2021年中華傳統(tǒng)文化知識(shí)競賽題庫匯編

老式文化知識(shí)競賽題庫【傳說】1.盤古民間神話傳說人物。最早見于三國時(shí)代吳國徐整著《三五歷紀(jì)》，盤古化萬物最早出當(dāng)前南朝梁人任昉所作《述異記》，最早形象見于《廣博物志》和《乩仙天地判說》為龍首蛇身、人面蛇身。2.女媧中華人民共和國上古神話中創(chuàng)世女神。是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相傳女媧造人，煉石補(bǔ)天。她開世造物，因而被稱為大地之母，是被民間廣泛而又長期崇拜創(chuàng)世神和始母神。3.伏羲伏羲，又稱青帝，五天帝之一，生于隴西成紀(jì)（今甘肅天水市），所處時(shí)代約為舊石器時(shí)代中晚期。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖，是中華人民共和國古籍中記載最早王，是中華人民共和國醫(yī)藥鼻祖之一。4.神農(nóng)氏神農(nóng)氏是中華人民共和國古代漢族神話傳說中人物。作為五氏浮現(xiàn)最后一位神祇，她浮現(xiàn)后來，結(jié)束了一種饑荒時(shí)代。因以農(nóng)業(yè)為主，她部落稱神農(nóng)部落。據(jù)傳說，她親嘗百草，以辨別藥物作用，并以此撰寫了人類最早著作《神農(nóng)本草經(jīng)》、教人種植五谷、豢養(yǎng)家畜，使中華人民共和國漢族農(nóng)業(yè)社會(huì)構(gòu)造完畢。5.黃帝黃帝（公元前27-公元前2599年）：古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中華人民共和國遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族共主。五帝之首，被尊為中華“人文初祖”。史載黃帝因有土德之瑞，故號(hào)黃帝。黃帝以統(tǒng)一華夏部落與征服東夷、九黎族而統(tǒng)一中華偉績載入史冊(cè)。黃帝在位期間，播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，始制衣冠、建舟車、制音律、創(chuàng)醫(yī)學(xué)等。6.炎帝炎帝，是中華人民共和國上古時(shí)期姜姓部落首領(lǐng)尊稱，傳說姜姓部落首領(lǐng)由于懂得用火而得到王位，因此稱為炎帝。傳說炎帝部落日后和黃帝部落結(jié)盟，共同擊敗了蚩尤。華人（不但漢族）自稱炎黃子孫，將炎帝與黃帝共同尊奉為中華民族人文初祖，成為中華民族團(tuán)結(jié)、奮斗精神動(dòng)力。7.祝融祝融，古代傳說中火神。祝融是楚國社會(huì)公認(rèn)楚國始祖，也是炎帝火師。祝融八姓：祝融后裔分為八姓，即己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋，史書成為“祝融八姓”。8.共工中華人民共和國上古漢族神話傳說中水神。掌控洪水。在中華人民共和國古代奇書《山海經(jīng)》中記載，共工與顓頊爭奪帝位沒有成功而憤怒撞向天柱不周山。9.《搜神記》《搜神記》是一部記錄古代民間傳說中神奇怪異故事故事集，收集了古代神異故事共四百多篇，開創(chuàng)了國內(nèi)古代神話故事先河，作者是東晉史學(xué)家干寶?！旧瘾F】1.龍《辭源》云“龍是古代傳說中一種善變化能興云雨利萬物神異動(dòng)物，為鱗蟲之長”。龍典型形象是兩個(gè)杈角、長須、蛇身、四足、鱗片渾身，也可以說是馬面、狗鼻、牛嘴、鹿角、蛇身、鷹爪、魚鱗、獅尾、蝦須。龍是中華民族象征，所有炎黃子孫都稱為“龍傳人”。位居“四靈”之首。2.龍生九子俗話說：“龍生九子，各有不同”。后多用來比喻同胞兄弟良莠不齊。民間對(duì)龍生九子說法各異，影響較大一種說法是：大兒囚牛，平生好音樂；二兒睚眥，平生好殺；老三嘲風(fēng)，平生好冒險(xiǎn)；老四蒲牢，平生好鳴；老五狻猊，平生好坐；老六赑屃，平生好負(fù)重；老七狴犴，平生好訟；老八負(fù)屃，平生好文；老九螭吻，平生好吞火。3.鳳凰鳳凰是中華人民共和國古代傳說中百鳥之王，與龍同為漢族民族圖騰。鳳凰是雌雄統(tǒng)稱，雄為鳳，雌為凰，總稱為鳳凰，慣用來象征祥瑞。4.麒麟麒麟是中華人民共和國古代漢族神話傳說中老式神獸，性情溫和，傳說能活兩千年，是中華人民共和國老式文化中知名四瑞獸之一，被稱為圣獸王。古人以為，麒麟出沒處，必有祥瑞。古人把雄性稱麒，雌性稱麟。5.饕餮饕餮，是古代漢族神話傳說中一種神秘怪獸，最大特點(diǎn)就是貪吃?！掇o?！分杏涊d：“饕餮是傳說中貪食惡獸，古代鐘鼎彝器上多刻其頭部形狀作為裝飾”。傳說中“四兇獸”之一。6.渾沌中華人民共和國漢族古代神話四大兇獸之一?！渡胶＝?jīng)》描繪曰：狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦?zé)o面目，是識(shí)歌舞。7.獬豸獬豸，又稱解廌或解豸，是中華人民共和國古代神話傳說中神獸，體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，全身長著濃密黝黑毛，雙目明亮有神，額上普通長一角，俗稱獨(dú)角獸。懂人言知人性，能辨是非曲直，能識(shí)善惡忠奸，是勇猛、公正象征。8.貔貅貔貅，又稱“辟邪、天祿”，是中華人民共和國古書記載和漢族民間神話傳說一種兇猛瑞獸。貔貅有嘴無肛，能吞萬物而不泄，只進(jìn)不出、神通特異，故有招財(cái)進(jìn)寶、吸納四方之財(cái)寓意，同步也有趕走邪氣、帶來好運(yùn)作用。9.四靈《禮記·禮運(yùn)》：“麟、鳳、龜、龍，謂之四靈。”麟為百獸之長，鳳為百禽之長，龜為百介之長，龍為百鱗之長?！径Y制】1.封禪封禪，封為“祭天”，禪為“祭地”，是指中華人民共和國古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時(shí)祭祀天地大型典禮。封禪，最早浮現(xiàn)于《管子·封禪篇》。封禪典禮在中岳嵩山和東岳泰山中都曾舉辦過，但以泰山次數(shù)多且影響大而出名。2.五禮古代漢族禮儀總稱，始于西周。以祭祀之事為吉禮，喪葬之事為兇禮，軍旅之事為軍禮，賓客之事為賓禮，冠婚之事為嘉禮，合稱五禮。吉禮：吉禮是五禮之冠，重要是對(duì)天神、地祗、人鬼祭祀典禮。兇禮：兇禮是哀憫吊唁憂患之禮。軍禮：軍禮是師旅操練、征伐之禮。賓禮：賓禮是接待賓客之禮。嘉禮：嘉禮是和合人際關(guān)系、溝通、聯(lián)系感情禮儀。3.六禮六禮，漢族婚姻儀禮，自周朝確立。指從議婚至完婚過程中六種禮節(jié)，即：納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。4.冠禮冠禮，是華夏民族嘉禮一種，是古代中華人民共和國漢族男性成年禮。經(jīng)書記載，實(shí)行于周代。按周制，男子二十歲行冠禮。5.丁憂古代，父母死后，子女按禮須持喪三年，期間不得行婚嫁之事，不予吉慶之典，任官者必要離職，稱為“丁憂”，源于漢代?！久袼住?.人日人日，每年農(nóng)歷正月初七是古老漢族老式節(jié)日。傳說女媧初創(chuàng)世，在造出了雞狗豬羊牛馬等動(dòng)物后，于第七天造出了人，因此這一天是人類生日。古代人日有戴“人勝”習(xí)俗，人勝是一種頭飾，又叫彩勝，華勝。2.七夕七夕節(jié)，又名乞巧節(jié)，發(fā)源于中國，是華人地區(qū)以及某些受漢族文化影響東亞國家老式節(jié)日，在農(nóng)歷七月七日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧，故稱為“乞巧”。5月20日，七夕節(jié)被中華人民共和國國務(wù)院列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，現(xiàn)被以為是“中華人民共和國情人節(jié)”。3.祭灶祭灶是一項(xiàng)在漢族民間影響很大、流傳極廣老式習(xí)俗。每年農(nóng)歷臘月二十四，灶神上天，報(bào)告人間功過，定人禍福。因而，南北習(xí)俗均與臘月二十三晚上奉祀灶君，焚香祀送。4.守歲古時(shí)守歲有兩種含義：年長者守歲為“辭舊歲”，有愛惜光陰意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命。5.門神門神是農(nóng)歷新年貼于門上一種畫類。作為道教和漢族民間共同信奉守衛(wèi)門戶神靈，人們都將其神像貼于門上，用以驅(qū)邪辟鬼，衛(wèi)家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是漢族民間最受人們歡迎保護(hù)神。唐代流行門神為鐘馗，當(dāng)前常說門神是：秦瓊，尉遲恭。6.“五”中華人民共和國老式習(xí)慣用“五”代表齊全，例如“五行”金木水火土，“五彩”青黃赤白黑，“五?！比柿x禮智信，“五方”東西南北中，“五谷”稻黍稷麥豆，“五官”耳眼鼻口身，“五音”宮商角徵羽，“五味”酸甜苦辣咸。7.餃子餃子是受中華人民共和國漢族人民愛慕老式特色食品，是每年春節(jié)必吃年節(jié)食品。相傳是中華人民共和國東漢南陽“醫(yī)圣”張仲景一方面創(chuàng)造，在中華人民共和國許多省市也有冬至吃餃子習(xí)慣。8.月餅月餅是深受中華人民共和國各族人民愛慕老式節(jié)日特色食品，月圓餅也圓，又是合家分吃，象征著團(tuán)圓和睦，在中秋節(jié)這一天是必食之品。古代月餅被作為祭品于中秋節(jié)所食。據(jù)說中秋節(jié)吃月餅習(xí)俗于唐朝開始。9.臘八粥臘八粥是一種在臘八節(jié)用由各種食材熬制粥，也叫做七寶五味粥。吃臘八粥，用以慶祝豐收，始終流傳至今。農(nóng)歷十二月初八，中華人民共和國漢族民間流傳著吃“臘八粥”風(fēng)俗?！竟?jié)慶】1.元旦元旦，即世界多數(shù)國家通稱“新年”，是公歷新一年第一天。元，謂“首”；旦，謂“日”；“元旦”意即“首日”?！霸币辉~最早浮現(xiàn)于《晉書》。天文專家表達(dá)，“元旦”一詞系中華人民共和國“土產(chǎn)”，在中華人民共和國農(nóng)歷中已沿用4000近年，但現(xiàn)行公歷“元旦”為1949年所定。2.春節(jié)春節(jié)是中華人民共和國最重要、最隆重同步也是最富特色老式節(jié)日，中華人民共和國人過春節(jié)已有4000近年歷史。