuán)棉花，透不出氣來(lái)。這時(shí)候，要是能夠坐下來(lái)歇歇該有多好：可是不行。山頂空氣稀薄，在身體衰弱又極度疲勞的情況下，只要一坐下，就再也起不來(lái)了。

一步，兩步……盡管走得很慢，雪路卻終于一尺一尺地移到身后去了。約莫經(jīng)過了一個(gè)多小時(shí)的奮斗，兩個(gè)紅軍戰(zhàn)士終于走完了這段艱難的路。

可就在這一瞬間，曾昭良被眼前的景象驚住了，只見在這不大的雪坪上，東一個(gè)、西一個(gè)地坐著好幾個(gè)紅軍戰(zhàn)士——他們已精疲力竭了。

曾昭良的心像被揪了一把，又緊又疼，他忙扶著病號(hào)站好，指著下山的路，囑咐幾句：然后踉蹌地向一個(gè)坐著的戰(zhàn)士走去，但已經(jīng)遲了——那個(gè)同志的胸口已經(jīng)和胸前的手榴彈一樣冰冷。他把手榴彈袋取下來(lái)掛在肩上，又挪向旁邊一個(gè)年輕的司號(hào)員?？墒?，就在他剛剛抓住小司號(hào)員肩膀的時(shí)候，那個(gè)被他扶上山來(lái)的病號(hào)卻噗地坐下了。

曾昭良焦急地跺了跺腳：“怎么辦”

像是回答他的問話似的，一只手伸了過來(lái)，挽住了小司號(hào)員的另一只胳膊。

曾昭良抹去眼角上的雪水，定睛看了看來(lái)人。這人穿一身普通的紅軍單軍衣，只是面容有些特別：連鬢的胡須上掛著冰碴，堆著白雪，濃眉上沾滿了雪花，看上去簡(jiǎn)直是神話里的老人。那雙眼睛，那么和善、親切又充滿智慧——這是一雙熟悉的眼睛，可是到底在哪里見過，曾昭良卻想不起來(lái)了。

那人深深地喘息著，顯然也在積攢著力氣。過了一小會(huì)兒，才點(diǎn)頭示意：“來(lái)！使勁！”

兩人一齊用力，把小司號(hào)員攙了起來(lái)。

那人愛撫地?fù)P起袖子，撣了撣司號(hào)員臉上、頭上的積雪，然后轉(zhuǎn)身，向著山項(xiàng)上的人們說(shuō)道：“同志們，革命，需要我們往前走哇！”

聲音不高，卻有著震撼人心的力量，頓時(shí)，坐下來(lái)的人們一齊向這人望過來(lái)，那一雙雙眼睛里都閃出興奮和喜悅的光彩。人們低聲傳告著什么，有的在努力站起來(lái)，有的已經(jīng)在別人的幫助下站了起來(lái)。人們扛起了槍，挽起了臂膀，結(jié)成了一條人的長(zhǎng)鏈，緩緩地向著山下移動(dòng)了。

一個(gè)警衛(wèi)員模樣的人，扶著一個(gè)炊事員來(lái)到那人身邊，低聲說(shuō)：“走吧，您身體不好?！蹦侨溯p輕拂去警衛(wèi)員的手，沒有應(yīng)聲。他默默地望山后，又望望曾昭良。突然，他把一只手搭到曾昭良的肩頭上，問道：

“是黨員嗎？”

“是。”曾昭良回答。

“累了吧？

曾昭良望著那雙親切的眼睛，點(diǎn)了點(diǎn)頭。

“是啊，困難！”那人深深地喘了口氣，“可是，要是不困難，要你，要我，要我們這些共產(chǎn)黨員干什么？”他手撫胸前，喘息了幾下，又向曾昭良靠近了些，壓低的聲音里透著關(guān)切，“同志！——你看見了，這里需要留下一個(gè)人?！?/p>

“是，需要。”曾昭良應(yīng)了聲，思索著這話里的意思。

那人伸手摸了摸曾昭良身上的衣服，然后摸著自己身上，又打量著周圍的人。曾昭良明白了：他大概是想給我找一點(diǎn)御寒的東西。

但是警衛(wèi)員連忙打開皮包，把紙和鉛筆遞過來(lái)。

那人笑了笑，拿起鉛筆，向著手上哈了口熱氣，然后飛快地寫著：“不要停下，繼續(xù)前進(jìn)！”

曾昭良完全明白了自己的任務(wù)。他莊嚴(yán)地立正，問道：“這命令是……”那人微微一笑，在命令的后面簽上了三個(gè)大字。曾昭良看著這個(gè)所有紅軍戰(zhàn)士都衷心敬愛的名字，渾身的血液都熱起來(lái)了。

“是！周副主席！”曾昭良激動(dòng)地接過命令，舉手敬禮，并且莊嚴(yán)地復(fù)誦著：“不要停下，繼續(xù)前進(jìn)！”

“同志！”周副主席點(diǎn)了點(diǎn)頭，“我們走的路，還很長(zhǎng)很長(zhǎng)?！彼o緊地握住了曾昭良的手，“好，你帶走一批之后，把任務(wù)交給以下十個(gè)同志?！?/p>

說(shuō)罷，他攙起了小司號(hào)員，向前走去。走了幾步，他又回過頭來(lái)，關(guān)切地囑咐道：“同志，記??！千萬(wàn)不能停下??！”

