四川省眉山市20222023學(xué)年高二下學(xué)期期末語文試題（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/1四川省眉山市20222023學(xué)年高二下學(xué)期期末語文試題（解析）四川省眉山市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末語文試題

學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________

一、論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“宋詞一代之勝說”作為“一代有一代之文學(xué)說”的組成部分，是中國古代文學(xué)研究中最具影響力的說法之一。明確提出“一代有一代之文學(xué)”說法的是清人焦循，后經(jīng)王國維、胡適的倡導(dǎo)，廣為人們接受。然而焦循并非此說的開創(chuàng)者，其源頭可追溯至金元。如金代劉祁說：“唐以前詩在詩，至宋則多在長短句，今之詩在俗間俚曲?！痹肆_宗信也指出：“世之共稱唐詩、宋詞、大元樂府，誠哉！”這些言論當(dāng)是“一代有一代之文學(xué)說”的雛形。至明代，該說漸顯理論色彩，茅一相云：“夫一代之興必生妙才；一代之才必有絕藝。唐之詩，宋之詞，元之曲，皆獨(dú)善其美而不得相兼。”至王國維、胡適，則吸收了西方思想，并予以進(jìn)一步發(fā)揮，使之完成了向近現(xiàn)代的轉(zhuǎn)化。可以說，“一代有一代之文學(xué)說”是由眾多學(xué)者累積闡發(fā)形成的。

這些學(xué)者都把宋詞當(dāng)作宋代的文學(xué)代表樣式加以弘揚(yáng)、渲染。誠然，曲子詞作為一種音樂文學(xué)樣式，在有宋一代取得了不可忽視的成就。但是如果深入“宋詞一代之勝說”所依附的“一代有一代之文學(xué)說”中，不難發(fā)現(xiàn)，該說的提出其實(shí)并非尊崇客觀事實(shí)，因而“宋詞一代之勝說”也就難能悉數(shù)可信了。

我們先看元人羅宗信的論斷，從他“大元樂府”的說法其實(shí)已經(jīng)可以看出，該觀點(diǎn)最終指向的是元朝，這使我們自然聯(lián)想到其觀點(diǎn)本意是為了彰顯本朝文學(xué)的成就；再說明代的茅一相，其本人是一位熱衷戲曲的曲論家；焦循也是一位著名的曲論家，著有《花布農(nóng)譚》《曲考》等不少戲曲論著；而王國維本人對(duì)戲曲的興趣也不必多言。因此，在回看該觀點(diǎn)時(shí)便不難發(fā)現(xiàn)，表述過這一觀念的學(xué)者中，絕大部分是曲作家?？梢娺@一觀念的提出，與金元時(shí)代戲曲與散曲的盛行有著某種內(nèi)在的聯(lián)系。肯定元曲的文學(xué)地位，是這一觀念形成的真正動(dòng)因。

審視“一代有一代之文學(xué)”這一觀點(diǎn)，不難發(fā)現(xiàn)此說的核心是“文體代興”，即文體“始盛終衰”的過程與朝代的更迭是同步進(jìn)行的。如果承認(rèn)這一說法，就會(huì)推出“由律詩的滅亡必然會(huì)孕育出新的文體——詞”這種不恰當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)。然而，一代之興不一定會(huì)產(chǎn)生新的文學(xué)體裁；一種文體形成后，其生命力也并不一定因朝代的更替而滅亡。文體的盛衰并不與朝代興替呈對(duì)應(yīng)關(guān)系，若以朝代為基準(zhǔn)對(duì)一種文學(xué)樣式進(jìn)行判斷，就會(huì)割裂文學(xué)發(fā)展的綜合性和復(fù)雜性，有違客觀史實(shí)。

“宋詞一代之勝說”是為肯定元曲的地位而提出的，存在強(qiáng)烈的目的性?！罢妗迸c“活”是元曲最為突出的特點(diǎn)，而宋詞符合該標(biāo)準(zhǔn)，因而宋詞的光環(huán)就被論者描述得無限大，以此蓋過宋代其他文學(xué)樣式的成就。而宋詩恰恰與之相反，“真”與“活”的特色不夠明顯，因而不被論者看好。誠然，宋代的詞作是當(dāng)時(shí)最具特色的文學(xué)樣式，但并不能說宋詞代表了宋代整體文學(xué)的最高成就，也不能說詞只興盛于宋代。錢仲聯(lián)教授曾言：“詞至于清，生命力還旺盛，光芒還是萬丈。”所以，若以史學(xué)觀來分析文學(xué)現(xiàn)象，就必須從客觀的角度出發(fā)，不能為了自圓其說而扭曲客觀史實(shí)。每朝每代的文學(xué)都是以“金字塔”的形式出現(xiàn)的，不能只看到“塔尖”的突出而無視整個(gè)“塔基”的重要性。更何況，宋詞也不能被簡單地視為宋代文學(xué)的“塔尖”。

（摘編自沈松勤《“宋詞一代之勝說”釋疑》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．“宋詞一代之勝說”是“一代有一代之文學(xué)說”的組成部分，明確提出這一說法的是清人焦循。

B．“一代有一代之文學(xué)說”由古今歷代學(xué)者累積闡發(fā)而成，該說認(rèn)為宋詞是宋代的文學(xué)代表樣式。

C．“文體代興”說將朝代作為基準(zhǔn)，認(rèn)為文體的盛衰與朝代的興替同步，忽視了文學(xué)發(fā)展的復(fù)雜性。

D．宋詞符合元曲“真”“活”的特點(diǎn)，因此光環(huán)被無限擴(kuò)大，而宋詩因沒有這些特點(diǎn)而不被看好。

2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章認(rèn)為“一代有一代之文學(xué)說”有違客觀事實(shí)，并以此論證依附于它的“宋詞一代之勝說”難能悉數(shù)可信。

B．文章第三段揭示眾多學(xué)者的曲論家身份，意指“一代有一代之文學(xué)說”的提出是為了肯定元曲的文學(xué)地位。

C．文章第四段通過歸謬法來論證“文體代興”這一觀點(diǎn)有違史實(shí)，直接論證了“宋詞一代之勝說”有失偏頗。

D．文章“絕大部分”“并不一定”等語句使持論更審慎，“金字塔”“塔尖”“塔基”等詞則使說理更生動(dòng)形象。

3．下列觀點(diǎn)屬于本文所辯駁的一項(xiàng)是（）

A．詩至于唐而格備，故宋人不得不變而之詞，元人不得不變而之曲。（明·胡應(yīng)麟）

B．詞莫盛于宋，而宋人詞為小道，名之曰詩余。及我朝而其道大昌。（清·沈曾植）

C．詞也，曲也，劇本也，小說也，皆一流之文學(xué)，而皆以俚語為之。（現(xiàn)代·胡適）

D．就文學(xué)成就看，宋詞與宋詩、宋文也頗難強(qiáng)分高下，硬作軒輕。（當(dāng)代·王水照）

二、實(shí)用類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

雖然在日常生活中，我們對(duì)“年”這個(gè)概念很熟悉——過完12個(gè)月就是一年，地球繞著太陽轉(zhuǎn)一圈就是一年。但實(shí)際上，世界范圍內(nèi)所使用的“年”的定義各不一樣，且每一種“年”的概念下，一年的天數(shù)也各不相同。