在春節(jié)期間，中華人民共和國漢族和某些少數(shù)民族都要舉辦各種慶祝活動(dòng)。這些活動(dòng)均以祭祀祖神、祭祀祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為重要內(nèi)容。春節(jié)是中華民族闔家團(tuán)圓節(jié)日，人們?cè)诖汗?jié)這一天都盡量地回到家里和親人團(tuán)聚，表達(dá)對(duì)將來一年熱切期盼和對(duì)新一年生活美好祝愿。春節(jié)不但僅是一種節(jié)日，同步也是中華人民共和國人情感得以釋放、心理訴求得以滿足重要載體，是中華民族一年一度狂歡節(jié)和永遠(yuǎn)精神支柱。3.元宵節(jié)農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)，又稱為“上元節(jié)”，是中華人民共和國老式節(jié)日之一，亦是中文文化圈地區(qū)和海外華人老式節(jié)日之一。中華人民共和國老式元宵節(jié)始于近年前秦朝。正月是農(nóng)歷元月，古人稱夜為“宵”，而十五日又是一年中第一種月圓之夜，因此稱正月十五為元宵節(jié)。在中華人民共和國古俗中，上元節(jié)（元宵節(jié)）﹑中元節(jié)（盂蘭盆節(jié)）﹑下元節(jié)（水官節(jié)）合稱三元，都是非常老式重要節(jié)日。吃元宵、賞花燈、猜燈謎是幾項(xiàng)重要元宵節(jié)民間習(xí)俗。4.清明節(jié)清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春之交，也就是冬至后第108天。是中華人民共和國老式節(jié)日，也是最重要祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓日子。中華人民共和國漢族老式清明節(jié)大概始于周代，距今已有二千五百近年歷史。清明節(jié)是中華人民共和國重要“時(shí)年八節(jié)”之一。，清明節(jié)正式成為法定節(jié)假日。5.端午節(jié)端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等?！岸宋绻?jié)”為中華人民共和國國家法定節(jié)假日之一，并已被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。端午節(jié)來源于中華人民共和國，最初是中華人民共和國人民祛病防疫節(jié)日，吳越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競渡形式舉辦部落圖騰祭祀習(xí)俗；后因詩人屈原在這一天死去，便成了中華人民共和國漢族人民紀(jì)念屈原老式節(jié)日；某些地區(qū)也有紀(jì)念伍子胥、曹娥等說法。端午節(jié)有吃粽子，喝雄黃酒，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，賽龍舟習(xí)俗。6.中元節(jié)中元節(jié)，俗稱鬼節(jié)，佛教稱為盂蘭盆節(jié)，在農(nóng)歷七月十五日。原是小秋，有若干農(nóng)作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報(bào)告秋成。因而每到中元節(jié)，家家祭祀祖先，供奉時(shí)行禮如儀。七月十五上墳掃墓，祭拜祖先，系中華人民共和國民間最大祭祀節(jié)日之一。正月十五日漢族稱上元佳節(jié)，乃慶元宵，古已有之；七月十五日漢族稱中元節(jié)，祭祀先人；十月十五日漢族稱下元節(jié)，乃食寒食，紀(jì)念賢人。7.中秋節(jié)中秋節(jié)又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是流行于中華人民共和國眾多民族與東亞諸國中老式文化節(jié)日，時(shí)在農(nóng)歷八月十五；因其恰值三秋之半，故名。中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名而成為中華人民共和國重要節(jié)日之一。自起中秋節(jié)被列為國家法定節(jié)假日。5月20日，該節(jié)日經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。8.重陽節(jié)重陽節(jié)，農(nóng)歷九月初九日，又稱重九節(jié)，漢族老式節(jié)日。慶祝重陽節(jié)普通會(huì)涉及出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動(dòng)。重陽節(jié)，早在戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)形成，到了唐代被正式定為民間節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。重陽與三月初三日“踏春”皆是家族傾室而出，重陽這天所有親人都要一起登高“避災(zāi)”。【器物】1.禮器禮器是古代漢族貴族在舉辦祭祀、宴饗、征伐及喪葬等禮儀活動(dòng)中使用器物。用來表白使用者身份、級(jí)別與權(quán)力。2.食器古代食器種類諸多，重要有：簋，形似大碗。簠，是一種長方形盛裝食物器具。豆，像高腳盤，本用來盛黍稷，供祭祀用。皿，盛飯食用品，兩邊有耳。盂，盛飲之器，敞口，深腹，有耳，下有圓形之足。3.酒器酒器指用來盛酒用器具。在國內(nèi)古代，釀酒業(yè)發(fā)展，使得各種不同類型酒具應(yīng)運(yùn)而生，古代酒器就其用途，分為貯酒器、盛酒器和飲酒器三類。在商代時(shí)，由于青銅器制作技術(shù)提高，國內(nèi)青銅酒器達(dá)到前所未有繁華。青銅酒器重要有爵、角、觚、觶、斝、尊、壺、卣、方彝、枓、勺、禁等?！痉Q謂】1.謚號(hào)謚號(hào)是對(duì)死去帝王、大臣、貴族按其生平事跡進(jìn)行評(píng)估后，所予以或褒或貶或同情稱號(hào)，始于西周。2.泰斗泰斗，“泰山北斗”簡稱。普通用來稱頌高望重，因其卓越成就、精深修養(yǎng)而為眾人敬仰杰出人物。3.年齡金釵之年：女子12歲豆蔻之年：女子13-14歲舞勺之年：男子13-15歲舞象之年：男子15-20歲碧玉年華：女子16歲桃李年華：女子20歲花信年華：女子24歲而立之年：人到30歲不惑之年：40歲代稱知命之年：50歲代稱4.長壽雅稱自古以來，人們把人首年大體分為上、中、下“三壽”：上壽指90歲以上；中壽指80歲以上；下壽指70歲以上。60歲稱為花甲之年、耳順之年、還鄉(xiāng)之年；70歲稱為古稀之年、杖國之年、懸車之年；80歲稱為杖朝之年；100歲稱為期頤之年。5.交友總角之交：幼年時(shí)期就相認(rèn)朋友；竹馬之交：童年時(shí)代就要好朋友；布衣之交：指平民之間交往、情誼；莫逆之交：指非常要好或情投意合朋友；杵臼之交：比喻交朋友不計(jì)較貧富和身份；車笠之交：指不以貴賤而異朋友；刎頸之交：比喻可以同生死、共患難朋友；忘年之交：指年齡、輩分差別大人所結(jié)成深厚情誼。6.排行古時(shí)兄弟行輩中長幼排行順序慣用：伯、仲、叔、季表達(dá)。伯是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四?！究婆e】1.科舉科舉是歷代封建王朝通過考試選拔官吏一種制度。由于采用分科取士辦法，因此叫做科舉?？婆e制從公元6（隋朝大業(yè)元年）開始實(shí)行，到19（清朝光緒三十一年）舉辦最后一科進(jìn)士考試為止，經(jīng)歷了一千三百近年。2.院試院試是為了獲得參加正式科舉考試資格先要參加一種考試，也叫章試。各地考生在縣或府里參加考試，由省里提督學(xué)政主持，考取者稱生員，俗稱秀才或相公。3.鄉(xiāng)試中華人民共和國古代科舉考試之一。唐宋時(shí)稱“鄉(xiāng)貢”、“解試”。由各地州、府主持考試本地人，普通在八月舉辦，故又稱“秋闈”。中式稱為“舉人”，第一名稱“解元”第二名稱為亞元，第三、四、五名稱為經(jīng)魁，第六名稱為亞魁。4.會(huì)試會(huì)試是中華人民共和國古代科舉制度中中央考試。應(yīng)考者為各省舉人及國子監(jiān)監(jiān)生，錄取者稱為“貢士”，第一名稱為“會(huì)元”。5.殿試殿試，為宋（金）、明、清時(shí)期科舉考試之一。又稱：“御試”、廷試”、“廷對(duì)”，即指皇帝親自出題考試。會(huì)試中選者始得參加。殿試為科舉考試中最高一段。由唐高宗創(chuàng)制，但尚未成定制，宋代始為常制。明清殿試后分為三甲：一甲三名賜進(jìn)士及第，通稱狀元、榜眼、探花；二甲賜進(jìn)士出身，第一名通稱傳臚；三甲賜同進(jìn)士出身。6.太學(xué)太學(xué)是中華人民共和國古代國立大學(xué)。太學(xué)之名始于西周。漢武帝時(shí)，采納董仲舒“天人三策”，“愿陛下興太學(xué)，置明師，以養(yǎng)天下之士”建議，于京師長安設(shè)立太學(xué)。7.國子監(jiān)國子監(jiān)是中華人民共和國古代隋朝后來中央官學(xué)，為中華人民共和國古代教誨體系中最高學(xué)府，又稱國子學(xué)或國子寺。北京國子監(jiān)始建于元朝大德十年（公元13），是中華人民共和國元、明、清三代國家管理教誨最高行政機(jī)關(guān)和國家設(shè)立最高學(xué)府。8.“連中三元”科舉制度稱鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試第一名為解元、會(huì)元、狀元，合稱“三元”。接連在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試中考中了第一名，稱“連中三元”。【天文】1.金星金星是太陽系中八大行星之一，按離太陽由近及遠(yuǎn)順序，是第二顆。它是離地球近來行星。中華人民共和國古代稱之為長庚、啟明、太白或太白金星。2.七月流火“七月流火”，這里七月是指夏歷七月，也就是今天農(nóng)歷七月，大體相稱于公歷八月；“火”是指大火星，古人發(fā)現(xiàn)大火星逐漸向西方遷移，墜落時(shí)節(jié)，天氣就開始變涼。