（有刪改）

7.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A.文章描寫了一位堅(jiān)毅慈樣、與戰(zhàn)士同呼吸共命運(yùn)的黨的領(lǐng)導(dǎo)人形象：那雙智慧親切的眼睛與下文戰(zhàn)士們聽到聲音很受鼓舞相呼應(yīng)。

B.“深深地喘息著，顯然也在積攢著力氣”體現(xiàn)了環(huán)境的艱苦，表明人物身體不適，也表現(xiàn)出了周副主席在困境中堅(jiān)強(qiáng)不屈的特點(diǎn)。

C.曾昭良剛剛抓住小司號(hào)員肩膀，那個(gè)被他扶上山來(lái)的病號(hào)又坐下了，這讓他左右為難，陷入焦急狀態(tài)，正是在這種情況下，引出了主要人物周副主席。

D.“不要停下”“千萬(wàn)不能停下啊”，小說(shuō)寫周副主席反復(fù)叮嚀曾昭良，突出了曾昭良臨危受命勇?lián)?dāng)?shù)母锩瘛?/p>

8.小說(shuō)畫線部分為什么細(xì)致刻畫曾昭良帶著病號(hào)爬雪山時(shí)的痛苦感受？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要賞析。(6分)

答：

9.曾昭良和周副主席兩個(gè)主要人物，哪一個(gè)是小說(shuō)的主人公？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你的理由。(6分)

答：

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成各題。

周堯卿，字子余。其先汝陰人。堯卿警悟強(qiáng)記，七歲善賦詩(shī)，弱冠以學(xué)行知名。天圣二年登進(jìn)士第，積官至太常博士、通判饒州。卒，年五十三。有文集二十卷，《詩(shī)》《春秋》說(shuō)各三十卷。堯卿十二喪父，憂戚如成人，見母氏則抑情忍哀，不欲傷其意。母異之謂族人曰是兒愛我如此多知孝養(yǎng)我矣。卒能孝養(yǎng)，志如母之言。其于昆弟，尤篤有愛。執(zhí)母喪，倚廬三年，席薪枕塊，雖疾病不飲酒食肉。或勉之以禮，曰：“《禮》‘老病不止酒肉’，意或不勝喪耳。病且未老，忍及此耶？”葬之先期，躬自負(fù)土。有告之曰：“古之貧無(wú)以葬者或然，今子何自苦？”泫然流涕曰：“過是，雖欲竭力，復(fù)可得乎？”堯卿為人簡(jiǎn)重不校，有慢己者，必厚為禮以愧之。居官祿雖薄，赒宗族朋友，罄而后已。所至稱治，民有去思。嘗知汀州寧化縣，提點(diǎn)刑獄楊紜入境，微伺刺史善否，有被刑而耘苗者，紜就詢其故。對(duì)曰：“貧以利故，為人直其枉，令不可欺而我欺之，我又何怨？”紜至邑，不復(fù)他察，第以所聞薦之。慶歷間，范仲淹舉經(jīng)行可為師表，未及用而卒。堯卿之學(xué)，不惑傳注，問辨思索，以通為期。其學(xué)《詩(shī)》，以孔子所謂“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰思無(wú)邪”，孟子所謂“說(shuō)《詩(shī)》者，以意逆志，是謂得之”?？冀?jīng)指歸，而見毛、鄭之得失，曰：“毛之《傳》欲簡(jiǎn)，或寡于義理，非‘一言以蔽之’者也。《箋》欲詳，或遠(yuǎn)于情性，非“以意逆志’者也。是可以無(wú)去取乎？”其學(xué)《春秋》，曰：“左氏記之詳，得經(jīng)之所以書者?！敝寥齻髦愅兴蝗?，曰：“圣人之意，豈二致邪？”歐陽(yáng)修以文表其墓曰：“若周君者，事生盡孝，居喪盡哀，而以禮者也。君學(xué)長(zhǎng)于毛、鄭《詩(shī)》，《左氏春秋》?！?/p>

（節(jié)選自《隆平集·儒學(xué)行義》）

10.文中畫橫線的傾斜的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡，上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)

母異A之B謂C族人曰D是兒E愛我F如此G多H知孝養(yǎng)我矣

11.下列對(duì)文中傾斜的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A.席薪枕塊，文中指居喪時(shí)睡在柴草上，枕在土塊上，以表示悲傷哀苦之意。

B.何怨，怨恨什么。“多歧路，今安在”中“安在”表示在哪里，兩者結(jié)構(gòu)相同。

C.蔽，有涵蓋、概括之義。文中“一言以蔽之”意思是用一句話來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》。

D.逆，意為揣度、預(yù)料。與《送東陽(yáng)馬生序》中“寓逆旅”的“逆”意義相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A.周堯卿從小聰明懂事，十二歲時(shí)父親去世，他雖然年幼，但憂傷悲痛如同成年人。見到母親則能抑制住自己的情感，強(qiáng)忍哀痛，唯恐讓母親傷心。

B.周堯卿為人簡(jiǎn)樸持重，不喜計(jì)較，對(duì)于不如自己的人，他會(huì)鄭重地以禮相待，讓對(duì)方產(chǎn)生羞愧之心；雖然俸祿不多，但周濟(jì)宗族朋友，直到用完為止。