舉個(gè)例子，我們中國現(xiàn)在就通行著兩種“年”：公歷年和農(nóng)歷年。我們按照公歷年日期生活和工作，有時(shí)候按農(nóng)歷年放公共假期（比如每年的清明、春節(jié)、中秋等）。在公歷年中，平年的天數(shù)是365天，閏年則是366天，但在農(nóng)歷年中，平年為354.3672天，閏年則為383.8978天。

世界各地還通行著希伯來歷、印度歷、伊朗歷等多種歷法，這些歷法中對(duì)“年”的定義各不相同，一年的天數(shù)也各不一致。不過在這些“年”的時(shí)間長度計(jì)算中，基本單位都是國際單位制中的秒，并且規(guī)定一分鐘為60秒，一小時(shí)為60分鐘，一天為24小時(shí)，所以“天”這個(gè)單位的時(shí)間是統(tǒng)一的，都是86400秒，但由于不同的“年”所規(guī)定的天數(shù)不一致，就導(dǎo)致了如果我們按照不同的“年”的概念來看地球的年齡，差距會(huì)很大。舉個(gè)例子，如果一個(gè)人默認(rèn)一年是365天，一個(gè)人默認(rèn)一年是365.25天（這是天文學(xué)中的儒略年），每一年雖然僅差0.25天，但乘以地球的46億年，這兩個(gè)人觀念中地球的年齡將會(huì)差300萬年。

由于“年”最初是根據(jù)人們對(duì)自然周期性變化的觀察所總結(jié)出來的一個(gè)時(shí)間單位，所以最初并沒有那么準(zhǔn)確。比如中國古代，年的概念其實(shí)是從四季輪回中來的。最初，一年只有春秋兩季，因?yàn)檗r(nóng)耕時(shí)代最要注意的就是植物的春種秋收，一種一收就是一年，所以我們至今還在用“春秋”代表一年。但無疑，這個(gè)觀測(cè)是非常不準(zhǔn)確的——植物的生長與多種因素都有關(guān)系，推后或提前十多天都有可能。

隨后，人們開始觀測(cè)天象——也就是利用日月星辰的運(yùn)動(dòng)規(guī)律來定年，有些根據(jù)月相的周期（也就是月亮圍繞地球運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)）來安排歷法，這種歷法叫做太陰歷（比如伊斯蘭歷），有些則根據(jù)地球圍繞太陽運(yùn)動(dòng)的周期來安排歷法，這種歷法叫做太陽歷（比如我們現(xiàn)在用的公歷）。還有些會(huì)兼顧月相周期與太陽周期，被稱為陰陽歷（比如農(nóng)歷），這種是為了配合季節(jié)，方便耕作。

但由于不同文明所處的位置，以及天文學(xué)的觀測(cè)精度和文明發(fā)達(dá)層次不同，導(dǎo)致了它們的觀測(cè)結(jié)果以及歷法的安排都是不同的。不過由于許多傳統(tǒng)歷法一直使用至今，成為根深蒂固的文化或宗教傳統(tǒng)，雖然有更精確的年的定義，但囿于這些傳統(tǒng)，人們不得不在這些傳統(tǒng)歷法上“打補(bǔ)丁”，這也是“年”各不同的原因。

目前在科學(xué)領(lǐng)域，使用比較多的是兩種“年”的概念，一個(gè)是儒略年，這個(gè)主要使用在天文學(xué)領(lǐng)域中，作為一種時(shí)間計(jì)量單位使用，其規(guī)定一年恒定為365.25天，光年的年，就是這個(gè)單位。要注意的是，這個(gè)“年”現(xiàn)在只用于測(cè)量持續(xù)時(shí)間，而不用于測(cè)定日期并制定歷法。另一個(gè)是回歸年，這個(gè)年份是基于地球圍繞太陽運(yùn)動(dòng)而確定的，指的是太陽光連續(xù)兩次通過黃道上相同點(diǎn)（一般用春分點(diǎn)）的時(shí)間間隔——這其實(shí)就是每一年精確的四季周期，也被用于現(xiàn)在確定每年的公歷。當(dāng)然，每年的回歸年的具體長度有非常微小的變化，比如2000年，這個(gè)值是365.242190419天，而1900年，則是365.2421979天。

（摘編自《科學(xué)大院》）

4．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“年”的概念為人們熟悉，目前世界各地采用的歷法對(duì)它的定義并不一致。

B．目前中國通行兩種“年”，工作和生活時(shí)按照公歷年，放假則按照農(nóng)歷年。

C．與“年”不同，“天”這個(gè)時(shí)間單位的長度是統(tǒng)一的，即每天86400秒。

D．即便是科學(xué)領(lǐng)域中使用較多的回歸年，也不能避免每年具體長度的差別。

5．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（）

A．不同歷法中每一年的差別不大，但科學(xué)領(lǐng)域?qū)Α澳辍钡囊蟾珳?zhǔn)，這是為了更準(zhǔn)確地計(jì)算地球年齡。

B．歷法的安排與人們對(duì)天象的觀測(cè)有關(guān)，兼顧月相周期與太陽周期，為方便耕作而安排的歷法稱為農(nóng)歷。

C．以下事例均屬于文章第六段提及的“打補(bǔ)丁”現(xiàn)象：國際通行公歷每四年一閏；2023年我國農(nóng)歷閏二月。

D．在介紹“年”的概念時(shí)，用了下定義、舉例子和打比方的說明方法，使本文內(nèi)容更準(zhǔn)確、科學(xué)。

6．為什么世界范圍內(nèi)使用的“年”的定義、天數(shù)不盡相同？請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。

三、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀下面的材料，完成下面小題。

返璞歸真

費(fèi)爾南多·索倫蒂諾

我很容易接受社會(huì)學(xué)家或心理分析學(xué)家在電視圓桌會(huì)議上提出的任何想法。從眼鏡、胡須和煙斗噴出的煙霧中浮現(xiàn)出的深沉而無可爭辯的男性聲音聲稱，現(xiàn)代人類已經(jīng)被一點(diǎn)一點(diǎn)地異化了，消費(fèi)者社會(huì)正在消費(fèi)著人類。

我嚇了一跳，心里感到眩暈——這在描述上毫無意義，但很容易想象得到——于是我趕快關(guān)掉電視，趕往我住的烏爾基薩別墅附近的蘇索里奧·赫馬諾斯自行車店。我不知道有多少個(gè)蘇索里奧兄弟，那時(shí)店里只有一個(gè)很瘦的高顴骨男人，人很聰明，辦事快捷高效。

當(dāng)他把自行車賣給我的時(shí)候，他說了幾句類似老師會(huì)對(duì)弟子說的話：

“這是你能做的最好的事情。生活變得無可救藥地復(fù)雜。而自行車卻很簡單，雖說它只是一種機(jī)械裝置，但也需要自然的元素：新鮮的空氣、陽光以及鍛煉?！?/p>

我表示贊同。宛若孩子般快樂，我騎著自行車來到了烏爾基薩別墅和普耶雷敦別墅坐落的街道上。幾分鐘后，我騎到了林奇別墅、桑托斯盧加雷斯和帕洛馬爾?！疤袅耍蔽易匝宰哉Z道，“這種簡單又費(fèi)力的交通工具讓我在短時(shí)間內(nèi)走過這么長的路?！贝_實(shí)是啊，但我到底走了多遠(yuǎn)呢？