因而“七月流火”是指：天氣變涼信號(hào)。3.環(huán)形山古代天文學(xué)家在給月球上山起名字時(shí)，規(guī)定了月球上山用地球上山名，月球上環(huán)形山用世界知名科學(xué)家與思想家名字來命名。月球背面環(huán)形山中，有四座分別以國內(nèi)古代天文學(xué)家名字命名：石申環(huán)形山、張衡環(huán)形山、祖沖之環(huán)形山和郭守敬環(huán)形山。此外尚有萬戶環(huán)形山、高平子環(huán)形山。4.正朔一年第一天開始時(shí)候。正和朔分別為一年和一月開始。5.歲星也就是木星，太陽系八大行星之一。因在黃道帶里歲行一次（每年通過一種星次）而得名。6.辰星也就是水星，太陽系八大行星之一。在八大行星中距離太陽近來，體積和質(zhì)量最小。7.四象四象，用于表達(dá)天空東、西、南、北四個(gè)方向星象，即東方蒼龍，北方玄武，西方白虎，南方朱雀。8.登封觀星臺(tái)登封觀星臺(tái)，在河南省登封縣城東南，北望中岳嵩山，是國內(nèi)現(xiàn)存最古老天文觀測(cè)建筑。9.哈雷彗星記載春秋時(shí)期，留下了世界上公認(rèn)初次哈雷彗星確牢記錄。《春秋》記載，公元前6，“有星孛入于北斗”，即指哈雷彗星，這一記錄比歐洲早六百近年。10.《甘石星經(jīng)》《甘石星經(jīng)》是古代漢族天文學(xué)專著和觀測(cè)記錄，是世界上現(xiàn)存最早天文著作之一。在長期觀測(cè)天象基本上，戰(zhàn)國時(shí)期甘德、石申(一名石申夫)各寫出一部天文學(xué)著作。后人把這兩部著作合起來，稱為《甘石星經(jīng)》。甘石星經(jīng)入選中華人民共和國世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)世界最早天文學(xué)著作。11.太陽黑子記錄世界上最早太陽黑子記錄是中華人民共和國公元前140年先后成書《淮南子》中記載：“日中有踆烏。”《漢書·五行志》中對(duì)前28年浮現(xiàn)黑子記載則更為詳細(xì)：“河平元年，三月乙未，日出黃，有黑氣大如錢，居日中央。12.日食記錄《尚書》記載了公元前2137年一次日食，為人類最早日食記錄?！練v法】1.天干地支天干地支簡稱干支。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸稱為十天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作十二地支。天干地支構(gòu)成形成了古代歷法紀(jì)年。2.計(jì)時(shí)古代計(jì)時(shí)單位：時(shí)、刻、更、點(diǎn)。時(shí)：指時(shí)辰，古時(shí)一天分12個(gè)時(shí)辰，時(shí)辰起點(diǎn)是半夜?？蹋汗糯褂寐赜?jì)時(shí)。大概西周之前，古人把一晝夜分為100刻?！鞍倏讨啤笔菄鴥?nèi)最古老、使用時(shí)間最長計(jì)時(shí)制。更：一夜分為五更，一更為一種時(shí)辰。戌時(shí)為一更，亥時(shí)為二更，子時(shí)為三更，丑時(shí)為四更，寅時(shí)為五更。點(diǎn)：古代使用銅壺滴漏計(jì)時(shí)，一更分為五點(diǎn)，一點(diǎn)合當(dāng)前24分鐘。3.時(shí)辰常用時(shí)辰：子時(shí)：夜半十一時(shí)至翌晨一時(shí)。午時(shí)：十一時(shí)至十三時(shí)。4.《太初歷》漢武帝時(shí)編制《太初歷》是中華人民共和國古代第一部完整漢族歷法，也是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)歷法?！窘ㄖ?.中華人民共和國四大名園1961年3月4日國務(wù)院頒布第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，這份名單中屬于園林方面有到處，這四座園林因而而被稱為四大名園，涉及蘇州拙政園、北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園。2.頤和園頤和園，北京市古代皇家園林，是國內(nèi)現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整皇家行宮御苑，被譽(yù)為“皇家園林博物館”。3.北京故宮北京故宮，舊稱為紫禁城。位于北京中軸線中心，是明、清兩代皇宮，占地面積約為72萬平方米，建筑面積約為15萬平方米，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最為完整木質(zhì)構(gòu)造宮殿型建筑。北京故宮于明成祖朱棣于公元14開始建設(shè)，明代永樂十八年（14）建成。北京故宮是明、清兩代皇宮，兩代24位皇帝在此解決政務(wù)和生活起居地方。它是漢族宮殿建筑之精華，無與倫比古代建筑杰作。4.中華人民共和國四大石窟中華人民共和國四大石窟指是中華人民共和國佛教文化為特色巨型石窟藝術(shù)景觀，涉及：敦煌莫高窟、大同云岡石窟、洛陽龍門石窟、天水麥積山石窟，是中華人民共和國古代漢族老式文化藝術(shù)歷史瑰寶。5.莫高窟莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端敦煌。它始建于十六國前秦時(shí)期，歷經(jīng)十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代興建，形成巨大規(guī)模，有洞窟735個(gè)，壁畫4.5萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富佛教藝術(shù)地。6.云岡石窟云岡石窟位于中華人民共和國北部山西省大同市西郊17公里處武周山南麓，石窟依山開鑿，東西綿延1公里。存有重要洞窟45個(gè)，大小窟龕252個(gè)，石雕造像51000余軀，為中華人民共和國規(guī)模最大古代石窟群之一。7.醉翁亭醉翁亭，坐落在安徽滁州市西南瑯琊山麓，是安徽省知名古跡之一，宋代大散文家歐陽修寫傳世之作《醉翁亭記》寫就是此亭。醉翁亭小巧獨(dú)特，具備江南亭臺(tái)特色。它緊靠峻峭山壁，飛檐凌空挑出。8.黃鶴樓黃鶴樓位于湖北省武漢市長江南岸武昌蛇山峰嶺之上，享有“天下江山第一樓”、“天下絕景”、“江南三大名樓”之稱。黃鶴樓始建于三國時(shí)代吳黃武二年（公元223年）。唐代知名詩人崔顥在此題下《登黃鶴樓》一詩，使它聞名遐邇。9.岳陽樓岳陽樓位于湖南省岳陽市古城西門城墻之上，下瞰洞庭，前望君山，自古有“洞庭天下水，岳陽天下樓”之美譽(yù)，與湖北武昌黃鶴樓、江西南昌滕王閣并稱為“江南三大名樓”。慶歷四年（1044）春，滕子京受謫，任岳州知軍州事。北宋慶歷六年（1046年）九月十五日為重修岳陽樓，北宋文學(xué)家范仲淹應(yīng)朋友巴陵郡太守滕子京之請(qǐng)寫下知名《岳陽樓記》，其中詩句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”被后人譽(yù)為絕世名句。10.滕王閣滕王閣，江南三大名樓之一，漢族建筑史上無與倫比杰作。位于江西省南昌市西北部沿江路贛江東岸，始建于唐朝永徽四年，因唐太宗李世民之弟——李元嬰始建而得名，因初唐詩人王勃詩句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”而流芳后世。11.趙州橋趙州橋又稱安濟(jì)橋，坐落在河北省趙縣洨河上，橫跨洨水南北兩岸，因橋體所有用石料建成，俗稱“大石橋”。建于隋朝年間公元595年~6，由知名匠師李春設(shè)計(jì)建造，距今已有約15歷史，是當(dāng)今世界上現(xiàn)存最早、保存最完整古代敞肩石拱橋。它不但是中華人民共和國第一座石拱橋，也是當(dāng)今世界上第二座石拱橋（世界第一座石拱橋?yàn)楣帕_馬阿爾坎塔拉橋，該橋由拉塞（lacer）于公元98~1建造。）。在漫長歲月中，雖然通過無多次洪水沖擊、風(fēng)吹雨打、冰雪風(fēng)霜侵蝕和8次地震考驗(yàn)，卻安然無恙，巍然挺立在清水河上。12.洛陽橋洛陽橋原名萬安橋，是古代漢族橋梁建筑杰作之一。位于洛陽口，距福建泉州城5公里，北宋皇祐五年至嘉祐四年(1053～1059年)由泉州知州蔡襄主持修造，是國內(nèi)現(xiàn)存年代最早跨海梁式大石橋。13.潮州廣濟(jì)橋潮州廣濟(jì)橋俗稱湘子橋，位于潮州市東門外，在韓江之上，古為溝通韓江兩岸重要橋梁。為古代閩粵交通要道。與趙州橋、洛陽橋、盧溝橋并稱“中華人民共和國四大古橋”，為中華人民共和國乃至世界上第一座啟閉式浮橋。14.西安灞橋西安灞橋是中華人民共和國最古老石柱墩橋，建于近年前漢代。灞橋全長386米，有64個(gè)橋洞，自古就是連接古都長安以東廣大地區(qū)交通要道。古時(shí)候，長安人送別親友，普通都要送到灞橋，并折下橋頭柳枝相贈(zèng)。久而久之，“灞橋折柳贈(zèng)別”便成了一種特有習(xí)俗。15.風(fēng)雨橋風(fēng)雨橋是侗族獨(dú)有橋。流行于湖南、湖北、貴州、廣西等地。由橋、塔、亭構(gòu)成，全用木料筑成，橋面鋪板，兩旁設(shè)欄桿、長凳，橋頂蓋瓦，形成長廊式走道。塔、亭建在石橋墩上，有多層，檐角飛翹，頂有寶葫蘆等裝飾，被稱為世界十大最不可思議橋梁之一。16.飛虹塔飛虹塔位于山西洪洞縣東北部霍山廣勝寺，始建于漢代，前身是阿育王塔。是中華人民共和國最大最完整一座琉璃塔?，F(xiàn)塔為明武宗正德十一年（15）始建，嘉靖六年（1527年）竣工，歷時(shí)建成。塔平面八邊形，是有十三檐樓閣式佛塔，高47.6米。除底層為木回廊外，其她均用青磚砌成，各層皆有出檐。由于其塔身五彩斑斕如雨后彩虹，故名“飛虹塔”。17.釋迦塔全稱佛宮寺釋迦塔，位于山西省朔州市應(yīng)縣城西北佛宮寺內(nèi)，俗稱應(yīng)縣木塔。建于遼清寧二年（公元1056年），金明昌六年（公元1195年）增修完畢。是中華人民共和國現(xiàn)存最高最古一座木構(gòu)塔式建筑。與意大利比薩斜塔、巴黎埃菲爾鐵塔并稱“世界三大奇塔”。釋迦塔塔高67.31米，底層直徑30.27米，呈平面八角形。全塔耗材紅松木料3000立方米，2600多噸，純木構(gòu)造、無釘無鉚。塔內(nèi)供奉著兩顆釋迦牟尼佛牙舍利。18.大雁塔大雁塔被視為古都西安象征，唐代永徽三年（公元652年），玄奘為藏典型而修建，塔身七層，通高64.5米。