C.周堯卿為學(xué)注重獨(dú)立思考，不迷信古人傳注，而以通達(dá)文義為目的，他認(rèn)為解釋《詩(shī)經(jīng)》的《傳》《箋》各有得失，學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)當(dāng)加以分辨。

D.周堯卿學(xué)問品行俱佳，得到當(dāng)世名臣范仲淹和歐陽(yáng)修嘉許。范仲淹曾舉薦他，但未及任用，他就去世了；歐陽(yáng)修為他的墓碑撰文，對(duì)他褒揚(yáng)有加。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

（1）泫然流涕曰：“過是，雖欲竭力，復(fù)可得乎？”(5分)

答：

（2）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。(《勸學(xué)》)(5分)

答：

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。

逢故人

（唐）杜牧

年年不相見，相見卻成悲。

教我淚如霰，嗟君發(fā)似絲。

正傷攜手處，況值落花時(shí)。

莫惜今宵醉，人間忽忽期。

14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A.首聯(lián)上句言不見之久，下句敘相見之情；相見“成悲”看似反常卻真實(shí)。

B.頷聯(lián)運(yùn)用比喻的修辭手法，既描寫詩(shī)人悲傷之態(tài)，又揭示詩(shī)人悲傷之由。

C.頸聯(lián)進(jìn)一步描述與故人相逢后的情景，頗有“落花時(shí)節(jié)又逢君”的驚喜。

D.尾聯(lián)既是勸慰故人亦是自勸，珍惜相逢時(shí)美好時(shí)光，今宵不惜一醉方休。

15.結(jié)合全詩(shī)，說(shuō)說(shuō)詩(shī)中之“悲”有哪些。(6分)

答：

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《鄒忌諷齊王納諫》中記載，齊王接受鄒忌的意見，廣開言路。一開始有很多人進(jìn)諫，以至“___________”；過了幾個(gè)月后，則“________________”。

（2）《沁園春·長(zhǎng)沙》中，面對(duì)美麗壯觀的湘江秋景，不禁提出了“_________，_________”的問題。

（３）善于站在巨人的肩膀上的人總是更容易成功，《勸學(xué)》中表述上述意思的概括性句子是：_________________，_________________。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（本題共5小題，20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

由于沒有文字，獨(dú)龍語(yǔ)是獨(dú)龍族內(nèi)部交流的唯一載體。它通過①記錄了獨(dú)龍族的文化和歷史。獨(dú)龍語(yǔ)的動(dòng)詞會(huì)依據(jù)不同的人稱、時(shí)態(tài)發(fā)生形態(tài)變化，這與現(xiàn)代漢語(yǔ)②，倒是與英語(yǔ)、法語(yǔ)、俄語(yǔ)等有幾分相似。但是，據(jù)學(xué)者研究，獨(dú)龍語(yǔ)是漢語(yǔ)的親屬語(yǔ)言，保留了漢語(yǔ)上古乃至遠(yuǎn)古時(shí)期的特點(diǎn)。目前，其使用人口不足七千。

大約在2000年左右，我國(guó)學(xué)術(shù)界便開始關(guān)注語(yǔ)言瀕危問題，認(rèn)為不僅語(yǔ)言是重要的社會(huì)資源、文化資源和信息資源，而且是學(xué)術(shù)研究的對(duì)象。中國(guó)是當(dāng)今世界上語(yǔ)言資源最豐富的國(guó)家之一，擁有130多種語(yǔ)言，方言土語(yǔ)③，內(nèi)部紛繁復(fù)雜，因此我國(guó)語(yǔ)言調(diào)查保護(hù)的工作顯得尤為困難和艱巨。我國(guó)通過多方共同努力建成了匯聚了1700多個(gè)調(diào)查點(diǎn)的原始文件、擁有著超過1000萬(wàn)條數(shù)據(jù)、覆蓋了全國(guó)各地主要語(yǔ)種及其方言的世界上規(guī)模最大的語(yǔ)言資源庫(kù)。

17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

18.請(qǐng)將文中畫橫線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻＃?分）

答：

19.文中畫橫線傾斜的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表述準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）

答：

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“飯后百步走，活到九十九”，這句話大家常掛在嘴邊。飯后適當(dāng)散散步，對(duì)于大多數(shù)健康的人來(lái)說(shuō)，是一種良好的健康生活習(xí)慣。不過，飯后散步也有講究。正確的做法是，①，最好飯后休息二三十分鐘，再開始散步較為適宜。如果飯后馬上散步，易誘發(fā)功能性消化不良。尤其在室內(nèi)外溫差較大的冬季，一些老人家進(jìn)餐時(shí)吃得大汗淋漓，要是匆忙離開，在外面瑟瑟的寒風(fēng)刺激下行走，容易引起風(fēng)寒頭痛，甚至可能加大心臟的供血負(fù)擔(dān)。這種情況下，我們更不建議“飯后百步走”。

飯后走不走，②?！帮埡蟀俨阶摺?，適合平時(shí)高血糖、形體較胖、胃酸過多、活動(dòng)較少、長(zhǎng)時(shí)間伏案工作的人?！帮埡蟛灰摺保饕槍?duì)體質(zhì)較差、低血糖、貧血、體弱多病，尤其是患有胃下垂或心腦血管疾病如高血壓、冠心病患者。