因?yàn)槲以骱薏痪_和猜測(cè)，于是我又去見了蘇索里奧先生。這一次，他嚴(yán)肅地看著景我，充滿了不確定，他的態(tài)度似乎發(fā)生了明顯的轉(zhuǎn)變：

“記住，”他說，“回來是你的主意?！?/p>

我的回答帶有警句式的奉承意味：

“滿意的客戶總會(huì)回到誠實(shí)的商人那里。”

我問他是否認(rèn)為給自行車加里程計(jì)是個(gè)改進(jìn)的好主意。

他責(zé)備我說：“沒有速度表的里程計(jì)就像沒有刀的叉子，兩者相輔相成，給了彼此存在的理由。里程表會(huì)告訴你已經(jīng)走了多遠(yuǎn)，速度表會(huì)告訴你的騎行能力有多強(qiáng)?！?/p>

我承認(rèn)他是對(duì)的。幾分鐘后，這兩個(gè)裝置就裝在了我自行車的車把上。

“人們到處閑逛，要么沉浸在自己的世界里，要么就是天生的傻瓜?！碧K索里奧先生說，“所以說，你要是遇到心不在焉的人，不要驚訝。要不要安電喇叭來吹個(gè)絕妙的三重奏呀？”

“抱歉我不贊同你的意見，我討厭喇叭聲?！?/p>

“這個(gè)喇叭產(chǎn)自日不落帝國，”他講道，“也許你知道日本人試圖在節(jié)省空間。這喇叭還沒有火柴盒大，就算你不喜歡城市里喇叭的聲音，你仍然可以享受額外的服務(wù)：一個(gè)帶卡式錄音和錄音機(jī)的音箱，一個(gè)顯示東京、亞的斯亞貝巴和特古西加爾巴官方時(shí)間的鐘面式風(fēng)向指示器，一個(gè)溫度和大氣壓力指示器及一個(gè)具有57個(gè)功能的迷你計(jì)算器，以備你需要在路上計(jì)算路程?！?/p>

考慮到這些特點(diǎn)，我很高興地買了個(gè)喇叭。

“天氣怎么樣？”蘇索里奧先生接著問。

這是一個(gè)反問句。

“天氣好極啦，陽光燦爛的日子?！彼詥栕源鸬溃安家酥Z斯艾利斯一月的太陽，會(huì)灼傷任何一個(gè)有幸擁有大腦的人。但是，當(dāng)你在最荒涼的地方遇上一場猛烈的狂風(fēng)暴雨，穿著灌有一千加侖水的衣服和鞋子回家時(shí)，不要感到驚訝?！?/p>

我困惑了一會(huì)兒。

他補(bǔ)充道：“在21世紀(jì)初，有了這個(gè)小裝置，只要不是白癡，誰會(huì)想讓自己淋濕呢？”他手心里托著一臺(tái)極小的電視。“它能提前72小時(shí)預(yù)測(cè)天氣變化，不會(huì)有誤差?！?/p>

他迅速地把它擰到車把上。

“它還顯示了澳大利亞和加蓬的等壓線和等雨量線，為您提供波斯灣潮汐的信息，并有超聲波系統(tǒng)，可以消滅沿路上等待騎行者的豪豬、野狗和鬣蜥?！?/p>

“那蚊子和蒼蠅呢？”

“非常不幸，這些令人厭惡的雙翅昆蟲已經(jīng)對(duì)這種裝置的光線產(chǎn)生了免疫。但是，當(dāng)它可以打印單面或雙面、彩色和任何紙張上的文件時(shí)，能否防蚊子和蒼蠅又有什么關(guān)系呢？”

由于我花了很多時(shí)間復(fù)印文件，這項(xiàng)功能深得我心。

“后擋泥板，”蘇索里奧先生說，“不應(yīng)該覺得比車把差。車把上有這么多神奇裝置，可后面卻空空如也?！?/p>

他安裝了一個(gè)黃油盤大小的金屬盒子，車座后面有按鈕和控制桿：“你有點(diǎn)懶惰，可能吃得有些多。當(dāng)在途中感到有強(qiáng)烈的饑餓感時(shí)，有什么能比這個(gè)紅外線烤爐更好？它能在25秒內(nèi)做出烤雞或是土豆烤牛肉，而蒸餾器將空氣中的水分轉(zhuǎn)化成勃艮第葡萄酒?！?/p>

這個(gè)提議很誘人，我根本無力抵抗。

“我出生在這個(gè)小鎮(zhèn)上，我在烏爾基薩別墅住了53年，”他提高了音量，舉起右臂解釋道，“我一直覺得我們這個(gè)社區(qū)就像個(gè)大家庭。你看起來不是個(gè)卑鄙的人，所以我冒險(xiǎn)相信你是個(gè)誠實(shí)的人。我給你美元計(jì)的信用證，36個(gè)月分期付清即可。不用麻煩你去我的實(shí)驗(yàn)室，把你的地址給我，雖然我已經(jīng)熟記于心了，明天我的財(cái)務(wù)經(jīng)理會(huì)帶著一些文件去你家讓你簽字?！?/p>

我哆哆嗦嗦地把地址寫在報(bào)紙邊上。怕他忘記自己的承諾，我敦促道：

“他明天一定會(huì)來，對(duì)吧？”

“他當(dāng)然會(huì)。他會(huì)帶著期票，迫切需要你的破產(chǎn)簽名，還會(huì)帶著其他標(biāo)注嚴(yán)謹(jǐn)?shù)念A(yù)付款項(xiàng)，這些都會(huì)讓你大吃一驚。我再次祝賀你，這是你能做的最好的事情。生活變得無可救藥地復(fù)雜，而自行車卻很簡單而自然?！?/p>

我感激涕零地回答：“非常感謝?！?/p>

我騎著車走了：幸?？鞓?，充滿活力，嘴里還哼著歌。

7．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說以小見大，通過講述“我”去自行車店加裝裝置的事件，折射消費(fèi)時(shí)代的社會(huì)怪象。

B．小說標(biāo)題“返璞歸真”和小說情節(jié)形成了巨大的反差，具有強(qiáng)烈的諷刺意味，深化了主題。

C．“記住，回來是你的主意”，自行車?yán)习宓脑捯馕吨蚨ㄖ饕鈱?duì)“我”進(jìn)行一系列推銷。

D．“我哆哆嗦嗦地把地址寫在報(bào)紙邊上”，表現(xiàn)出了“我”對(duì)破產(chǎn)的恐懼和自己行為的后悔。

8．蘇索里奧“人很聰明”，作為一名銷售者，他的“聰明”在推銷裝置的過程中有怎樣的表現(xiàn)，請(qǐng)?jiān)谙铝袃蓚€(gè)情境中任選一處加以分析。

甲：當(dāng)“我”拒絕他安裝喇叭的建議時(shí)。

乙：當(dāng)“我”對(duì)他有關(guān)陽光與暴雨的說法感到困惑時(shí)。

9．“在故作平淡無奇的日常形式中表述出反常的內(nèi)容”是荒誕小說的基本特點(diǎn)之一。請(qǐng)具體說說本小說有哪些“反常內(nèi)容”。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