大雁塔作為現(xiàn)存最早、規(guī)模最大唐代四方樓閣式磚塔，是佛塔這一印度佛寺建筑形式隨著佛教傳播而東傳入中原地區(qū)并中華人民共和國文化典型物證。19.白馬寺河南洛陽白馬寺位于河南省洛陽老城以東12公里處，創(chuàng)立于東漢永平十一年（公元68年），為中華人民共和國第一古剎，世界知名伽藍(lán)，是佛教傳入中華人民共和國后興建第一座寺院，有中華人民共和國佛教“祖庭”和“釋源”之稱。20.懸空寺懸空寺又名玄空寺，建于北岳恒山，是國內(nèi)僅存佛、道、儒三教合一獨(dú)特寺廟，始建于1400近年前北魏王朝后期，被譽(yù)為世界建筑構(gòu)造奇觀。21.天一閣天一閣位于浙江寧波市區(qū)，是中華人民共和國現(xiàn)存最早私家藏書樓，也是亞洲既有最古老圖書館和世界最早三人們族圖書館之一。天一閣占地面積2.6萬平方米，建于明朝中期，由當(dāng)時(shí)退隱兵部右侍郎范欽主持建造。22.兵馬俑兵馬俑是古代墓葬雕塑一種類別。兵馬俑即制成兵馬（戰(zhàn)車、戰(zhàn)馬、士兵）形狀殉葬品。位于今西安市臨潼區(qū)，是秦始皇陵一某些陪葬坑。秦始皇兵馬俑是世界考古史上最偉大發(fā)現(xiàn)之一，被譽(yù)為“世界第八大奇跡”。23.都江堰都江堰，世界文化遺產(chǎn)，世界自然遺產(chǎn)，位于四川省成都市都江堰市灌口鎮(zhèn)，是中華人民共和國建設(shè)于古代并使用至今大型水利工程，被譽(yù)為“世界水利文化鼻祖”。普通以為，都江堰水利工程是由秦國蜀郡太守李冰及其子率眾于公元前256年左右修建，是全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特性宏大水利工程。24.東林書院東林書院創(chuàng)立于北宋政和元年即公元11，是當(dāng)時(shí)為北宋理學(xué)家程顥、程頤嫡傳高弟、知名學(xué)者楊時(shí)長期講學(xué)地方。明朝萬歷三十二年，也就是公元16，由東林學(xué)者顧憲成等人重興修復(fù)并在此聚眾講學(xué)，她們倡導(dǎo)“讀書、講學(xué)、愛國”精神，引起全國學(xué)者普遍響應(yīng)，一時(shí)聲名大著。顧憲成撰寫名聯(lián)“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事在心”更是家喻戶曉。25.岳麓書院岳麓書院位于湖南省長沙市湘江西岸岳麓山，為中華人民共和國古代知名四大書院之一。北宋開寶九年（976），潭州太守朱洞在僧人辦學(xué)基本上，正式創(chuàng)立岳麓書院。歷經(jīng)千年，弦歌不絕，故世稱“千年學(xué)府”。26.中華人民共和國三大古建筑群27.曲阜孔廟曲阜孔廟又被稱之為“圣廟”，是中華人民共和國古代封建王朝祭祀孔子禮制廟宇。位于曲阜城正中，是一組具備東方建筑特色、規(guī)模宏大、氣勢(shì)雄偉古代建筑群，被古建筑學(xué)專家稱為世界建筑史上“唯一孤”?！镜乩怼?.長江世界第三大河，中華人民共和國第一大河。長江發(fā)源于青藏高原唐古拉山脈各拉丹冬峰西南側(cè)，干流流經(jīng)青海、西藏、四川、云南、重慶、湖北、湖南、江西、安徽、江蘇、上海11個(gè)?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市），在上海市崇明島注入東海。長江流域面積180萬平方公里，干流長6397公里，僅次于尼羅河和亞馬孫河，居世界第三位。2.黃河黃河，全長約5464公里，流域面積約752443平方公里。世界第五大長河，中華人民共和國第二長河。黃河發(fā)源于青海省青藏高原巴顏喀拉山脈北麓約古宗列盆地瑪曲，呈“幾”字形。自西向東分別流經(jīng)青海、四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、陜西、山西、河南及山東9個(gè)省、市、自治區(qū)，最后流入渤海。黃河是中華文明最重要發(fā)源地，中華人民共和國人稱其為“媽媽河”。3.鄱陽湖鄱陽湖，中華人民共和國第一大淡水湖，也是中華人民共和國第二大湖，位于江西省北部、長江南岸。豐水季節(jié)浪涌波騰，浩瀚萬頃，水天相連；枯水季節(jié)水落灘出，枯水一線，野草豐茂，蘆葦叢叢。鄱陽湖是世界上最大鳥類保護(hù)區(qū)，被稱為“白鶴世界”，“珍禽王國”。4.洞庭湖洞庭湖,中華人民共和國第二大淡水湖，位于湖南省北部，長江荊江河段南岸，是長江重要調(diào)蓄湖泊。洞庭湖北納長江松滋、太平、藕池、調(diào)弦四口來水，南和西接湘、資、沅、澧四水，由岳陽市城陵磯注入長江。5.中華人民共和國五大湖中華人民共和國五大湖指中華人民共和國五個(gè)面積最大淡水湖，它們分別是江西省鄱陽湖、湖南省洞庭湖、江蘇省太湖和洪澤湖，以及安徽省巢湖。6.長江三峽長江三峽西起重慶奉節(jié)縣白帝城，東至湖北宜昌市南津關(guān)，全長193千米。沿途兩岸奇峰陡立、峭壁對(duì)峙，自西向東依次為瞿塘峽、巫峽、西陵峽。7.五岳五岳，中華人民共和國五大名山總稱，是古代民間山神崇拜拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結(jié)合產(chǎn)物，分別是東岳泰山（海拔1532.7米，位于山東省泰安市泰山區(qū)）、南岳衡山（海拔1300.2米，位于湖南省衡陽市南岳區(qū)）、西岳華山（海拔2154.9米，位于陜西省渭南市華陰市）、北岳恒山（海拔.1米，位于山西省大同市渾源縣）、中岳嵩山（海拔1491.71米，位于河南省鄭州市登封市郊）。8.秦嶺秦嶺，中華人民共和國地理南北分界山脈。狹義上秦嶺，僅限于陜西省南部、渭河與漢江之間山地。廣義上秦嶺是橫貫中華人民共和國中部東西走向山脈。西起甘肅省臨潭縣北部白石山，向東經(jīng)天水南部麥積山進(jìn)入陜西。在陜西與河南交界處分為三支，北支為崤山，余脈沿黃河南岸向東延伸，通稱邙山；中支為熊耳山；南支為伏牛山。長約1600多公里，為黃河支流渭河與長江支流嘉陵江、漢水分水嶺。由于秦嶺南北溫度、氣候、地形均呈現(xiàn)差別性變化，因而秦嶺-淮河一線成為了中華人民共和國地理上最重要南北分界線。秦嶺被尊為華夏文明龍脈，主峰太白山高3771.2米，在陜西省寶雞市境內(nèi)。9.黃山黃山原名黟山，因峰巖青黑，遙望蒼黛而名。后因傳說軒轅黃帝曾在此煉丹，故改名為“黃山”。明朝旅行家徐霞客登臨黃山時(shí)，曾對(duì)黃山秀麗這樣贊嘆：“薄海內(nèi)外之名山，無如徽之黃山?！焙蟊槐镜厝艘隇椤拔逶罋w來不看山，黃山歸來不看岳”。黃山四絕分別為：奇松、怪石、云海、溫泉。10.中華人民共和國佛教四大名山中華人民共和國佛教四大名山指是山西五臺(tái)山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山，分別供奉文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩。11.中華人民共和國道教四大名山中華人民共和國道教四大名山為：神秘空靈——湖北武當(dāng)山、幽然仙境——四川青城山、碧水丹崖——江西龍虎山、白岳仙關(guān)——安徽齊云山。12.雁門關(guān)雁門關(guān)又名西陘關(guān)，以“險(xiǎn)”著稱，有“天下九塞，雁門為首”之說。位于中華人民共和國山西省忻州市代縣縣城以北約20公里處雁門山中，是長城上重要關(guān)隘，與寧武關(guān)、偏關(guān)合稱為“外三關(guān)”，有“三關(guān)沖要無雙地，九塞尊崇第一關(guān)”美譽(yù)。13.山海關(guān)山海關(guān)，又稱“榆關(guān)”，位于河北省秦皇島市東北，匯聚了中華人民共和國古長城之精華，有“天下第一關(guān)”之稱。與萬里之外嘉峪關(guān)遙相呼應(yīng)，聞名天下。14.嘉峪關(guān)嘉峪關(guān)，位于甘肅，是明代萬里長城西端起點(diǎn)，也是古代“絲綢之路”交通要塞。依山而筑，居高憑險(xiǎn)，號(hào)稱“天下第一雄關(guān)”。15.臺(tái)灣臺(tái)灣位于中華人民共和國大陸東南沿海大陸架上，東臨太平洋，東北鄰琉球群島，南界巴士海峽與菲律賓群島相對(duì)，西隔臺(tái)灣海峽與福建省相望。是中華人民共和國第一大島。16.都市別稱廣州-花城；濟(jì)南-泉城；昆明-春城；哈爾濱-冰城；拉薩-日光城；洛陽-牡丹城；南京-石頭城；瀘州-酒城；景德鎮(zhèn)-瓷都；鞍山-鋼都；撫順-煤都；自貢-鹽都；濰坊-風(fēng)箏城；南昌-英雄城。17.三江平原三江平原，又稱三江低地，即東北平原東北部，中華人民共和國最大沼澤分布區(qū)。三江平原“三江”即黑龍江、烏蘇里江和松花江。18.中華人民共和國第一長洞中華人民共和國第一長洞——雙河洞位于貴州省綏陽縣城東北面50公里處桂花村，距歷史名城遵義90公里，處在知名寬闊水原始森林自然保護(hù)區(qū)東部邊沿，距黔北知名綏陽溫泉僅9公里。19.“九省通衢”武漢從來被稱為“九省通衢”之地，是中華人民共和國內(nèi)陸最大水陸空交通樞紐，它距離北京、上海、廣州、成都、西安等中華人民共和國大都市都在1000公里左右，是中華人民共和國經(jīng)濟(jì)地理“心臟”。20.開封開封古稱東京、汴京，有“十朝古都”、“七朝都會(huì)”之稱。開封是清明上河圖原創(chuàng)地，有“東京夢(mèng)華”之美譽(yù)，是世界上唯一一座都市中軸線從未變動(dòng)都城，城摞城遺跡在世界考古史和都城史上是絕無僅有。21.北京北京是中華人民共和國“九大古都”之一，擁有6項(xiàng)世界級(jí)遺產(chǎn)，是世界上擁有文化遺產(chǎn)項(xiàng)目數(shù)最多都市，是一座有著三千余年建城歷史、八百六十余年建都史歷史文化名城，擁有眾多歷史名勝古跡和人文景觀。22.《山海經(jīng)》《山海經(jīng)》是中華人民共和國先秦重要古籍，也是一部富于神話傳說最古老奇書。《山海經(jīng)》傳世版本共計(jì)18卷，涉及《山經(jīng)》5卷，《海經(jīng)》13卷。現(xiàn)大多數(shù)學(xué)者以為，《山海經(jīng)》是一部初期有價(jià)值地理著作。23.長城又稱“萬里長城”，是古代中華人民共和國在不同步期為抵抗塞北游牧部落聯(lián)盟侵襲而修筑規(guī)模浩大軍事工程統(tǒng)稱。