隨著微信運(yùn)動(dòng)的流行，很多人在微信步數(shù)上暗暗較勁。為了搶占運(yùn)動(dòng)排行榜榜首，有的人一天走路步數(shù)高達(dá)幾萬(wàn)步，這種做法也不可取。特別是老人、體胖或有慢性基礎(chǔ)病的人群，③，要在自己身體所能承受的范圍內(nèi)選擇相應(yīng)的運(yùn)動(dòng)方式，不要盲目貪多。

20.下列句子中的“我們”和文中畫橫線處的“我們”，用法相同的一項(xiàng)是（）(3分)

A.對(duì)我們的警告，請(qǐng)不要置若罔聞，要積極配合，而不是逃避。

B.見小明出了大門，小強(qiáng)忙催促道：“我們快走吧，要遲到了！”

C.劉老師對(duì)小明說(shuō)：“要記住，我們?cè)趯W(xué)校的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)?！?/p>

D.既然我們?cè)挷煌稒C(jī)，那就沒什么好說(shuō)的了，還是各回各家吧！

21.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。(6分)

四、寫作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

青春孕育無(wú)限希望，青年創(chuàng)造美好明天。新時(shí)代的中國(guó)青年，生逢其時(shí)、重任在肩，施展才干的舞臺(tái)無(wú)比廣闊，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的前景無(wú)比光明。站在青春的門口，你有怎樣的思考，你有怎樣的展望？勤奮，合作，實(shí)干，創(chuàng)造……你將用怎樣的行動(dòng)來(lái)描繪青春的畫卷。

請(qǐng)以“我用繪青春”為題，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①將題目補(bǔ)充完整②記敘文③表述真情實(shí)感，不得套作、抄襲④文中回避與你相關(guān)的人名、地名、校名。

雅安天立2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試題解析

1、C法治用以維持社會(huì)秩序的力量是國(guó)家權(quán)力，根據(jù)的規(guī)范才是法律；且人與人的關(guān)系依據(jù)規(guī)范配合，A項(xiàng)說(shuō)“自行配合”是“很難想象”的，錯(cuò)誤。B原文有“好像”“我很懷疑”等詞語(yǔ)，證明對(duì)此持否定態(tài)度。故B項(xiàng)不正確。D項(xiàng)說(shuō)“沒有區(qū)別”不正確，原文說(shuō)的是“單從行為規(guī)范一點(diǎn)說(shuō)，本和法律無(wú)異”。2、B文章認(rèn)為，老子和部分美國(guó)人都認(rèn)為社會(huì)可以“無(wú)法無(wú)天”“無(wú)需規(guī)律”所以“對(duì)比”說(shuō)法錯(cuò)誤，證明的觀點(diǎn)的說(shuō)法也錯(cuò)誤。3、D因果關(guān)系不成立，原文是“從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺”，強(qiáng)調(diào)的是“教化”，而非“本能和良知”

4.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A．“學(xué)科類課外班已經(jīng)全部整改關(guān)?！卞e(cuò)誤，篡改文意。結(jié)合“‘雙減’后，盡管學(xué)科類課外班已經(jīng)有效整改關(guān)?！狈治?，原文說(shuō)的是“有效整改關(guān)?！保x項(xiàng)理解成“全部整改關(guān)?！?。B．“主要因素”錯(cuò)誤，無(wú)中生有。結(jié)合“在測(cè)試指揮棒下，重結(jié)果、重外在的教育評(píng)價(jià)體系使家長(zhǎng)自認(rèn)為‘專業(yè)性不足’而讓位于學(xué)校或機(jī)構(gòu)”分析，只是原因之一，不能說(shuō)是“主要因素”。D．“傳統(tǒng)教育是家族教育和家庭教育”篡改文意。結(jié)合“中國(guó)的傳統(tǒng)教育，很大一部分是家族教育和家庭教育，它構(gòu)筑了中國(guó)教育的基本底色”分析，選項(xiàng)忽視限制性成分“很大一部分”。故選C。

5.本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D．“相信此法的發(fā)布定會(huì)讓家庭教育回歸到原有軌道上來(lái)”錯(cuò)誤。結(jié)合“《家庭教育促進(jìn)法》對(duì)家庭如何履責(zé)、國(guó)家如何支持、社會(huì)怎樣協(xié)同都做了規(guī)定，對(duì)各方履責(zé)不到位的法律責(zé)任也做了明確規(guī)定。這樣才能使家庭教育得以被各方高度重視”分析，原文說(shuō)的是“能使家庭教育得以被各方高度重視”，并沒有預(yù)測(cè)“會(huì)讓家庭教育回歸到原有軌道上來(lái)”。故選D。

6.（1）激活家長(zhǎng)參與家庭教育的動(dòng)力，正確認(rèn)識(shí)家庭教育的重要性。面對(duì)外部的壓力，家長(zhǎng)要理性利用外部資源，幫助孩子找出最適合自身成長(zhǎng)的發(fā)力點(diǎn)。（2）有必要尋找家庭成員之間的“最大公約數(shù)”，糾正對(duì)“一切為了孩子”的片面理解。（3）需加大職場(chǎng)育兒支持，加快城市公共空間建設(shè)，構(gòu)建科學(xué)的育兒支持體系。（4）可以通過立法促使家庭教育得以被各方高度重視，讓家庭教育回歸