神龍?jiān)?，正月，丙午，中宗即位?/p>

二月，甲寅，復(fù)國號(hào)曰唐。甲子，立妃韋氏為皇后，赦天下。追贈(zèng)后父玄貞為上洛王、母崔氏為妃。左拾遺賈虛己上疏，以為：“異姓不王，古今通制。今中興之始，萬姓喁喁以觀陛下之政；而先王后族，非所以廣德美于天下也。且先朝贈(zèng)后父太原王，殷鑒不遠(yuǎn)，須防其漸。若以恩制已行，宜令皇后固讓，則益增謙沖之德矣?！辈宦?。

安樂公主恃寵驕恣，賣官鬻獄，勢(shì)傾朝野?；蜃詾橹齐费谄湮牧钌鲜鹬闲Χ鴱闹共灰曇?。

定州人郎岌上言：“韋后、宗楚客將為逆亂?！表f后白上，杖殺之。

五月，丁卯，許州司兵參軍偃師燕欽融復(fù)上言：“皇后淫亂，干預(yù)國政，宗族強(qiáng)盛；安樂公主、武延秀、宗楚客圖危宗社?！鄙险贇J融面詰之。欽融頓首抗言，神色不撓；上默然。宗楚客矯制令飛騎撲殺之，投于殿庭石上，折頸而死，楚客大呼稱快。上雖不窮問，意頗怏怏不悅；由是韋后及其黨始憂懼。

散騎常侍馬秦客以醫(yī)術(shù)，光祿少卿楊均以善烹調(diào)，皆出入宮掖，得幸于韋后，恐事泄被誅；安樂公主欲韋后臨朝，自為皇太女；乃相與合謀，于餅餤中進(jìn)毒。六月，壬午，中宗崩于神龍殿。

（節(jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)》）

材料二：

史臣曰：廉士可以律貪夫，賢臣不能輔孱主。誠以心無遠(yuǎn)圖，不知?jiǎng)?chuàng)業(yè)之難，唯取當(dāng)年之樂。洎滌除金虎，再握璿衡，不能罪己以謝萬方，而更漫游以隳八政。縱艷妻之煽黨，則聚、福爭衡；信妖女以撓權(quán)，則彝倫失序。

（節(jié)選自《舊唐書·本紀(jì)》）

10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。

或自為制A敕B掩C其文D令E上F署之G上H笑而從之

11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．所以，用來……的，與《鴻門宴》中“所以遣將守關(guān)者”的“所以”意思不同。

B．杖，文中是用棍杖的意思，與《蘇武傳》中“杖漢節(jié)牧羊”的“杖”意思不同。

C．窮，文中是追究到底的意思，與《滕王閣序》中“窮且益堅(jiān)”的“窮”意思相同。

D．隳，文中是毀壞、破壞的意思，與《過秦論》中“隳名城”的“隳”意思相同。

12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．唐中宗即位不久就追贈(zèng)韋后的父親為上洛王，賈虛己上書反對(duì)，他認(rèn)為封異姓王不符合古今規(guī)矩，況且先朝皇帝已有教訓(xùn)。但中宗并未采納。

B．繼郎岌之后，燕欽融繼續(xù)上書告發(fā)韋后、宗楚客等人，面對(duì)唐中宗的當(dāng)面質(zhì)問，燕欽融直言不諱，毫不畏懼。后宗楚客奉命派飛騎殺死燕欽融。

C．秦客、楊均二人受到韋后寵信，他們害怕事情敗露會(huì)引來殺身之禍；安樂公主希望韋后當(dāng)權(quán)，自己就能當(dāng)皇太女，幾人共同謀劃毒死了唐中宗。

D．唐中宗即位后，并未吸取先朝教訓(xùn)，而是一味放縱妻子、女兒擾亂國權(quán)，引起朝廷內(nèi)部爭端，破壞綱理倫常，最終導(dǎo)致自己身死人手。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）若以恩制已行，宜令皇后固讓，則益增謙沖之德矣。

（2）誠以心無遠(yuǎn)圖，不知?jiǎng)?chuàng)業(yè)之難，唯取當(dāng)年之樂。

五、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

古陽關(guān)·寄無雪八弟宰寶應(yīng)

晁補(bǔ)之

暮草蛩①吟噎，暗柳螢飛滅?？胀ビ赀^，西風(fēng)緊，飄黃葉。卷書帷寂靜，對(duì)此傷離別。重感嘆，中秋數(shù)日又圓月。

沙觜②檣竿上，淮水闊。有飛鳧客，詞珠玉，氣冰雪。且莫教皓月，照影驚華發(fā)。問幾時(shí)，清尊夜景共佳節(jié)。

①蛩（qióng），指蟋蟀。②沙觜（zi），從陸地突入水中的前端尖的沙灘。

14．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．暮秋蛩吟螢飛，雨過風(fēng)緊，黃葉飄零，離別在即的兄弟二人倍感悲傷。

B．詞人遙想八弟泛舟于淮水上，與鳴叫如珠玉，氣質(zhì)如冰雪的飛鳧相伴。

C．下片“共佳節(jié)”與上片“傷離別”相呼應(yīng)，寄寓思念之情，感慨遙深。

D．全詞寫景視聽結(jié)合，造境虛實(shí)相生，以景寄情，情境交融，自然流暢。

15．詞中“圓月”與“皓月”分別寄寓了怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合具體詞句分析。

六、情景默寫

16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《逍遙游》中宋榮子認(rèn)為認(rèn)清自我與外物的分際、辨明榮辱的界限，就能夠做到“，”。

（2）古代文人喜歡以“酒”寄托情感，表述人生感慨，杜甫和蘇軾分別在《登高》和《念奴嬌·赤壁懷古》中用“”和“”來以酒寄情。

（3）柳宗元《小石潭記》描繪了小石潭的石、水、游魚及潭周圍的樹木，著意渲染了“，”的氣氛，抒發(fā)了在寂寞處境中悲涼凄愴的心緒。

七、選擇簡答

閱讀下面的文字，完成下面小題。

做一些練習(xí)，對(duì)復(fù)習(xí)古詩文當(dāng)然是需要的。但如果僅僅是應(yīng)試_________，總是從實(shí)詞解釋、語句翻譯、感情、藝術(shù)手法等角度做題，那必然會(huì)引起學(xué)生厭倦。有沒有可能_________，提高復(fù)習(xí)站位，注意整合和開拓，開創(chuàng)以提升核心素養(yǎng)為指歸的復(fù)習(xí)新思路呢？

