第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)課件-高中歷史必修中外歷史綱要上冊(cè)

第2課

諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.通過了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治變動(dòng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性；2.了解老子、孔子學(xué)說；3.通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭(zhēng)鳴”的局面及其意義。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)重點(diǎn)難點(diǎn)“百家爭(zhēng)鳴”局面的形成及其意義1.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展2.商鞅變法一、列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同1.社會(huì)形勢(shì)：周天子“天下共主”的地位逐漸喪失，諸侯紛爭(zhēng)

——春

秋

時(shí)

期——

——戰(zhàn)

國(guó)

時(shí)

期——

前770年

前476年

前475年

前221年

秦：統(tǒng)一爭(zhēng)霸：春秋五霸局部統(tǒng)一分裂兼并：戰(zhàn)國(guó)七雄“三家分晉”“田氏代齊”2.政治變化：

特征：

禮樂征伐自大夫出禮樂征伐自天子出禮樂征伐自諸侯出周天子“天下共主”地位喪失分封制、宗法制瓦解禮崩樂壞君主專制中央集權(quán)開始形成諸侯爭(zhēng)霸，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁中原南蠻北狄西戎東夷中原各國(guó)因經(jīng)濟(jì)文化較為先進(jìn)，自稱華夏戰(zhàn)爭(zhēng)、遷徙、交流中原南蠻北狄西戎東夷相互學(xué)習(xí)，相互促進(jìn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，相繼封建化。民族交融，中華民族初步形成各族同源共祖的觀念得到發(fā)展。3.華夏認(rèn)同

華夏認(rèn)同的影響：

①華夏族吸收了大量新鮮血液,更加穩(wěn)定,分布更為廣泛；

②促進(jìn)了民族交融,有利于中華民族精神和民族心理的形成；

③為中華文明多元一體的政治格局奠定了基礎(chǔ)；

④有利于形成對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家的認(rèn)同感。二、經(jīng)濟(jì)變化：（東周）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（一）農(nóng)業(yè)：1.生產(chǎn)工具：

鐵農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)，逐漸推廣開來2.土地制度：井田制崩潰，封建土地私有制確立（1）形成過程：①春秋齊國(guó)管仲“相地而衰征”②春秋（BC594）魯國(guó)“初稅畝”：按畝納稅。③戰(zhàn)國(guó)秦商鞅變法，以法律的形式確立封建土地私有制。④新的階級(jí)關(guān)系：地主和農(nóng)民；剝削和被剝削。（2）特點(diǎn)：土地私人所有:土地可以買賣或轉(zhuǎn)讓。（3）土地兼并①地主依靠政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)大量兼并農(nóng)民土地，形成了社會(huì)的兩極分化，“富者田連阡陌，貧著亡立錐之地”。②實(shí)質(zhì)：大地主與封建國(guó)家爭(zhēng)奪財(cái)源，③影響：社會(huì)矛盾激化，導(dǎo)致農(nóng)民起義，影響國(guó)家財(cái)政收入（一）農(nóng)業(yè)：1.生產(chǎn)工具：

鐵農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)，逐漸推廣開來2.土地制度：井田制崩潰，封建土地私有制確立3.經(jīng)營(yíng)方式：由集體耕作向小農(nóng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變（1）出現(xiàn)原因:①春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵犁牛耕技術(shù)的出現(xiàn)和推廣,提高了社會(huì)生產(chǎn)力；②封建土地私有制的確立。（2）特點(diǎn)：以家庭為生產(chǎn)、生活的基本單位；農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合；自路自足的自然經(jīng)濟(jì)。（3）影響：①穩(wěn)定性、分散性：專制集權(quán)的根源，中央集權(quán)制度又是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的重要保障。②脆弱性：“重農(nóng)抑商”政策的根源。③落后性：阻礙科技發(fā)展；阻礙近代社會(huì)轉(zhuǎn)型。④封閉性：自給自足、民族心理、家庭倫理；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的中國(guó)農(nóng)民既有吃苦耐勞的精神，也有狹隘、保守的不足，也是“重男輕女”思想的根源。（一）農(nóng)業(yè)：1.生產(chǎn)工具：