結(jié)合“對(duì)家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，首先要正確認(rèn)識(shí)家庭教育的重要性?！摇恰酥疄槿恕母?，家庭教育是生活教育和生命教育：父母通過愛和言傳身教，讓孩子內(nèi)心充盈、學(xué)會(huì)自主，這正是學(xué)校和機(jī)構(gòu)不可取代之處”“應(yīng)為孩子過濾掉噪音雜音，理性利用外部資源，發(fā)揮家庭教育不同于學(xué)校和機(jī)構(gòu)的錯(cuò)位優(yōu)勢(shì)，幫助孩子找出最適合自身成長(zhǎng)的發(fā)力點(diǎn)”等分析，首先從家長(zhǎng)角度分析，需要正確認(rèn)識(shí)家庭教育的重要性，理性利用外部資源，發(fā)揮家庭教育的優(yōu)勢(shì)，幫助孩子找出最適合自身成長(zhǎng)的發(fā)力點(diǎn)。結(jié)合“有必要尋找家庭成員之間的‘最大公約數(shù)’，糾正對(duì)‘一切為了孩子’的片面理解”“為孩子適度留白，也為自己適度松綁，用好家庭時(shí)間，做每個(gè)成員都能感興趣、有收益的事”等分析，需要糾正對(duì)“一切為了孩子”的片面理解，給孩子適度留白，給家庭成員松綁，打造輕松合理的家庭生活空間。結(jié)合“還需加大職場(chǎng)育兒支持，加快城市公共空間建設(shè)，打造更多社區(qū)公共文化活動(dòng)，構(gòu)建家庭友好、多方協(xié)力的育兒支持體系”分析，需加大職場(chǎng)育兒支持，加快城市公共空間建設(shè)，打造更多社區(qū)公共文化活動(dòng)，構(gòu)建家庭友好、多方協(xié)力的育兒支持體系。結(jié)合“《家庭教育促進(jìn)法》對(duì)家庭如何履責(zé)、國(guó)家如何支持、社會(huì)怎樣協(xié)同都做了規(guī)定，對(duì)各方履責(zé)不到位的法律責(zé)任也做了明確規(guī)定。這樣才能使家庭教育得以被各方高度重視”分析，可以通過立法，使家庭教育得以被各方高度重視，促進(jìn)家庭教育回歸。

7.D本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。

D.“小說(shuō)寫周副主席反復(fù)叮嚀曾昭良，突出了曾昭良臨危受命勇?lián)?dāng)?shù)母锩瘛卞e(cuò)誤，這一細(xì)節(jié)描寫是突出了周副主席慈祥、與戰(zhàn)士同呼吸共命運(yùn)的黨的領(lǐng)導(dǎo)人形象，而非突出曾昭良臨危受命勇于擔(dān)當(dāng)。

故選D。

8.①與文章開篇環(huán)境描寫相呼應(yīng)，表現(xiàn)自然環(huán)境惡劣。②以曾昭良的極大痛苦，反襯他的善良無(wú)私、頑強(qiáng)拼搏、關(guān)愛同志的革命精神風(fēng)貌。③以曾昭良的痛苦感受，類推到周副主席的感受，進(jìn)一步襯托周副主席的高大形象。④以人物的痛苦感受，與他們的行為形成對(duì)比，從而表現(xiàn)忠于革命、忠于信仰的主題。從故事情節(jié)發(fā)展的角度看，第三段描寫和小說(shuō)開頭對(duì)大風(fēng)雪的描寫，如“遮得天昏地暗”“劈頭蓋臉地打下來(lái)”等相呼應(yīng)，凸顯環(huán)境的惡劣，有力地烘托（反襯）了英雄形象，表現(xiàn)他們堅(jiān)定的意志及不屈服的精神。

從人物刻畫的角度看，“攙著病號(hào)又吃力地向前走去”“曾昭良覺得自己的腦袋仿佛漲大了幾倍，眼前迸散起一串串金星”“兩腿好像被積雪吸住了……好像塞進(jìn)了大團(tuán)棉花，透不出氣來(lái)”人物身體對(duì)環(huán)境的不適不僅表現(xiàn)環(huán)境的艱苦，更主要突出他們行動(dòng)上并沒有倒下，而是與環(huán)境作斗爭(zhēng)，這樣的描寫更加反襯出曾昭良在困境中善良無(wú)私、堅(jiān)強(qiáng)不屈、關(guān)愛同志的高尚品質(zhì)。而我們偉大周副主席也和戰(zhàn)士們一起經(jīng)歷這種惡劣的環(huán)境，與士兵們共同經(jīng)歷雪的洗禮，從而更加凸顯了周副主席的高大無(wú)私堅(jiān)定的精神。從揭示主旨主題的角度看，從“曾昭良覺得自己的腦袋仿佛漲大了幾倍，眼前迸散起一串串金星”“兩腿好像被積雪吸住了……好像塞進(jìn)了大團(tuán)棉花，透不出氣來(lái)”“盡管走得很慢，雪路卻終于一尺一尺地移到身后去了”可知，紅軍將士在惡劣環(huán)境中的痛苦感受，與他們堅(jiān)定的意志品質(zhì)形成對(duì)比，側(cè)面表現(xiàn)紅軍戰(zhàn)士和領(lǐng)導(dǎo)人忠于革命、忠于信仰的主題。