教師可以嘗試不拘泥于原有的題型，提供相對(duì)豐富的資源，指導(dǎo)學(xué)生讀文言傳記，讀他人評(píng)論，了解作家的身世，探究其詩文的思想情感和藝術(shù)手法。這樣的專題閱讀，需要學(xué)生像專家一樣思考，打通古詩文，視野開闊，學(xué)習(xí)容量增大，能培養(yǎng)學(xué)生的多種能力。以《登幽州臺(tái)歌》為例，從這首詩出發(fā)，拓展學(xué)習(xí)《陳子昂傳記》和有關(guān)“黃金臺(tái)”故事的文獻(xiàn)，了解陳子昂生平，領(lǐng)悟詩人在幽州臺(tái)愴然涕下的原因。這是就作家本身資源的開拓。也可以以登高為話題，引導(dǎo)學(xué)生梳理杜甫《登高》、王之渙的《登鸛雀樓》、王安石《登飛來峰》等名作，（），分析古人登高習(xí)俗的文化意義。這樣的學(xué)習(xí)能加深學(xué)生對(duì)詩歌的理解，從而完成對(duì)登高文化的意義建構(gòu)。也可以，讓學(xué)生比較陳子昂《登幽州臺(tái)歌》、李白《獨(dú)坐敬亭山》、柳宗元《江雪》三首詩，以“世界上最孤獨(dú)的詩”為題，聯(lián)系三首詩寫一篇短文。將閱讀鑒賞與寫作表述融為一體，寫完后讓學(xué)生展示交流探究成果?？傊辉倬窒抻趩我坏臍w納點(diǎn)，而是創(chuàng)設(shè)大情境，_________提升學(xué)生語文素養(yǎng)的目標(biāo)開展整體性學(xué)習(xí)活動(dòng)，視野開闊，學(xué)習(xí)空間增大，其效果與傳統(tǒng)復(fù)習(xí)相比也不可_________。

古代經(jīng)典詩文是中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，①但在不少學(xué)生眼黑，②它們是蒙積時(shí)光灰塵、充滿歷史滄桑的老古董，③望而卻步。教師光靠口頭宣講，是打動(dòng)不了莘莘學(xué)子的，需要找到好的切入點(diǎn)，巧妙地激發(fā)學(xué)生參與的熱情，讓他們?cè)谕瓿扇蝿?wù)的過程中自然而然地感受傳統(tǒng)文化的魅力。

17．下列填入文中畫橫線處的詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．演練另辟蹊徑出于同日而語

B．操練獨(dú)辟蹊徑出于度長絜大

C．操練另辟蹊徑基于同日而語

D．演練獨(dú)辟蹊徑基于度長絜大

18．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥?，要求?nèi)容貼切，與上下文銜接自然。

19．文中畫波浪線的語句中，有一處表述不當(dāng)，請(qǐng)標(biāo)示出序號(hào)后再作修改，修改后的語句要與上下文銜接流暢自然。

20．材料認(rèn)為復(fù)習(xí)古詩文，專題閱讀是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，并以《登幽州臺(tái)歌》為例提供了三種專題閱讀方法。請(qǐng)用簡潔的語言具體概括這三種方法，每點(diǎn)不超過10字。

21．假如你是高三某班語文課代表，請(qǐng)?jiān)谙铝袃山M古詩文篇目里選擇一組，根據(jù)材料提供的第三種方法，為全班同學(xué)設(shè)計(jì)一個(gè)自主復(fù)習(xí)方案。要求步驟清晰，語言簡潔，不超過60字。

甲.蘇軾《卜算子·黃州定慧院寓居作》蘇軾《前赤壁賦》蘇軾《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》

乙.劉長卿《長沙過賈誼宅》杜甫《詠懷古跡·其三》辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

八、材料作文

22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

近日，由著名球星梅西領(lǐng)銜的阿根廷國家足球隊(duì)，在北京工體與澳大利亞國家足球隊(duì)進(jìn)行了一場友誼賽，在比賽停球的短暫間隙，一名年輕的中國球迷跳下看臺(tái)，沖進(jìn)場內(nèi)與球星梅西擁抱，后被及時(shí)趕到的安保人員抬離球場。年輕球迷的這一做法贏得了現(xiàn)場觀眾的喝彩聲。事后，眾多網(wǎng)友在網(wǎng)上繼續(xù)就此事發(fā)表評(píng)論，有人認(rèn)為，這個(gè)年輕球迷干了自己想干而不敢干的事，值得佩服和羨慕；年輕人就該張揚(yáng)個(gè)性，率性生活。但也有網(wǎng)友認(rèn)為，這個(gè)年輕球迷的做法，明顯違規(guī)，并在外國人面前給國人丟了臉；追星是個(gè)人的自由，但規(guī)則是行事的紅線。

如果你也參與此事的討論，你會(huì)持怎樣的看法？請(qǐng)就此寫一篇不少于800字的文章。

要求：立意自定，角度自選；不得套作，不得抄襲。

試卷第1頁，共3頁

試卷第1頁，共3頁

參考解析：

1．B2．C3．B

1．本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。

本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。

本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

A.“明確提出這一說法的是清人焦循”錯(cuò)誤，原文為“明確提出‘一代有一代之文學(xué)’說法的是清人焦循”，選項(xiàng)中“這一說法”是“宋詞一代之勝說”，張冠李戴。

C.“忽視了文學(xué)發(fā)展的復(fù)雜性”錯(cuò)誤，原文為“若以朝代為基準(zhǔn)對(duì)一種文學(xué)樣式進(jìn)行判斷，就會(huì)割裂文學(xué)發(fā)展的綜合性和復(fù)雜性”，是“割裂”，不是“忽視”。

D.“宋詩因沒有這些特點(diǎn)而不被看好”錯(cuò)誤，原文為“宋詩恰恰與之相反，‘真’與‘活’的特色不夠明顯”，是特點(diǎn)不明顯，不是沒有特點(diǎn)。

故選B。

2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

C.“直接論證”錯(cuò)誤，歸謬法來論證“文體代興”這一觀點(diǎn)有違史實(shí)，應(yīng)是間接論證了“宋詞一代之勝說”有失偏頗。

故選C。

3．本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

認(rèn)為“宋詞一代之勝說”及“一代有一代之文學(xué)”是偏頗的，有違客觀史實(shí)。

A.談詩歌體裁的發(fā)展演變。

B.“詞莫盛于宋”屬于“宋詞一代之勝說”，是所辯駁的。

C.是對(duì)詞、曲、劇本、小說文學(xué)性的肯定。

D.文中沒有設(shè)計(jì)宋詞與宋詩、宋文文學(xué)成就的比較。

故選B。

4．B5．C6．①“年”最初是根據(jù)人們對(duì)自然周期性變化的觀察所總結(jié)出來的一個(gè)時(shí)間單位；

②“年”是人們開始觀測(cè)天象的結(jié)果；

③不同文明所處的位置，以及天文學(xué)的觀測(cè)精度和文明發(fā)達(dá)層次不同；

④許多傳統(tǒng)歷法一直使用至今，成為根深蒂固的文化或宗教傳統(tǒng)。

4．本題考查學(xué)生分析概括觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B.“放假則按照農(nóng)歷年”錯(cuò)誤。原文是“有時(shí)候按農(nóng)歷年放公共假期（比如每年的清明、春節(jié)、中秋等）”，選項(xiàng)略去了限制詞“有時(shí)候”。