鐵農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)，逐漸推廣開來2.土地制度：井田制崩潰，封建土地私有制確立3.經(jīng)營(yíng)方式：由集體耕作向小農(nóng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變4.農(nóng)業(yè)技術(shù)：逐漸形成北方旱田和南方水田兩種精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)技術(shù)體系5.水利：各國(guó)紛紛興建水利灌溉工程，如都江堰、鄭國(guó)渠、芍陂。精耕細(xì)作：指的是在一定面積的土地上，投入較多的生產(chǎn)資料、勞動(dòng)和技術(shù)，進(jìn)行細(xì)致的土地耕作，最大限度提高單位面積產(chǎn)量。精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)特點(diǎn)（1）提高畝產(chǎn)量（2）耕作制度的進(jìn)步：壟作法（3）施肥、選種、二十四節(jié)氣等（二）手工業(yè)：打破工商食官制度，出現(xiàn)私營(yíng)手工業(yè)（1）勞作方式：家庭手工業(yè)、手工業(yè)作坊手工業(yè)者世代傳承，或父子相繼，或師徒傳授；由統(tǒng)治者登記造冊(cè)進(jìn)行管理（“匠戶”）（2）冶金業(yè)：冶鐵作坊中出現(xiàn)了大量鐵農(nóng)具的“范”（3）手工業(yè)類型①官營(yíng)手工業(yè)：政府直接控制、經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)：①生產(chǎn)不計(jì)成本，大作坊生產(chǎn)，技藝高超②武器軍用品和官府貴族生活奢侈品②民營(yíng)手工業(yè)：③家庭手工業(yè)：民間私人自主經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)：①民間消費(fèi)的產(chǎn)品②注重實(shí)用性農(nóng)民的副業(yè)特點(diǎn)：供自己消費(fèi)和交納賦稅的產(chǎn)品（三）商業(yè)：貨幣；商業(yè)城市；大商人1.商人：不少工商業(yè)主聚集了大量錢財(cái)，有的富比王侯（綱上P11）2.貨幣：流通廣泛3.城市呂不韋范蠡貨幣的出現(xiàn)和使用，便利了商品交換和流通；促使商業(yè)功能向逐利增財(cái)轉(zhuǎn)化齊都臨淄——商貿(mào)發(fā)達(dá)臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨，家殷人足，志高氣揚(yáng)。”三、變法改革：（東周）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期結(jié)合所學(xué)知識(shí)及材料。思考一下戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)變法的必然性。政治新興地主階級(jí)打敗奴隸主貴族，建立地主階級(jí)政治統(tǒng)治秩序。經(jīng)濟(jì)新興地主階級(jí)確立封建土地制度，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)的需要。軍事兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈，富國(guó)強(qiáng)兵的現(xiàn)實(shí)需求。商鞅變法（秦孝公時(shí)期）（一）變法原因：1.經(jīng)濟(jì)上，生產(chǎn)力提高，農(nóng)業(yè)和工商業(yè)獲得發(fā)展；2.政治上，周王室衰微，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。（二）變法目的：富國(guó)強(qiáng)兵（三）變法內(nèi)容：1.經(jīng)濟(jì)措施①“廢井田，開阡陌”，授田于百姓。

②重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織。①獎(jiǎng)勵(lì)軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)。②地方普遍推行縣制，縣的主要官員由君主任免。②在民間實(shí)行什伍連坐，互相糾察告發(fā)。2.政治措施3.社會(huì)管理頒行一系列法令，保護(hù)新興地主階級(jí)的權(quán)益①順應(yīng)歷史潮流，集列國(guó)變法之長(zhǎng)；③輕視教化，鼓吹輕罪重罰，刑法嚴(yán)苛。①強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭；（四）變法影響：四、思想變化：（東周）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（一）孔子和老子1.孔子

地位：儒家學(xué)派創(chuàng)始人

主要貢獻(xiàn)：整理六經(jīng)

核心觀念：“仁”，意為關(guān)愛他人

政治觀念：克己復(fù)禮、為政以德

教育觀念：有教無類、因材施教2.老子

地位：道家學(xué)派創(chuàng)始人

著作：《老子》（《道德經(jīng)》）

主要觀點(diǎn)：

“道”是天地萬物的本源

追求天人合一，是古代樸素的唯物論

事物存在著相互轉(zhuǎn)化、對(duì)立統(tǒng)一的矛盾

無為而治、小國(guó)寡民（二）百家爭(zhēng)鳴局面（1）政治上，周王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，分封制、宗法制瓦解，禮崩樂壞；（2）經(jīng)濟(jì)上，鐵犁牛耕出現(xiàn)，農(nóng)業(yè)和工商業(yè)得到發(fā)展；井田制瓦解，封建土地私有制形成；（3）階級(jí)關(guān)系上，舊的貴族體系瓦解，士階層崛起；（4）文化上，私學(xué)興起，由“學(xué)在官府”發(fā)展為“學(xué)在民間”。（5）眾多學(xué)說、學(xué)派，各自提出對(duì)政治、社會(huì)乃至宇宙萬物的看法，彼此論戰(zhàn)辯駁，形成百家爭(zhēng)鳴的局面。（1）儒家：孟子提倡“仁政”、性善論荀子隆禮重法、性惡論（2）道家：莊子逍遙自由（3）陰陽家：鄒衍五行“相生相勝”（4）墨家：墨子（5）法家：韓非早期儒家思想特點(diǎn)特點(diǎn)：儒家思想較為具體，帶有濃厚的理想化色彩；沒有嚴(yán)密的理論基礎(chǔ)；大多是關(guān)于思想修養(yǎng)方面的道德規(guī)范和政治理想方面的治國(guó)原則；孟子的“仁政”“民貴君輕”使儒家思想開始與政治相結(jié)合，但因脫離現(xiàn)實(shí)政治而遭新興地主階級(jí)冷遇。

兼愛

非攻

節(jié)儉

尚賢代表下層平民的利益以法為工具管理國(guó)家，控制臣民，體現(xiàn)中央集權(quán)思想（新興地主階級(jí)）3.意義：①中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)②為新興的地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定思想理論基礎(chǔ)③成為后世中華思想文化的源頭活水課堂小結(jié)諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)孔子、老子與百家爭(zhēng)鳴周王室衰微、諸侯爭(zhēng)霸、兼并戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁；華夏認(rèn)同出現(xiàn)春秋五霸、戰(zhàn)國(guó)七雄分封制、宗法制瓦解，禮崩樂壞戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，蠻夷戎狄逐漸融入華夏族華夏族吸收大量新鮮血液，更加穩(wěn)定，分布更加廣泛經(jīng)濟(jì)發(fā)展：鐵犁牛耕、水利工程、土地私有制、工商業(yè)