9.示例一：曾昭良是主人公。理由:（1）從情節(jié)而言，從前到后，小說(shuō)的主要部分都在寫曾昭良。而周副主席到后面才出現(xiàn)。（2）從人物形象而言，小說(shuō)對(duì)曾昭良的描寫最為細(xì)致生動(dòng)，形象十分鮮明。（3）從主旨而言，曾昭良是普通戰(zhàn)士，他更能代表整個(gè)紅軍隊(duì)伍，他身上更能體現(xiàn)出紅軍的堅(jiān)忍不拔的革命精神。示例二：周副主席是主人公。理由:（1）從情節(jié)而言，周副主席雖在后面才出現(xiàn)，但涉及他的情節(jié)是小說(shuō)的關(guān)鍵情節(jié)，因?yàn)橹芨敝飨某霈F(xiàn)，情節(jié)才得以向前發(fā)展。（2）從人物形象而言，周副主席是小說(shuō)的中心人物，小說(shuō)對(duì)他做了更為多層次的刻畫，正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合。（3）從主旨而言，周副主席的行動(dòng)和語(yǔ)言，都無(wú)疑更能體現(xiàn)紅軍的卓越品質(zhì)和革命精神。（4）曾昭良的形象雖然很突出，但他是執(zhí)行周副主席命令的人，是周副主席革命精神的受感染者，其重要性顯然不及周副主席。

曾昭良是主要人物：從情節(jié)上，曾昭良貫穿文章始終，全文可分為三部分：第一部分，描述曾昭良攙著病員爬上雪山頂?shù)钠D難；第二部分，敘述曾昭良翻過雪山頂，在拉那些坐下休息的同志起來(lái)時(shí)，得到周副主席的幫助，周副主席鼓勵(lì)大家勇敢前進(jìn)，不能停下。從人物塑造上，第三部分，敘述曾昭良看著周副主席離去的背影，感慨萬(wàn)千。另外，文章集中筆墨通過“揪”“緊”“疼”生動(dòng)形象地寫出曾昭良看到雪坪上做著的以及正搖搖晃晃地尋找著地方紅軍的震驚和緊張，以及他對(duì)戰(zhàn)士的關(guān)心以及對(duì)惡劣環(huán)境的敏感?？梢娦≌f(shuō)對(duì)他的描寫細(xì)致生動(dòng)，形象十分鮮明。從表現(xiàn)主題上，曾昭良是千千萬(wàn)個(gè)普通戰(zhàn)士的一員，他的行為和思想代表整個(gè)紅軍隊(duì)伍，他身上更能體現(xiàn)出紅軍不畏艱難的革命精神。正是因?yàn)閾碛羞@樣的革命隊(duì)伍，才能戰(zhàn)勝惡劣而罕見的雪地環(huán)境。曾昭良的形象更能突出小說(shuō)的主題。

周副主席是主要人物：從情節(jié)看，本文主要記了周副主席幫助曾昭良攙起了即將坐下的小司令員；鼓勵(lì)戰(zhàn)士們“革命，需要我們往前走”；決定山頂?shù)难┢荷闲枰羧?；寫下命令并簽名，要求共產(chǎn)黨員要出現(xiàn)在關(guān)口；攙扶戰(zhàn)士，繼續(xù)前進(jìn)。周副主席的出現(xiàn)推動(dòng)了情節(jié)向前發(fā)展。從人物塑造看，周副主席做的事情可以看出他堅(jiān)定的意志及不屈的精神，和愛士兵，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。小說(shuō)運(yùn)用正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的手法對(duì)他做了多層次的刻畫，突出其主人公的形象。從表現(xiàn)主題看，文章描寫了一位堅(jiān)毅慈祥、與戰(zhàn)士同呼吸共命運(yùn)的黨的領(lǐng)導(dǎo)人形象，而他的形象更具有感召力，更能體現(xiàn)紅軍的卓越品質(zhì)和革命精神?？傊忌鷩@小說(shuō)的情節(jié)、人物、主旨展開等展開，言之成理即可。

10.BDG本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：母親對(duì)此感到詫異，對(duì)親戚說(shuō)：“我的兒子這樣的關(guān)懷我，非常懂得孝順贍養(yǎng)我?！薄爸笔谴~，指代前文“憂戚如成人，見母氏則抑情忍哀，不欲傷其意”的內(nèi)容，“母異之”主謂賓齊全，B后應(yīng)斷開；

“曰”是“說(shuō)”的意思，習(xí)慣上“曰”后即D處斷開；

“多”是“很、非?！钡囊馑?，修飾的是“知孝養(yǎng)”，“如此”是“這樣”的意思，從語(yǔ)意上看，這是周母感慨兒子對(duì)自己的關(guān)心程度竟然到了這樣的程度，因此“如此”后即G處應(yīng)斷開。

故BDG處需要斷句。

11.D本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法、了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A.正確。B.“何怨”是賓語(yǔ)前置的用法，應(yīng)為“怨何”?！鞍苍凇币彩琴e語(yǔ)前置，應(yīng)為“在安”；“多歧路，今安在”句意“歧路紛雜，真正的大道究竟在哪邊”。二者的結(jié)構(gòu)是相同的。C.正確。