故選B。

5．本題考查學(xué)生對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)的能力。

A.“但科學(xué)領(lǐng)域?qū)Α辍囊蟾珳?zhǔn)，這是為了更準(zhǔn)確地計(jì)算地球年齡”錯(cuò)誤。從原文“但由于不同的‘年’所規(guī)定的天數(shù)不一致，就導(dǎo)致了如果我們按照不同的‘年’的概念來看地球的年齡，差距會(huì)很大”來看，文章介紹了不同歷法中每一年的差別不大，但并沒有說科學(xué)領(lǐng)域?qū)Α澳辍钡囊蟾珳?zhǔn)是為了更準(zhǔn)確地計(jì)算地球年齡，選項(xiàng)無中生有。

B.“為方便耕作而安排的歷法稱為農(nóng)歷”錯(cuò)誤。原文“還有些會(huì)兼顧月相周期與太陽周期，被稱為陰陽歷（比如農(nóng)歷），這種是為了配合季節(jié)，方便耕作”，文章介紹的是陰陽歷，農(nóng)歷是陰陽歷的一種。

D.“打比方”錯(cuò)誤。文章運(yùn)用了下定義和舉例子的說明方法，但沒有打比方。

故選C。

6．本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。

由“由于‘年’最初是根據(jù)人們對(duì)自然周期性變化的觀察所總結(jié)出來的一個(gè)時(shí)間單位，所以最初并沒有那么準(zhǔn)確”可知，“年”最初是根據(jù)人們對(duì)自然周期性變化的觀察所總結(jié)出來的一個(gè)時(shí)間單位；

由“隨后，人們開始觀測(cè)天象——也就是利用日月星辰的運(yùn)動(dòng)規(guī)律來定年，有些根據(jù)月相的周期（也就是月亮圍繞地球運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)）來安排歷法，這種歷法叫做太陰歷（比如伊斯蘭歷），有些則根據(jù)地球圍繞太陽運(yùn)動(dòng)的周期來安排歷法，這種歷法叫做太陽歷（比如我們現(xiàn)在用的公歷）。還有些會(huì)兼顧月相周期與太陽周期，被稱為陰陽歷（比如農(nóng)歷），這種是為了配合季節(jié)，方便耕作”可知，“年”是人們開始觀測(cè)天象的結(jié)果；

由“但由于不同文明所處的位置，以及天文學(xué)的觀測(cè)精度和文明發(fā)達(dá)層次不同，導(dǎo)致了它們的觀測(cè)結(jié)果以及歷法的安排都是不同的”可知，不同文明所處的位置，以及天文學(xué)的觀測(cè)精度和文明發(fā)達(dá)層次不同；

由“不過由于許多傳統(tǒng)歷法一直使用至今，成為根深蒂固的文化或宗教傳統(tǒng)，雖然有更精確的年的定義，但囿于這些傳統(tǒng)，人們不得不在這些傳統(tǒng)歷法上‘打補(bǔ)丁’，這也是‘年’各不的原因”可知，許多傳統(tǒng)歷法一直使用至今，成為根深蒂固的文化或宗教傳統(tǒng)。

7．D8．示例甲：首先蘇索里奧說喇叭產(chǎn)自國外，引起“我”的好奇，再是推銷額外的服務(wù)（音箱、指示器和計(jì)算器），讓“我”感到物超所值。

示例乙：首先蘇索里奧為手里的電視定性為不是白癡就需要的東西，在語言上屬于強(qiáng)制灌輸購買的欲望，再是未經(jīng)“我”同意就直接將其裝在我的車上，屬于強(qiáng)制銷售，還為“我”詳細(xì)解說了產(chǎn)品的作用（即使功能與自行車不相關(guān)），讓“我”感到雖然產(chǎn)品功能與自行車不相關(guān)，但還是很有用處的錯(cuò)覺。9．①小說中的“我”本來購買的是自行車，但最后卻變破產(chǎn)。

②小說中的“我”從拒絕、困惑到最后對(duì)銷售員感激，感到快樂幸福。

③小說中銷售員口里說的和實(shí)際的行為完全相反。

7．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。

D.“表現(xiàn)出了‘我’對(duì)破產(chǎn)的恐懼和自己行為的后悔”錯(cuò)誤。依據(jù)原文“他明天一定會(huì)來，對(duì)吧？”“我感激涕零地回答：‘非常感謝。’我騎著車走了：幸?？鞓罚錆M活力，嘴里還哼著歌”可知，“我”是怕對(duì)方不來，沒辦法簽訂破產(chǎn)協(xié)定而恐懼和憂慮。

故選D。

8．本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。

依據(jù)原文“這個(gè)喇叭產(chǎn)自日不落帝國”“這喇叭還沒有火柴盒大”可知，蘇索里奧說喇叭產(chǎn)自國外，引起“我”的好奇；“就算你不喜歡城市里喇叭的聲音，你仍然可以享受額外的服務(wù)：一個(gè)帶卡式錄音和錄音機(jī)的音箱，一個(gè)顯示東京、亞的斯亞貝巴和特古西加爾巴官方時(shí)間的鐘面式風(fēng)向指示器，一個(gè)溫度和大氣壓力指示器及一個(gè)具有57個(gè)功能的迷你計(jì)算器，以備你需要在路上計(jì)算路程”可知，推銷額外的服務(wù)（音箱、指示器和計(jì)算器），讓“我”感到物超所值。

依據(jù)原文“有了這個(gè)小裝置，只要不是白癡，誰會(huì)想讓自己淋濕呢”可知，蘇索里奧為手里的電視定性為不是白癡就需要的東西，在語言上屬于強(qiáng)制灌輸購買的欲望；“他迅速地把它擰到車把上”可知，未經(jīng)“我”同意就直接將其裝在我的車上，屬于強(qiáng)制銷售；“‘它還顯示了澳大利亞和加蓬的等壓線和等雨量線，為您提供波斯灣潮汐的信息，并有超聲波系統(tǒng)，可以消滅沿路上等待騎行者的豪豬、野狗和鬣蜥?！俏米雍蜕n蠅呢？’‘非常不幸，這些令人厭惡的雙翅昆蟲已經(jīng)對(duì)這種裝置的光線產(chǎn)生了免疫。但是，當(dāng)它可以打印單面或雙面、彩色和任何紙張上的文件時(shí)，能否防蚊子和蒼蠅又有什么關(guān)系呢？’”可知，還為“我”詳細(xì)解說了產(chǎn)品的作用（即使功能與自行車不相關(guān)），讓“我”感到雖然產(chǎn)品功能與自行車不相關(guān)，但還是很有用處的錯(cuò)覺。

9．本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。

由原文“于是我趕快關(guān)掉電視，趕往我住的烏爾基薩別墅附近的蘇索里奧·赫馬諾斯自行車店”“他當(dāng)然會(huì)。他會(huì)帶著期票，迫切需要你的破產(chǎn)簽名，還會(huì)帶著其他標(biāo)注嚴(yán)謹(jǐn)?shù)念A(yù)付款項(xiàng)，這些都會(huì)讓你大吃一驚”可知，小說中的“我”本來購買的是自行車，但最后卻變破產(chǎn)。

由原文“抱歉我不贊同你的意見，我討厭喇叭聲”“我困惑了一會(huì)兒”“由于我花了很多時(shí)間復(fù)印文件，這項(xiàng)功能深得我心”“這個(gè)提議很誘人，我根本無力抵抗”“我感激涕零地回答：‘非常感謝。’我騎著車走了：幸?？鞓?，充滿活力，嘴里還哼著歌”可知，小說中的“我”從拒絕、困惑到最后對(duì)銷售員感激，感到快樂幸福。