長城始建于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，燕王所修。今天所指萬里長城多指明代修建長城，它東起河北省渤海灣山海關(guān)，西至內(nèi)陸地區(qū)甘肅省嘉峪關(guān)。24.《水經(jīng)注》《水經(jīng)注》是公元6世紀(jì)北魏地理學(xué)家酈道元所著，是國內(nèi)古代較完整一部以記載河道水系為主綜合性地理著作，全書三十多萬字，詳細(xì)簡介了中華人民共和國境內(nèi)一千多條河流以及與這些河流有關(guān)郡縣、都市、物產(chǎn)、風(fēng)俗、傳說、歷史等。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，是中華人民共和國古代較完整一部以記載河道水系為主綜合性地理著作。25.陰陽當(dāng)前人們普通用東、南、西、北中檔方位名詞表達(dá)地理方位，而古代則復(fù)雜得多，除了用東南西北等表達(dá)地理方位以外，尚有陰陽描述。陰陽原指日光向背，向日為陽，背日為陰。國內(nèi)位于北半球，山水普通逞東西走向，山水相間，山之南與水之北向陽，故山南水北為陽，反之為陰。26.中華人民共和國古代四大水利工程四川都江堰、新疆坎兒井、京杭大運(yùn)河、興安靈渠【植物】1.中華人民共和國十大名花中華人民共和國十大名花，普通是指蘭花、梅花、牡丹、菊花、月季、杜鵑、荷花、茶花、桂花、水仙十種名貴又美麗地方名花。這十種花分別蘊(yùn)含著國內(nèi)不同層面精神文化底蘊(yùn)精神，有著深厚而濃重歷史內(nèi)涵。2.梅花梅花，原產(chǎn)國內(nèi)南方，已有三千近年栽培歷史，梅以它高潔、堅(jiān)強(qiáng)、謙虛品格，給人以立志奮發(fā)勉勵(lì)。與蘭、竹、菊并稱為“四君子”。還與松、竹并稱為“歲寒三友”。3.蘭花蘭花，在中華人民共和國有一千余年栽培歷史。中華人民共和國人從來把蘭花看做是高潔典雅象征，并與“梅、竹、菊”并列，合稱“四君子”。普通以“蘭章”喻詩文之美，以“蘭交”喻情誼之真。也有借蘭來表達(dá)純潔愛情，“氣如蘭兮長不改，心若蘭兮終不移”。4.竹子竹子，又名竹。竹枝桿挺拔，修長，四季青翠，凌霜傲雨，倍受中華人民共和國人愛慕，與梅、蘭、菊并稱為四君子，與梅、松并稱為歲寒三友，古今文人墨客，愛竹詠竹者眾多。5.菊花菊花，中華人民共和國十大名花之三，花中四君子（梅蘭竹菊）之一，也是世界四大切花（菊花、月季、康乃馨、唐菖蒲）之一。因菊花具備清寒傲雪品格，才有陶淵明“采菊東籬下，悠悠見南山”名句。中華人民共和國人有重陽節(jié)賞菊和飲菊花酒習(xí)俗。6.牡丹牡丹，花色澤艷麗，玉笑珠香，風(fēng)流瀟灑，富麗堂皇，素有“花中之王”美譽(yù)。牡丹花大而香，故又有“國色天香”之稱。唐代劉禹錫有詩曰：“庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情。唯有牡丹真國色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城?！?。在清代末年，牡丹就曾被當(dāng)作中華人民共和國國花。7.荷花荷花，又名蓮花、水芙蓉等。其出污泥而不染之品格恒為世人稱頌?！敖犹焐徣~無窮碧，映日荷花別樣紅”就是對(duì)荷花之美真實(shí)寫照。荷花“中通外直，不蔓不枝，出淤泥而不染，濯清漣而不妖”崇高品格，從來為古往今來詩人墨客歌詠繪畫題材之一?！竟に嚒?.中華人民共和國刺繡中華人民共和國刺繡是中華人民共和國先進(jìn)民族老式工藝之一，在中華人民共和國，有“蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡”四大名繡。2.唐三彩唐三彩是一種盛行于唐代陶器，以黃、白、綠為基本釉色，日后人們習(xí)慣地把此類陶器稱為“唐三彩”。唐三彩誕生已有1300近年歷史了，它吸取了中華人民共和國國畫、雕塑等工藝美術(shù)特點(diǎn)，采用堆貼、刻畫等形式裝飾圖案，線條粗獷有力。3.景泰藍(lán)景泰藍(lán)，距今已有600近年歷史，是一種在銅質(zhì)胎型上，用柔軟扁銅絲，掐成各種花紋焊上，然后把琺瑯質(zhì)色釉填充在花紋內(nèi)燒制而成器物。因其在明朝景泰年間盛行，使用琺瑯釉多以藍(lán)色為主，故而得名“景泰藍(lán)”。4.茶葉國內(nèi)是茶葉故鄉(xiāng)，綠茶是最古老品種，是國內(nèi)品種最多，產(chǎn)量最大第一大茶種，代表品種有碧螺春、西湖龍井、廬山云霧、黃山毛峰、太平猴魁、六安瓜片、信陽毛尖等。5.《茶經(jīng)》《茶經(jīng)》，是中華人民共和國乃至世界現(xiàn)存最早、最完整、最全面簡介茶第一部專著，被譽(yù)為“茶葉百科全書”，由中華人民共和國茶道奠基人陸羽所著。此書是一部關(guān)于茶葉生產(chǎn)歷史、源流、現(xiàn)狀、生產(chǎn)技術(shù)以及飲茶技藝、茶道原理綜合性論著，是一部劃時(shí)代茶學(xué)專著。它不但是一部精辟農(nóng)學(xué)著作，又是一本闡述茶文化書。6.宋代五大名窯宋代五大名窯之說，始見于明代皇室收藏目錄《宣德鼎彝譜》：“內(nèi)庫所藏柴、汝、官、哥、鈞、定名窯器皿，款式典雅者，寫圖進(jìn)呈?！鼻宕S之衡《飲流齋說瓷》中說：“吾華制瓷可分三大時(shí)期：曰宋，曰明、曰清。宋最有名之有五，所謂柴、汝、官、哥、定是也。更有鈞窯，亦甚可貴?！庇捎诓窀G至今未發(fā)現(xiàn)窯址，又無實(shí)物，因而普通將鈞窯列入，與汝、官、哥、定并稱為宋代五大名窯。7.微雕微雕藝術(shù)是漢族老式工藝美術(shù)中最為精細(xì)微小一種工藝品，是集漢族文化精華袖珍藝術(shù)品，是雕刻技法一門分支，為微觀雕刻一種門派，微雕普通指微細(xì)圓雕、浮雕和透雕（鏤空雕）等。所體現(xiàn)出來多跟自然界相像東西。微雕是凸出來，富立體感。它甚至可以在米粒大小象牙片、竹片或數(shù)毫米頭發(fā)絲上進(jìn)行雕刻，其作品要用放大鏡或顯微鏡方能觀看到鏤刻內(nèi)容，故被歷代稱之為“絕技”。8.龍泉?jiǎng)埲獎(jiǎng)κ加诖呵飸?zhàn)國時(shí)期，距今有二千六百近年。傳說是由歐冶子大劍師所鑄。歐冶子為鑄此劍，鑿開茨山，放出山中溪水，引至鑄劍爐旁成北斗七星環(huán)列七個(gè)池中，劍成之后，俯視劍身，猶如登高山而下望深淵，飄渺而深邃好像有巨龍盤臥，是名“龍淵”。唐朝時(shí)因避高祖李淵諱，便把“淵”字改成“泉”字，稱龍泉?jiǎng)Α?.剪紙剪紙，又叫刻紙，是一種鏤空藝術(shù)。是中華人民共和國漢族最古老民間藝術(shù)之一。10.泥塑泥塑，即用粘土塑制成各種形象一種民間手工藝。是中華人民共和國一種古老常用漢族民間藝術(shù)。它以泥土為原料，以手工捏制成形，或素或彩，以人物、動(dòng)物為主。入選中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。【體育】1.蹴鞠蹴鞠，中華人民共和國古代漢族民間廣泛流行一種類似足球體育運(yùn)動(dòng)，《戰(zhàn)國策》是最早記錄蹴鞠文獻(xiàn)典籍，描述了2300近年前春秋時(shí)期，齊國都城臨淄流行蹴鞠活動(dòng)。2.圍棋圍棋，又稱方圓、黑白、烏鷺、手談、木野狐，是一種方略性兩人棋類游戲，中華人民共和國古時(shí)稱“弈”，屬琴棋書畫四藝之一。圍棋來源于中華人民共和國，傳為堯作，春秋戰(zhàn)國時(shí)代即有記載。隋唐時(shí)經(jīng)朝鮮傳入日本，流傳到歐美各國。有學(xué)者以為，圍棋蘊(yùn)含著漢民族文化豐富內(nèi)涵，是中華人民共和國文化與文明體現(xiàn)。3.五禽戲五禽戲是漢族民間廣為流傳、也是流傳時(shí)間最長健身辦法之一，由五種模仿動(dòng)物（虎、鹿、熊、猿、鳥）動(dòng)作構(gòu)成。由東漢醫(yī)學(xué)家華佗創(chuàng)制。4.空竹空竹又稱抖空竹，是一種古老漢族民間游藝活動(dòng)，漢族老式文化苑中一株?duì)N爛花朵。它以竹木為材料制成，中空，因而得名；相傳，三國時(shí)期曹植就曾作過一首《空竹賦》，如果這算是關(guān)于空竹最早記錄，那么它歷史至少也有17了。5.跳繩跳繩又稱跳白索，是一種古老漢族民俗娛樂活動(dòng)，南宋以來，每逢佳節(jié)都跳繩。清人潘榮陸《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》記錄清代北京元宵節(jié)民間娛樂活動(dòng)時(shí)，稱跳繩為跳白索。6.投壺投壺是從先秦延續(xù)至清末漢民族老式禮儀和宴飲游戲，投壺禮來源于射禮。由于庭院不夠?qū)掗?，局限性以張侯置鵠；或者由于賓客眾多，局限性以備弓比耦；或者有賓客確不會(huì)射箭，故而以投壺代替彎弓，以樂嘉賓，以習(xí)禮儀。宋呂大臨在《禮記傳》中云:“投壺,射之細(xì)也。燕飲有射以樂賓,以習(xí)容而講藝也?！?.七國象棋七國象棋，亦稱七國象戲簡稱七國棋。是中華人民共和國象棋變體一種，宋司馬光首創(chuàng)。明正德八年沈津《欣賞編》刊本幾十集，“辛集”有《古局象棋圖》，署宋司馬光撰。陶宗儀《說郡》收入時(shí)也署司馬光．后收入《叢書集成》。8.《忘憂清樂集》圍棋相傳來源于堯，到了春秋戰(zhàn)國時(shí)便已有史料記載圍棋活動(dòng)了，某些關(guān)于圍棋簡樸理論也時(shí)有浮現(xiàn)，“舉棋不定”典故便出自于《左傳》之中。宋代中華人民共和國圍棋走向成熟、系統(tǒng)開端。宋代李逸民編寫《忘憂清樂集》正是集圍棋千年發(fā)展大成第一部傳世典型?！拘塘P】1.唐律疏議《唐律疏議》原名律疏；又名唐律、唐律疏義、故唐律疏義，是東亞最早成文法之一。唐朝刑律及其疏注合編，亦為中華人民共和國現(xiàn)存最古、最完整封建刑事法典，共三十卷。2.宋刑統(tǒng)宋太祖建隆四年（公元963年），當(dāng)時(shí)工部尚書判大理寺竇儀等人奏請(qǐng)朝廷建議修訂法律，得到朝廷批準(zhǔn)後，由竇儀等人主持其事。并於同年七月完畢，由太祖詔“付大理寺刻板摹印，頒行天下”，成為歷史上首部刊印頒行法典。全稱《宋建隆重詳定邢統(tǒng)》，簡稱《宋刑統(tǒng)》。3.法經(jīng)法經(jīng)是中華人民共和國歷史上第一部比較系統(tǒng)封建成文法典，但它并不是國內(nèi)歷史上第一部成文法典，在《法經(jīng)》之前，已經(jīng)頒布了諸多法典，只是不太完善?！