D.錯(cuò)誤?！端蜄|陽(yáng)馬生序》中“寓逆旅”的意思是“住在迎接客人的旅館里”，“逆”的意思是“迎接”，和文中的“逆”意思不同。故選D

12.B本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“對(duì)于不如自己的人，他會(huì)鄭重地以禮相待，讓對(duì)方產(chǎn)生羞愧之心”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文中說(shuō)的是“有慢己者，必厚為禮以愧之”，“慢”是“輕慢、怠慢”的意思，因此周堯卿是對(duì)輕慢自己的人以禮相待，讓對(duì)方產(chǎn)生羞愧之心而非“不如自己的人”。

故選B。

13.（1）他淚流滿面地回答說(shuō)：“過了今天，即使以后我想要像現(xiàn)在這樣竭盡全力，還能有機(jī)會(huì)嗎？”（2）蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，這是因?yàn)樾乃紝Ｒ话?。?）“泫然”，流眼淚的樣子；“是”，如今、現(xiàn)在；“復(fù)”，還、再；“……乎”，反問句，……嗎。（2）解答：“爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”，定語(yǔ)后置句，銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨；“上”“下”，向上，向下；“用心”，因?yàn)樾乃肌?/p>

參考譯文：

周堯卿，字子余，他的祖先是汝陰人。堯卿聰明機(jī)警，博聞強(qiáng)記，七歲時(shí)就擅長(zhǎng)作詩(shī)，二十歲時(shí)以學(xué)識(shí)和品行而聞名。天圣二年考中進(jìn)士，歷任太常博士和饒州通判。去世時(shí)年五十三歲。他的文集有二十卷，《詩(shī)》和《春秋》的注解各有三十卷。堯卿在十二歲時(shí)失去了父親，悲傷哀痛得就像成年人，見到母親句抑制情感、忍耐哀痛，不想讓母親傷心。母親對(duì)此感到詫異，對(duì)親戚說(shuō)：“我的兒子這樣的關(guān)懷我，非常懂得孝順贍養(yǎng)我?！眻蚯浜髞?lái)果然贍養(yǎng)孝順母親，他的志向如同母親所說(shuō)的那樣。他對(duì)待兄弟，尤其厚道友愛。母親去世后，他結(jié)草廬守孝三年，睡在柴草上，枕在土塊上，即使生病也不飲酒吃肉。有人勸他按照禮儀規(guī)矩適度保重，他說(shuō)：“《禮記》上說(shuō)‘老年多病可以不停止吃酒肉’，也許是因?yàn)槿淌懿涣藛视H之痛罷了。我雖然病了但還沒有年老，能忍心像這樣做嗎？”安葬母親時(shí)，他親自背土填埋。有人告訴他說(shuō)：“古代貧窮無(wú)法安葬逝者的人或許會(huì)這樣做，現(xiàn)在你何必自苦呢？”他淚流滿面地回答說(shuō)：“過了今天，即使以后我想要像現(xiàn)在這樣竭盡全力，還能有機(jī)會(huì)嗎？”堯卿為人正直嚴(yán)謹(jǐn)，不喜計(jì)較，對(duì)于那些輕慢他的人，他必定會(huì)以豐厚的禮儀來(lái)使其慚愧。盡管擔(dān)任官職的薪俸不高，但他會(huì)傾盡所能來(lái)救助親族和朋友，直到用完為止。無(wú)論到哪里為官，他都以治理得當(dāng)而受到民眾的思念。他曾在汀州寧化縣任知縣，提點(diǎn)刑獄楊紜剛進(jìn)入境內(nèi)，暗中觀察刺史行為的優(yōu)劣，他看到身戴刑具卻仍在田間勞作的農(nóng)民，楊紜就靠近并詢問原因。那個(gè)人回答說(shuō)：“我因?yàn)樨毟F而追求利益，（知縣）為人正直不折，法令不可違反而我卻違反了，我又有什么理由怨恨呢？”楊紜到達(dá)縣里后，不再另行訪查，只是將聽到的情況上報(bào)來(lái)推薦他。慶歷年間，范仲淹舉薦堯卿為可作為學(xué)習(xí)榜樣的老師，可惜周堯卿還沒有得到起用就去世了。堯卿的學(xué)問，不拘泥于經(jīng)傳解釋，他不斷地提問、辨析和思索，以通達(dá)文義為目的。他在學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》時(shí)，遵循孔子所說(shuō)的“《詩(shī)》有三百篇，用一句話概括，就是純真無(wú)邪”，以及孟子所說(shuō)的“解說(shuō)《詩(shī)》的人，要通過自己讀作品的感受去推測(cè)詩(shī)人的本意，才叫做有所得”。他鉆研經(jīng)傳的主旨，同時(shí)也看到了毛氏和鄭氏解釋的得失之處，他說(shuō)：“毛氏注想要簡(jiǎn)潔，有時(shí)缺乏義理，不符合‘用一句話概括’的經(jīng)義；鄭氏注則想要詳盡，有時(shí)偏離了情性，不算是‘推測(cè)詩(shī)人的本意’。我們還能不經(jīng)過篩選地獲取知識(shí)嗎？”在學(xué)習(xí)《春秋》時(shí)，他說(shuō)：“《左氏春秋》的記述詳盡，符合經(jīng)典的編寫方式?！睂?duì)于三傳的異同，他都有所取舍，說(shuō)：“圣人的意圖，怎么可能是不一樣的呢？”歐陽(yáng)修為他的墓碑撰文說(shuō)：“像周君這樣的人，對(duì)待雙親恪盡孝道，處于喪期極盡哀禮，而且以禮行事。他的學(xué)識(shí)高于毛、鄭《詩(shī)》注和《左氏春秋》?！?/p>