由原文“這是你能做的最好的事情。生活變得無可救藥地復(fù)雜。而自行車卻很簡單，雖說它只是一種機(jī)械裝置，但也需要自然的元素：新鮮的空氣、陽光以及鍛煉”“他迅速地把它擰到車把上”“他安裝了一個(gè)黃油盤大小的金屬盒子”可知，小說中銷售員口里說的和實(shí)際的行為完全相反。

10．BDG11．C12．B13．（1）如果認(rèn)為命令已經(jīng)發(fā)布無法收回，陛下應(yīng)該讓皇后堅(jiān)決推辭，這樣更能增加皇后謙虛守禮的美德。

（2）的確如此，因?yàn)榛实蹮o心爭取長治久安，不知?jiǎng)?chuàng)業(yè)的艱難，只享受現(xiàn)成的快樂。

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：有時(shí)甚至自己起草制書敕令，將內(nèi)容覆蓋，讓唐中宗在下面簽名，唐中宗笑著為她簽字畫押。

“自為制敕”是主謂賓結(jié)構(gòu)，意思是自己起草制書敕令，中間不宜斷開，應(yīng)在“敕”后斷開，因此選B；

“掩其文”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，意思是覆蓋內(nèi)容，中間不宜斷開，應(yīng)在“文”后斷開，因此選D；

“令上署之”是兼語結(jié)構(gòu)，意思是讓唐中宗在下面簽名，中間不宜斷開，應(yīng)在“之”后斷開，因此選G；

故選BDG。

11．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

A.所以，用來……的/……的原因。句意：這不是用來在全國擴(kuò)大陛下賢德的辦法/派遣官兵去把守函谷關(guān)的原因。

B.杖，用棍杖/拄著。句意：讓人用杖將郎岌打死/拄著漢朝的旄節(jié)牧羊。

C.“意思相同”錯(cuò)。窮，追究到底/困窘。句意：唐中宗雖然對(duì)于此事沒有深究/遭遇困窘而意志更加堅(jiān)定。

D.隳，都是“毀壞、破壞”的意思。句意：反而放縱自己以破壞國家政務(wù)/毀壞高大的城墻。

故選C。

12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“后宗楚客奉命派飛騎殺死燕欽融”錯(cuò)。原文“宗楚客矯制令飛騎撲殺之”，可看出是宗楚客偽造中宗制命，派侍衛(wèi)天子的飛騎撲殺燕欽融。

故選B。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“以”，認(rèn)為；“固”，堅(jiān)決；“讓”，推辭；“益”，更加。

（2）“誠”，的確；“以”，因?yàn)?；“唯”，只?/p>

參考譯文：

材料一：

神龍?jiān)辏?，丙午，唐中宗即位?/p>

二月，甲寅，唐中宗下詔恢復(fù)大唐國號(hào)。甲子，唐中宗將他的妃子韋氏立為皇后，大赦天下。又追贈(zèng)韋后之父韋玄貞為上洛王，追贈(zèng)韋后之母崔氏為上洛王妃。左拾遺賈虛己上疏認(rèn)為：“異姓之人不得封為王，是從古至今的定制?，F(xiàn)在中興剛剛開始，黎民百姓無不欽慕向往，觀看陛下如何治理這個(gè)國家。而陛下卻首先追贈(zèng)皇后的父親為王，這不是用來在全國擴(kuò)大陛下賢德的辦法。況且高宗時(shí)期追贈(zèng)皇后的父親武士為太原王，這個(gè)教訓(xùn)離現(xiàn)在并不遙遠(yuǎn)，陛下必須從一點(diǎn)一滴進(jìn)行預(yù)防。如果認(rèn)為命令已經(jīng)發(fā)布無法收回，陛下應(yīng)該讓皇后堅(jiān)決推辭，這樣更能增加皇后謙虛守禮的美德?！碧浦凶跊]有采納他的建議。

安樂公主倚仗著中宗的寵愛驕橫放縱，賣官鬻爵，貪贓枉法，權(quán)勢(shì)壓過朝廷內(nèi)外的人，有時(shí)甚至自己起草制書敕令，將內(nèi)容覆蓋后，讓唐中宗在下面簽名。唐中宗笑著為她簽字畫押，竟連敕文的內(nèi)容都不看。

定州人郎岌上書說:“韋后、宗楚客將要謀逆作亂。”韋后告訴中宗之后，讓人用杖將郎岌打死。

五月，丁卯，許州司兵參軍偃師燕欽融又進(jìn)言道：“皇后淫亂，干預(yù)朝廷政事，并且其宗族勢(shì)力強(qiáng)盛；安樂公主、武延秀、宗楚客陰謀危害大唐的宗廟社稷?！碧浦凶谡僖娧鄽J融當(dāng)面追問他。燕欽融以頭叩地高聲而言，神色毫不屈服，唐中宗默然不語。宗楚客偽造中宗制命，派侍衛(wèi)天子的飛騎撲殺燕欽融。將燕欽融摔在宮殿堂前石上，燕欽融折斷了脖子死去，宗楚客見狀大聲叫好。唐中宗雖然對(duì)于此事沒有深究，但心里卻也是怏怏不樂；從此以后韋后和她的黨羽們開始有些擔(dān)憂害怕。

散騎常侍馬秦客靠精于醫(yī)術(shù)，光祿少卿楊均靠善于烹調(diào)，都得以隨意出入后宮，并與韋后勾搭成奸，他們擔(dān)心此事泄露出去會(huì)被處死；安樂公主希望韋后能臨朝主持政事，自己好當(dāng)皇太女；于是這些人共同策劃殺掉唐中宗，他們?cè)谶M(jìn)給中宗吃的糕餅里投放了毒藥，六月，壬午，唐中宗在神龍殿駕崩。

材料二：

史臣說：廉潔的人士可以約束貪嗇的人，賢德之臣卻不能輔佐懦弱的君主。的確如此，因?yàn)榛实蹮o心爭取長治久安，不知?jiǎng)?chuàng)業(yè)的艱難，只享受現(xiàn)成的快樂。等金虎被蕩滌除去，再掌握朝政大權(quán)的時(shí)候，不能對(duì)自己過去的錯(cuò)誤進(jìn)行責(zé)備以向天下謝罪，反而放縱自己以破壞國家政務(wù)。且放縱妻子和女兒結(jié)黨亂政，倫常失序，終被妻女殺害。

14．B15．①“重感嘆、中秋數(shù)日又圓月”中的“圓月”指圓圓的月亮，象征著家人、親友的團(tuán)圓，與和八弟分離的事實(shí)相反，寄托了對(duì)親人團(tuán)聚的期盼，對(duì)分離的無奈、感傷。

②“且莫教皓月，照影驚華發(fā)”中的“皓月”指明亮的月亮，月光照射在人身上會(huì)使頭發(fā)顯白色，“皓月”寄寓了對(duì)時(shí)光易逝、人生易老的感觸。

14．本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容和賞析藝術(shù)表述特色的能力。

B.“與鳴叫如珠玉，氣質(zhì)如冰雪的飛鳧相伴”錯(cuò)誤，這里的“飛鳧客”指代漂泊在外的八弟，“詞珠玉，氣冰雪”是說八弟文采斐然，氣質(zhì)如同冰雪一般高潔。