斗ń?jīng)》成為后來歷代法典藍(lán)本，它制定者是戰(zhàn)國時(shí)期知名改革家李悝。戰(zhàn)國時(shí)期各國變法諸多，李悝也在魏國魏文侯支持下進(jìn)行變法，履行新政。其中之一就是制定了《法經(jīng)》?！径攘俊?.度古代計(jì)量長度原則統(tǒng)稱。涉及忽、毫、厘、分、寸、咫、尺、丈、尋、常、舍、仞、引、索、步、舍、里等。2.量古代計(jì)量容量和體積原則統(tǒng)稱。涉及升、斗、豆、區(qū)、斛、釜、鐘、溢、缶等。3.衡古代計(jì)量重量原則統(tǒng)稱。涉及銖、兩、捷、舉、斤、秤、石、鼓、錢等。【科技】1.地動(dòng)儀地動(dòng)儀，是漢代科學(xué)家張衡傳世杰作，在張衡所處東漢時(shí)代，地震比較頻繁。張衡對(duì)地震有不少親身體驗(yàn)，為了掌握全國地震動(dòng)態(tài)，她通過長年研究，終于在陽嘉元年（公元132年）創(chuàng)造了候風(fēng)地動(dòng)儀，這也是世界上第一架地動(dòng)儀。2.活字印刷術(shù)活字印刷術(shù)，是一種古代印刷辦法。是先制成單字陽文反文字模，然后按照稿件把單字挑選出來，排列在字盤內(nèi)，涂墨印刷，印完后再將字模拆出，留待下次排印時(shí)再次使用?；钭钟∷⑿g(shù)創(chuàng)造是印刷史上一次偉大技術(shù)革命。北宋慶歷間（1041-1048）中華人民共和國畢升（約970年—1051年）創(chuàng)造泥活字標(biāo)志活字印刷術(shù)誕生。她是世界上第一種創(chuàng)造人，比德國J.谷登堡活字印術(shù)早約4。3.司南司南，老式觀點(diǎn)以為司南是中華人民共和國漢代甚至戰(zhàn)國時(shí)代創(chuàng)造一種最早批示南北方向指南器。用天然磁鐵礦石琢成一種杓形東西，放在一種光滑盤上，盤上刻著方位，運(yùn)用磁鐵指南作用，可以辨別方向，是當(dāng)前所用指南針始祖?，F(xiàn)比喻行事準(zhǔn)則；對(duì)的指引。4.中華人民共和國古代四大創(chuàng)造造紙術(shù)：創(chuàng)造于西漢前期，公元1，蔡倫造蔡侯紙。印刷術(shù)：雕版印刷術(shù)創(chuàng)造于隋唐，868年印刷《金剛經(jīng)》是世界上現(xiàn)存最早雕版印刷品。北宋時(shí)期，平民畢昇創(chuàng)造了活字印刷術(shù)。指南針：指南針前身是“司南”，創(chuàng)造于戰(zhàn)國時(shí)期。北宋時(shí)指南針用于航海事業(yè)?；鹚帲簞?chuàng)造于唐朝中期，唐末開始用于軍事，南宋時(shí)制造出世界上最早管形火器“突火槍”。5.《九章算術(shù)》《九章算術(shù)》，作者已不可考。它是中華人民共和國漢族學(xué)者在古代第一部數(shù)學(xué)專著，該書內(nèi)容十分豐富，系統(tǒng)總結(jié)了戰(zhàn)國、秦、漢時(shí)期數(shù)學(xué)成就。同步，《九章算術(shù)》在數(shù)學(xué)上尚有其獨(dú)到成就，不但最早提到分?jǐn)?shù)問題，也一方面記錄了盈局限性等問題，它是一本綜合性歷史著作，是當(dāng)時(shí)世界上最簡潔有效應(yīng)用數(shù)學(xué)，它浮現(xiàn)標(biāo)志中華人民共和國古代數(shù)學(xué)形成了完整體系。6.《齊民要術(shù)》《齊民要術(shù)》是中華人民共和國杰出農(nóng)學(xué)家賈思勰所著一部綜合性農(nóng)學(xué)著作，也是世界農(nóng)學(xué)史上最早專著之一。是中華人民共和國現(xiàn)存最完整農(nóng)書。書名中“齊民”，指平民百姓?！耙g(shù)”指謀生辦法。7.《夢(mèng)溪筆談》《夢(mèng)溪筆談》，北宋科學(xué)家、政治家沈括撰寫，是一部涉及古代漢族自然科學(xué)、工藝技術(shù)及社會(huì)歷史現(xiàn)象綜合性筆記體著作。全書有十七目，凡609條。內(nèi)容涉及天文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等各個(gè)門類學(xué)科，其價(jià)值非凡。該書在國際亦受注重，英國科學(xué)史家李約瑟評(píng)價(jià)為“中華人民共和國科學(xué)史上里程碑”?！疚膶W(xué)】1.詩經(jīng)《詩經(jīng)》是國內(nèi)第一部詩歌總集，收集了自西周初年至春秋中葉五百近年詩歌305篇。先秦稱《詩經(jīng)》為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》、《三百篇》。西漢時(shí)被尊為儒家典型，才稱為《詩經(jīng)》并沿用至今。詩經(jīng)六藝指：內(nèi)容上風(fēng)、雅、頌和體現(xiàn)手法賦、比、興。內(nèi)容上分為風(fēng)、雅、頌三某些，其中“風(fēng)”是地方民歌，有十五國風(fēng)，共一百六十首；“雅”重要是朝廷樂歌，分大雅和小雅，共一百零五篇；“頌”重要是宗廟樂歌，有四十首。體現(xiàn)手法重要是賦、比、興?！百x”就是鋪陳，“比”就是類比，“興”就是啟發(fā)。2.說文解字《說文解字》，簡稱《說文》，東漢許慎著，是世界上最早字典之一。創(chuàng)稿于漢和帝永元十二年(公元1)，至漢安帝建光元年(公元121年)九月病篤中許慎遣其子許沖進(jìn)上。它是中華人民共和國第一部按部首編排字典，對(duì)文字學(xué)影響深遠(yuǎn)?！墩f文解字》共15卷，其中涉及序目1卷。許慎在《說文解字》中系統(tǒng)地闡述了中文造字規(guī)律——六書。造字法上提出象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借所謂“六書”學(xué)說，并在《說文解字?jǐn)ⅰ防飳?duì)“六書”做了全面、權(quán)威性解釋。3.永樂大典《永樂大典》編撰于大明永樂年間，內(nèi)閣首輔解縉總編一部中華人民共和國古典集大成曠世大典，初名《文獻(xiàn)大成》，是中華人民共和國百科全書式文獻(xiàn)集，全書22,937卷（目錄占60卷），11095冊(cè)，約3.7億字，匯集了古今圖書七八千種，顯示了古代漢族文化光輝成就，被稱為中華人民共和國古代最大百科全書?！恫涣蓄嵃倏迫珪吩凇鞍倏迫珪睏l目中稱中華人民共和國明代類書《永樂大典》為“世界有史以來最大百科全書”。解縉（1369－1415），明朝內(nèi)閣首輔、知名學(xué)者，明朝第一才子，永樂大典總纂修。以才高好直言為人所忌，屢遭貶黜，終以“無人臣禮”下獄被殺。4.四庫全書《四庫全書》是國內(nèi)現(xiàn)存最大一部官修叢書，是清乾隆皇帝詔諭編修國內(nèi)乃至世界最大文化工程?！端膸烊珪窔v經(jīng)十年編成，全書分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫，可以稱為中華老式文化最豐富最完備集成之作?！度珪饭彩諘?460各種，79000多卷，36000多冊(cè)，約10億字。5.三禮“三禮”指是《周禮》、《儀禮》、《禮記》?！度Y》是古代漢民族禮樂文化理論形態(tài)，對(duì)禮法、禮義作了最權(quán)威記載和解釋，對(duì)歷代禮制影響最為深遠(yuǎn)?！吨芏Y》：儒家典型，十三經(jīng)之一。是一部通過官制來表達(dá)治國方案著作，內(nèi)容極為豐富。《周禮》六官分工大體為：天官主管宮廷，地官主管民政，春官主管宗族，夏官主管軍事，秋官主管刑罰，冬官主管營造，涉及到社會(huì)生活所有方面，在上古文獻(xiàn)中實(shí)屬罕見?！秲x禮》，儒家十三經(jīng)之一。是中華人民共和國春秋戰(zhàn)國時(shí)代一部漢族禮制匯編。共十七篇。內(nèi)容記載周代冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)、射、朝、聘等各種禮儀，以記載士大夫禮儀為主?！抖Y記》，西漢戴圣對(duì)秦漢此前漢族禮儀著作加以輯錄，編纂而成，共49篇。十三經(jīng)之一。是戰(zhàn)國后來及西漢時(shí)期社會(huì)變動(dòng)，涉及社會(huì)制度、禮儀制度和人們觀念繼承和變化，是研究中華人民共和國古代社會(huì)狀況、典章制度和儒家思想重要著作。6.三言二拍三言二拍是指明代五本知名傳奇短篇故事集及擬話本集合稱?！叭浴奔础队魇烂餮浴贰ⅰ毒劳ㄑ浴?、《醒世恒言》合稱，作者為明代馮夢(mèng)龍?！岸摹眲t是中華人民共和國擬話本故事集《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》合稱，作者凌濛初。7.三曹三曹：指漢魏間曹操與其子曹丕、曹植合稱。因她們父子兄弟間在政治上地位和文學(xué)上成就，都對(duì)當(dāng)時(shí)文壇很有影響，是建安文學(xué)代表，所后來人合稱之為“三曹”。8.建安七子建安七子，是建安年間(196～220)七位文學(xué)家合稱，涉及：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。這七人大體上代表了建安時(shí)期除曹氏父子外先進(jìn)作者，因此“七子”之說，得到后世普遍承認(rèn)。她們對(duì)于詩、賦、散文發(fā)展，都曾作出過貢獻(xiàn)。9.初唐四杰“初唐四杰”是中華人民共和國唐代初期四位文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王合稱。四杰齊名，原并非指其詩文，而重要指駢文和賦而言。后遂重要用以評(píng)其詩。10.元曲四人們?cè)娜藗冎戈P(guān)漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)四位元代雜劇作家。四者代表了元代不同步期不同流派雜劇創(chuàng)作成就，因而被稱為“元曲四人們”。11.四大民間傳說中華人民共和國是一種地大物博、歷史悠久國家，在民間蘊(yùn)藏著極為豐富民族文化遺產(chǎn)。其中，最具備中華人民共和國特色是知名《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》和《白蛇傳》四大民間傳說，流傳最廣，影響最大。