14.C本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。C．“頗有‘落花時(shí)節(jié)又逢君’的驚喜”解讀有誤，結(jié)合“傷”可知詩(shī)歌頸聯(lián)中的情感是悲傷而不是驚喜。故選C。

15.①一別多年，不能相見的悲傷；②白發(fā)如絲，容顏已老的悲嘆；③暮春時(shí)節(jié)，落花飄零的悲涼；④時(shí)光易逝，人生苦短的悲哀。（意答對(duì)即可）

“年年不相見”，“年年”即“一年又一年”，“多年”。表述了分離時(shí)間之長(zhǎng)，寫出一別多年，不能相見的悲傷；

“相見卻成悲”“教我淚如霰，嗟君發(fā)似絲”，好容易見面了，卻讓人更加悲傷，我的眼淚不斷地落下來(lái)，因?yàn)榭吹焦嗜税装l(fā)如絲，容顏已老，其實(shí)故人的形象又何嘗不是自己的形象呢？此句抒發(fā)了白發(fā)如絲，容顏已老的悲嘆；“正傷攜手處，況值落花時(shí)”，與故人正攜手交談，彼此傷感，何況又看到了落花飄零？暮春時(shí)節(jié)，百花凋謝，一年美好的春光即將逝去，這是否也預(yù)示著二人美好年華的逝去？此句寫暮春時(shí)節(jié)，落花飄零的悲涼；“莫惜今宵醉，人間忽忽期”，今晚我們一醉方休吧，人生倏忽而逝，人生這樣的重逢又能有幾次呢？此句抒發(fā)時(shí)光易逝，人生苦短的悲哀。

16.①門庭若市②時(shí)時(shí)而間進(jìn)③問蒼茫大地④誰(shuí)主沉浮⑤君子生非異也⑥善假于物也

17.①口耳相傳②相去甚遠(yuǎn)③難以計(jì)數(shù)

本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，根據(jù)“沒有文字”可知，獨(dú)龍族內(nèi)部交流的主要方法就只能是通過口說(shuō)耳聽的方法往下傳授。故本處可以填寫“口耳相傳”?？诙鄠鳎嚎谡f(shuō)耳聽，遞相傳授。第二空，根據(jù)“依據(jù)不同的人稱、時(shí)態(tài)發(fā)生形態(tài)變化”可知，獨(dú)龍語(yǔ)動(dòng)詞形態(tài)變化繁多，這與現(xiàn)代漢語(yǔ)之間存在較大差距。故本處可填“相去甚遠(yuǎn)”。相去甚遠(yuǎn)：互相之間存在很大差異和距離。第三空，根據(jù)“130多種語(yǔ)言”“內(nèi)部紛繁復(fù)雜”的提示，可知，中國(guó)有豐富的語(yǔ)言，而且方言土語(yǔ)更多，數(shù)也說(shuō)不清。故本處可以填寫“難以計(jì)數(shù)”。難以計(jì)數(shù)：形容很多，很難數(shù)清楚數(shù)量。

18.在多方的共同努力下，我國(guó)建成了世界上規(guī)模最大的語(yǔ)言資源庫(kù)，它匯聚了1700多個(gè)調(diào)查點(diǎn)的原始文件，擁有著超過1000萬(wàn)條的數(shù)據(jù)，覆蓋了全國(guó)各地主要語(yǔ)種及其方言。本題考查長(zhǎng)句變短句。原則是找出句子的主干成分，然后把長(zhǎng)句的附加成分抽出來(lái)，變?yōu)閺?fù)句里的分句，或者單獨(dú)成句。

本句主干為：我國(guó)建成了世界上規(guī)模最大的語(yǔ)言資源庫(kù)。“多方共同努力”是前提條件，可以單獨(dú)成句?！皡R聚了1700多個(gè)調(diào)查點(diǎn)的原始文件”“擁有著超過1000萬(wàn)條數(shù)據(jù)”“覆蓋了全國(guó)各地主要語(yǔ)種及其方言”的主語(yǔ)均是“語(yǔ)言資源庫(kù)”，分別成句即可。整理變換后的句子為：在多方的共同努力下，我國(guó)建成了世界上規(guī)模最大的語(yǔ)言資源庫(kù)，它匯聚了1700多個(gè)調(diào)查點(diǎn)的原始文件，擁有著超過1000萬(wàn)條的數(shù)據(jù)，覆蓋了全國(guó)各地主要語(yǔ)種及其方言。

19.大約在2000年（2000年左右），我國(guó)學(xué)術(shù)界便開始關(guān)注語(yǔ)言瀕危問題，認(rèn)為語(yǔ)言不僅是學(xué)術(shù)研究的對(duì)象，也是重要的社會(huì)資源、文化資源和信息資源。

畫波浪線句子存在三處語(yǔ)病：（1）成分贅余，“大約”表示約數(shù)，與“左右”重復(fù)，可去掉一個(gè)；（2）語(yǔ)序不當(dāng)，“不僅……而且……”表示遞進(jìn)關(guān)系，應(yīng)該先說(shuō)“是學(xué)術(shù)研究的對(duì)象”，再說(shuō)“是重要的社會(huì)