故選B。

15．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌中的思想情感的能力。

“重感嘆、中秋數(shù)日又圓月”意思是：又不由得感嘆，中秋節(jié)后的幾天，又看到了圓圓的月亮。這里的“圓月”指圓圓的月亮，象征著家人、親友的團(tuán)圓，可事實(shí)是和八弟并沒能相聚在一起，而是分離異地。所以“圓月”寄托了對(duì)親人團(tuán)聚的期盼，對(duì)分離的無奈、感傷。

“且莫教皓月，照影驚華發(fā)”意思是：姑且不要教明月照射影子，驚動(dòng)了花白的頭發(fā)。這里的“皓月”指明亮的月亮，月光照射在人身上會(huì)使頭發(fā)顯白色，會(huì)觸動(dòng)人的倒影。所以“皓月”寄寓了對(duì)時(shí)光易逝、人生易老的感觸，同時(shí)與后文“問幾時(shí)、清尊夜景共佳節(jié)”呼應(yīng)，人生本已短暫，可團(tuán)圓時(shí)光依然難得，更增添了濃濃的悲意。

16．且舉世譽(yù)之而不加勸舉世非之而不加沮潦倒新停濁酒杯一尊還酹江月凄神寒骨悄愴幽邃

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯(cuò)字：譽(yù)、沮、潦、尊、酹、愴、邃。

17．C18．比較詩人登高時(shí)的處境和心情

19．③“望而卻步”改為“令人望而卻步”。20．①開拓作家本身資源；

②探究詩文的文化意義。

③探究詩文的藝術(shù)手法、交流探究成果。

21．甲組，以“困境中的美學(xué)”為題，聯(lián)系三首詩寫一篇短文。將閱讀鑒賞與寫作表述融為一體，寫完后學(xué)生展示交流探究成果；

乙組，以“博大的胸懷·詠史懷古”為題，聯(lián)系三首詩寫一篇短文。將閱讀鑒賞與寫作表述融為一體，寫完后學(xué)生展示交流探究成果。

17．本題考查學(xué)生理解并正確使用詞語的能力。

第一空，演練：演習(xí)，練習(xí)。操練：以隊(duì)列形式教授和練習(xí)軍事技能；練習(xí)；猶實(shí)踐。語境指具體的練習(xí)，故選“操練”。

第二空，獨(dú)辟蹊徑：自己開辟一條路，比喻獨(dú)創(chuàng)一種新風(fēng)格或新方法。另辟蹊徑：另外開辟一條路。比喻另創(chuàng)一種風(fēng)格或方法。結(jié)合語境“開創(chuàng)以提升核心素養(yǎng)為指歸的復(fù)習(xí)新思路呢”可知，應(yīng)是強(qiáng)調(diào)另外采用一種方法，故選“另辟蹊徑”。

第三空，出于：出產(chǎn)于、產(chǎn)生于、出現(xiàn)；因?yàn)?、由于?；冢阂馑际怯捎?、根?jù)。語境強(qiáng)調(diào)根據(jù)“提升學(xué)生語文素養(yǎng)的目標(biāo)”，故選“基于”。

第四空，度長絜大：意思是指比量長短大小。同日而語：意思是指放在同一時(shí)間談?wù)?，指相提并論。常用于否定式：不可同日而語。語境指整體性學(xué)習(xí)活動(dòng)的效果與傳統(tǒng)復(fù)習(xí)相比不可放在同一時(shí)間談?wù)?，且語境為否定句式，故選“同日而語”。

故選C。

18．本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫的能力。

語境中“杜甫《登高》、王之渙的《登鸛雀樓》、王安石《登飛來峰》等名作”均為登高體裁，結(jié)合前文“了解作家的身世，探究其詩文的思想情感和藝術(shù)手法”的提示，故要分析比較詩人登高時(shí)的處境和心情，故可填寫“比較詩人登高時(shí)的處境和心情”之類的句子。

19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

③句，主賓不當(dāng)，前句的主語是“老古董”，“望而卻步”的主語應(yīng)是人，故在其前加上“令人”。

20．本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。

由“以《登幽州臺(tái)歌》為例，從這首詩出發(fā)，拓展學(xué)習(xí)《陳子昂傳記》和有關(guān)“黃金臺(tái)”故事的文獻(xiàn)，了解陳子昂生平，領(lǐng)悟詩人在幽州臺(tái)愴然涕下的原因。這是就作家本身資源的開拓”可知，開拓作家本身資源；

由“也可以以登高為話題，引導(dǎo)學(xué)生梳理杜甫《登高》、王之渙的《登鸛雀樓》、王安石《登飛來峰》等名作，比較詩人登高時(shí)的處境和心情，分析古人登高習(xí)俗的文化意義。這樣的學(xué)習(xí)能加深學(xué)生對(duì)詩歌的理解，從而完成對(duì)登高文化的意義建構(gòu)”可知，探究詩文的文化意義。

由“也可以，讓學(xué)生比較陳子昂《登幽州臺(tái)歌》、李白《獨(dú)坐敬亭山》、柳宗元《江雪》三首詩，以‘世界上最孤獨(dú)的詩’為題，聯(lián)系三首詩寫一篇短文。將閱讀鑒賞與寫作表述融為一體，寫完后讓學(xué)生展示交流探究成果”可知，探究詩文的藝術(shù)手法、交流探究成果。

21．本題考查學(xué)生語文綜合實(shí)踐的能力。

由“也可以，讓學(xué)生比較陳子昂《登幽州臺(tái)歌》、李白《獨(dú)坐敬亭山》、柳宗元《江雪》三首詩，以‘世界上最孤獨(dú)的詩’為題，聯(lián)系三首詩寫一篇短文。將閱讀鑒賞與寫作表述融為一體，寫完后讓學(xué)生展示交流探究成果”可知，第三種方法為：探究詩文的藝術(shù)手法、交流探究成果。

材料給了兩組古詩文：一組是蘇軾《卜算子·黃州定慧院寓居作》、蘇軾《前赤壁賦》、蘇軾《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》，另一組是劉長卿《長沙過賈誼宅》、杜甫《詠懷古跡·其三》、辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》。運(yùn)用第三種方法設(shè)計(jì)自主復(fù)習(xí)方案，需要讓學(xué)生比較分別比較這兩組詩文的思想內(nèi)容，找出每一組詩詩文的共同點(diǎn)，讓學(xué)生詩文寫一篇短文，將閱讀鑒賞與寫作表述融為一體，寫完后讓學(xué)生展示交流探究成果。

22．例文：

于規(guī)則間沐浴自由個(gè)性之光

近日，阿根廷足球隊(duì)與澳大利亞國家足球隊(duì)在北京工體舉行友誼賽時(shí)，一名中國球迷無視球場規(guī)則，沖進(jìn)場內(nèi)與球星梅西擁抱的事件引發(fā)熱烈討論。對(duì)此，有些人贊揚(yáng)這名年輕人的個(gè)性與勇氣，但我并不認(rèn)同。

崇敬規(guī)則是維系風(fēng)箏的那根線，因?yàn)樗?/p>