12.《百家姓》《百家姓》是一本關(guān)于中文姓氏書，成書于北宋初。原收集姓氏411個(gè)，后增補(bǔ)到504個(gè)，其中單姓444個(gè)，復(fù)姓60個(gè)。《百家姓》、《三字經(jīng)》與《千字文》并稱“三百千”，是中華人民共和國古代幼兒啟蒙讀物?！摆w錢孫李”成為《百家姓》前四姓是由于百家姓形成于宋朝吳越地區(qū)，故而宋朝皇帝趙氏、吳越國國王錢氏、吳越國王錢俶正妃孫氏以及南唐國王李氏成為百家姓前四位。13.《天工開物》《天工開物》是世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)綜合性著作，是中華人民共和國漢族古代一部綜合性科學(xué)技術(shù)著作，有人也稱它是一部百科全書式著作，作者是明朝科學(xué)家宋應(yīng)星。外國學(xué)者稱它為“中華人民共和國17世紀(jì)工藝百科全書”。14.《西游記》《西游記》中華人民共和國古典四大名著之一，是中華人民共和國古代一部浪漫主義長篇神魔故事，作者吳承恩，書中孫悟空這個(gè)形象，以其鮮明個(gè)性特性，在中華人民共和國文學(xué)史上立起了一座不朽藝術(shù)豐碑。內(nèi)容分為三大某些：第一某些（一到七回）簡介孫悟空神通廣大，大鬧天宮；第二某些（八到十二回）敘三藏取經(jīng)緣由；第三某些（十三到一百回）是全書故事主體，寫悟空等降伏妖魔，最后到達(dá)西天取回真經(jīng)。15.《紅樓夢(mèng)》《紅樓夢(mèng)》，是一部具備高度思想性和藝術(shù)性偉大作品，中華人民共和國古代四大名著之首，章回體長篇故事，本書前80回由曹雪芹所著，后40回?zé)o名氏續(xù)；程偉元、高鶚整頓。16.《弟子規(guī)》《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作,其內(nèi)容采用《論語》“學(xué)而篇”第六條文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)當(dāng)恪守守則規(guī)范。其中，“父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承”勸諭人們尊敬父母?！緲仿伞?.五聲五聲，又叫“五音”。古代指宮、商、角、徵（zhǐ）、羽五個(gè)音。五聲與古代所謂陰陽五行、五味、五色、五官、五谷等樸素理論形式同樣，是國內(nèi)初期整體化美學(xué)觀，被西方人看作是整個(gè)東方音樂基本形態(tài)。2.八音中華人民共和國老式器樂吹打樂一種。原為中華人民共和國歷史上最早樂器科學(xué)分類法，西周時(shí)已將當(dāng)時(shí)樂器按制作材料，分為金（鐘、镈、鐃）、石（磬）、絲（琴、瑟）、竹（簫、箎）、匏（笙、竽）、土（塤、缶）、革（鼗、雷鼓）、木（柷、敔）八類。3.鼓鼓是國內(nèi)老式打擊樂器，按《禮記·明堂位》記載，在很早傳說中，“伊耆氏”之時(shí)就已有“土鼓”，即陶土作成鼓。由于鼓有良好共鳴作用，聲音激越雄壯而傳聲很遠(yuǎn)，因此很早就被華夏祖先作為軍隊(duì)上助威之用。4.琴瑟據(jù)文獻(xiàn)記載，伏羲創(chuàng)造琴瑟。琴與瑟均由梧桐木制成，帶有空腔，絲繩為弦。琴初為五弦，后改為七弦；瑟二十五弦。古人創(chuàng)造和使用琴瑟目是順暢陰陽之氣和純潔人心。5.編鐘中華人民共和國古代漢族大型打擊樂器，編鐘興起于西周，盛于春秋戰(zhàn)國直至秦漢。它用青銅鑄成，由大小不同扁圓鐘按照音調(diào)高低順序排列起來，懸掛在一種巨大鐘架上，用丁字形木錘和長形棒分別敲打銅鐘，能發(fā)出不同樂音。1957年，在國內(nèi)河南信陽城陽城址出土第一套編鐘13枚演奏東方紅樂曲隨著國內(nèi)第一顆人造衛(wèi)星唱響太空。6.琵琶琵琶又稱“批把”，最早見于史載是漢代劉熙《釋名·釋樂器》：“批把本出于胡中，立即所鼓也。推手前曰批，引手卻曰把，象其鼓時(shí)，因覺得名也?！币饧磁咽球T在立即彈奏樂器。老式琵琶曲可分為武曲、文曲以及文武曲。7.笙笙，是源自中華人民共和國簧管樂器，是世界上最早使用自由簧樂器。8.箏箏，又稱古箏，古老漢族彈撥樂器。箏撥奏在民間廣大地區(qū)流傳中，融合地方民間音樂，形成有不同音樂風(fēng)格和演奏技法地方流派，深深植根于中華人民共和國民間音樂文化，流傳至今已有兩千近年歷史，故被俗稱為“古箏”。古箏音域遼闊，音色清亮，體現(xiàn)力豐富，始終深受大眾愛慕。古箏名曲有：《漁舟唱晚》、《高山流水》、《寒鴉戲水》、《漢宮秋月》、《蕉窗夜雨》等。9.十大名曲十大漢族古曲，指《高山流水》、《梅花三弄》、《春江花月夜》、《漢宮秋月》、《陽春白雪》、《漁樵問答》、《胡笳十八拍》、《廣陵散》、《平沙落雁》、《十面埋伏》。由漢族老式樂器演奏，聲音優(yōu)雅，盡現(xiàn)中華人民共和國韻味之美，是漢族老式音樂精髓。10.《胡笳十八拍》胡笳十八拍是一首漢族古琴名曲，據(jù)傳為蔡文姬作，為中華人民共和國古代十大名曲之一。《胡笳十八拍》是古樂府琴曲歌辭，一章為一拍，共十八章，故有此名，反映主題是“文姬歸漢”。11.《廣陵散》《廣陵散》，又名《廣陵止息》。它是中華人民共和國古代漢族一首大型琴曲，中華人民共和國音樂史上非常知名古琴曲，知名十大古琴曲之一。今存《廣陵散》曲譜，最早見于明代朱權(quán)編印《神奇秘譜》(1425年)。12.古琴古琴，是中華人民共和國撥弦樂器，有3千年以上歷史，屬于八音中絲。古琴音域遼闊，音色深沉，余音悠遠(yuǎn)。初為5弦，漢朝起定制為7弦（金木水火土文武），位列中華人民共和國老式文化四藝“琴棋書畫”之首，被文人視為高雅代表。【典籍-經(jīng)】1.《詩經(jīng)》《詩經(jīng)》現(xiàn)存305篇，分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三某些?！讹L(fēng)》有十五國風(fēng)，是出自各地民歌，這一某些文學(xué)成就最高，有對(duì)愛情、勞動(dòng)等美好事物吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌怨嘆與憤怒。《雅》分《大雅》、《小雅》，多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德?！缎⊙拧分幸灿心承┟窀??！俄灐穭t為宗廟祭祀之詩歌?！堆拧?、《頌》中詩歌，對(duì)于咱們考察初期歷史、宗教與社會(huì)有很大價(jià)值。2.《大學(xué)》《大學(xué)》，原是《小戴禮記》里一篇，舊說為曾子所作，當(dāng)代諸多學(xué)者以為實(shí)際是秦漢時(shí)儒家作品，是討論古代漢族教誨理論重要著作。在宋代此前，《大學(xué)》地位并不是很突出，經(jīng)北宋程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學(xué)章句》，《大學(xué)》遂成為儒家典型中重要篇章，最后和《中庸》、《論語》、《孟子》并稱“四書”。宋、元后來，《大學(xué)》成為學(xué)校官定教科書和科舉考試必讀書，對(duì)古代教誨產(chǎn)生了極大影響。3.《論語》《論語》,中華人民共和國春秋時(shí)期一部語錄體散文集，重要記載孔子及其弟子言行。它較為集中地反映了孔子思想。由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。全書共20篇、492章，首創(chuàng)“語錄體”。南宋時(shí)，朱熹將它與《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱為“四書”。4.《中庸》《中庸》原是《禮記》中一篇。《禮記》是古代一部重要漢民族典章制度書籍，為戰(zhàn)國時(shí)子思作。全篇以“中庸”作為最高道德準(zhǔn)則和自然法律，主張解決事情不偏不倚，以為過猶不及，是儒家核心倫理觀之一。。宋代把它與《大學(xué)》、《論語》、《孟子》并列為“四書”。5.《孟子》《孟子》，戰(zhàn)國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。記錄了孟子治國思想、政治觀點(diǎn)（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民為貴社稷次之君為輕）和政治行動(dòng)，成書大概在戰(zhàn)國中期，屬儒家典型著作。其學(xué)說出發(fā)點(diǎn)為性善論，主張德治。6.《春秋》《春秋》,即《春秋經(jīng)》，又稱《麟經(jīng)》或《麟史》，中華人民共和國古代儒家典籍“六經(jīng)”[1]之一。第一部漢民族編年史兼歷史散文集。作為魯國編年史，由孔子修訂而成?！洞呵铩方?jīng)書中用于記事語言極為簡潔，然而幾乎每個(gè)句子都暗含褒貶之意，被后人稱為“春秋筆法”。由于《春秋》記事過于簡略，因而日后浮現(xiàn)了諸多對(duì)《春秋》所記載歷史進(jìn)行詳細(xì)記錄“傳”，較為有名是被稱為“春秋三傳”《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》。7.《孝經(jīng)》《孝經(jīng)》中華人民共和國古代漢族政治倫理著作。儒家十三經(jīng)之一。以孝為中心，比較集中地闡述了儒家倫理思想。它必定“孝”是上天所定規(guī)范，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也?！敝赋鲂⑹侵T德之本，以為“人之行，莫不不大于孝”，國君可以用孝治理國家，臣民可以用孝立身理家?！缎⒔?jīng)》初次將孝與忠聯(lián)系起來，以為“忠”是“孝”發(fā)展和擴(kuò)大，并把“孝”社會(huì)作用推而廣之，以為“孝悌之至”就能夠“通于神明，光于四海，無所不通”。8.《尚書》《尚書》，儒家典型之一，是中華人民共和國最古老皇室文集，是中華人民共和國第一部上古歷史文獻(xiàn)和某些追述古代事跡著作匯編，它保存了商周特別是西周初期某些重要史料，是中華人民共和國漢民族第一部古典散文集和最早歷史文獻(xiàn)，以記言為主。9.《禮記》《禮記》，西漢戴圣對(duì)秦漢此前漢族禮儀著作加以輯錄，編纂而成，共49篇。十三經(jīng)之一。是戰(zhàn)國后來及西漢時(shí)期社會(huì)變動(dòng)，涉及社會(huì)制度、禮儀制度和人們觀念繼承和變化，是研究中華人民共和國古代社會(huì)狀況、典章制度和儒家思想重要著作?！镜浼?史】1.《戰(zhàn)國策》《戰(zhàn)國策》，是一部國別體史書。重要記述了戰(zhàn)國時(shí)期縱橫家政治主張和方略，展示了戰(zhàn)國時(shí)代歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國歷史重要典籍。2.《史記》《史記》是由司馬遷和司馬談共同撰寫中華人民共和國第一部紀(jì)傳體通史，是二十四史書之首，記載了中華人民共和國從傳說中黃帝到漢武帝太初四年長達(dá)3000余年間歷史?！妒酚洝肥侵腥A人民共和國傳記文學(xué)典范。《史記》與宋代司馬光編撰《資治通鑒》并稱“史學(xué)雙璧”。魯迅稱它為“史家之絕唱，無韻之離騷”。3.《資治通鑒》《資治通鑒》，由北宋司馬光主編一部多卷本編年體史書，共294卷，歷時(shí)完畢。重要以時(shí)間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（公元前4）寫起，到五代后周世宗顯德六年（公元959年）征淮南停筆，涵蓋16朝1362年歷史，是中華人民共和國第一部編年體通史，在中華人民共和國官修史書中占有極重要地位。4.《漢書》《漢書》，又稱《前漢書》，由國內(nèi)東漢時(shí)期歷史學(xué)家班固編撰，是中華人民共和國第一部紀(jì)傳體斷代史。咱們?nèi)缃癯Ｕf“實(shí)事求是”出自這部典籍。5.《左傳》《左傳》全稱《春秋左氏傳》，相傳是春秋末年魯國史官左丘明為解釋孔子《春秋》而作編年史，《左傳》既是中華人民共和國古代史學(xué)名著，也是文學(xué)名著?！镜浼?子】1.《孫子兵法》《孫子兵法》是中華人民共和國最古老、最杰出一部兵書，又稱《孫武兵法》，是中華人民共和國現(xiàn)存最早兵書，也是世界上最早軍事著作，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”。2.《孫臏兵法》《孫臏兵法》是中華人民共和國古代最知名中原軍事著作之一，也是《孫子兵法》后“孫子學(xué)派”又一力作，是反映古代漢族道家思想與軍事思想代表作之一?！秾O臏兵法》古稱《齊孫子》，作者為孫臏，傳說她是孫武后裔，在戰(zhàn)國時(shí)期生于齊國阿、鄄之間。最早明確記載孫臏有兵法是《史記》。3.《三十六計(jì)》《三十六計(jì)》或稱“三十六策”，是指中華人民共和國古代三十六個(gè)兵法方略，語源于南北朝，成書于明清。它是依照國內(nèi)古代卓越軍事思想和豐富斗爭經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成兵書，是中華民族悠久文化遺產(chǎn)之一。書中“圍魏救趙”、“渾水摸魚”、“笑里藏刀”、“暗度陳倉”等均是有名方略。4.《老子》《老子》，又稱《道德經(jīng)》，是春秋時(shí)期老子所作哲學(xué)著作。在秦時(shí)《呂氏春秋·注》稱為《上至經(jīng)》，在漢初則直呼《老子》。自漢景帝起此書被尊為《道德經(jīng)》。古代馬王堆版是上篇《德篇》和下篇《道篇》不分章，當(dāng)代通行版本共81章，前37章是《道篇》，后44章為《德篇》?！兜赖陆?jīng)》這部神奇寶典被譽(yù)為萬經(jīng)之王，是中華人民共和國歷史上最偉大名著之一，對(duì)中華人民共和國哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。據(jù)聯(lián)合國教科文組織記錄，《道德經(jīng)》是除了《圣經(jīng)》以外被譯成外國文字發(fā)布量最多文化名著。5.《南華經(jīng)》《南華經(jīng)》本名《莊子》，是道家經(jīng)文，是戰(zhàn)國初期莊子及其門徒所著，到了漢代道教浮現(xiàn)后來，便尊之為《南華經(jīng)》，且封莊子為南華真人。莊子文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，多采思想世界和文學(xué)意境，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具備浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格，瑰麗詭譎，意出塵外，乃先秦諸子文章典范之作。魯迅先生說：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！卞羞b游一詞出自《莊子》三十三篇之第一篇。其開篇語：“北冥有魚，其名為鯤……”流傳久遠(yuǎn)，婦孺皆知?！跺羞b游》想象奇特怪誕，洋溢著浪漫色彩，追求順其自然無所依，最后獲得無窮自在自由。6.《呂氏春秋》《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰一部雜家名著。全書共分十二卷，一百六十篇，二十余萬字。呂不韋自己以為其中涉及了天地萬物古往今來事理，因此號(hào)稱《呂氏春秋》。7.《菜根譚》《菜根譚》是明朝道家隱士，還初道人洪應(yīng)明收集編著一部闡述修養(yǎng)、人生、處世、出世語錄世集，成書于萬歷年間。作為一部富有漢民族生活倫理思想著作，它深刻體現(xiàn)了漢族老式道德生活化傾向。儒家通俗讀物具備儒道真理結(jié)晶，和萬古不易教人傳世之道，為曠古稀世奇珍寶訓(xùn)。對(duì)于人正心修身，養(yǎng)性育德，有不可思議潛移默化力量。此書與《圍爐夜話》、《小窗幽記》并稱為“處世三大奇書”。8.《幼學(xué)瓊林》《幼學(xué)瓊林》是中華人民共和國古代小朋友啟蒙讀物，作者程允升，清人鄒圣脈作了增補(bǔ)，改名為《幼學(xué)瓊林》?！队讓W(xué)瓊林》是駢體文寫成，全書所有用對(duì)偶句寫成，容易誦讀，便于記憶。全書內(nèi)容廣博、包羅萬象，被稱為中華人民共和國古代百科全書。人稱“讀了《增廣》會(huì)說話，讀了《幼學(xué)》會(huì)讀書”。9.《弟子規(guī)》《弟子規(guī)》，原名《訓(xùn)蒙文》，據(jù)國學(xué)學(xué)者王俊閎考證，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語》“學(xué)而篇”第六條文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)當(dāng)恪守守則規(guī)范。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》?！兜茏右?guī)》基本為三字一句，每句押韻，十二字表達(dá)一種相對(duì)完整意思，全文三百六十句,共九十行一千零八十字，分別列出113件事情?！镜浼?集】1.楚辭楚辭是屈原創(chuàng)作一種心詩體，是并且是中華人民共和國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩歌總集?！冻o》對(duì)整個(gè)中華人民共和國文化系統(tǒng)有不同尋常意義，特別是文學(xué)方面，它開創(chuàng)了中華人民共和國浪漫主義文學(xué)詩篇，令后世因稱此種文體為“楚辭體”、騷體。2.《樂府詩集》樂府詩集是繼《詩經(jīng)·風(fēng)》之后，一部總括中華人民共和國古代樂府歌辭漢族詩歌總集，由北宋郭茂倩所編?，F(xiàn)存100卷，是現(xiàn)存收集樂府歌辭最完備一部?！稑犯娂窛h族民歌精華所在。內(nèi)容十分豐富，反映社會(huì)生活面很廣，重要輯錄漢魏到唐、五代樂府歌辭兼及先秦至唐末歌謠，共5000多首。它收集廣泛，各類有總序，每曲有題解。樂府原是古代掌管音樂官署，其中就涉及知名民歌《木蘭詩》。3.《唐詩三百首》《唐詩三百首》是一部流傳很廣唐詩選集。唐朝二百八十九間，是中華人民共和國詩歌發(fā)展黃金時(shí)代，云蒸霞蔚，名家輩出，唐詩數(shù)量多達(dá)五萬余首。孫琴安《唐詩選本六百種提綱·自序》指出，“唐詩選本經(jīng)大量散佚，至今尚存三百余種。當(dāng)中最流行而家傳戶曉，要算《唐詩三百首》?！薄短圃娙偈住愤x詩范疇相稱廣泛，收錄了77家詩，共311首，在數(shù)量以杜甫詩數(shù)多，有38首、王維詩29首、李白詩27首、李商隱詩22首。4.《劍南詩稿》《劍南詩稿》是一部體現(xiàn)漢族民族精神詩集，作為陸游詩詞全集，共八十五卷，收錄詩詞九千三百四四首，她生當(dāng)金兵入侵之時(shí)，中年到過南鄭前線,抗金與收復(fù)失地是她詩歌中主旋律。為紀(jì)念在川、陜軍旅生活，她把詩集命名為《劍南詩稿》。陸游畢生創(chuàng)作詩歌諸多，今存九千多首。其中《關(guān)山月》、《書憤》、《農(nóng)家嘆》、《示兒》等篇均為世人傳育佳作?！舅枷?儒家】1.五禮古代漢族禮儀總稱。以祭祀之事為吉禮，喪葬之事為兇禮，軍旅之事為軍禮，賓客之事為賓禮，冠婚之事為嘉禮，合稱五禮。2.五倫五倫，古代漢族五種人倫關(guān)系和言行準(zhǔn)則。即古人所謂君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五種人倫關(guān)系。用忠、孝、悌、忍、善為“五倫”關(guān)系準(zhǔn)則。3.三綱“三綱”出自西漢大儒董仲舒。后世所說“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”出自《禮緯·含文嘉》。4.五?！叭柿x禮智信”為儒家“五?！保鬃犹岢觥叭?、義、禮”，孟子延伸為“仁、義、禮、智”，董仲舒擴(kuò)充為“仁、義、禮、智、信”，后稱“五常”。這“五常”貫穿于中華倫理發(fā)展中，成為中華人民共和國價(jià)值體系中最核心因素。5.儒家八派戰(zhàn)同步期儒家內(nèi)某些化而形成八個(gè)學(xué)派?？鬃赢吷L期從事教誨活動(dòng)，學(xué)生眾多，有所謂“弟子三千，賢人七十二”之譽(yù)。而孔子思想學(xué)說體系所涉及范疇又相稱廣泛，孔門弟子對(duì)孔子言論和思想理解不盡相似，難免會(huì)產(chǎn)生歧見。因此，孔子去世后來，孔門弟子就開始逐漸分化,在儒家內(nèi)部也形成了八個(gè)不同派別。儒家“八派”之說，始見于《韓非子》《顯學(xué)》篇：“自孔子之死也，有子張之儒，有子思之儒，